Download 15. Pneumatología

TH 506
PNEUMATOLOGIA
HEB. RUACH. GR. PNEUMA
INTRO:Pneumatologia, es parte de la Teologia que estudia la tercera persona de la trinidad,
conocido como el Espiritu Santo.
Ha habido una mala interpretacion de la obra y ministerio del E.S. Producto del
formalismo religioso y el fanatismo.
I. CONSIDERACION DEL PROBLEMA TRINITARIO.
A. Punto de controversia, debido a la doctrina Arriana y los Semiarrianos que ensenaban:
1- Que el hijo habia sido creado por el padre.
2- Que el E.S. habia sido creado por el hijo.
Esto conllevo a que se convocara al concilio de Nicea, en el ano, 325 D.C. donde se ratifica
al incluir en el credo de los apostoles, - Creo en el Espiritu Santo.
Pero fue en el concilio de Constantinopla , en el 381 D>C. Que se anade A creo en el Espiritu
Santo. El divino ( To Kurion ) el dador de la vida, que procede del padre.
B. EL PROBLEMA TRINITARIO
1- La palabra A Trinidad A no aparece en las escrituras.
< Pero en el ano 155-220
aproximadamente Nace en Cartago Quinto Septimo Florente Tertuliano, fue el quien invento
la palabra A Trinidad A con referencia al misterio de las tres personas de la Deidad con una
substancia comun.
2- Dios es una unidad absoluta. Es una substancia y esa substancia o esencia no puede
dividirse Deut.6:4
3. Es una verdad eterna, que mantiene su significado cuando Cristo dijo a sus discipulos que
bautizaran en el nombre del Padre del Hijo y del Espiritu Santo Mat 28:19.
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4. Pablo se refiere a un sol,o Dios, cuando declaro en I Cor. 12:4-6....
Aunque el atribuye los dones de manera particular al E.S. Con esto no quiere decir que el
E.S. es diferente de Dios mismo.
5. Pero esa substancia o esencia de Dios , se distingue por tres nombres conocidos como
PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO.
6. A veces se refiere a los tres como Dios, el Senor y el Espiritu como en Efe,4:4-5. Y
tambien en Ef. 2:18 menciona a los tres.
Y aqui en 2 Tes. 2:13-14 describe una obra completa divina ccomo cumplida por Dios, el
Espiritu y nuestro Senor Jesucristo.
Pero en Fil. 2:13 atribuye toda la obra en la vida de un cristiano unicamente a Dios.
- La identificacion de un miembro de la deidad con otro, confirmaria ademas que es Dios
quien opera en el mundo.
- Jesus y su Padre se identifican Jn 14:9-10
- Jesus se identifica con el Espiritu . Pablo escribio en 2 Cor.3:17 Espiritu vivificante.
Y en I Cor.15:45 . Pero en Rom 8:9 El Espiritu de Cristo como sinomo de Espiritu de Dios.
C- POR LA TRINIDAD QUEREMOS DECIR :
1.- Que hay tres diferencias personales, en la unica esencia divina.
2- Que estas tres diferencias son tres personas C Tri-personalidad de Dios
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La Biblia ensena que cada una de estas personas divinas poseen :
Autoconciencia y Autodeterminacion.
Queremos decir con esto- espontaneidad interior de actuar y escoger, segun las compulsiones
internas del que actua.
Que tienen poder de objetivarse a si mismo B o de hacer de si mismo el objeto de
pensamiento, de sabiduria y conocimiento. Textos.. Ex.31:2,3,4,; Num.11:17y 27:18.
Jue.3:10 y I Sam. 16:13.Y que podemos decir en la Iglesia ?
II EL ESPIRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
A. Su nombre en el A.T. es el Heb. RUACH. El samista dijo : 33:6; Gen.1:2;6:3. Ex31:3. II
sam.23:2 Neh 9:20.
Hay alguna prueba que la doctrina de la Trinidad se insinua en el A.T.?
Pluralidad
Deidad.
Insinuaciones de una Trinidad :
1= Pronombres y sustantivos plurales que se aplican a Dios.
A- Hagamos al hombre a nuestra imagen.Gen 1:26.
B- Descendamos y confundamos alli su lengua Gen 11:7
C- He aqui el hombre es como uno de nosostros Gen 3:22.
D- A quien enviare y quien ira por nosotros ? Is 6:8
2 = El hecho de que Jehova se distinga de Jehova.
A- De parte de Jehova Gen 19:24.
B- Por Jehova su Dios. Os.1:6,7
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3 = El hecho de que Jehova tenga un hijo junto con el Espiritu Santo ,que se distingue de
Dios.
A- Y el Espiritu de Dios.Gen 1:1,2
B- Mi hijo eres tu. Sal. 2:7.
C-Is. 48:16; 63:10
4 = El trisagio Is. 6:3; Apoc.4:8.
III
EL ESPIRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO
Aqui la doctrina no se formula de una manera definida pero esta alli.
1 = Cuando Jesus fue bautizado Mat 3:16,17
2 = La formula bautismal, requeria que los discipulos bautizaran. Mat 28:19,20
3 = Jesus dijo que el oraria ... Jn 14:16; 15:26.
4 = La forma en que estan asociados los tres en su obra. I cor 12:4-6. I Ped.1:2.
En Jn 14:20 Como se explica que Cristo moraria en nosotros ?
Es aqui en el N>T donde se manifiesta su obra, ministerio, de una manera permanente.
IV.. LA PERSONALIDAD Y DEIDAD DEL ESPIRITU SANTO
Hay veces las escrituras parecieran refererirse al Espiritu Santo, en una manera
impersonal, pero hay que entender que ( Ruach en Hebreo y Pneuma en Griego ) son neu tro
gramaticalmente hablando, para Espiritu. Pero hay que senalar, que esto no lo contradice de
ninguna manera.
Cristo dio testimonio con respecto a la personalidad del Espritu Santo. Cristo uso el
sustantivo masculino para el Espiritu Santo, El dijo A Parakletos A Jn 14:16. Como tambien
el pronombre personal Ale A tres veces en Jn 14:17.
A- SU PERSONALIDAD El Espiritu Santo, es una persona por que :
Tiene atributos personales como el hombre.
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1- INTELIGENCIA. Jn 14:26. Rom 15:16,24. Rom 8:10,16. ( En otras palabras
razona y hace deducciones.
2- VOLUNTAD. Hec.16:6,7. I Cor. 12:7,8.
3- AFECTO. Is. 63:10, Efe. 4:30, ( Como los frutos del Espiritu que expresan
emocion, amor,gozo etc.)
4- INVESTIGA. Gen 1:2.
5- HABLA..Gen 6:3.
6- TESTIFICA. I Cor 12:12,13.
7- REVELA. Jn 15:16
8- ORDENA. Hec 13:2.
9- INTERCEDE. Rom. 8:26,27. (Tiene mente propia)
10- RESUCITA MUERTOS. Rom 8:11.
11- CREA Y HACE COSAS Gen 1:26. ( Jesucdsristo daba testimonio del padre jn
5:38, el Espiritu Santo, da testimonio de Cristo Jn 16:14. No de si mismo. )
B- LA DEIDAD DEL ESPIRTU SANTO. El Espiritu Santo es una Deidad por que
demuestra atributos de Dios.
1- En su OMNIPRESENCIA. Sal 139:7-10.
2- En su OMNIPOTENCIA
Zac 4:6.
3- En su OMNISCIENCIA
I Cor 2:10.
4- Es ETERNO Heb 9:1,. Luc 135, I Cor 2:10,1.
Hace operaciones divinas... Jn 3:5-8, Rom 8:11
1- LA CREACION Sal. 104:30, Jn 1:2.
2- LA REGENERACION Job 33:4.
3- Esta a un mismo nivel con el Padre y con el Hijo I Cor. 10:4-6, II Cor 13:14, Mat
28:18,19. Apoc. 1:4.
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V. LOS NOMBRES DEL ESPIRITU SANTO.
1- EL ESPIRTU DE CRISTO Rom 8:9. Porque se le llama el Espiritu de Cristo?
- Por que se le envia en el nombre de Cristo. Jn 14:26.
- Por que es el Espiritu que envio Cristo.
- Por que es el principio de de vida espiritual por el cual, los hombres nacen en el
reino de Dios
Jn 1:12.
- Por que su mision especial es glorificar a cristo. Jn 16:14.
- Hace a Jesucristo Omnipresente.
2- EL CONSOLADOR
(Gr. Parakletos ) Uno llamado al lado del otro para
ayudarlo.( Los judios acusados de algun delito llevaban, dos testigos a los que se les llamaba
Parakletos ) Abogados. En Latin A Avocatus ) sig, personas que te defienden.
3- El ESPIRITU SANTO DE LA PROMESA
- Recibir su poder fue una promesa del Antiguo Testamento, Ez 36:27, Jl 2:28.
- Fur una promesa para el Nuevo Testamento. Luc 24:49, Col 3:14
4- SE LE LLAMA TAMBIEN EL ESPIRITU DE LA VERDAD.
- Por que el proposito de la encarnacion de Cristo fue revelar al Padre
- El E.S revela al Hijo. ( No da testimonio de si mismo sino de Cristo ) Es el
interprete de Cristo.
5- SE LE LLAMA TAMBIEN EL ESPIRITU DE GRACIA ( Zac 12:10, Heb 10:29.
- Da gracia al hombre para que se arrepienta
- Da poder, santifica, da paciencia para sufrir penalidades.
- Es el unico que cambia los corazones de los hombres
6- SE LE LLAMA TAMBIEN EL ESPIRITU DE VIDA. Rom 8:2, Apoc 11:1
- Creacion
-Preservacion
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- La vida natural y espiritual
7- SE LE LLAMA EL ESPIRITU DE ADOPCION. Rom 8:15,17.
- Por que nos hace hijos de Dios
- Por que nos hace participar de la naturaleza de Dios
VI. LOS SIMBOLOS DEL ESPIRITU SANTO
Dios escogio ilustrar con simbolos, lo que de otra manera y debido a la pobreza de
nuestro idioma, jamas podriamos haber sabido, acerca del E>S.
1- FUEGO El fuego ilustra la limpieza, purificacion, arrojo vehemente y celo
producido por la uncion del E.S. Is 4:4, Mat 2:11; Luc 3:16, es comparado con el fuego por
que calienta, ilumina, purifica y se propaga.
2- VIENTO Que simboliza la labor regeneradora del Espiritu e indica sus
operaciones misteriosas, independientes, penetradoras, purificadoras que imparten vida (Ez
37:7-10; Jn 3:8; Hec 2:2.
3- AGUA
El E.S es la fuente de agua viva, la mas pura, por que es el
verdadero rio de agua viva; que inunda nuestras almas, limpiandolas del polvo del pecado.
Ex 17:6; Ez 36:25-27; Jn 3:5; 4:14.
4- UN SELLO. Ef 1:13; Tim 2:19; Presenta los siguientes pensamientos:
- Propiedad. Prueba segura que le pertenecemos a Dios.
- Tranquilidad y seguridad Rom 8:16; Ef 4:30.
5- ACEITE Es el mas comun y mas familiar de los simbolos, En el A>T>
cada vez que se usaba el aceite, representaba utilidad, fructificacion , belleza, vida y
transformacion, se usaba para los alimentos, luz lubricacion, remedios y para aliviar la piel.
6- PALOMA Esto nos habla de la dulzura, ternura , amabilidad, inocencia
suavidad, paz pureza y paciencia. ( Una tradicion judia dice de Gen 1:2 Que el Espiritu de
Dios como una paloma cobijaba el Haz de las aguas.
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VII EL PECADO IMPERDONABLE
Las ofensas contra el Espiritu Santo se dividen en dos de tres grupos cada una. Tres
cometidas por los incredulos y tres cometidas por los creyentes.
A- Ofensas cometidas por los incredulos ( Blasfemias )
1- Resistir al E>S. Hec 7:51; Gen 6:3.
2- Insultar o hacer afrenta al E>S. Heb 10:29.
3- Blasfemar contra el E>S. Mat 12:31.
Nota... Para muchos la blasfemia, consiste en denegar, injuriar, denigrar, hablar mal en contra
de lo divino ( Trinidad ) Segun la ley Lev 24:11,16; I Rey 21:9,13; Hec 6:11.
Segun Karl Barth, es atribuirle al diablo algo que es propiedad del E.S. O algo que es
divino atribuirselo al diablo.
Humberto Alfaro dice: Jn 3:18. Punto de no regreso ( O no return ) Para que sea una
blasfemia del o sobre el E.S.
Tres condiciones para que sea, una blasfemia:
- No creer en Cristo nunca, Jn 3:18, ( Point no return )
- Personas que sustituyen a Dios por otros afanes
- Haber destronado a Dios de tu vida, convertirse en propiedad del diablo ( comprado
con pacto de sangre ).
B- Ofensas cometidas por los creyentes. ( Blasfemias )
- Contristar el E.S Ef 4:30-31.
- Mentir al E.S. Hec 5:3.
- Apagar al E.S. I Tes 5:19.
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VIII
EL ESPIRITU SANTO EN EL MINISTERIO TERRENAL DE CRISTO.
Desde el comienzo hasta el fin de su vida terrenal , el Senor Jesus estuvo intimamente
relacionado con el E.S. Tan estrecha fue esta relacion, que el apostol Pablo describe esta a
Cristo como A Espiritu Vivificante A. Cuyo significado no es que Cristo sea el Espiritu, sino
que el da su Espiritu y por medio de El, ejercita su omnipresencia.
A- El Espiritu lo guio con poder para su ministerio Mat 3:16,17
B- El proposito fue para equiparlo para su ministerio Luc 4:18
C- El E.S lo Ungio para sanar Hec 10:38.
D- Jesus hechaba fuera los demonios por el E.S. Mat 12:18.
E - El E.S lo preparo para su muerte y resurreccion Heb 9:14.
F- Fue levantado de los muertos por el E.S. Rom 8:11.
IX. EN EL MINISTERIO, DE CRISTO EN LA IGLESIA
A- Se le dio mandamiento a los discipulos por el E.S.
B- En relacion a los creyentes, interviene en los siguientes puntos:
- La salvacion del hombre
- Despues de la salvacion sigue como A Parakletos A
- Interviene en el ministerio del servicio.
- Interviene en la resurreccion del creyente.
- El E.S santifica al creyente I Ped 1:2
- El E.S capacita al creyente Rom 8:5-13
- El E.S Produce frutos en el creyente. Gal 5:22-23.
- El E.S. da dones al creyente. I Cor 12:4-10; Rom 12:6-14.
- El E.S. da poder al creyente para predicar I Cor 2:4.
- El E.S. ayuda al creyente a orar. Rom 8:26,27.
- El E.S levantara el cuerpo de los creyentes en el dia del fin. Rom 8:11.
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X. EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO
Jesucristo - Despues de su resurreccion invistio a sus discipulos, Jn 20:19-23.
? Cuando nacieron de nuevo los discipulos ? ? Cuando Cristo les dijo regocijaos de que
vuestro nombres esten escritos en los cielos? ? o en la confesion de Pedro ?
! No ! El nuevo pacto no habia sido promulgado aun.
BOtros con el pentecostes da inicio el nuevo pacto. Jn 20:19-23 Cristo les autentico el hecho
de su resurreccion.
BSoplo en ellos - Unos dicen que fue un acto simbolico, como cuando Dios soplo aliento de
vida sobre Adan Gen 2:7.
( Pero este acto de soplar - era para darles la impresion de que les impartia su mismo Espiritu.
El simbolo universal y natural de la vida es el aliento y en la biblia se emplea como
simbolo de la vida divina.
Pero ese soplo fue mucho mas que un acto simbolico, alli se ofrecio y se concedio algun
don.
Jesus infundio a sus discipulos mediante un impartimiento directo Aesa vida divina@ que
el hombre nunca adquiere, que solo Dios puede dar.
EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO ES UN REVESTIMIENSTO DE PODER
Hec 1:8
1- Rasgo distintivo mas predominante en esta promesa es el poder para servicio y no
para regeneracion para la vida eterna.
2- Palabras dirigidas a hombres que gozaban ya de relacion intima con cristo. Enviados
a predicar Mat 10:1 - sus nombres estaban escritos en el libro en los cielos Hec 10:20.
Limpios por la palabra Jn 15:3 ya habian recibidoel soplo del E.S. Jn 20:22.
3- En base a estos hechos se demuestra que se puede estar en contacto con Cristo y ser
discipulo y sin embargo carecer de esta esta investidura especial de poder.
Ef. 4:5 Cuando Pablo habla que hay un solo bautismo, es por que los judios y los paganos
practicaban el lavamiento ceremonial.y Juan el Bautista habia administrado el bautismo de
arrepentimiento.
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Por eso pablo declara que hay un solo bautismo valido a los ojos de Dios, es decir el
administrado segun la autoridad de Jesus y en el nombre de la trinidad en otras palabras el
bautismo cristiano.
B- SU EVIDENCIA INICIAL
? Como sabemos cuando una persona ha experimentado el recibimiento carismatico del
E.S ?
- Los cuatro evangelios no hablan de esto, ya que solo contienen profecia en cuanto a la
venida del E.S.
- Las epistolas tampoco - Esta contienen ensenanzas pastorales a las iglesias.
( Dr. Rees Teologo Britanico dice : El hablar en lenguas era del don mas visible y popular
de los primeros anos de la iglesia primitiva.
Pero ademas A.B. Macdonald ministro de la iglesia presbiteriana Escocesa dice :
Que ademas personas que entonces no habian demostrado poseer nada extraordinario,
repentinamente eran capaces de pronunciar, oraciones o discursos apasionados o de pasar
pors estados sublimes de animo, durante los cuales era evidente que mantenian conversacion
con el invisible.
Diferencia entre el cristiano o simple oyente (o indocto) de los incredulos I Cor 14:1623.
Diferencia entre el que tiene el don del simple oyente I Cor 14:16. Puede ser uno que
espera, o se le mantiene esperando hasta el momento decisivo cuando el espiritu descendera
sobre el.
El recibimiento del E.S. en la Iglesia primitiva no constituia una ceremonia formal o
teoria doctrinaria. Sino un acontecimiento experimental.
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