Download Ubicate - En busca de la verdad

Ubícate
PRÓLOGO.
El propósito de este compendio es ayudar a las personas que tienen la necesidad
o deseo de saber más, no sólo del mundo en que viven; sino cómo vivir en ese
mundo; que nos sirve y que nos enferma, que nos aclara la situación y que la
ofusca. La verdad cada vez vemos que el hombre hace cosas inauditas, que de
repente se lanza a explorar mundos desconocidos de él mismo; luego el cosmos, el
espacio, cada vez no cesa de encontrar en lo más distante y en lo microscópico,
nuevos mundos, nuevos rumbos, nuevos cuestionarios; muchas veces sin respuesta;
son incógnitas que nos llevan a lugares o espacios que no cesan de lanzarnos más
preguntas, más interrogantes; seguimos explorando y otra vez la dualidad;
encontramos muchas respuestas, pero son más los enigmas.
Es un círculo vicioso y desespera que lo que nos dicen, nada es definitivo; todo
es un tránsito hacia otros espacios, respuestas, preguntas; y fuera de ello;
mucho de lo que ha avanzado el hombre, vemos a nuestro alrededor, que de nada ha
servido; en muchas regiones del planeta "civilizado", se hacen miles de cosas
incivilizadas. De grandes personajes, que hablan, dicen, pronostican, aconsejan;
cuando detenidamente los vemos; lo que usan es un traje de cobertura y una
máscara; no son sinceros; hablan lo que a la gente le gusta oír; pero son unos
retrógados en sus esferas, ya sea gubernamentales, empresariales, sindicales;
aplastan al hombre en diferentes aspectos; lo rebajan, le quitan la dignidad, a
veces ni a cosa llega a ser ese humano para ellos.
Puede ser el gobernante de un país poderoso, como lo vemos en Inglaterra o
Estados Unidos; pero también puede ser un lidercillo de un grupo de maestros;
que con la excusa de la necesidad de aulas para enseñar, libros, útiles, etc.
hacen huelga con el fin de sobresalir, de ser comprados; para tener poder; pero
no le importan sus compañeros, y menos sus alumnos o las familias de estas a los
que está gravemente dañando. O un líder religioso, que visita el mundo
haciéndose una víctima, y dando sabios consejos; pero cuando era gobernante, los
hacía vivir en un mundo menos que feudal; pues estaban con obligaciones y nada
de recompensas; cargando con un fardo superior a sus fuerzas; y por medio del
Chamanismo y un budismo lamanista; los tenían soterrados en la más ofensiva
pobreza. Y que decir de los empresarios desleales; muchas veces inhumanos, con
la excusa de la competencia; sacrifican la mano de obra, consiguen puros
chamacos menores de edad; les pagan un poco más y les dan servicio de
transporte; pero los explotan, no pagándoles lo que ese trabajo demanda; u otras
cosas por el estilo.
Por eso hice este compendio; si seguimos así, pronto llegaremos a vivir como
perros y gatos; siempre peleando; la situación, no nos tanquiliza, nos exaspera;
o nos hace temer, nos hace dudar, no sólo de lo que queremos, de lo que sabemos,
de la familia, de los parientes, de los amigos, de uno mismo. algo debe de
romper esta monotonía exterminadora; y es entonces donde nos tenemos que UBICAR.
¿ Quiénes somos; qué somos, cómo sómos? y ¿ Con qué contamos; con qué
disponemos?; ¿ cómo podemos captar y al mismo tiempo escapar de este globo
asfixiante?
Ciertamente lo que se desea es una vida feliz, pacífica, alegre, vivir en una
paz interior que nos permita transmitirla a los demás; y quitarnos las
tensiones, los sustos, los temores, y vivir con tranquilidad.
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Pienso que el hombre tiene su cuerpo, su mente, su alma, pero más que nada en su
interior existe una parte que casi nunca exploramos; la parte sobrenatural.
Con el cuerpo nos desplazamos, comemos, nos movemos, bailamos, jugamos, etc.;
con la mente: estudiamos, leemos, vemos, experimentamos, aprendemos o enseñamos,
etc., con nuestra alma que es nuestra esencia, sentimos, entendemos, queremos,
odiamos, informa al cuerpo humano, y sucede que es INMORTAL. La parte
sobrenatural, es la más recóndita de nuestro ser; es la que se ocupa de la
ESPIRITUALIDAD; Es en la que portamos a DIOS espiritualmente y que recibimos en
nuestro bautizo; sólo se va si nosotros queremos; haciendo un pecado mortal.
Ahora este compendio o proyecto; lo hice pensando en tí; pero también quiero
orientar sobre varias cosas que con grandes expeculaciones, en realidad engañan
al prójimo; hay que partir de que sólo puede haber una verdad, sólo puede haber
un ABSOLUTO, y sólo pudo haber hecho una doctrina o una asociación; en este caso
se llama Iglesia; al ser la verdad; sólo existe una.
Pero lo deplorable o lo que más duele, es que el hombre es indiferente, ápatico,
desinteresado, agnóstico, taimado, o trata por sus propios medios de hacer la
luz ante tanta obscuridad.
Existen más de 75 sectas satánicas; muchas otras en que el nombre de Dios no
existe; o lo llaman diferente; pero antes a lo que se amaba o creía amarse o
idolatrarse, se le llamaba ídolo. Pues bien ahora existen muchísimas sectas que
usando el nombre de Jesús; Dios; Cristianos; etc. hacen dioses de acuerdo con
sus necesidades, de acuerdo con sus creencias; para mí eso
son idólatras;
adoran a un ídolo que llaman Dios pero que está muy lejano a Él. otros no lo
llaman así; pero adoran a un hombre que han endiosado, como Buda; total que
aunque es imposible el poner a más de 25 mil sectas o asociaciones, inclusive
las hay de: Meditación Trascedental; pero daré las que tenemos más próximas o
hemos oído de ellas.
Para poder vivir armoniosamente y en paz la vida sólo hay que vivirla con Dios;
no que no pasen desbarajustes, calamidades, sustos; pero cuando se tiene a Dios;
todo se entiende, todo se relaciona, todo lo ves através de Dios; se hace uno
Teocéntrico; y así he encontrado las respuestas a mis dudas, preocupaciones,
desubicaciones, etc.
Si hablamos de la verdad y si la tenemos, necesitamos qué conocer, para ayudar
a nuestra parte sobrenatural, esta dimensión de nuestra vida, depende
directamente de Jesús y sin Él se debilita y muere; sólo Jesús puede ser y es el
Señor; sólo Él nos puede hace crecer. ¿Cómo conoceremos a Jesús, atraves del
Evangelio, de su vida y de la Iglesia, pues en el catolicismo tenemos la verdad
revelada (se llaman dogmas); el conocimiento viene de la palabra de Dios y no
del raciocinio; por eso es la única verdad existente respecto a Dios; (muchos
dicen: "tuve una revelación" no que no se tengan; pero no debe ir contra Jesús;
si es que es de Dios). Por la naturaleza de su proyecto hacia la redención
final, y por toda la humanidad que salvó, o debemos salvar; debe de estar
presente en todos los órdenes de la vida.
El hombre necesita desarrollar sus cuatro potencias o al menos equilibrarlas; el
cuerpo con el ejercicio; la mente en la escuela, leyendo, meditando; el alma en
sus conocimientos, sus percepciones; y lo sobrenatural, al estar viviendo
plenamente con nuestro Dios, que vive en nosotros. El que desarrolle esas cuatro
potencias, será el hombre perfecto.
En este opúsculo tú serás el juez, te hablamos de todo lo que pueda servirte
para saber, conocer y comparar; a que puedas con esos conocimientos, tomar una
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decisión qué será no sólo benéfica sino salvífica, siempre y cuando sea la
verdad para ti, y ordenes tu vida hacia esa verdad.
También fue hecha para las personas que viven en la soledad, en la obscuridad;
sin un fin, sin una razón; sin una ilusión; existen muchos suicidios; y creo es
por que no conocen a Dios; es una manera de decirle al Hermano; espera; no
desesperes, existe un mañana de SOL y con el SOL; ven vive esta aventura que te
dará el vigor y la razón de vivir. Cuando menos conoce y comparte lo que yo
tengo.
Quiera que este tratado, proyecto o compendio les ayude a UBICARSE EN LA VIDA,
pues es la única manera de vivir una vida llena, satisfecha y productiva, para
el ser que la vive y los que lo rodean.
Prologo
Para empezar vamos a exponer de una manera sencilla, clara, verídica y fundada
lo que dice la religión; pero a la vez defender los dogmas contra lo que dicen o
piensan o pensaron otras personas y dejar bien claro el porque las cosas en la
Iglesia son como son. Empezamos por los más grandes TABÚS que crearon personas
con diferentes intenciones, buenas, malas o perversas, pero dialogando veremos
que no existe tal; empecemos, por la Madre de Jesucristo:
MARÍA.
De todos los acontecimientos mundiales, en toda la historia de la humanidad, no
existe otro con más fuerza y esplendor que la venida de Nuestro Señor Jesucristo
al mundo, su Encarnación. Al grado de dividir la historia de la humanidad en
Antes de Cristo y Después de Cristo. Si tomamos esto en la dimensión que tiene y
proyecta, podemos decir que los personajes que actuaron en la mediación de este
portento serían seres únicos y especiales. De los cuales el Evangelio nos señala
a cinco seres, a saber Dios Padre envía a un mensajero a pedir la venia de una
doncella para ser la madre de su Hijo; el mensajero es el arcángel Gabriel; al
aceptar la proposición, en la virgen de inmediato entran el Espíritu Santo y el
Hijo de Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad. Comienza la
Encarnación del Verbo o Palabra.
¿Qué es la Encarnación?
La Encarnación es el acontecimiento más grande de la historia; es el descenso de
Dios que baja de las alturas de lo infinito e ilimitado a lo finito y limitado;
de lo eterno e inmortal a lo temporal y mortal (kenosis); la Palabra de Dios en
la eternidad comenzó a ser hombre por María, el Hijo de Dios y el Hijo de María
se convierten en un solo y mismo Hijo. Dios toma cuerpo para redimirnos del
pecado, toma nuestra naturaleza, haciéndose hombre para que el hombre aspire a
la perfección divina. "La Encarnación debe darnos un gozo, admiración y gratitud
mucho más grande que lo que Jesucristo haya hecho como hombre, o que las obras
divinas que Jesús hizo como Dios". (San Agustín, In Joannis Evangelium, 17.2).
Para Dios fue el acontecer más celebrado en el cielo y la tierra; a su
nacimiento cientos de ángeles lo acompañaron, cantaron entre los campos, "GLORIA
A DIOS EN LAS ALTURAS Y PAZ A LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD" y decían "...UN
ACONTECIMIENTO QUE CAUSARÁ GRAN ALEGRÍA"... y señalaban el lugar de su
nacimiento; una estrella en el firmamento señalaba la buena nueva: HABÍA NACIDO
EL REDENTOR. (muchos erróneamente señalan la conjunción de Planetas como la
estrella de Belén; es falso, la Estrella fue algo especial; ya que duró, no una
noche sino varias semanas o meses; y la conjunción no dura tanto).
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Ahora bien, si vemos este acontecimiento, si vamos a los orígenes que lo
causaron, fueron dos criaturas sin pecado original Adán y Eva; ¿cómo lo
rescataría Dios ese pecado?, la venida de su Hijo, pero la criatura que lo
tuviese en su vientre fue también sin pecado original. Dios no iba a permitir
que donde naciese su Hijo, hubiera sido antes posesión del demonio; ni que ese
vientre especial fecundado por el Espíritu Santo fuese después de haber sido un
Sagrario durante nueve meses usado por otro humano; el decir lo contrario sería
una ofensa a la misma Trinidad.
Por medio de la Virgen, Dios nos hace saber y ver lo que esa criatura significa
y es para Él; de millones y millones de mujeres en el mundo, solo una fue la
elegida por Dios para ser su madre, y como Dios es el creador te preguntamos:
¿Cómo haría Dios a su madre?; llena de virtudes, prohibiéndole al demonio
cualquier acercamiento a ella; libre de pecado; siendo de máximo interés para
Dios; una criatura excelsa; inclusive en el libro inspirado por Dios La Biblia
la mencionan en el principio de ella y en el final; en Génesis y en
Revelaciones. Así Dios hace el primer y más importante milagro en el mundo, por
medio de María, ¿cómo?, Encarnándose en ella, porque ella lo aceptó; vió o supo
lo que era el ser la madre del Mesías; y que crearía a un Hijo para el
sacrificio; sería sangriento, lo sabía por el Antiguo Testamento; ese FIAT de
María significaba la
sumisión y
aceptación a Dios y la misión de su Hijo en la tierra; y el
sufrimiento que por supuesto le acarrearía a ella; es por eso que esa maternidad
es el principio de todas las prerrogativas que la distinguen; Dios toma cuerpo
en su vientre, y durante 9 meses es ella un Sagrario viviente donde Dios no deja
de donarla de más gracia y más virtud.
¿Qué tan seguros estamos de que desde su concepción no tuvo pecado original?;
primero por el saludo de Gabriel ya que le dice: " LLena de gracia, el Señor
está contigo";
y también al final le dice: "Porqué no hay cosa ninguna
imposible para Dios". Nos recuerda al Génesis, cuando Sara pregunta ¿Es que hay
algo imposible para Dios?. Pero eso no es todo, la prueba de que fué limpia de
pecado nos la da el mismo Dios cuando por medio de la voz de María, el Espíritu
Santo bajó y purificó a Juan Bautista, como se le había dicho a Zacarías; "que
sería purificado en el seno de su madre" y pensamos si Juan un profeta que lo
anunciaría a Jesús recibió dicho premio de Dios por la voz de su madre,
obviamente ¿que no haría por ella?, además nos dice que ella estaba limpia de
pecado original; (a los judíos no se les quitaba el pecado original con nada,
(no creen en el) sólo si Dios lo quitaba como a Juan y a su madre); ¿Es que su
madre era menos que Juan?.
También nos lo demuestra; el tercer milagro que hizo Dios y esta vez no por
medio de su madre, sino porque su Madre se lo PIDIÓ, fue en las bodas de Caná, y
aunque no se vió muy emocionado nos demuestra que a su Madre no le niega nada;
pero también nos dice que solícita es María, pues se dio cuenta del problema, no
se lo dijeron, ella lo supo y se lo dijo a su Hijo. En ese milagro vemos la
intercesión de María por nosotros inclusive sin pedírselo ¿Cómo la ven?. Las
últimas palabras de María en el Evangelio nos las pone Juan: "haced lo que Él os
diga".
Pero la mismísima María nos lo señala cuando dice:"...Porque desde ahora me
llamarán bienaventurada TODAS las generaciones. Por haberme hecho grandes cosas
el Poderoso. Santo es su nombre..."
El idioma arameo y hebreo, es pobre en palabras el hebreo no tenía vocales
(Precisamente en el siglo XV se las pusieron y como no querían poner el nombre
de Yhwh; pusieron la palabra Adonai, YHWH (LA Y es igual a la J en Latín);
yeovai=jeová y al pronunciar las vocales nos da el nombre de Jeová, pero es un
nombre ficticio, no bíblico, y usa indefinidamente una palabra para diferentes
cosas, vemos en el Génesis que Abraham le dice a su sobrino Lot: hijo, hermano,
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sobrino, etc., eso lo usaban sin verdadera significación de la relación que
tenían. Además que Isaac fue para Sara, lo que Jesús fue para María, hijo
primogénito.
Una última aclaración, María tuvo que purificarse, asi como su hijo fue
circuncidado, por seguir la ley de Moisés, aunque no les obligaba por ser
quienes eran. (Para decir hermanos decían: hijos de su madre).
Entre los mexicanos lo peor que se le puede decir a un mexicano es nombrarle a
su madre en fea forma; ahora bien, porqué insultar a Dios diciéndole que su
madre fue madre de muchos, que tenía hermanos, que no era inmaculada, que no era
madre de Dios sólo del hombre si María le da cuerpo a Cristo concebido por el
Espíritu Santo, María es la madre de Cristo, su creador, tiene dos naturalezas
la divina y la humana y de las dos es madre, pues las dos están en una persona:
su HIJO.
La Virgen María era una mujer muy humilde, por eso es que su humildad le hizo
ver que todo lo que ella era o tenía era dado por Dios; esa es la razón de la
cual ella da ese testimonio en el Magnificat.
Reconocía su superioridad a la de los demás seres por obra de Dios, y esa
humildad le hacía adorar más a Dios; un Bautista decía de los católicos que:
"La 'adoración' a la Virgen María de los católicos, es una derivación del
paganismo; que la Virgen del Evangelio es muy distinta a la que nosotros
'adoramos'". Para empezar nosotros no ADORAMOS a la Virgen María, la veneramos,
(sólo a Dios se le adora). La devoción a la Virgen la empezaron los apóstoles, a
su muerte se reunieron todos con los fieles, y al morir, bajaron los ángeles y
se la llevaron al cielo "Asunción", eso se celebraba en todas las cristiandades,
pero públicamente fue hasta el siglo IV que pudieron hacerlo una vez proclamado
el edicto de Milan por Constantino y Licinio en el 313; después el emperador
Heraclio (625; VII siglo) unificó a los cristianos ya que todos celebraban la
fiesta pero en diferentes días; él la unificó proclamando su fiesta el día 15 de
agosto, y toda la cristiandad hasta la fecha la celebra ese día. Los apóstoles
convirtieron a muchos judíos, en la primera predicación de Pedro en Hechos nos
dicen que fueron más de tres mil que se bautizaron y se reunían a orar y recibir
la Eucaristía, y a recibir instrucción en la fe; y ellos fueron los que estando
en Jerusalén, que fue donde murió la Virgen fueron testigos de su Asunción; y
que sepa ellos no adoraron diosas paganas, como lo hicieron los griegos y los
romanos; ¿por qué esa zaña de los bautistas, luteranos y evangélicos contra la
Virgen y contra la Iglesia que le da su lugar a la Madre de Dios?. Desde las
más remotas fechas se le erigieron a la Virgen Iglesias en oriente; Ejemplo es
el Monte Carmelo; en occidente la primera fue a petición de ella misma a una
familia de patricios romanos; les pidió que en la colina donde encontraran
nieve, se le contruyera una iglesia; al día siguiente fueron a buscar al Papa y
juntos los tres buscaron hasta que la encontraron; (era el mes de julio en Roma,
por lo que eran algo incrédulos al milagro) pero al ver la nieve en la colina
construyeron la Iglesia, hoy Basílica de Santa María la Mayor. La Iglesia la
declaró Madre de Dios en el Concilio de Nicea; y en siglo VII se declara su
virginidad. ¿De dónde saca este señor su constancia de la Virgen y las diosas
paganas?; ¿Sabe lo que eran los cultos paganos; y eran diferentes para las
diferentes diosas; en qué cabeza cabe tal rareza?
Pero la forma más clara nos la da en su Crucifixión; Jesús estaba deshecho moral
y espiritualmente hablando; la oración en el Huerto le había dañado mucho; de
todos los que irían contra su Iglesia, desde los mismos católicos, hasta
interpretaciones erróneas que haría el demonio hacer a personas para apartarlas
de su fe y formar otros grupos que hablando de Él no lo seguirían como Él
proponía y deseaba; también su sacrificio en la crucifixión; en ese momento Él
sería el pecado y sería rechazado por su Padre; y físicamente porque lo habían
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derrumbado los azotes sin piedad que le habían proporcionado los guardias
(140), dejándolo preagónico; y todavía el desprecio de la gente, que poco antes
lo había alabado; el abandono de los suyos, y la traición de Pedro; era
demasiado para Él y solo quiso que su Madre lo acompañara, era la única en todo
el mundo creado que lo consolaría solo con mirarlo, pues era la única que lo
comprendería totalmente al verlo sufrir; sabía que le causaría un dolor y pena
fuertísimos a su Madre, pero Él no podía morir sin su consuelo, ante el abandono
de su Padre. De facto al encontrarse la empatía y simpatía que los invadía
reaccionaron, la Virgen sufrió al verlo así, sabía que era el Redentor, pero
como madre fue un impacto tremendo, pero al verlo lo amó más que nunca; y Jesús
al verla sabiendo lo que sufría por él, le produjo una desestabilidad, pero con
sólo mirarla se consoló del momento que estaba pasando; y sacó fuerzas para un
último esfuerzo. Y ahí en la Cruz nos la deja como nuestra Madre; pregunto: ¿la
vamos a rechazar?,
¿le vamos a decir a Dios que no la queremos como nuestra
Madre?
Pero aún hay más ese hijo, Jesús, era el Hijo de María y al mismo tiempo era el
Hijo de Dios; de donde María es Madre de Dios; parió a Dios-hombre, Jesucristo,
no se pueden separar salomónicamente, el Hijo de María es el Hijo de Dios, la
criatura, madre de su creador; Arrio decía que Jesús no era Dios sino criatura
perfecta criada por Dios; lo condenan en Nicea en el siglo IV (325); Donde
también se forma el Credo y el símbolo de los Apóstoles; la excomunión fue
ratificada en el Concilio de Sárdica en el 342. Después Nestorio, Patriarca de
Constantinopla que no entendió eso y quedó excomulgado allá por el siglo V
(Concilio de Éfeso 431), Decía que María era madre de Dios hombre, pero no de
Jesús Dios. Separaba las naturalezas; Teodosio II, lo desterró a Arabia.
El que se llame corredentora es fácil entenderlo, pues sin ella no habría habido
nada de nada.
Además que su Hijo la quiso, la obedeció, la amó, y la honró: ¿Es que vamos a
ser nosotros menos que Dios, para con su Madre?. Tenemos que ver lo que dice
María de sus prerrogativas: "...Porque desde ahora me llamarán bienaventurada
todas las generaciones..." Ella misma nos dice que; por haberse fijado Dios
Padre en ella; ser la Esposa del Espíritu Santo y la Madre de Dios Hijo se le
rendirá culto.
Como la gran mayoría de los protestantes, sectas, grupos anti católicos, etc. no
entienden, tendré que tratar el culto a los santos, pues podríamos decir que van
unidos Dios-María y los Santos.
Para empezar, olvídense del Antiguo Testamento; Dios les decía a los Judíos "<No
tendrás otros dioses delante de mi>"; y estaba harto de que los judíos
incluyendo sus reyes adoraban a muchos dioses, Baal, Astarot, Milcom, Moloc,
Qemmos, Madian, etc. etc.,nada más se daba la media vuelta y vamos, ante el dios
de los filisteos, el de los cananeos, etc. y eso molestaba a Dios, por eso les
prohibía postrarse ante cualquier imagen para adorarla o darle culto, eran duros
de corazón; eso ya pasó y como dice Pablo, esa Ley no nos obliga pues estamos en
la Nueva Alianza, que Dios hizo con el hombre el día del Jueves Santo; nos deja
su cuerpo y sangre, funda al sacerdocio para que prosigan Consagrando el pan y
el vino y en esa forma pone fin a la ley de Moisés, fundando una nueva Alianza,
y que recordando las palabras de Jesucristo cuando a la samaritana le dijo que
llegaría el tiempo que ni en Jerusalén ni en Samaria se adoraría a Dios en sus
templos, anunciándole así la nueva Iglesia o religión, (e inclusive que no
necesitamos ir al templo para orar) ese tiempo se llegó cuando a la muerte de Él
se rasgó la cortina del templo de Jerusalén. Inclusive Cristo nos cambió el
primer mandamiento de la Ley de Dios en: "Amarás al Señor tú Dios con todo tú
corazón, con toda tú alma y con toda tú mente...". Deja a los ídolos atrás. El
de los judíos era un Dios Yaverista (Yavé) pues decía : "No tendrás otros dioses
delante de mi"; o sea quería ser el primero, tácitamente aprueba a los demás
sólo que siendo él, el primero.
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En la nueva Alianza sabemos que para formar parte de ella tenemos que
BAUTIZARNOS, si no hay bautismo, no hay salvación, y eso lo dice Marcos ( el que
crea y sea bautizado se salvará; el que no crea se condenará {Mac.16.16], Pablo
["porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis
revestidos" Gal.3.27]; [sino por su misericordia, por el lavamiento de la
regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo. Tito 3.5.] ["...se
entregó así mismo por ella (la iglesia), para santificarla, habiéndola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra" Ef.5.25-26.].
Pedro les
dijo: Arrepentíos y bauticense cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo;
y recibireís al Espíritu [Santo... Hech.2.38.41.], Juan nos dice: "tres son los
que dan testimonio: "'el Espíritu, el agua y la sangre, y estos tres están de
acuerdo'" (I Jn.5.7). [De cierto de cierto te digo que el que no naciese del
agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Jn.3.5.] Pero con el
Bautismo los católicos recibimos una cantidad tan espléndida de regalos que
realmente Dios nos agobia con tanto regalo, los Evangélicos dicen que el
Bautismo es necesario; yo no diría eso, yo diría que es indispensable, ( sine
qua non) lo que sucede es que ninguna religión tiene el BAUTIZO con el
significado y dones que Dios nos da a los Católicos.
El Bautismo nos:A) Nos perdona el pecado original. Nuestros pecados personales.
B) Nos da un patrón en el cielo, nuestro nombre. C) Nacemos a una nueva vida
por la cual somos hijos adoptivos del Padre y herederos del cielo. D) Miembros
del Cuerpo Místico de Cristo; es Él la Cabeza de su Iglesia y nosotros entramos
como miembros de ella. E) Partícipamos de la Comunión de los Santos. F) Templos
del Espíritu Santo.
G) Dios nos dona las tres virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad. H) Somos
participantes del Sacerdocio de Cristo I) Nos devuelve la inocencia original. J)
Pero recibimos una gracia muy por encima de lo que imaginamos; Cristo nos lo
dice San Pablo es la cabeza del Cuerpo y todos los miembros permanecemos unidos
a Él, si no está unido se corrompe. La vida de Cristo viene a ser nuestra vida;
y como esta vida de Cristo es una vida divina, nuestra vida por el hecho de
nuestra unión en Cristo, es vida divina. H) Y el niño bautizado tiene a DIOS en
él, Padre, Hijo y Espíritu Santo y no sale de nosotros mientras estemos en
gracia; el vive ya sea espiritualmente en nosotros y en algunas personas
místicamente; La vida de Dios es la misma sobrenaturalmente en Cristo y en
nosotros, se diferencía, sin embargo, en su medida y en sus condiciones de
existencia:
Él la posee Total; nosotros, participada; Él la posee por naturaleza; nosotros
por adopción; Él la posee por el hecho de su Encarnación; nosotros por el
Bautismo. Él la posee inamisible; y nosotros,¡ay! podemos perderla. Cristo lo
dice cuando nos llama sarmientos de la vid; si no circula la sangre de la vid,
somos secos, muertos, pasto para el infierno (otro dogma); pero si estamos
unidos al tronco la vida divina circula en nuestro cuerpo, y reposa en la parte
sobrenatural que tenemos; DIOS VIVE EN NOSOTROS, DEDE EL INSTANTE QUE NOS
BAUTIZARON; Y NOS DEJA SI PECAMOS.eso lo explicaré al explicar el bautismo. Pero
el católico sólo tiene que ver dentro de su alma para encontrar a Dios. (Y
aunque no les guste eso es un DOGMA).
Nos demanda: Obedecer la Ley de Dios, ser misionero, estudiar la doctrina de la
Iglesia, vivir en la caridad, y en la gracia del bautismo y si la perdemos, al
confesarnos, la recuperamos la gracia, Dios volverá a vivir y ocupar nuestra
alma sobrenaturalmente; e imprime carácter el bautismo; se será católico para la
eternidad.
De paso dijimos una gran verdad, sin el Bautismo, no se pertenece a la Iglesia
de Dios, es la única puerta de entrada, pues es la única forma de entrar a la
Iglesia de Cristo y formar su Cuerpo Místico, el que no se bautice no entrará a
la Iglesia. El que los protestantes digan que no se necesita quesque porque el
buen ladrón Cristo se lo llevó sin estar bautizado, están muy equivocados, ya
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que existen otras clases de bautismo; (esto lo iba a decir al final, pero tengo
que hacerlo ahora); bautismo de agua; de sangre, de deseo y de suposición; es
decir se supone que un hombre bueno que guarda la ley natural, se bautizaría si
hubiese conocido el Evangelio. El buen ladrón fue de deseo su bautizo, se puede
desear ser bautizado, y si no hay quien lo haga estamos bautizados; muchos
catecúmenos murieron sin recibir el bautismo; pero murieron por Cristo, siendo
bautismo de sangre, el más común es el de agua. Alegan que Claudio primero
recibió al Espíritu Santo; esto fue una excepción, ya que le tenía que dar Dios
una lección a San Pedro de que también a los gentiles los quería; pero Pedro los
bautizó de cualquier manera; así que están muy equivocados en sus apreciaciones
acerca del bautismo.
Cierto que Cristo murió por toda la humanidad y a todos redimió, por eso todos
somos parte o formamos parte del Cuerpo Místico de Cristo pero puede el poner
reglas o maneras de hacer las cosas, pues así lo hizo; San Pablo aclara todo en
sus Epístolas.
Pues bien ahora explicaré el porque podemos o se nos permite tener devoción a
los santos; pero hay que dejar claro que Jesús es el ÚNICO MEDIADOR de los
hombres ante Dios; HECHA ESTA ACLARACIÓN
prosigamos: ¿Cómo es que podemos
venerar a los santos?. Fácil trataré de explicar el dogma de la Comunión de los
Santos: Es un dogma hermosísimo en su significado; si ya somos hijos de Dios, si
ya somos miembros del Cuerpo Mísitico de Cristo, (Su Iglesia); lo corroboramos
con este dogma; por medio de la Comunión de los Santos; se entienden varias
cosas, a) que todo lo que yo haga les puede ayudar o perjudicar a mis hermanos
en Cristo, sea esto bueno o pecado. b) existen tres clases o divisiones en la
Iglesia ya que el Cuerpo de Cristo está formado por todos los miembros de la
Iglesia y estos están en: el cielo, el purgatorio, y en la tierra; así que
tenemos Iglesia militante, purgante y triunfante. La Iglesia militante es la que
formamos los miembros vivos aquí en el mundo; podemos por medio del dogma,
ayudar a nuestros hermanos en el purgatorio, con oraciones, caridades,
indulgencias, etc. y debemos hacerlo; (si por alguna causa la persona por la que
pedimos ya salió del purgatorio los ofrecimientos se irán para otro hermano). Lo
más probable es que vayamos al purgatorio por que debamos la remisión de los
pecados (el bautismo nos borra esta pena); es decir por medio de la Confesión
nos perdonan los pecados con la absolución; pero debemos; esa deuda no se paga
ni con la absolución, ni con la penitencia, ya lo explicaré cuando explique el
sacramento de la confesión. ¡Ah! se me olvidaba que los hermanos todavía no han
leído a San Pablo que nos dice del Purgatorio: "Como todos los santos deberán
pasar através de un juicio ardiente en el cual <la obra de cada cual quedará al
descubierto, la manifestará el día que ha de revelarse por el fuego..>
(Cor.3.13) Se refiere San Pablo al fuego que los prepara para la vida eterna con
Dios en el cielo. (vers. 15) se nos aclara que algunos santos que están
destinados para el paraíso pasarán atraves del fuego y sufrirán; <mas aquel cuya
obra quede abrasada sufrirá daño, no obstante, quedará a salvo, pero como quien
pasa atraves del fuego>. ( Es por tanto un fuego purgatorio que sirve para
purificar y preparar a los destinados al cielo y pagar la remisión o culpa por
pecar).
Hecha esta demostración de la real existencia del Purgatorio, diremos que sólo
los hermanos militantes pueden pedir a Dios por ellos; los triunfantes no; pero
a la vez los hermanos militantes nos podemos dirigir a los hermanos de la
Iglesia Triunfante para que se nos de la mayor ayuda posible ya que al estar en
el cielo por sus méritos hechos ante Dios, Dios los premia con esta distinción;
que puedan ser intercesores de nosotros ante el Hijo su único Mediador.
¿Porqué triangular una petición a Dios si la podemos hacer directamente como nos
enseñó Jesucristo con el rezo del Padre Nuestro; o pedir directo a nuestro Padre
por medio del MEDIADOR Jesús?
Fácil, es que muchas veces conocimos a ese hermano, como a Juan Pablo II y a la
Madre Teresa de Calcuta, otras es porque Dios le manifiesta un amor especial y
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nunca nos deja sin respuesta cuando invocamos a ese santo o hermano que está en
el cielo; ¿Uds. creen que si los Santos no nos escucharan habría mucha gente
pidiéndoles favores a Dios por su interseción; y eso le gusta a Dios pues no
deja de auxiliarnos en cada petición que le hacemos por medio de sus hijos en el
cielo y hermanos nuestros por el Dogma de la Comunión de los Santos. Si no
estarían fuera de uso esos Santos si no fuera así, ¿para qué rezarles, si Dios
no los escucha?. Además son vidas sublimes y grandes, muchas veces inimitables y
otras muchas a nuestro alcance y nos demuestran que cualquiera puede ser santo
si se entrega a Cristo, y su doctrina. Digo, no rezamos a la imagen si no a lo
que representa. También Dios nos lo pide que tengamos intersesores (Biblia
Genesis (20.7.)
Pero quiero aclarar a todos los hermanos del mundo, no católicos, lo que nos
dice el Catecismo Romano del Concilio de Trento: Se puede venerar y orar a los
santos y ángeles, y se pueden hacer imágenes de santos, y se les puede pedir a
ellos por nosotros, e inclusive a personas vivas a que pidan por nosotros y TODO
ESO ESTÁ EN LA BIBLIA, ahí lo encontrareís; resumiendo todo eso del Dios celoso,
de imágenes, etc.; está bien pues los Israelitas eran hipócritas y fingían
adorar a Dios, pero se iban a otros dioses, como lo probó Eliseo; pero en fin;
los hermanitos dicen que no existen pruebas de eso en las escrituras; ¡Qué
equivocados están! Prueba uno: Jacob reza a su ángel: Gen.48.16.; luego: Dios le
dice a Abimelec, que Abraham intercederá por el pidiéndole que lo perdonara y
por eso Dios lo bendicirá a Abimelec. (Gen. 20.7). Job pide por sus amigos que
habían ofendido hablando mal de Dios: (Job.42.8.); después Reyes: "Eliseo murió
y lo enterraron, ...unos estaban para sepultar a un hombre, vieron de repente a
una banda de gente armada, por lo cual dejaron caer el cadáver en la tumba de
Eliseo. al tocar aquel cadáver los restos de Eliseo, el cadáver volvió a la
vida...." (II. Reyes.13.20-21.). "...No creas poder hacer poco caso de él,
porque
no
te
perdonará
cuando
peques,
y
él
está
revestido
de
mi
autoridad..."(Ex.23.20-23.). ¿Eres de los nuestros o eres enemigo?. El hombre le
respondió: "No; vengo aquí como Generalísimo del ejército del Señor". Entonces
Josué se postró en tierra sobre su rostro y lo ADORÓ; preguntándole: ¿Qué ordena
el Señor a su siervo?...(Josué.15.14-15). Ver Eclesiástico 44.1-9, ...elogiemos
a nuestros padres su época...tales hombres fueron honrados en su época...Hay
algunos que nos dejaron su nombre, de modo que la posteridad los celebra".
Eliseo hacía muchos milagros (II.Reyes.4.1.44.).
"Dios hacía grandes milagros por manos de Pablo, tanto que llevaban los pañuelos
y delantales que habían tocado su cuerpo para ponerlos sobre los enfermos; y se
les quitaban las enfermedades. Además los espíritus malignos salían de las
personas.(Hech.19.11-12.). "Hermanos míos, imitadme todos. Observad a los que se
porten como el modelo que tenéis en nosotros".(Fil.3.17.). En cuanto a las
esculturas baste decir lo que hizo Salomón; el puso querubines de oro en el
Tabernáculo, cuando lo hizo. Cuando el pueblo murmuró y se levantó contra el
Señor; Dios les mandó culebras ardientes que los mataban; Moisés intervino ante
el Señor; y Éste le dijo; que hiciera una culebra de bronce y la pusiera en la
punta de un asta; y todo el que fuera mordido que mirare hacia la culebra y
sanará...( Números.21.5-16)
Otra cosa a los santos y a la Virgen María, nuestra principal intercesora por
ser Esposa del Espíritu Santo y Madre del Divino Verbo, SE LES VENERA, NUNCA SE
LES ADORA; no es idolatría la que se hace, es devoción, y vale decir que muy
válida.
LA DEVOCIÓN ES: Venerar, amar o fervor, es una manifestación externa de estos
sentimientos; se ora o reza.
ADORAR ES: Reverenciar y adorar a Dios con el culto religioso que le es debido.
Es amar intensamente a Dios sobre todas las cosas.
[Hay quien adora las
riquezas].
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Aunque parezca raro Dios permite que los hermanos le tengan una especial
devoción a ciertos santos y a ciertas imágenes, en ciertos lugares, ¿porqué? eso
sólo Dios, o será que a esas imágenes de los santos, que representan al santo al
que se venera, como que se les conoce mejor, como que tienen fama de no desoír y
pronto auxiliar a las personas y entonces se les pide con más fe que a otras;
pero hay que admitirlo, realmente sucede. Y aunque les cale a otras personas eso
NO LO PUEDEN DESMENTIR NADIE, SON HECHOS Y LA GENTE LO SABE, NO SON MENTIRAS O
CASUALIDADES, SUCEDE Y ASÍ DIOS LO QUIERE, SI NO, NO NOS HARÍA NINGÚN FAVOR
ATRAVÉS DE ELLOS. Por más coraje que les de a otra gente, el Dogma de la
Comunión de los Santos existe, funciona y nos hermana a todas las partes de la
Iglesia, a los hermanos militantes, purgantes y triunfantes, pues seguimos
siendo una sola Iglesia unida a Dios, por la FÉ, el Dogma y la Doctrina. Y
nuestra cabeza sigue siendo Cristo, el MEDIADOR.
Otra cosa que nos demuestra lo poco que conocen a Dios nuestros hermanos de
otras religiones, pues preguntan insidiosamente ¿Es que los Santos hablan todos
los idiomas? NO, pero no lo necesitan en el cielo; ahí sólo hay o existe un sólo
idioma, el del AMOR, sin importar que sea malayo, alemán, chino,
náhuatl,
francés,
ruso, zapoteca, búlgaro o árabe; y nos lo demuestra la Santísima
Virgen María que cuando se aparece habla el idioma de esa gente, como italiano,
latín, náhuatl, portugués, francés, lo que pasa que no hay que pensar con ideas
tan "humanas" el cielo no tiene nada que ver con la vida que vivimos aquí. Es
bien sabido que nuestra vida aquí, con la familia es un todo ficticio podríamos
decir, es una necesidad para el desarrollo de la persona, pero prueba que al
morir esa persona jamás recordará o relacionará con su familia que dejó; el
cielo es otra onda HERMOSÍSIMA pues sólo el AMOR existe ahí. ¿Para qué mancharlo
con pensamientos humanos?.
Y para prueba un botón innegable que sucedió durante la guerra de los cien años
entre Francia e Inglaterra: Una doncella en su pubertad, campesina, ajena a toda
relación de armas, caballos, reyes, o vasallos; de repente estando en la Iglesia
se le aparecen
san Miguel, santa Margarita y santa Catalina
y le dicen que
tiene que liberar a Francia de Inglaterra, hace caso a pesar de saber que se
burlarían de ella pues por ser mujer, muy jovencita y sin llegar a su mayoría de
edad, y en aquellos años, sería menos que imposible si le hacen caso y para
males se tiene que entrevistar con el Delfín (príncipe heredero de la Corona de
Francia); sucede tal cual, se burlan de ella, no le hacen caso, la desesperan,
pero con Dios por delante triunfa en sus deseos; comanda al ejército; que no es
sino la orden recibida del cielo; y triunfa en su lucha, nombran al Delfín, Rey
de Francia y le da un territorio, hasta que la traicionan por envidias,
egoísmos, etc. De todo era prevenida por sus santos que la animaban, y en dos
años que duraron sus luchas le imprimió legitimidad al reino de Francia, pero
sobre todo les demostró que no eran invencibles los ingleses; la queman y le
llaman bruja, apóstata, etc. y ahora es la Gran Santa Juana de Arco, patrona de
Francia. ¿Es o no cierto esto? ¿Existen o no los Santos?.
Jean Guitton, nos dice: "No puede existir una fe que no se apoye sobre un
ejercicio continuo de lo que puede llamarse piedad; si desde la infancia estamos
formados en ese ejercicio, la fe se alimenta como una planta de la tierra. El
debilitamiento de la fe tiene algo que ver con lo que se ha dejado de lado, lo
que en anteriores siglos habían concebido y practicado en las <devociones>; ya
sean ejercicios espirituales, que uno se los pierde. La ciencia nos permite
conocer las cosas, no nos predispone a amarlas, que entre la ciencia y el amor,
a pesar de que este mantiene una ciencia infusa, existe un verdadero divorcio.
¡Saber no prepara a amar! Para encarnar en mi substancia, para alojarla en la
costura de mi ser, en la intersección del alma y el cuerpo, en la carne misma
del espíritu, es preciso que le encuentre una encarnación, una envoltura
palpable. Y desde ese punto de vista he visto que lo que se llama vulgarmente la
devoción era indispensable para alimentar una fe.
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Bergson, (El gran filósofo Judío que llegó a darle a la filosofía la dualidad
que Decartes le había quitado; y que siendo israelita, judío de nacimiento y
religión; en la búsqueda de la verdad llegó a las puertas de la Iglesia Católica
como la única religión verdadera; no se llegó a convertir dado que su muerte
ocurrió precisamente en la víspera de la gran persecución nazi a los judíos; y
no quiso traicionarlos; pero no murió en la fe judía; era la fe católica de la
que estaba convencido.)
Bergson hablaba de una imagen mediadora para conocer un sistema de filosofía. El
buscaba en cada uno de los filósofos cuál era la imagen, casi materia, decía,
en la medida de que aún se deja ver, pero casi espíritu en la medida que ya no
se deja tocar. Apelaba a un fantasma que nos acosa y al cual hay que dirigirse
cuando se estudia una doctrina para obtener la indicación de la actitud que hay
que adoptar en lo que a ella respecta, del punto que hay que considerar en ella.
<La devoción>, a mi modo de ver, es una imagen mediadora que nos permite tener
un punto de perspectiva sobre la verdad global de la fe, y hacerla asimilable a
nuestra mente. Yo creo que, sin las devociones católicas, y en particular la
devoción a la Virgen María, que está en el centro de todas las devociones (que
las resume todas del mismo modo que el cuerpo se resume en el corazón) yo no
habría podido conservar la fe en su substancia constante, susurrante como una
agua subterránea que discurre en silencio hasta el fondo del alma, como un
acompañamiento de la sensación de existir. Ya que la fe, tal como yo la concibo,
no ocupa la inteligencia y la voluntad: tiene que bañar todo nuestro ser,
penetrar hasta las menores de nuestras células.
La experiencia de la fe es como la experiencia de la belleza; la belleza es una
encarnación de la intuición estética en una materia constitye el gran dolor,
pero también la gran alegría, la seguridad de los artistas modernos.
Lo que más me tranquiliza en la fe es la existencia de los santos; Newman al
morir al igual que fue el último suspiro de Bergson, dijo BE MY SOUL WITH THE
SAINTS! <¡Qué mi alma esté con los santos!>.
La Iglesia Católica engendra naturalmente santos. Y cuanto más avanzo en la
existencia, más comparo con lo que ocurre en otras partes, o sea, en otras
confesiones, en los medios más morales, y más devotos que encuentro a mi
alrededor, me parece que en este punto la obra de la Iglesia no tiene
comparación con otras.
Opino que seres desconocidos que están ocultos en el fondo de las campiñas, de
las fábricas, de los talleres, en la oscuridad, como estaba el esclavo Epicteto,
y que pueden también, como Marco Aurelio, estar en la cumbre de los poderes,
confieren a la naturaleza humana su elegancia.
Voy incluso más lejos: creo que los <<santos>> son la 'última ratio' de la
existencia de las cosas. Me digo a veces que el mundo es un hagiostato, u
hagiodromo, es decir como pensaba Bergson (fue la última frase que imprimió),
<una máquina de hacer dioses>. Decía M:Pouget "Dios ha creado al mundo para un
puñado de almas que le adoran".
Los santos se parecen a Jesús, pero Jesús no se parece a los santos, pero puede
decirse que los santos son un prisma que nos permite conocer al Desconocido
enigmático del Evangelio, cuando recíprocamente la luz surgida del Desconocido
ilumina esas existencias que ninguna señal hace reconocer, aunque nos codeemos
con ellas cada día...sean mendigos o príncipes. Jesús es un obrero manual y un
maestro, un contemplativo, un esclavo, un jefe, un sacerdote, una víctima, un
apóstol, etc. Los santos son los colores de ese espectro. No se puede separar a
Jesús de los santos ni a los santos de Jesús: Y esa corriente que va de uno al
otro y del otro al uno es lo que me parece una confirmación poderosa y suave,
de"LO QUE YO CREO". (Jean Guitton)]]
Sean más humildes y reconzcan que metieron la pata, pues como este ejemplo
existen muchos otros. Además se los recomiendo pues por experiencia propia San
Antonio de Padua me consiguió de Dios el cambio total de mi vida, que quería y
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que no había alcanzado en otros lugares, basílicas, santuarios, etc., al tocar
la tumba del santo, Dios me concedió ese gran favor; y si pasó ahí fue porqué
Dios lo quiso asi.¿Entienden?
EL PAPA.
Otra papa caliente que se les atora mucho a los protestantes, EL PAPA, bajo
todos conceptos niegan que Cristo nombró CABEZA DE LA IGLESIA a San Pedro, de
eso se valen para decir que NO; Gran equivocación de los hermanos; SABEMOS Y
ENTENDEMOS QUE SOLO CRISTO, es la Cabeza de la Iglesia, la Piedra Fundamental de
la misma; sin embargo PEDRO es la piedra donde CRISTO fundó su Iglesia, pues así
lo quiso; pero no quiso decir que San Pedro fundaría la Iglesia, eso no, dijo
que ÉL FUNDARÍA SU IGLESIA, CON SAN PEDRO COMO JEFE DE LA MISMA, pues eso
significan el darle las llaves del REINO, y dijo que el INFIERNO no prevalecería
sobre ella. Ahora con mala leche dicen que en todo caso a San Pedro, pero no a
sus sucesores; sin embargo, cuando se nombró a Lino el seguidor de Pedro en la
Silla Apostólica, los demás Apóstoles lo vieron bien; San Juan que duró hasta el
quinto sucesor de Pedro, nunca respingó al respecto, eso equivale a decir que
estaba de acuerdo con esos nombramientos, como el de LINO, ANASTACIO, CLEMENTE,
EVARISTO (MUERTE DE SAN JUAN), Alejandro I, etc.
Lo nombra al decirle: "Pues bien. Yo te digo a ti que tú eres Roca y sobre esta
Roca construiré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra
ella. 'Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que atares en la
tierra, atado será en los cielos; y lo que desatares en la tierra, desatado será
en los cielos' "(Mat.16.17,20) . No hay para donde hacerse Jesús claramente le
dice de las llaves del reino (lo nombra su administrador en la tierra; pues eso
significaba antiguamente el que el Rey diera las llaves a su ministro, lo hacía
responsable y administrador de todo su reino). Además le dice "atar y desatar";
en las sinagogas se ataba a la persona cuando se le expulsaba de la misma; por
su comportamiento y cuando cambiaba su comportamento se le desataba; admitía de
nuevo; eso significa que podía expulsar o perdonar a las personas. Si no quieren
verlo así pues es cuestión de ignorancia o capricho. Tan es así que eso sólo se
lo dice a Simón; inclusive cuando instituye el Sacramento de la Penitencia
(después de su Resurrección, y estando las puertas cerradas),
a los 11
apóstoles les dice "perdonar los pecados", habla de pecado, directo, pues es lo
que hace ese Sacramento; y a Simón le llama Roca y le dice "atar", no perdonar o
retener; claro es el lenguaje de Jesús.
Otra cosa muy baja de parte de ellos es decir que el PAPA no es infalible, que
inclusive Pablo regañó a Pedro y sale en sus cartas; cierto; pero no hay que
hacerse bolas con el engrudo; el PAPA es infalible sólo y únicamente cuando
habla EX-CATHEDRA, ES DECIR: "ES el magisterio del Papa, cuando éste enseña a
toda la Iglesia Católica, como cabeza visible de ésta y mostrando claramente su
intención de imponer la obligatoriedad absoluta del acatamiento acerca de
verdades pertenecientes a la FE o a las COSTUMBRES"; ni sus PASTORALES, ni sus
DISCURSOS, ni sus OPINIONES, O ACTUACIONES lo inhiben de equivocarse, es falible
como hombre, se le puede corregir o criticar sus equivocaciones, pero EXCATHEDRA, si no se le obedece está uno fuera de la Iglesia. Ej. : De León XIII a
Juan Pablo II, (1878 a 2004, en 126 años) sólo el PAPA PÍO XII habló EXCATHEDRA; y fue cuando proclamó el DOGMA de la ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A LOS
CIELOS, en los cincuenta; así que su infabilidad es precisa en un sólo punto, no
como hombre. Vemos pues que el Papa es cabeza visible de la Iglesia en la
tierra, es representante de Cristo en la misma, no su fundamento. Inclusive con
el bautismo entramos a la Iglesia de Cristo no de Pedro.
Desde 1563 que terminó el Concilio de Trento que constituyó la pieza clave de la
Contrareforma, por la cual la Iglesia de Roma opuso a los protestantes una
revisión completa de su disciplina y de sus dogmas; no hubo más revisiones ni
dogmas hasta el 1854 en que se proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción y
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en 1870 en el Concilio Vaticano I en que se proclamó la infalibilidad del Papa;
estamos hablando de cerca de 300 años. O sea desde 1563 a la fecha 442 años sólo
tres dogmas se decretaron. Y en el Concilio de Trento se revisaron los dogmas
pero no se declaró ninguno.
LA IGLESIA.
LA IGLESIA del hebreo Qehal que significa (asamblea, comunidad); Pablo usa ese
nombre para las comunidades locales y el de Iglesia de Dios para la de Palestina
y Corinto. En (Ef.3.9-11) nos presenta a la Iglesia como: Cuerpo y Plenitud de
Cristo con una dimensión cósmica que abarca toda la creación, de modo que todos
los espíritus y poderes sobrehumanos deben de reconocerla dentro del plan
divino. Hace énfasis en su unidad: "Un sólo Señor, una sola fe, un sólo
bautismo, un sólo Dios y Padre que está sobre todos, por todos y EN todos"
(Ef.4.5-6).
A la comunidad de creyentes les viene tanto su culto, como su estructura, del
Señor; lo veíamos en el Evangelio cuando los entrenaba mandándolos a enseñar;
obviamente al nombrar a Pedro su representante en la tierra, la estructura a la
misma.
La presenta no como algo acabado o definitivo, sino que está en continuo
crecimiento y construcción. Por ello Pablo nos dice que los cristianos "edifican
la Iglesia"; y la llama "Israel de Dios"; "templo de Dios viviente", "Jerusalén
celeste", "Plenitud de Cristo", pero particularmente "Esposa de Cristo" y de
manera especial "Cuerpo de Cristo" que es el nombre que con más intensidad e
incisivamente denomina Pablo a la Iglesia. Con esto la denota ya no como
personalidad (esposa), o lugar (Jerusalén), o como concepto filosófico
(plenitud), o ni como un grupo racial de adoradores (israel); sino como parte de
sí mismo, el lugar en que la cabeza puede manifestarse como tal y la razón de su
"Kenosis". De ahí derivamos o motivamos acentuaciones posteriores que reflejan
al del *Cuerpo Místico*, extensión visible y presente de Cristo en la historia y
en el mundo, y la de "expresión real y concreta del actuar de Dios".
Ahora veremos lo que nos dice Jean Guitton, el Filósofo francés de la Iglesia:
[[Tomémos una pirámide compuesta de niveles sucesivos. Podría decirse, que
contemplamos las armonías de las verdades bajo la forma de una estructura.
La base más ancha de la pirámide es la que Jules Romains llamaría <la buena
voluntad>. Esta base agrupa a todas las conciencias que creen en el ideal, en el
deber, que juzgan el bien supremo, el único verdadero pan que se puede romper
universalmente con todos los hombres, es una voluntad orientada hacia el Bien.
En el segundo plano un poco más estrecho es la reunión de los que creen en un
sólo Dios. Judíos, cristianos, musulmanes, quienes admiten lo que en nuestros
días llamamos la trascendencia.
Más estrecha es el siguiente nivel conformado por los que creen en Cristo. Le
sigue otro nivel que siendo más estrecho es de los cristianos que admiten una
Iglesia Episcopal, ortodoxos, anglicanos. Y en la punta de la pirámide, en la
plataforma superior, se encuentran los católicos.
En esa pirámide, como en los <órdenes de Pascal>, el nivel inferior no puede
admitir al nivel superior, en el cual ve error, ensoñación, ilusión, pero lo
recíproco no es cierto. Y el nivel superior comprende la posición del nivel
inferior, y comprende incluso que el nivel inferior no puede comprenderle.
Viendo esta pirámide y sus niveles una reflexión sobre el catolicismo comporta
tres rellanos sucesivos, tres problemas principales. (Existencia de Dios; saber
si Dios se ha revelado en Jesucristo; y tercera: si Jesucristo está presente
para nosotros en la forma de una Iglesia, y singularmente de la Iglesia llamada
católica, que pretende ser su representante privilegiada, única y total).
La palabra católico quire decir universal. Y en sus dos sentidos. No se trata
únicamente de la comunidad de fe en el momento mismo y en el espacio. Si sólo
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fuera eso, la situación del fiel sería análoga a la del sabio que define la
verdad por lo que es admitido por todos bajo el peso de las comprobaciones.
Para un fiel, se trata también de la identidad de fe a través de las
generaciones, y en una duración que se acrecenta. Esa exigencia la designan
varias palabras: continuidad, perpetuidad, tradición...y todavía más el adverbio
SIEMPRE, quod semper.
(Aclaración personal, recibimos el nombre de cristianos en Antioquía; lo
pusieron los romanos, para distinguirlos de los judíos y como despreciativo;
pero fue honroso para nosotros; se recibió por primera vez el nombre de
"católicos", "ecuménicos", cuando San Ignacio de Antioquía manda una epístola a
la muerte de Policarpo de Esmirna, discípulo de San Juan, definiendo los
términos; S.II).
En la época actual ser católico en un sentido total, es duro y pesado pero
exitante ya que las perspectivas del hombre y el universo han cambiado; se han
hecho mutaciones de los caminos y puntos de vista. Pero HOY no es diferente en
substancia lo que creemos a lo que creían los fieles del año 50 D.C. ni a lo que
anunció el Revelador.
/// El HOMBRE al perder la fe religiosa y los valores humanistas ligados a ella,
se concentró en los valores técnicos y materiales y dejó de tener la capacidad
de vivir experiencias
emocionales profundas y de sentir la alegría o la
tristeza que suele acompañarlas...gran parte de la gente que se cree es muy
activa no se da cuenta de que es en realidad, extremadamente pasiva a pesar de
sus "ocupaciones". Estos individuos requieren constantemente de estímulos
externos, como la cháchara de la gente, las imágenes del cine, el trabajo u
otras formas de exitación más emocionantes (vino, drogas), así se trate de una
nueva conquista sexual. Necesitan ser incitados, "encendidos", tentados,
seducidos. Corren siempre sin parar jamás. Andan siempre "sucumbiendo" y nunca
se levantan. Pero se imaginan que son enormemente activos, siendo que los empuja
la obsesión de hacer algo para, así, huir de la angustia que provoca el
enfrentarse a sí mismos./// (Erich Fromm. La revolución de la esperanza; Cap1 y
2.)
Sin embargo, resulta imposible creer si no se está convencido de que, a pesar de
la diferencia de culturas y de los lenguajes, la esencia de la fe no ha
experimentado ningún cambio. Podrá cambiar la coloración del espíritu por la
mentalidad inevitable, pero las personas <pensantes> diferentes de raza y de
cultura disciernen el mismo sol; del mismo modo , através de las cosmogonías de
las filosofías de las situaciones diferentes, los fieles se adhieren a una misma
fe. ¿CUÁL? Precisamente la que expresan aquellos resúmenes de la fe que reciben
el nombre de SÍMBOLOS. (Credo, Sacramentos, doctrina, etc.)
Sabemos que las patrias, los imperios, las federaciones de los pueblos son
efímeros y sin futuro absoluto, No son unas moradas eternas.
La Iglesia Católica, tan visible en todos los lugares, una en su fe apostólica,
es una patria realmente planetaria. Tinen el carácter de ser a la vez carnal y
eterna, de unir en ella a los vivos y a los muertos, a lo que pasa y a lo que
permanece: La Iglesia del tiempo y la Iglesia de la eternidad (Triunfante). Dios
todo en todos.
Muchos católicos devalúan a la Iglesia como si fuera una institución sofocante,
una madre abusiva, una sombra del Evangelio; Que lo digan sus enemigos, como de
hecho lo hacen pasa, pero los católicos o mejor la conocemos y si no mejor no
hablamos, pues sin ella sería peor; pero hay que ver que: <<Sin la Iglesia,
refiriéndose a la Iglesia de los pobres diablos, la Iglesia de los pobres
obispos y de los pobres curas, la Iglesia institución, la Iglesia tradición, la
vieja Iglesia completamente desfigurada por sus ritos, la madre de ojos
enfermos, sin ella no seríamos lo que somos>>. La humanidad o comunidad de todos
los hombres más allá de las diferencias, es un concepto abstracto; únicamente se
da en la Iglesia esa comunión concreta de la humanidad desde hace dosmil años.
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Si el destino del cosmos y de los mundos es el de producir super-seres, es decir
(por un mecanismo en que entra un azar teledirigido), de seres capaces de
comprender y de amar, de unirse entre ellos por la libertad, de unirse a Dios,
no veo otra realidad que lo garantice en nuestra historia sino esa sociedad dos
veces milenaria, y que aunque esté quebrantada, no muestra en su substancia
íntima ningún síntoma de envejecimiento.
El cardenal Newman, que antes de convertirse creía que Roma había pervertido el
Evangelio, añadiéndole nuevas creencias, como la autoridad del Papa, el
purgatorio y la intercesión de los santos. Tras quince años de estudios se
convenció de la verdad del Evangelio, hecha para impregnar la historia entera a
través de la metamoforsis de las culturas y de las épocas, obligándose a
desarrollarse como un ser viviente, a los ojos de Newman, el eje del pensamiento
de Cristo pasaba por la Iglesia Católica.]] (Lo Que Yo Creo, Jean Guitton).
Si pensamos en lo que dice el Credo que: "Fué crucificado muerto y sepultado:
descendió a los infiernos y al tercer día resucitó entre los muertos..." Si como
sabemos del infierno nadie sale; se le llamó infierno al Purgatorio o al Limbo,
pues el nombre de purgatorio se le puso después; o sea todos desde Adán, Abel,
Noé, Abraham, Jacob, Samuel, David, Isaías, Zacarías, Ezequiel, José su padre;
etc. no podían ir al cielo sin que la tierra (humanidad) fuera redimida, y
cuando Cristo murió había matado al pecado, (la muerte), y todos los que
esperaban la apertura de la Gloria subieron con él; pero no era del infierno,
era del purgatorio, o más bien del Limbo. De la infabilidad del Papa, pues
Cristo lo dice en cuanto que el Espíritru Santo siempre estaría con ella, además
que ya explicamos en que consiste su infabilidad y en que casos se da. De la
intercesión de los santos Cristo mismo la promueve, ya que a principios del
siglo IV, a Constantino se le aparece una cruz diciéndole con este signo
vencerás; de inmediato manda poner el signo en sus banderas, escudos, etc., y
vence a Manjencio en el 306; el era hijo de Canstancio I Cloro que había
reconquistado Inglaterra (eran paganos los dos); y a raíz de esto se convierte;
su madre Santa Elena, la emperatriz fue la que encontró la Santa Cruz; ayudada
por los judeo-cristianos, y mandó una parte a Constantinopla, otra la dejó en
Jerusalén y el tronco principal lo envió a Roma donde está en la Iglesia de la
Santa Cruz de Jerusalén. Para Constantino fue un dolor de cabeza el convertir el
imperio al cristianismo; pues estaba basado el imperio en la divinidad del
Emperador; para evitar objeciones se tuvo que ir al Oriente y fundó
Constantinopla.
Por eso no se entiende cual es el problema de los hermanos, todo lo que predica
la Iglesia Católica, todo lo que hace es pegado a la Biblia; veámosla desde otro
punto de vista, El Papa equivale al Presidente de una nación; sólo que el Papa
es hasta su muerte o renuncia; El Consejo del Presidente, son sus ministros; el
consejo del Papa son los Cardenales; La Constitución equivale a la Biblia; las
leyes equivalen a la doctrina y los regalmentos equivalen a la tradición de la
Iglesia, pero éstas (doctrina y tradición, no pueden ir contra la Biblia, sino
por el contrario interpretarla y fortificarla); las cámaras o parlamentos
vendrían siendo los Concilios; y la Suprema Corte vendría siendo el Magisterio
de la Iglesia. Creo que con esto se les aclara un poco el panorama.
A muchos se les atora la Santísima Trinidad, al grado que ni los Judíos ni los
mahometanos creen en ella; y es que aunque existe en el Antiguo Testamento, en
realidad se vislumbra mejor en el Nuevo, ya que la revelación de Dios como
Trinidad es el núcleo de todo el mensaje del Nuevo Testamento. Antes que
doctrina ha sido evento salvador. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo han
estado siempre presentes en la historia de la humanidad, donando la vida y
comunicando su amor, introduciendo y transformando la historia en la comunión
divina de las Tres personas. El Nuevo Testamento nos muestra una etructura
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trinitaria de salvación: La iniciativa corresponde al Padre que envía, entrega y
resucita a su Hijo Jesús; la realización histórica se identifica con la
obediencia de Jesús al Padre; que por amor se entrega a la muerte y la
actualización perenne es obra del don del Espíritu Santo, que después de la
resurrección es enviado por Jesús de parte del Padre y que habita en el creyente
como principio de vida nueva configurándolo con Jesús en su cuerpo que es la
Iglesia.
La Santísima Trinidad: "Por esto entendemos que el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo, tienen la misma perfección divina, porque tienen en común una misma y
única esencia, porque se comunican en una y única divinidad, no teniendo una
parte cada uno, sino teniendo todo absolutamente en común (son consubstanciales
uno al otro) su distinción es: el Padre es el Origen, el Creador; el Hijo es el
Revelador, el Redentor; el Espíritu Santo es el Santificador, el Comunicador;
Sólo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios".
Hablan los protestantes de lo dogmático de la Iglesia, y es verdad la Iglesia
defiende sus verdades, están plasmadas la mayoría desde los comienzos de la
misma; eso lo veremos después.
Veamos lo que piensa un incrédulo acerca de la Iglesia:"no puedo adherirme al
catolicismo, que es un manojo de ficciones. Pero si una doctrina en la Historia
se considera como verdadera, debe de contener una actitud similar a la actitud
católica, y ser intransigente sobre su contenido: esa intransigencia es la señal
de que se posee la verdad, como entre los sabios y entre los geómetras".
Otro incrédulo nos dice al no comprender los cambios del Concilio Vaticano II:
"En otros tiempos, vuestra Iglesia era un faro, una columna, una estela en el
desierto, que afirmaba, que decretaba, y que naturalmente condenaba, rechazaba.
No se puede ni siquiera en un club, admitir sin excluir... Era algo irritante,
pero a mí, incrédulo, me presentaba la ilusión de que en la noche en que estoy
sumido brillaba aquel rayo de luz. Ahora vuestra Iglesia parece vacilar. Me
siento solo en mi oscuridad". (Jean Guitton)
En verdad la Iglesia no ha
cambiado rumbo, no lo hace, sino todo lo contrario, en el Concilio Vaticano II
la Iglesia digámoslo así, abrió otra sala de tesoros de bienes espirituales y
morales que hay que ir explorando, creando, caminándolos y aceptándolos; avanzar
en ellos en nuestro camino hacia Dios; en su deber de atraer a toda la humanidad
hacia Dios, pues será el último esfuerzo que Dios hace para salvar al mundo;
sólo uniéndolos en Dios; pero esto después lo trataré.
LA EUCARISTÍA.
ANTES DE TRATAR ESTE TEMA; POR FUERZA TENGO QUE DEFINIR QUE ES SACRAMENTO; para
los cristianos católicos: Ciertas señales sensibles que causan la gracia, y al
mismo tiempo la declaran; pero en cuanto la virtud divina ocultamente obra la
salud, bajo los velos de cosas corporales; en los origenes se les llamaba:
símbolos, señal sagrada. San Agustín, da la definición:
Sacramento es una señal de cosa sagrada; una señal visible de la gracia
invisible, instituído para nuestra justificación. (Catesismo del Santo Concilio
de Trento, para los Párrocos. 1566). Consta de materia y forma; o sea de
elemento y palabra; decía San Agustín: "Júntase la palabra al elemento, y se
hace el Sacramento".
Definición moderna: Signo visible, sensibles, sagrados,
instituídos por Jesucristo que significan y dan la gracia o la incrementan, con
un efecto interior y espiritual que Dios obra en las almas. (Es un acto
religioso destinado a la santificación de aquel que lo recibe, de un efecto
interior y espiritual que Dios obra en las almas).
Jesucristo nos da el Sacramento de la Eucaristía el Jueves Santo en la última
cena (más bien viene siendo el Viernes Santo, pues para los judíos una vez
metido el sol era otro día, así que en ese tiempo era ya viernes) para nosotros
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no es así, ya que era jueves hasta las 12.00 horas. Y tanto Lucas, Marcos, Mateo
nos narran el evento; San Juan en su Evangelio en el Capítulo 6 nos habla de lo
que Cristo dijo acerca de comer su carne y beber su sangre, (Pan de vida); no
era simbólicamente como lo dice (El apóstata James G. McCarthy, en su libro
Conversaciones con Católicos) ya que en ese tiempo tanto los judíos decían que
Juan el Bautista era mayor a Jesús; por eso hace la distinción que Jesús es Dios
y que Juan es su Profeta desde el primer capítulo; y para la Eucaristía combatía
a los docetas, una rama de la filosofía gnóstica que decían que todo lo humano
de Jesús era sólo una apariencia. Lo mismo que se dijo varias veces pero que fue
condenado en el Concilio de Calcedonia (451, se combatió la teoría monofista de
Eutiques) ; y que los cátaros, valdenses y albigenses traían contra la
Eucaristía y que años más tarde Calvino tomaría como bandera; por eso Juan hace
la distinción de que estaba con su cuerpo y sangre además de su divinidad.
Lutero decía que Cristo estaba en el vino "consubstancialmente"; y no es cierto,
el vino sigue siendo vino y el pan, pan; está sustancialmente: Sin embargo es de
notar que aunque equivocadamente tanto Lutero como Calvino no se atrevieron a
negar el Sacramento de la Eucaristía en sí. Cosa que los protestantes sí hacen y
los que no, lo hacen "simbólicamente", pero no como sacramento, (a pesar de que
lo llamen así, como después veremos), pues únicamente los católicos pueden
Consagrar por tener la "Sucesión Apostólica." los demás podrán decir lo que
quieran pero no tienen a la Eucaristía; y esta se empezó desde el mismísimo
domingo de su Resurrección; y fue Cristo mismo, ya que volvió a Consagrar al pan
y vino en
Emaús, a los dos Apóstoles; "lo reconocieron en la partición del
Pan", nos lo dicen claramente; y los discípulos se reunían todos los domingos en
el Cenáculo para la participación del Pan. ("Por último se apareció a los Once
estando sentados a la mesa.."Mc.16.13.)
Hay que recordar las fuertes palabras de Jesús, ya resucitado, por eso fue la
Primacía de Pedro (Juan); la institución del Sacramento de la Confesión (Juan);
Dijo: "Se me ha dado una autoridad absoluta en el cielo y en la tierra"
(Mat.28.18)
Juan nos dice que era domingo y que estaban reunidos cuando se les apareció
Cristo; ellos estaban reunidos para la fracción o partición del pan; al
siguiente de nuevo sucede, ya estando Tomás con ellos; y se repite el domingo de
Pentecostés. Los discípulos de Emaús lo reconocieron en la partición del pan.
Marcos señala que los once estaban sentados a la mesa cuando se les apareció
Jesús. Lucas varias veces señala: que los conversos perseveraban en la doctrina
de los apóstoles, en la comunión, en el partir del pan y en las oraciones" .
"Todos los días se reunían con constancia en el Templo animados de un mismo
espíritu; y en la casa partían el pan..." (Hech.3.43;46). El primer día de la
semana (domingo) estando nosotros reunidos para partir el pan, se puso Pablo a
hablar...resucita a Eutico...Luego subió otra vez a la sala, partió el pan, y
después de la cena...(Hech.20.7;11). Juan en sus cartas no deja de mencionar a
Jesucristo venido en carne (1 Jn.4.2.-2 Jn 7).
Jamás se podrá dudar de la presencia del Cuerpo, alma, sangre y divinidad en la
Sagrada Eucaristía; Juan como lo escribió a finales del siglo o principios del
II, sabía que los cristianos estaban acostumbrados a la fracción del pan; y
habiendo los otros Evangelistas hablado de la última cena y la Consagración, el
prefirió decirnos; lo que significa que Cristo nos de a comer su carne y a beber
su sangre. " Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, el que come de este pan
vivirá eternamente. El pan que Yo daré es mi carne, para vida del mundo...el
que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna..."(Jn.6.50-56.).
San Pablo con su clara y rotunda manera de hablar no nos deja lugar a dudas;
dice:
BIBLIA PROTESTANTE: Biblia de estudio NVI,2002 Editorial Vida; Miami, Fla. USA.
"Esa copa de bendición por la cual damos gracias, ¿no significa que entramos en
comunión con la sangre de Cristo?. Ese pan que partimos, ¿no significa que
entramos en comunión con el cuerpo de Cristo?. Hay un solo pan del cual todos
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participamos; por eso, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo". (I
Cor.10.16-17)
"Por lo tanto, cualquiera que coma el pan o beba de la copa del Señor de manera
indigna, será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor. Así que
cada uno debe de examinarse a sí mismo antes de comer el pan y beber la copa.
Porque el que come y bebe sin dicernir el cuerpo, come y bebe su propia condena.
Por eso en ustedes hay muchos débiles y enfermos inclusive varios han muerto". (
I Cor. 11.27-30)
BIBLIA CATÓLICA:"La copa de bendición que bendecimos ¿no es acaso comunión con
la sangre de Cristo? y el pan que partimos ¿no es comunión con el cuerpo de
Cristo?. Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues
todos comulgamos del mismo pan" (I Cor. 10.16-17)
"Por tanto, quien coma el pan o beba del caliz del Señor indignamente, es
culpable contra el Cuerpo y la Sangre del Señor. Que la persona se examine
primero, y luego coma del pan y beba del cáliz. Pues el que come y bebe sin
dicernir el cuerpo, come y bebe su propia condena. Por eso hay entre vosotros
muchos enfermos, muchos débiles y bastantes hay que están muertos".(I Cor.11.2730)
En 10.16 . Es decir: La copa sobre la cual pronunciamos la bendición, como
Jesucristo en la última cena.
En 10.17. Mediante la comunión con el Cuerpo de Cristo los cristianos quedan
unidos a Cristo y entre sí. La Eucaristía realiza la unidad de la Iglesia en
Cristo.
En 11.27. El beber indignamente es en estado de pecado, sin confesión; por eso
recomienda el exámen de conciencia; después nos habla de lo que nos enseñan
antes de hacer la primer comunión; el distinguir entre el pan eucarístico y el
pan ordinario. Dicernir del uno y del otro.
En 11.30. Los Corintos fueron castigados con
enfermedad y muerte por ser
irreverentes
con el Cuerpo y Sangre del Señor. Se habrían evitado estos
castigos si el culpable hubiese hecho exámen de conciencia y se hubiese
confesado y corregido, en particular con la ocasión de la comunión con el Cuerpo
de Cristo.
Creo que Pablo habla muy claramente de la presencia de Cristo en la Eucaristía,
NO SIMBÓLICAMENTE sino REALMENTE. No podría ser de otra forma ya que fue en ese
momento de la Consagración que hizo JESÚS el Jueves Santo que se confirmó la
nueva ALIANZA, fundó el SACERDOCIO (hagan esto en memoria mía) si no ¿quien iba
a Consagrar? . El Inconmensurable Amor de Dios, hizo lo que nadie jamás podrá
hacer, no lo hizo como humano, lo hizo como Dios; SE QUEDÓ CON NOSOTROS PARA
SIEMPRE, a pesar de las apostasías, herejías, profanaciones, sacrilegios,
apatías, impiedades, indiferencias, se quedó en el Sagrario para siempre estar
con nosotros que tanto lo necesitamos y tan poco lo visitamos. NINGUNA RELIGIÓN
TIENE ESA RIQUEZA Y TESORO; DIOS MISMO. uno es Dios; uno es Cristo; una la
Eucaristía; una su Iglesia, una la Fe. Desde su mismo comienzo la Iglesia se
basó en la Eucaristía que es el meollo, centro , razón de ser y fin de ella; sin
Eucaristía no tendría sentido la Iglesia pues no podría haber culto, adoración,
fervor, piedad, hermandad, unificación, veamos ejemplos que nos hablan de ello:
LA DIDAJÉ, es un escrito del siglo I. Es una compilación de diversas fuentes
tomadas de la TRADICIÓN de varias comunidades.
Capítulo XIV. La Eucaristía del Domingo
<El día del Señor, congréguense en asamblea para la fracción del pan y la
Eucaristía, tras haber CONFESADO sus pecados, para que su sacrificio sea puro.
Todo aquel que tenga alguna contienda con un compañero suyo, no se junte a
ustedes, mientras no se haya reconciliado, para que no se profane su sacrificio.
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Porque éste es el sacrificio del que dijo el Señor: "En todo lugar y en todo
tiempo se me ofrece un sacrificio puro, porque yo soy un rey grande, dice el
Señor, y mi nombre es admirable entre las naciones".
LA APOLOGÍA PRIMERA DE JUSTINO.
JUSTINO, filósofo de origen palestino, convertido al cristianismo, y que murió
mártir. Escribió dos apologías dirigidas al Emperador Antonino Pío (138-161).
Se reunen para elevar oraciones en común, pidiendo por todos y "suplicando se
nos conceda, ya que hemos conocido la verdad, ser hallados, por NUESTRAS OBRAS,
hombres de buena conducta y cumplidores de lo que se nos ha mandado, de suerte
que podamos conseguir la vida eterna".
Terminadas las preces se dan el beso de paz. "Luego el que precide se le ofrece
pan y una copa de agua y vino mezclados y, tomándolos él tributa alabanza y
gloria al Padre del Universo, por el nombre de su Hijo y por el Espíritu Santo,
y pronuncia una larga Eucaristía..."
"Los que entre nosotros se llaman diáconos, dan a cada uno de los asistentes
parte del pan y del vino y agua eucaristizados, y los llevan también a los
ausentes.
67. Eucaristía dominical.
"El día que se llama del Sol, se realiza una reunión de todos los que habitan en
las ciudades o en los campos. Allí se leen, en cuanto el tiempo lo permite, las
Memorias de los Apóstoles o los escritos de los Profetas. Cuando el lector
termina el Presidente, de palabra hace una exhortación e invitación a que
imitemos estos bellos ejemplos.
Se levantan rezan una plegaria al final se le ofrece al Presidente, pan y agua
con vino, hace sus plegarias, según sus fuerzas las eleva a Dios y su
Eucaristías y todo el pueblo aclama diciendo Amén.
Se distribuyen y participan de los alimentos eucaristizados y su envío, por
medio de los diáconos, a los ausentes.
Nos habla después de las ofrendas de bienes que se hacen y se le dan al
Presidente, para el socorro y auxilio de las viudas, huérfanos y ancianos; a los
encarcelados y a los forasteros de paso. Celebran esta fiesta el Domingo por ser
el primer día de la Creación y por ser el Día que Resucitó el Señor; ya que lo
habían crucificado el Día antes al de Saturno, y al día siguiente al de Saturno,
que es el día del Sol, apareciéndose a sus apóstoles y discípulos nos enseñó
estas mismas cosas que nosotros os exponemos para vuestro examen".
En el 213 HIPÓLITO un sacerdote (ya no se les dice Presidente) influyente y
escritor, nos da la "Tradición Apostólica", el texto más antiguo de una Oración
Eucarística.
Anáfora de Hipólito.
"Una vez consagrado el Obispo, que todos le den el beso de paz y lo saluden,
porque ha sido constituído en dignidad; que los diáconos le presenten la
oblación y que él extendiendo las manos
sobre ella con todo el presbiterio, diga dando gracias:
Obispo. El Señor esté con ustedes.
Pueblo. Y con tu espíritu.
O. Levanten sus corazones
P. Los tenemos levantados hacia el Señor.
O. Demos gracias al Señor.
P. Es justo y necesario.
O. Te damos gracias, oh Dios, por Jesucristo tu Hijo amado a quien en los
últimos tiempos Tú nos lo enviaste para que fuera nuestro salvador y redentor y
mensajero de tu designio...Hijo tuyo nacido del Espíritu Santo y de la Virgen.
El en cumplimiento de tu voluntad y para adquirir para ti un pueblo santo,
extendió sus brazos mientras sufría para liberar del sufrimiento a los que en ti
creen.
Cuando iba a ser entregado a su Pasión, voluntariamente aceptada para destruir
la muerte y romper las cadenas del diablo, para aplastar el infierno y llevar a
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los justos a la luz, para fijar la regla (de fe) y manifestar la resurrección,
tomó pan dándote gracias, <Tomad, comed esto es mi Cuerpo que será partido por
vosotros>.
Del mismo modo, el cáliz diciendo: <Esta es mi Sangre derramada por vosotros.
Cuando hagan esto háganlo en conmemoración mía>.
Así pues, al celebrar ahora el memorial de su muerte y Resurrección, te
ofrecemos el pan y el cáliz y te damos gracias porque nos haces dignos de estar
en tu presencia celebrando esta liturgia.
Te pedimos que envíes tu Espíritu Santo sobre la oblación de la Santa
Iglesia....(I)
Como podemos ver mucho de nuestra liturgia usa inclusive las mismas palabras de
aquel entonces, lo que prueba que el cristianismo de hoy es igual al que se
practicaba al comienzo de la era cristiana; en aquel entonces había
persecuciones, hoy es un mundo confuso, retante, y en la actualidad
indeterminado, falto de conducción y decisión, es un gran momento para que como
en este mundo cambiante nos acojamos a la religión como lo hicieron los primero
cristianos; que a pesar de todo, impusieron sus valores y moral, triunfando en
su destino.
Existía sin embargo la costumbre de entregar la Eucaristía a los fieles para que
la llevasen a casa, para recibirla todos los días, pero se les recomendaba
cuidarla mucho, de que un infiel la tomara, o un animal como ratones o gatos.
(I) Las iglesias católicas de rito oriental como lo griega, consideran que la
Consagración no se lleva a efecto hasta que el Espíritu Santo desciende sobre el
Pan y el Vino Consagrados. Mucho de verdad hay en ello; ya que Jesús se encarnó
por medio del Espíritu Santo; La Iglesia nace precisamente en Pentecostés: Es
decir el Antiguo Testamento trata del Padre; el Nuevo del Hijo; y nosotros
tenemos que descubrir o encontrar el Evangelio del Espíritu Santo; creo que las
palabras de Cristo son suficientes para la Consagración, ya que Él da su sangre
y cuerpo; Él pronuncia las palabras; no necesitamos pues al Espíritu Santo para
que se forme la Eucaristía; pero sí se debe mencionarlo; pues es una parte
importantísisma de la Redención y mucho más de la Salvación; Siendo él, el que
nos da los dones y frutos, además de los carismas; en especial el carisma de los
carismas, como nos dice San Pablo; la caridad. Si el meollo de la Iglesia es la
Eucaristía; en la salvación de los fieles el meollo es el Espíritu Santo; nos
comunica a la Trinidad, y nos es indispensable para santificarnos; sin el
Espíritu Santo, fallaríamos en la fe y sería difícil nuestra salvación (es lo
que pienso yo).
Erich Fromm, en su libro "La Revolución de la Esperanza" nos dice: "Pero el
hicapié unilateral que el hombre puso en la técnica y en el consumo material
hizo que perdiera el contacto con él mismo y con la vida. Al perder la fe
religiosa y los valores humanistas ligados a ella, se concentró en los valores
técnicos y materiales y dejó de tener la capacidad de vivir experiencias
emocionales y profundas y de sentir la alegría o la tristeza que suelen
acompañarlas". (Cap. La Encrucijada).
Podemos poner muchísimos más ejemplos, pero solo pondré la de unos cristianos
agarrados por la policía en pleno servicio. Corría el año de 130", el domingo 12
de febrero fueron consignados 49 cristianos que celebraban la Eucaristía en
Abitina (actual Tunez); el culto cristiano estaba prohibido bajo pena de muerte;
y existen los interogatorios del proceso pues se conservan las actas.
¿Asististe a la reunión? Se les preguntó a todos los convictos; jóvenes, niños,
viejos, hombres y mujeres. <Soy cristiano> es la respuesta de todos. <No te
pregunto si eres cristiano, sino si asististe a la reunión>. <Es que no puedo
ser cristiano sin la Eucaristía>es la respuesta de todos.
Y hay que recordar que en aquel tiempo no obligaba ni el descanso, ni la
obligación de ir a misa el Domingo; ahora muchos dicen "le rezo a Dios en mi
casa" "no voy a Misa, pero si me acuerdo de Dios" "voy cuando tengo ganas, ¿a
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qué voy si no quiero ir?'" "SOY CRISTIANO A MI MODO" Las personas que no tienen
una CONVICCIÓN clara de lo que son y/o deben de ser, cuidado; eso demuestra una
carencia de principios por demás elementales en todos los campos.
Paradójicamente se le llama el Pan de los Ángeles, y sin embargo en esto somos
superiores a ellos; pues los ángeles podrán estar muy cerquita de Dios, pero
jamás lo podrán recibir en su espíritu, como el hombre lo hace en su cuerpo.
Lo que es bajo y ruín es lo que hablan las sectas de la Iglesia; no se vale,
mienten para justificar sus errores y malas interpretaciones de la Biblia o
malas traducciones de la misma; ej: Thomas F. Heinze, en "Repuestas a mis amigos
católicos"; nos dice: "El milagro es llamado transubstanciación. se basa en la
'tradición que se introdujo en la Iglesia' gradualmente, y fue aceptada como
doctrina por el Concilio Laterano de 1215 d.C. Fue después de esto, alrededor de
1226 d.C., cuando los católicos comenzaron a reverenciar el pan. Una vez que la
iglesia aceptó esta tradición, intentó dar a la práctica la apariencia de base
bíblica con una extraña interpretación de las palabras de Jesucristo..." Miente
descaradamente al no leer en la Biblia lo que no les conviene o interpretarlo
forzadamente diferente a lo que es, ya que Pablo practicaba la "fracción del
pan" los domingos, como lo señalan los Hechos de los Apóstoles. Y todo lo visto
anteriormente. La Iglesia desde el mismísimo día de la Resurrección empezó a
efectuar la misa con la fracción del pan, es decir con la Eucaristía; nos lo
dice Marcos; "que estaban sentados en la mesa". La celebración se fue
transformando hasta el siglo II y III en que ya se va haciendo la misa como
hasta el día de hoy se hace: Alabanza a Dios; instrucción o lecturas del
A.Testametno o de las Encíclicas de los Apóstoles; Evangelio (antiguamente se
llamaba Misa de los catecúmenos, y estos tenían que salir en esta parte);
Oración de las ofrendas; y ofrecimiento del
pan y vino que se consagraran;
Consagración del Pan y vino; acción de gracias y pedimento por los vivos y
difuntos; rezo del Padrenuestro, beso de la paz y Eucaristía o Comunión de los
fieles; acción de gracias y petición por la hermandad de los fieles, bendición y
despedida. Así que cuando celebramos la misa la celebramos igual a como se hacía
en los principios, hace más de 18 ó 19 siglos; y si se hicieron modificaciones a
la Misa no fueron para parecerse a los servicios protestantes; sino para quitar
lo que se había añadido a las ofrendas primitivas; y si se hace en los idiomas
de cada región, no es un cataclismo como dicen los protestantes; ya que desde el
principio la Iglesia tomaba el idioma de la nación o región que llegaba; por eso
son los ritos (palestinos, maronitas), (egipcios, coptos), (armenios, Armenia),
(griegos, Grecia), en el siglo IV el Latin en el rito Romano; el mozárabe en
España y Latinoamérica; aunque fue retirado de Latinoamérica. y ahora del latín
se cambia por los idiomas de los países en que se oficia la Santa Misa.
Ya que hablamos de la Santa Misa, las personas de otras religiones, que se dicen
cristianas pero no lo son, pues no siguen al pie de la Letra la Biblia y el
Mensaje de Cristo; sino que mal interpretan, desdeñan lo que no les convienen o
lo traducen e interpretan equivocadamente; nos dicen que "Sólo una vez es y fue
necesario el sacrifcio de Cristo en la Cruz, para redimirnos; eso es totamente
correcto; la Iglesia no dice lo contrario; pero sin Sacrficio no hay CULTO; y
Cristo se sacrifica incruentamente en la Misa; pero no como sacrificio en sí;
sino: [{"La Eucaristía representa el máximo grado de la 'condensatio' de la
presencia de Dios en la historia que se cualifica como la acción de Cristo y de
la Iglesia en el Espíritu que hace memoria <de una vez para siempre> del
misterio pascual en un banquete de comunión en el que el Resucitado actualiza el
don de su persona para nosotros en los símbolos sacramentales del pan y del
vino, y se comunica a los creyentes edificando el pueblo de Dios y oriéntandolo
hacia su retorno glorioso.
Cada vez que la Iglesia se reúne en asamblea para celebrar la eucaristía es el
mismo Cristo el que se hace presente para actualizar la oblación 'única' de su
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ser al Padre; completada en su muerte y resurrección <de una vez para siempre>.
La Misa no es un recuerdo realizado por otros, es la presencialización del único
evento pascual llevado a cabo por el mismo Cristo. La comunidad ecclesial y el
celebrante desempeñan un papel esencial de mediación, pero el ministro
fundamental de la celebración eucarística es el Señor glorificado (El mismo
Jesús que se ha ofrecido en la Cruz se oferece en la Misa por el ministerio del
sacerdote)
La actualización es posible gracias a la acción del Espíritu Santo que hace que
la Iglesia sea capaz de <hacer memoria> del único evento pascual. Así, si la
eucaristía es un acto del Kyrios glorioso, Pascua y Pan vivo por su carne, que
da la vida a los hombres, el Espíritu es quien <vivifica> la eucaristía y la
hace <vivificante> del Espíritu
para todos aquellos que la celebran y
participan en ella. No hay acción eucarística que no sea reunión eclesial. Toda
Misa es un acontecimiento eclesial, público, y nunca puede ser interpretdo como
una acción individual o privada. Afirmar que la eucaristía es una acción de
Cristo en el poder del Espíritu Santo que actúa en la Iglesia, significa afirmar
que la eucaristía es una acción del <Cristo Total>, según San Agustín; acción
del
Señor y de su cuerpo inseparablemente unidos en virtud del Espíritu Santo.
Cada vez que la Iglesia celebra la <memoria> eucarística hace presente el evento
pascual, o mejor, al mismo Señor que, desde el poder de su Espíritu actuante en
la Iglesia, presencializa su único sacrificio en la asamblea de la comunidad. La
Eucaristía se muestra así como la permanencia perenne del Señor Jesús en su
Iglesia y la continua actualización de la oblación única que él presenta al
Padre y que es participada en la Iglesia con su acción celebrativa. Lo que deja
entrever que la Eucaristía puede comprenderse como un <sacramento de un
sacrificio> o un <sacrificio sacramental>. Las palabras de la institución y la
referencia esencial que manifiesta el evento de la pasión nos lo muestran.
<Comer el pan> y <beber el cáliz> -Pablo diría- es <anunciar
(Katanghellein) la muerte del Señor hasta que vuelva> (I Cor.11.26.). La
<estructura> profunda del
sacrificio de Cristo es ser una acción de gracias.
Si todos los sacramentos son sacramentos de la fe, la eucaristía lo es de un
modo eminente. Como proclama el sacerdote tras la consagración, la eucaristía es
por excelencia el <sacramento de nuestra fe>. Lo realizado en este misterio es
un evento de presencia que trasciende toda posible explicación humana. Realizado
sólo desde el poder del Espíritu, este misterio pertenece al orden de <las
maravillas de Dios> en la historia salutis; obra trascendente, misteriosa y sólo
perceptible desde la mirada de la fe. (Como la llamada de Abraham, la
encarnación del Verbo; la redención y la eucaristía). Este misterio es el punto
focal de lo que es la Iglesia y a lo que está llamada a ser; misterio que
cristaliza, expresa y funda el misterio del pueblo de Dios en la
historia. "La Iglesia <hace> la Eucaristía, la Eucaristía <hace> la Iglesia; de
la acción eucarística nace la naturaleza de la Iglesia}]. (Los Sacramentos de la
Fe- 2; Carlo Rocchetta) Ed. Secretariado
Trinitario, Salamanca, Esp.
[{La cena de despedida de Jesús es como el sacramento de su sacrificio en la
cruz; lo anuncia con antelación y lo celebra; este evento, aunque sea en su
forma cruenta, sólo será consumado en la pasión. El<pan> y el <vino> ofrecidos
como don son <su cuerpo entregado> y <su sangre derramada>, sacramento de su
oblación al Padre, <pan que da la vida al mundo> y <bebida de la humanidad>.
Subsiste una unidad inseparable entre la cena pascual de Jesús y el evento de su
muerte y resurrección. De igual modo subsiste otra unidad inseparable entre el
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evento pascual (cena-muerte-resurrección) y la memoria eucarística. Cada vez que
la Iglesia, obedeciendo el mandato de su Señor, se reúne para <rememorar> el
evento de la pascua, no celebra un segundo o nuevo evento; sino el único evento.
No se trata de dos eventos pascuales; sino de un único y mismo acontecimiento;
lo que cambia es el modo de la ofrenda; en la cruz es Cristo quien se ofrece al
Padre en representación vicaria de toda la humanidad; sobre el altar une a la
Iglesia a su ofrenda y es através del acto impuesto por ella por lo que se hace
presente y actualiza su misterio pascual. Esto es lo que comporta el <memorial>
eucarístico (hebr. Zikkaron; gr. Anámnesis); no se trata de un simple recuerdo
mental, sino la actualización real del evento que se recuerda. (Dogma o misterio
de fe)}]. (idem)
Una prueba más indiscutible es o son las cuatro telas donde está la sangre de
Cristo y que se han analizado: La Síndone es el desafío más firme, que se
instala
en
la
historia.
Brindan
un
objeto
inteligible,
mensurable
tecnológicamente; capaz de
divulgar datos con inesperada precisión sobre el
hombre de Nazareth. Cuando el carbono 14 se equivocó diciendo que era un paño
situado entre 1260 y 1390, con una certeza del 95%; los protestantes no dudaron
de burlarse de la Iglesia Católica y en el Museo Británico se hizo una
dispositiva muy grande de la Sábana de Turín y la llamó "Fake, the Art of
Deception"; (Falsificación, el arte del engaño). Con gran publicidad y
promociones se podía leer: ¿Qué es una falsificación, y que podría inducir a
realizarla?
¿La motivación de los falsificadores del Sudario de Turín, no era a caso la
misma que la de los
hombres de Pitdown?
Y advertía a los vistantes: "Ésta es una muestra de cómo las falsificaciones
pueden ser desenmascaradas por medio de los recursos técnicos, con los que
cuenta la investigación científica contemporánea".
Esto hizo que se generara un efecto bumerang con violentas consecuencias en el
plano de la
opinión pública; la prueba de la radiación del carbono 14 se había equivocado.
Funciona diciendo
que todo cuerpo vivo presenta una tasa constante de C 14 radioactivo (un átomo
de C.14 por mil
de carbono 12) y se mantiene sin cambios hasta 50,000 años, mientrass el
organismo se mantiene
vivo; una vez muerto el C 14 se desintegra progresivamente perdiendo la mitad de
su peso en 5,700
años y el total en otros 5,700 años. Para medir la tasa es necesario contar el
número de átomos
de C.14 que se desintegran en una unidad de tiempo.
El error del C 14 se dió a conocer por la palinología, que estudia las pruebas
de polen halladas en
la Sábana.
Además de estudios de la NASA trajeron muy diferentes resultados al del C 14 a
los que vociferaban
los protestantes británicos amarillistas con pompa y circunstancia.
Errores del C 14; en el hombre de Lindow le dieron tres edades diferentes: a-300
años a.C.; b-UN
millón a.C.; C-500 AÑOS d.C.
El emplazamiento arqueológico de Jarmo se dató: 4,700-6,000-7000 y 10,000 a.C.
(diferencia de
5,300 años).
Un cuerno Vikingo, lo dataron en Tucson el año 2006 D.C. quedando en ridículo,
pues el objeto
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por otros métodos se dató en 1,500 años d.C.
La NASA en su estudio STURP (Shroud Turin's Research Project) con un equipo de
más de 32
científicos y técnicos de fotografía aerospacial; habiendo personas de todas
religiones, incluídos judíos, después de varios años y con un total de 129 horas
de estudio directo sobre la Sábana, le hicieron los siguientes estudios:
Fotografías: visible normal, infrarojos y ultravioleta, unas 5,000 fotografías
en total.- VP8: análisis de imagen. Ampliación de imagen computarizada. Análisis
de la función de mapas. Imágenes topográficas. Análisis
multiespectral.
Análisis matemático de la Imagen. Rayos X de baja energía; fluorescencia de
rayos X. Reflexión espectroscópica. Espectroscopia de reflexión de ultravioleta.
Visibles. Infrarojos. Termografía: Microdensímetro, Macroscopía: Polarización,
fluorescencia,
contraste
de
fase
de
electrones.
Bioestrereometría:
espectroscopio ("raman"). Laser de prueba microláserica. Espectrocopio de
dispersión
de
la
energía
del
electrón.
Transmisión
espectral
microepectofotométrica.
Prueba
química
húmeda:
generación
de
porfirina
fluorescente, tests de cianometahemoglobina y de hemocromógeno, tests de
proteasa (enzimas que hidrolizan o dividen las proteínas convirtiéndolas en
compuestos más simples). Inmunofluorescencia.
Además de 1,000 experimentos químicos para determinar la naturaleza de toda la
imagen y de las marcas de sangre, así como la historia del lino, manchas de
agua, fibras varias, partículas y restos (detritus), la presencia de pigmentos
orgánicos e inorgánicos y vehículos oxidantes y reductores, más todos los
posibles caminos humanos para crear una imagen igual a la de la Sábana.
CONCLUSIONES: Sangre: Grupo A.B. Nueve características:
* Absoluta superficialidad.
* Extrema pormenorización.
* Estabilidad Térmica plena.
* Estabilidad química plena.
* Comprobada ausencia de pigmentación de cualquier clase.
* Estabilidad al agua.
* No direccionalidad.
* Negatividad.
* Tridimensional.
Esto viene al caso porque quiero dejar bien claro que en cualquier sitio en que
se encuentra la Sangre de Cristo; aparece el mismo grupo de Sangre; y quería
dejar sentado lo científico que fue el estudio de la Sábana Santa que nos da la
certeza de que fue envuelto Cristo con ella, y el modo como murió; así también
la certeza de los otros objetos que existen con la sangre de Cristo, como son: *
El sudario de Oviedo (lo que se le puso a Cristo en la cara, antes de la
mortaja, se le quitó)
* El velo de la Verónica.
* "El milagro Eucarístico de Lanciano" (Provincia de Chieti).
En el siglo VIII, en la Iglesia de San Legonziano, se produjo un episodio que
dejó estupefacta a la gente. Un sacerdote incrédulo de la presencia de Cristo en
la Eucaristía, al celebrar la Consagración, la Hostia empezó a sangrar
copiosamente; el sacerdote se hincó y lloró su incredulidad. Mil años después en
1970 se investigó la extraña pieza de tejido humano conservada en formol por los
propios devotos del lugar durante diez siglos; el doctor de la Universidad de
Siena, Odoardo Linoli, profesor de anatomía e histología patológica; llegó a la
conclusión de que era una pieza de tejido humano, correspondiente al miocardio
de un corazón adulto y que la sangre era AB. (EL SANTO SUDARIO; Un milagro
viviente. Giulio Calvetti; Ed. Planeta; ed. 2004). Y lo mismo sucedió en otro
pueblo de Castilla del Camino a Santiago; de un cura que se negó a dar la
Eucaristía a un pobre campesino venido de lejos y a pesar de la nieve. La
Sagrada Forma sangro copiosamente desde dentro del Sagrario y manchó todos los
manteles, (que sepa, no se le han hecho análisis, aún).
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Pero en los cuatro se encuentra la sangre de Grupo A.B. La sangre de Crsisto.
¿TODAVÍA DUDAN DE LA REAL PRESENCIA DE CRISTO EN LA EUCARISTÍA?
Si los sacramentos los aplica la Iglesia es por la institución de ellos por
Cristo; si no son católicos sólo podrán dar (y sin efectos) dos sacramentos, el
Bautizo y el matrimonio; pues para esos no es necesario el cura. Al bautizo no
se le da el peso que tiene sean evangélicos, o prebisterianos, o lo que sea; y
al matrimonio tampoco. Algunas sectas como los presbiterianos aceptan que la
Eucaristía es Sacramento; pero no aceptan que Cristo esté en ella; ¿A eso llaman
sacramento; a una conmemoración? mentes enanas.
Por eso los católicos ADORAMOS al Santísimo Sacramento, en la Hostia, o en la
custodia o en un Transparente como el de la Catedral de Toledo; pero lo más
grande es que cuando lo recibimos, Recibimos a Cristo, con su Cuerpo, Sangre,
Alma y Divinidad; y viene a nosotros en EXCLUSIVIDAD para los católicos, sean
del rito que sea: coptos, armenios, búlgaros, rumanos, griegos, sirios, rusos,
maronitas, mozárabe, melquitas, latinos, sirio malabar, etc.
Ya que toqué el punto de la Síndone, sólo diré que estructuraron absolutamente
todo como si estuviera el cuerpo presente en ese examen. En el 2000, que pasé a
ver y orar ante la Sábana Santa; me fijé muy bien en ella, lo más cerca que pude
me acerqué la ví; tenía barba y bigote; las manos unidas abajo del estómago; y
creí que Cristo no había cargado la Cruz, pues no vi nada en sus hombros; sin
embargo dicen que por las lastimaduras de sus hombros, Jesús cargó la Cruz, casi
dos horas; no vi golpes por el pecho, sólo en la espalda, y se encontró que
había sido golpedo por todo el cuerpo, y que habían sido 120 a 140 latigazos; no
ví y no tenía monedas en los ojos, era más una costumbre romana que judía; pero
aún así, no las tenía; confirmaron que no. Lo que no se ve, que tenía una
rodilla fracturada y una cadera luxada; eso sería a resultas de al bajarlo, se
les caería, por calcular mal el peso de Cristo yaciente; ya que pesa más un
cuerpo en soltura, ya que si hubiera sido antes, no hubiere podido caminar; en
la Cruz no, pues no le rompieron ningún hueso ahí, debió ser después en el
entierro. La Síndone es como de 4.36 metros de larga y 1.10 de ancha; Cristo era
alto, ahí dicen que como de 1.80 mts. lo más seguro. Dicen, pero ya lo sabía,
que: la corona no era tal sino como un casco alemán, pues le cubría hasta el
cuello de atrás; también nos dicen hasta la profundidad y grosor de las heridas
causadas por las espinas; eso no se ve a simple vista. Otra cosa que ya sabía
era que lo habían clavado en las muñecas no en las manos. Lo que no dicen y sí
ví, es que su pierna izquierda está un poquito más abajo de la derecha, y es que
como la pierna derecha estuvo sobre la izquierda en la crucificción, pues un
solo clavo se usó, al morir quedó un poco más corta, por estar ligeramente
doblada. Pero es el tesoro más grande que pueda guardar la humanidad; sea o no
cristiana la persona; pues en la radiación que no duró ni una décima de segundo
(se hubiera quemado la tela, si fuera más tiempo) como se puede ver quedó
expuesto el cuerpo de Cristo totalmente, su interior y su exterior; lo puiseron
sobre la mortaja, y la doblaron sobre su cabeza hacia los pies; lo que toca el
cuerpo sale más fuerte que lo que no lo toca, yo creo que es por eso que no se
ve los daños en los hombros; pero no lo vendaron como era la costumbre y de
ponerlos en posición fetal; no hubo tiempo, se echaba encima el sábado; creo que
por eso al bajarlo se les cayó y fueron las fracturas, no existe otra
explicación. (Sólo que al golpearlo le hayan fracturado, ya que estaba amarrado
a la columna; pero entonces no hubiera podido caminar, pues actuaba como hombre
no como Dios).
En internet se puede verificar todo lo que la NASA hizo.
Aquí hago una aclaración; si Cristo quiso, lo hizo de dejarnos totalmente la
visión de su Santo Cuerpo en la Síndone; donde lo hicieron hasta tridimencional,
es decir como si estuviera acostado un cuerpo; de seguro se veía su hígado,
corazón, la herida del mismo nos dicen que fue con una lanza (lancea), que
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utilizaban los guardias que custodiaban presos, más pequeñas que las utilizadas
en combate, con un asta con un hierro hiriente ancho y largo en su extremo, su
estómago, etc., y eso hizo y tan sólo estuvo unas horas en la sábana; entonces:
¿POR QUÉ NEGAR A CRISTO EN LA SAGRADA EUCARISTÍA?. Ha habido cientos de milagros
efectuados por Cristo en la Sagrada Hostia y en muchos países, inclusive en
Cartago en 362; un grupo de furiosos herejes Donatistas y paganos se pusieron a
destruir iglesias cristianas y cuando agarraron los vasos sagrados, las hostias
del copón se las arrojaron a un montón de perros que los seguía, para ver de
comer algo; con esa burla que quisieron hacer; Dios los castiga, pues de
inmediato los perros se vuelven rabiosos y los despedazan a todos. Le pasó a San
Optato, Obispo de Mileva en la Numidia; "Annales Eclesiastici, Tomo IV, pág.
101. Todos conocemos el sacrificio del niño Tarsicio, que sucedió en Roma en el
257 cuando llevando la Eucaristía a los presos que iban al martirio no se los
dejó quitar y murió, sin perder las Sagradas Hostias que llevaba en su pecho.
Pero existen mil ejemplos de esos milagros.
HAY QUE VER ALGO QUE LOS PROTESTANTES SE NIEGAN A VER Y ACEPTAR: La Sagrada
Biblia fue escrita através del tiempo, y fueron muchas personas las que la
escribieron; cada una con muchos años de distancia; es pues ilógico que se
interprete la Biblia como lo desean los protestantes, literalmente; ya que las
palabras aunque fueran las mismas tenían ya otro significado como pasa
actualmente con nuestros lenguajes. Además la REVELACIÓN fue efectuada de poco a
poco; desde la promesa del Génesis, nos fue reveladas de una edad en otra; de
una época en otra.
El que el hombre quiera pensar que la Biblia dice tal o cual cosa del universo;
eso no quiere decir que lo diga en realidad la Biblia. Por eso los protestantes
complican las cosas al insistir en la interpretación de la Biblia solamente a la
luz de sus limitados conocimientos, y luego al aferrarse con tenacidad a su mal
entendido. Ante esto no queda nada más que ver las cosas acerca de:
LA BIBLIA.
Todos o la mayoría de los pueblos tienen escritos de su historia, de su
desarrollo, de sus creencias, pues bien la Sagrada Bilbia fue escrita en
diferentes períodos, en diferentes cosas, arcilla, piel, pápiro, cobre, etc.
El Antiguo Testamento contiene la historia del pueblo elegido, Pueblo de Dios, y
de unos acontecimientos válidos para la salvación de todo hombre, puesto que es
Dios quien indica la manera en que lo va a realizar.
El Nuevo Testamento, por su parte, contiene los escritos que se refieren a
Cristo, al cumplimiento que éste da a los escritos del Antiguo Testamento y al
dinamismo espiritual de las comunidades cristianas primitivas.
El Antiguo Testamento se explica en el Nuevo y éste se esconde en el Antiguo,
(S. Agustín).
Los judíos tienen: La toráh; Profetas y Escritos.
Protestantes:
Pentateuco;
libros
históricos;
libros
poéticos;
Profetas;
Evangelios; Libro histórico (Hech.). Cartas. Libro profético.
Los Católicos: Pentateuco; Libros históricos; libros didácticos, Oraciones,
Narraciones hagiográficas; libros proféticos, mayores y menores; Evangelios,
libro histórico, Cartas y Libro Profético.
Para los cristianos lo que constituye su seguridad es el cannon de escritos que
son la palabra de Dios y que no sólo la contienen.
El Antiguo Testamento contien 39 escritos que se llama Texto masorético, para
los judíos.
La Iglesia Católica desde el siglo IV en el Concilio de Hipona y Cartago
escogieron los textos de la septuaginta contiene 46 escritos del A. Testamento.
El mesorético son aprobados por los judíos en Jerusalén y forman su Antiguo
Testamento.
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La septuaginta. 72 sabios judíos en 72 días, traducen los textos hebreos en
Alejandría. No la aceptan los judíos.
Existen pues dos interpretaciones de la Biblia; entre los Judíos fue
interpretada en tres períodos:
1- período: los Hombres de la Gran Asamblea. (400-270 a.C.)
los Investigadores (270-0 a.C.)
los Maestros (0-200 d.C.)
2- período: Intérpretes (200-500)
Pensadores (500.700)
3- período: Los Lectores: rechazaban el Talmud, sólo aceptaban el texto hebreo,
le fabrican vocales al idioma hebreo, ya que no contaba con ellas (700-1100)
Las excelencias: transmiten fielmente el texto llegado hasta nuestros días.
Entre los años 900-1300d.C. los estudios biblicos judíos se orientaron en tres
direcciones:
-filológica: erudición gramatical y literaria.
-filosófica: conciliación entre filosofía y revelación.
-mística: búsqueda del sentido oculto de la Escritura.
Nace La Kabala- estudio esotérico de la Escritura.
Entre los Cristianos los interpretes de la Biblia son:
1-Judeocristiana: es casi igual su comportamiento a los judíos, en ritos y
costumbres, excepto la misa y Eucaristía. Presididos por Santiago el Menor,
primer obispo de Jerusalén.
Buscaban elementos simbólicos. (Se difundieron por: Turquía, Jordania, Siria).
a. El nombre de Jesús oculto en palabras o signos y cifras, para los no
creyentes.
b. La cruz de Cristo preanunciada en textos y símbolos del Antiguo Testamento.
c. 250 pasajes del A.T. relacionados con las funciones mesiánicas de Cristo.
d. Uso de números sagrados para expresar valores y concepciones religiosas.
Conservaron numerosos lugares, frecuentemente asociados a los que evocaban los
misterios de fe y las enseñanzas supremas de Jesús a sus discípulos. Los pasaron
a los cristianos bizantinos, quienes nos los hicieron llegar a nosotros.
2- PATRÍSTICA: Siglo II al VIII. (Occ. hasta San Isidoro de Sevilla (636) y
Oriente: Hasta San Juan de Damasco (749)
GRUPOS: Padres Apostólicos; Padres apologistas; Padres griegos; latinos y
sirios.
ESTUDIO: Patrología (estudia su vida y obra); Patrística ( estudia su doctrina y
pensamiento teológicos).
a) Padres Apostólicos: Bernabé, Policarpo de Esmirna, Ignacio de Antioquía,
Hermas, Papías de Hierápolis, Carta a Diogneto y Didajé.
Conocieron a los Apóstoles y fueron sus discípulos. Sus escritos son pastorales
y circunstanciales, se parecen a las cartas paulinas y católicas.
Proponen, asimismo, que la Escritura tiene sentido espiritual escondido que debe
de ser descubierto.
b) Padres Apologistas: Cuadrato, Aristídes de Atenas, Aristón de Pela, San
Justino, Taciano el Sirio, Atenágoras de Atenas, Teófilo de Antioquía, Melitón
de Sardes, Epístola a Diogneto.
Refutan calumnias contra los cristianos. Luchar contra sus costumbres, ritos y
mitos. Defender como verdad las doctrinas de los cristianos. Rechazar errores de
escritores cristianos y sus explicaciones erróneas sobre Cristo y la vida
cristiana.
Principios y sistemas: Cristo es el centro y culmen de la Escritura.
El
A.T.es
una
especie
de
sombra
y
preparación
del
Nuevo.
La vida y palabra de Cristo están anunciados y adelantados en el A.T. bajo
ciertas "figuras" y "tipos" (Método de tipología)
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Algunas palabras del evangelio deben de leerse como alegoría, como
tienen otra realidad distinta de la representada en el texto.
relacion que
c) Escuela Alejandrina: Clemente, Dionisio, Pedro y Cirilo de Alejandría, San
Cipriano. (180-450)
Características principales:
Conciliar la filosofía griega con el mensaje cristiano.
El método de la alegoría es el único válido.
La Biblia tiene tres sentidos: el literal, el moral y el alegórico.
d) Escuela Antioquena: Luciano de Antioquía, Metodio, Pánfilo de Cesarea,
Eusebio
de
Cesarea, Epifanio de Salamina, Teodoro de Mopsuestia, San Juan
Crisóstomo; Hesiquio de Jerusalén, Teodoreto de Ciro, Diodoro de Tarso. (280500).
Mayor importancia al sentido literal e histórico de la Escritura, que el
alegórico u oculto; el sentido literal debe ser descubierto por el estudio de
los contextos; el sentido típico consiste en descubrir el "antitipo" a través
del "tipo"; la historia es una "economía de salvación". Esto es: una serie
armoniosa de eventos significativos para la fe y no mera secuencia de hechos
unidos por causa efecto; el estudio de la Escritura se apoya en el examen
minucioso y filológico del texto.
d) Escuela de Capadocia o Asia Menor: (Turquía al Oeste de Armenia; Armenia fue
la primera nación en convertirse al cristianismo). San Basilio, San Gregorio de
Nisa y San Gregorio de Nacianzo; Segunda mitad del siglo IV. Sus métodos,
perspectivas y principios de interpretación, se hallan a medio camino entre las
escuelas alejandrina (alegórica) y antoqueña (histórica y literal).
e) Padres latinos. San Ambrosio, San Agustín de Hipona (actual Argelia, en
África), San Jerónimo (Yugoslavia y Palestina), San Gregorio Magno (Roma), San
Isidoro de Sevilla. (S.III hasta el VII) Se dedicaron a problemas de carácter
moral y práctico y ocasionalmente el alegórico, en su método exegético.
Interpretación Medieval: San Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino y San
Buenaventura (S.VIII al XIV). Aplican la filosofía de Aristóteles al pensamiento
cristiano; se da primacía a la Teología sobre las demás ciencias; gran interés
por los conocimientos filológicos apoyados por el empuje cultural árabe y judío.
El primero de ellos maneja una interpretación literal; el segundo una exégesis
brillante, profunda y precisa; el tercero desarrolla la aplicación mísitca de la
Escritura que eleva al creyente hacia su Creador. Se desarrollan los cuatro
sentidos de la Escritura:
-literal: que muestra los hechos reales;
el alegórico: que ayuda a descubrir el misterio oculto:
el moral: que orienta las costumbres y el anagógico (elevante) que encamina
hacia las realidades celestes.
Duns Escoto y Nicolás de Lyra, recogieron todo el saber anterior, lo
restructuraron y le dan otros enfoques apoyándose en un método históricofilológico de tono enciclopédico, que lo haría usual en la tradición de la
Iglesia, hasta nuestros días.
¿Es qué después de esto los protestantes pueden tan siquiera decir que todos
estos sabios biblicos estaban equivocados y que sólo ellos tienen la verdad? Si
ni siquiera una vida le han dedicado a la Biblia. Por eso están tan equivocados.
Para empezar en ningún lugar de la Biblia dice que sólo la Biblia nos legó Dios;
o que es lo único para salvarnos; S. Pablo nos dice que la Revelación: que lo
que sabía él era por Revelación; además nos dicen que además de la Biblia y
Revelación tenemos a la Iglesia (1, Tim.3.15) Su Tradición: ( 2 Tes.15.3,4,7).
Por Tradición entendemos a la predicación de los Apóstoles; que dejaron en forma
oral, mucho de su ministerio; pues no podían poner absolutamente todo lo que
hacían en sus Evangelios o Epístolas; la Iglesia lo acomulaba y los Padres de la
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Iglesia lo interpretaban y transmitían; pero haciendo la aclaración que en la
tradición no existe nada en contra de la Biblia, la doctrina o la fe.
Su predicación (Iglesia, Apóstoles) y enseñanza (Pedr.1.25; 2 Pedr.1.20,21;
Mt.18.17). Y es que si la Biblia se aprobó hasta el siglo IV, obviamente
vivieron de la tradición, enseñanza; pero fue esto postulado por los apóstoles
desde el mismo comienzo, y la patrísitica, como mencioné anteriormente.
CONFIRMACIÓN Y PENITENCIA.
Los Sacramentos los pondré después, sólo quiero decir; cuándo Cristo instituyó
estos Sacramentos; La Confirmación: era cuando imponía las manos, y por supuesto
era diferente al bautizo, pero se otorgaban entonces juntos. Los Apóstoles lo
hicieron desde el principio; inclusive cuando el Evangelista Felipe va a Samaria
con sus compañeros y convierte y bautiza a varios; Pedro y Juan a sabiendas que
no habían recibido la Confirmación, solo el bautismo; la Confirmación sólo los
Obispos podían darla; se van y les imponen las manos como dice Hechos.
La Confesión o Penitencia. Es necesaria e indispensable, pues como dice San
Juan: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos y en nosotros no está la
verdad. Pero si CONFESAMOS nuestros pecados Dios es fiel y justo para
PERDONARNOS esos pecados y purificarnos de toda injusticia. (Dios perdona los
pecados pues de antemano Cristo pagó por ellos; pero si nosotros pecamos hay que
confesarlos para obtener el perdón de Dios, que nos lo da, pues es solo un
requisito; ya pagaron por ellos, sólo hay que reconocerlo como dice Juan) "Si
decimos que no hemos pecado, lo declaramos mentiroso, y en nosotros no está su
palabra".
Por qué la totalidad de los protestantes niegan el Sacramento de la penitencia:
A) pues no la pueden otorgar aunque quisieran. b) Se les derribaría el mito de
que somos salvos, sin más, nada más reconociendo a Cristo como nuestro Señor.
[Que Él pagó por nuestras culpas y las borró]. Por eso dice Juan que no digan
que no pecan, porque al decirlo mienten y llaman a Dios mentiroso; que lo
reconozcan y se humillen ante el Señor y se CONFIESEN] POR ESO DECÍA CRISTO: EL
QUE QUIERA ENTENDER, QUE ENTIENDA.
Juan nos dice que cuando estaban las puertas cerradas, (faltaba Tomás) de la
casa donde estaban los discípulos por miedo a los judíos, llegó Jesús, se paró
en medio de ellos y les dijo: ..."¡Paz a vosotros! Dicho esto, les enseñó las
manos y el costado. Cuando los discípulos vieron al Señor se llenaron de
alegría. Otra vez les dijo Jesús: "¡Paz a vosotros" . Dicho esto, sopló y les
dijo:"Recibid el Espíritu Santo. A los que les perdonen los pecados, se les
perdonarán, y a los que se los retengáis, les quedan retenidos". (Jn.20.19-23).
(Esto lo hizo como Dios, ya había resucitado). Analicemos: Dios saluda y les
desea su paz; en seguida les dirige un soplo, como Dios Padre lo hizo en la
creación a Adán; aquí Jesucristo sopla para iniciar una nueva creación; y les da
el poder de perdonar los pecados; que desde el principio de la Iglesia se
practicó.
No sé en que Biblia el Sr. Thomas F. Heinze leyó lo siguiente: "Así como el
Padre me envió a mí, así los envío a ustedes". Dicho esto, sopló sobre ellos:
"Reciban el Espíritu Santo: a quienes ustedes perdonen queden perdonados, y a
quienes no liberen de sus pecados quedan atados". (Juan.20.21-23). Con esas
Biblias tan diferentes, pues las traducen a sus necesidades y necedades
obviamente que todo queda confuso y para males, todavía explica: "Lo primero que
debemos notar es que estas palabras no fueron dichas sólo a los apóstoles ni a
ninguna clase especial de personas, sino a todos los seguidores de Cristo que
estaban reunidos en ese momento. Por lo tanto remitir los pecados no es
privilegio del clero, sino que se extiende a todos los creyentes".
La verdad no sé en que idioma leyó eso que no lo entendió; San Juan nos dice:
"En la tarde de aquel mismo día, primero de la semana, 'estando cerradas las
puertas de la casa donde estaban los discípulos por miedo a los judíos, llegó
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Jesús...". (Jn.20.19-23). ¿ Comprenden los absurdos de sus traducciones y sus
falsas interpretaciones?. (Respuestas a mis amigos Católicos. Cap.9 ¿A quién
debemos confesarnos?). El que quiera ver, oír y entender pues que lo haga. En
otro libro de un teólogo evangelista nos dice que estaban los 200 discípulos de
Cristo reunidos; creo no conoce el espacio del cenáculo; es pequeño, no cabrían
ahí los 200 discípulos que dice; eran sólo los apóstoles y las mujeres, entre
ellas María la madre de Cristo, las reunidas ese domingo.
La elección de Matías no fue en el cenáculo, ni el Espíritu Santo descendió
entonces.
[{Como Sacramentos que son explicaré lo que se recibe en ellos. En la
Confirmación recibimos al Espíritu Santo y aquí hay que aclarar el por qué.
¿Qué no recibimos al Espíritu Santo en el Bautizo? Sí, el Espíritu Santo se
recibe en el Bautizo pero con otros fines, que un teólogo anglicano I.S.Thorton
explica: la idea de una doble misión
del Espíritu Santo, la primera
'constitutiva' en el bautismo y la segunda 'delegativa' en la confirmación; una
doble misión en analogía a cuanto se halla en Cristo (en la encarnación y en el
bautismo en el Jordán) y en la Iglesia (el día de pascua y el día de
pentecostés). Tanto el bautismo como la confirmación van unidos, aunque son
sacramentos distintos; en el bautismo nos dice San Pablo "quien está en comunión
con Jesús está también en comunión con el Espíritu Santo ( 1. Cor. 1.9; 2 Co.
3.13.13.). Aquellos que están unidos a Cristo se benefician de su Espíritu, que
convierte a los hombres en <hijos en el Hijo>, permitiendo que se dirijan a Dios
llamándolo "Abbà, Padre".
El rito de la iniciación cristiana confiere a cada creyente el don del Espíritu.
Nos hace templos del Espíritu Santo (el Espíritu funda la nueva corporeidad del
bautizado) ver (1 Co. 6.19-20; 2 Cor. 6.16; Rom 8.9.) Estamos hablando de la
dimensión personal, que recibimos en el bautismo de parte del Espíritu; pero hay
más; recibimos también una dimensión eclesial, la efusión del espíritu funda el
cuerpo de la Iglesia, edificándolo como <comunión> (Koinônía), nacido del único
baño bautismal y saciado con la única fuente del Espíritu. La confirmación nos
la dicen en Hechos, cuando Felipe bautiza a los Samaritanos, Pedro y Juan van a
confirmarlos; pues sólo los obipos lo podían hacer, les imponen las manos para
que reciban al Espíritu Santo.
<<Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que
un cuerpo, judíos, griegos, esclavos, libres. Y todos hemos bebido de un solo
Espíritu>>(1 Co 12.13).
El <bautismo en un solo Espíritu> constituye el evento de la total introducción
en el misterio de Cristo y de la Iglesia como acontecimiento que hace surgir la
comunión eclesial. Y la confirmación en la gracia del Espíritu, llamando a los
bautizados a la misión (1 Co 12.4-11) y al carisma de los carismas que es la
caridad (1 Cor 13). Cuando Pablo pregunta ¿Quién los bautizó? ... el dice los
bautizaré de nuevo, y después les impone las manos para que reciban al Espíritu
Santo.
Sellamos
un compromiso: El bautizado tiene la confirmación de un compromiso
tomado con Dios o con la Iglesia. Con relación a la obra del Espíritu en el
cristiano, el sello coincide con el bautismo o -más claramente- con los ritos de
la iniciación cristiana en su conjunto, o viene a significar una 'marca' que el
cristiano ha recibido del Padre en Cristo por la acción del Espíritu Santo. Esta
'marca' libera al seguidor de Cristo de una existencia anónima, y lo coloca en
un estado de real pertenencia a Dios; de modo que ahora pasa a ser propiedad
exclusiva de la TRINIDAD. Esa marca o sello es para la ETERNIDAD, se será
católico hasta después de muerto. Toda nuestra vida está marcada con este don
del Espíritu Santo que realiza su progresiva transformación en Cristo y pone al
bautizado en la espera de la gloria que ha recibido en <arras>. Somos Hijos de
Dios y herederos al cielo.
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Si se es un poco difícil el encontrar liturgicamente y telógicamente el rito de
la Confirmación en el N.T. la Iglesia lo ha determinado como verdad <de fide
tenenda> como un sacramento propio distinto al bautismo; como cumplimiento y
evento de gracia que ofrece la plena participación del don del Espíritu ya dado
en el bautismo. la posibilidad de que salga a colación esta aporía exige dos
presupuestos fundamentales:
-que el gesto de la unción crismal se sitúe en el contexto más amplio de la
acción del Espíritu Santo en la historia de la salvación y, en particular, en la
realización del misterio de Cristo en la Iglesia.
-que se especifique el sentido que la confirmación reviste en la construcción
de la existencia cristiana: si el bautismo permite nacer a la nueva vida del
Espíritu; la confirmación conduce a la madurez (en sentido telógico) de todo lo
que ha sido <validando> el bautismo y confiriendo al bautizado un mandato
oficial en virtud de una nueva efusión del Espíritu al servicio de la misión de
la Iglesia en el mundo}]. (Idem.) Es el segundo Sacramento que imprime carácter;
o sea es eterno. Todos los sacramentos en que se usa el Crisma imprimen
carácter, como la Consagración Sacerdotal; a excepción del Sacramento de los
Enfermos.
Al ver el Sacramento veremos lo del crisma y aceite de la Confirmación, su
significado e importancia. El Espíritu Santo nos comunica sus 7 virtudes
Cardinales y nos da los 12 frutos sobrenaturales, del Espíritu Santo.
[{El Rito de la Penitencia podemos llamarlo así a este Sacramento; la ventaja
estriba en poder reclamar de forma inmediata la exigencia del cambio que dicha
expresión alude; al evocar que la penitencia constituye el sacramento de la
conversión en estrecha relación con el bautismo, evento sacramental de la
primera conversión, conforme a las antiguas expresiones (refiréndonos a los
orígenes) de <penitencia segunda> o <segunda tabla de salvación>. San Pablo nos
habla de la reconciliación, (para que sea total habrá que tener o el perdón o el
no perdón). El mérito de esta segunda expresión reside en situar inmediatamente
el sacramento de la penitencia en el contexto de la "historia salutis",
percibiéndola como cumplimiento de la reconciliación realizada por Cristo y
celebrada en la Iglesia a favor de los bautizados que renuevan su opción
cristiana. Como la llamemos, sólo en este contexto histórico-salvífico, el
sacramento de la penitencia se hace total y plenamente intelegible. Por ello no
se comprende el sacramento de la penitencia si no es a la luz de las
afirmaciones bíblicas sobre el pecado del hombre, como también de la pedagogía
de la misericordia de Dios revelada en Jesús y la llamada a la conversión
expresada en el misterio de la reconciliación encomendada por Cristo a la
Iglesia.
En la Biblia, A.T. llamaban al pecado rebelión, débito, desobediencia,
transgresión, infedilidad, injusticia, debilidad; en los términos usados querían
decir como "errar en el blanco", "errar la dirección" o "faltar a la exigido y/o
debido"; estar en el error o ser culpable. . En el N.T. "errar las direcciones;
efectos de actos culpables; caída, paso en falso; transgresión; deuda;
injusticia; estado de injusticia. El fondo común de este depósito linguístico es
el error; un desvarío, una ofuscación y hace del pecador un <necio> en
contraposición al justo definido como <sabio>.
En resumidos términos desde el principio la Biblia llama al hombre pecador,
concuspiscente. está en su naturaleza; así como está el disernimiento y buenos
juicios y actitudes. El pecado es individual; el que peque es el culpable; y su
familia no cargará con responsabilidades, ni el hijo si peca el padre o
visceversa. Pero "hay de aquellos padres que descuidan a la formación integral
de sus hijos no sólo en la fe, sino en su totalidad"
El pueblo judío era muy pecador, constantemente
desobedecía los mandatos del
Señor; adoraba otros dioses; y el carácter penitenciario del A.T. se debe a que
como pueblo e individualmente deberían pedir perdón; Con este motivo surge en
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Israel la liturgia penitenciaria y es expresiva la utilización del <miserere>
constantemente presente en el interior de la liturgia judía.
Sin embargo el cristianismo no aprendió del pasado, su experiencia cotidiana
continúa estando marcada por el pecado. El bautismo la liberó de su condición de
muerte espiritual; pero esta liberación no alcanza inmediatamente a todo su ser
histórico y a su actuación. El bautizado sigue siendo sujeto de tentación y del
pecado. (Con esto queda demostrada la falacia de los bautistas y evangélicos, de
que Dios al morir nos borró todo pecado ya que El pagó por ellos y por ellos
murió, siendo la razón de la Redención; y es cierto; ¿pero es qué después de
convertirse a Cristo estos señores no pecan? Serían mentirosos si dicen que no y
San Juan nos lo dice en el Cap.6 de su Evangelio. No existe pues tal
justificación por la fe; no a como quieren los luteranos); pero sí a como dice o
propone la Iglesia Católica, bautismo y penitencia o reconciliación total con
Dios; pues se perdonan al haber Cristo pagado por su perdón; Dios lo concede.
>>>{Tenemos que explicar un poco que es pecado; dijimos que es una trasgresión a
las leyes o mandamientos de Dios; pero no siempre; para que sea pecado mortal se
tiene que: a) Tener conocimiento absoluto {de que es una falta grave la que
vamos a cometer; b) consentimiento total (la aceptamos pudiendo evitarla) y c)
Libertad plena (si una mujer es violada, no tiene libertad, no es su pecado, es
el del violador). Para combatir al demonio tenemos la GRACIA ACTUAL; es la que
nos proporciona Dios, para poder vencer la tentación del diablo.
Pero todos los Sacramentos nos proporcionan, unos más que otros, la GRACIA
SANTIFICANTE; que es la gracia por la cual vivimos y nos damos o entregamos más
a Dios. Blaise Pascal, una de las mentes más brillantes del siglo XVII; un gran
científico y católico; se hizo bolas, pero fue, que en la Soborna tenían,
discusiones baladíes, en aquellos años acerca de la gracia; El pecado es el
pecado, pero existen pecados que pueden o no ser mortales, como lo dice san
Juan; "que no son de muerte", veniales; los hay actuales; eso es cuando tenemos
un pensamiento voluntario malo, licencioso, proferimos una palabra, efectuamos
un hecho u omisión que ofende a Dios, (pensamiento, palabra obra y omisión), y
estos pueden ser mortales o veniales. El decía, Pascal: que si una persona no
tiene gracia actual, y peca no es pecado puesto que Dios no le proporcionó la
gracia actual; eso es baladí, ya lo acabamos de ver, que si se sabe que es
pecado mortal, el robar o matar; y lo hacemos, es un a falta que nos quita la
gracia actual y nos aleja de Dios. Y Dios nos da a todos la gracia actual, como
dice S.Pablo.
Lo que pasa es que Pascal traía al principio confusiones por que la religión la
conoció por los Jansenistas; pero pronto los dejó; pero le originaba confusiones
esos principios que eran polvos de herejía que quedaban en él.
Nos deja un gran consejo: "Tres principales objetos podemos proponernos en el
estudio de la verdad; uno, descubrirla cuando la buscamos; otro, demostrarla
cuando la poseemos; el último discernirla de la falso cuando la examinamos". Eso
es lo que trato y he tratado de exponer aquí; lo que yo pienso es verdad,
tratando de demostrarla y compararla con ideas que algunos dirán que se
asemejan; pero en realidad están muy distantes de la verdad, que es lo que trato
de demostrar.
Los pecados actuales se dividen en cuatro clases: 7 pecados capitales; las
sietes faltas contra el Espíritu Santo, Los cuatro hechos que claman venganza al
cielo y las nueve maneras de participar en los pecados de los demás.
Existen siete pecados capitales, son: avaricia, pereza, glotonería, orgullo,
odio, envidia, lujuria. Se llaman capitales porque son la cabeza de otros
muchos, muchísimos.
Las virtudes que se oponen a estos son siete: humildad, liberalidad, hermandad o
verdadera fraternidad, diligencia, castidad, mansedumbre y sobriedad.
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Los pecados contra el Espíritu Santo son: Presunción de la misericordia de Dios,
(Justificación por la fe), que somos salvos; desconfianza de la Gracia de Dios,
que estamos condenados; oponerse o resistirse al conocimiento de la verdad;
envidia de los bienes espirituales de otros; obstinación en el pecado;
impenitencia final; persecución a la Iglesia. Hay que recordar que estos no se
perdonan, ni en esta vida, ni en la otra (Jesús). Ej. Caín, los Fariseos, el
ladrón impenitente, Judas, etc.
Los pecados que claman venganza, son: Crimen premeditado; pecado de sodomía;
opresión al pobre, huérfano, viudas, etc. y regatear o no pagar los salarios
justos.
Participando de los pecados de otros; (el que le detiene la pata):
aconsejándolo; mandándolo u ordenándolo; consintiendo; provocándolo; alabándolo
o adulándolo; guardando silencio; encubriéndolo; tomando parte o siendo socio y
defendiendo la falta o pecado cometido.
Para no pecar y avanzar en el camino hacia Dios, pensemos o meditemos en: El
pecado mortal; la muerte;
Juicio particular; el infierno; la Redención; el
Santísimo; el cristianismo; la Gloria; la oración del huerto; flagelación; el
camino al calvario; la Crucifixión; su muerte; Los beneficios que Dios nos da:
Creación y mundo, nación, familia, religión, etc. Conservación: salud,
alimentación, atesorar méritos para el cielo; sacramentos, mi alma, la estancia
sobrenatural de Dios en mi ser, María, los santos y sus vidas, etc.
Dios da a todos, católicos o no católicos la gracia actual; la prueba es que la
mayoría sabe que es malo el robar, el matar, el mentir, etc. "Él desea para
todos los hombres (la humanidad) el que sean salvos y vengan al conocimiento de
la verdad"(Tim.2.4.).>>>} (reflexión mía).
Lo que enseña la misericordia de Dios, lo revela como gesto de elección y
liberación del hombre de su condición de muerte y pecado, con el fin de
permitirle vivir el proyecto original que Dios ha establecido para siempre sobre
él. Esta misericordia nos es mostrada en el A.T. y en el N.T. pero por Jesús; ya
que Cristo proclama <con su existencia> la misericordia del Padre; y lo vemos a
través de los Evangelistas, y sin contar con la Epístolas.
Pero esa llamada a la conversión; no es tan simple; y es por eso que en el
sacramento de la penitencia Dios nos concede una gracia muy grande, que debemos
realmente utilizar, es la <"metánoia"> o sea no basta con los requisitos de como
confesarnos; ni cumplir la penitencia si realmente no estamos dispuestos y
queremos y buscaremos y aceptaremos la gracia que Dios nos concede en el
sacramento; será pues un cambio radical de mentalidad; una profunda
transformación
interior;
cambiando
totalmente
nuestra
vida
y
nuestro
comportamiento o sea una transformación total de vida presente y futura: En
pocas palabras Entregarnos y Ser de Dios. Tener una decisión firme de evitar el
pecar, y no ponernos jamás en riesgo de hacerlo. Por eso la Iglesia usa mucho el
término: <<El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios, está cerca; convertíos y
creed en el Evangelio>>; especialmente en la Cuaresma.
En ciertos casos como robo, fraude, etc. el
arrepentimiento y la acusación
deben traducirse en obras concretas y, sobre todo, en obras de reparación frente
al mal hecho o el bien omitido, compensando en la medida de lo posible el daño
cometido.
Aunque después trataré el Sacramento en sí; vale decir que al pecar el mayor mal
que hacemos, no sólo es el ofender, apartarnos de él, preferir la criatura al
absoluto; equivocar preferencias; hacer y vivir en la injusticia y el fraude; no
lo peor y más cruel es el despreciar su AMOR; darle la espalda a su constante
amor por nosotros; correrlo de nuestra alma, a Dios, decirle vete de mi; para mí
es más la criatura que Tú. Eso es la ofensa más injuriosa, insultante e
inclusive atacante que existe al pecar. Es la afrenta más dolorosa para Dios de
parte nuestra.
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El que perdona los pecados es Cristo; (Dios es el único que puede perdonar
pecados); el sacerdote, en ese momento, actúa 'in persona Christi', como lo hace
en la Eucaristía. Y es Cristo quien hace participar al hombre de los frutos de
su redención pascual. Y en contra lo que dicen los Luteranos: Evangélicos,
Bautistas, etc.
<<El sacramento de la penitencia forma parte del misterio pascual y es
específicamente un encuentro con Cristo que sana, resucita y santifica. El
sacramento saca su eficacia de la muerte y resurrección de Cristo. En función de
esta certeza la Iglesia, ha podido definir como verdad de fe que la absolución
es objetivamente eficaz y no una simple admonición o anuncio de un perdón ya
concedido en función de la sola fe; la absolución es pronunciada en virtud del
sacramento del orden (además de la jurisdicción) que sólo los obispos y
sacerdotes han recibido de Cristo y que la absolución exige, para poder producir
sus frutos, la necesaria disposición del penitente.>>}] (Los Sacramentos de la
Fe-2; Carlo Rochetta).
EL MATRIMONIO. San Pablo lo explica muy bien: inclusive nos lleva a sentir al
matrimonio como la unión de Cristo con su Iglesia; la Iglesia lo ha elevado
mucho como sacramento y eso no lo explicaré; al que le interese que le pregunte
a un sacerdote. En la actualidad sólo se puede nulificar, invalidar o declarar
la inexistencia del mismo, además del privilegio Paulino. El divorcio al
contrario de la Iglesia Griega la cual permite tres veces el divorcio y se
abstiene el cónyuge culpable de poder volver a casarse; según el caso: La
Iglesia Católica quizá apruebe o permita el divorcio pero el cónyuge culpable no
podrá casarse por la Iglesia, y solo una vez, esto basado en el nuevo punto de
vista de la Iglesia y el matrimonio; antes se decía que era el matrimonio para
la procreación; pero ahora se añade que es para el amor de los esposos, y unidad
de los mismos; si se ve en esa forma, pues al acabarse el amor, debe de acabarse
el matrimonio; pero eso lo dirá el futuro, y si tienen hijos o no.(Pero Dios no
juega con los términos o expresiones, es dudoso que se pueda hacer)
Lo que
nunca permitirá la Iglesia es que el divorciado y vuelto a casar comulgue;
(Jesús dijo el que se divorcie y vuelva a casarse viven en adulterio)
(Mat.19.9.); pues esto daría lugar a que también comulgaran los unidos en unión
libre, los casados por el civil, etc. toda la gente que vive en adulterio y la
Iglesia no puede aprobar el pecado.
Dicen es un Papa conservador, o es un Papa liberal; están equivocados cualquier
persona que suba al Solio Pontificio, jamás dará reversa a los dogmas o aprobará
el pecado; ej. podrá ser tolerantes con los homosexuales, pero nunca con la
unión de ellos y mucho menos con sus adopciones y remedos de un matrimonio
heterodoxo. Jamás aprobarán el asesinato de un embrión; ni el hacerlos disque
para la ciencia; mucho menos la eutanasia; pues sólo Dios da y quita la vida. Ni
hablar del control natal o el uso público del perservativo; no va a estar
promoviendo el pecado; qué se mueren de Sida; la iglesia les dice no pequen,
abstención; no es suficiente, pues no es culpa de la Iglesia; es culpa del
materialismo, la falta de valores,
el relativismo, y el ateísmo, y los que
hablan del inmanentismo y existencialismo humano. Son sus puntos de vista pero
no necesariamente los de la Iglesia; ella se mueve a través de los siglos sólo
por su doctrina y su moral; por el dogma y las tradiciones; lo he dicho muchas
veces podrá cambiar cosas, como el uso del caliz de cristal; antes tenía que
tener una capa dorada por dentro y fuera material de metal. Cosas que no
vulneren su VERDAD.
Si el católico no está convencido de su religión y de la verdad de la misma,
pues puede irse a las falsas religiones o filosofías, que son la mayor parte de
las asociaciones; como los protestantes, hinduistas o budistas, que tienen por
costumbre el ir aprobando según lo demande la sociedad, son asociaciones
flexibles, satisfacen al cliente; aunque nunca hubieren estado ni cerca de Dios,
podríamos decir que son iglesias democráticas; la ley la impone el creyente, en
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los protestantes sólo tiene que decir que es inspiración del Espíritu Santo..
Pero la Iglesia es una, santa, católica, Apostólica, y una cabeza Cristo; y lo
que Cristo no aprobó o aprueba, menos su representante puede hacerlo, el día que
eso llegare a pasar es que o perdió la razón o se acabó la Iglesia.
La Iglesia católica en algunos ritos sí aprueba el divorcio, los sacerdotes
casados, aunque nunca serán obispos, etc; pero nunca a los homosexuales; eso en
parte por una tradición que el judaísmo le dejó al cristianismo en el relato de
Sodoma y Gomorra; pero hay que ver que las Iglesias que regresan a su unión con
Roma son bastantes y que el requisito es que se les deje sus usos y costumbres,
entran sin cambiar sus tradiciones. Hay que recordar que Jesús dijo que tanto el
hombre como la mujer divorciadas si se casan de nuevo viven en adulterio; y eso
es pecado.
Solo pondré la Epístola de Tertuliano, a la mujer, en el libro II. 8.6-8.
¿Cómo podré describir la felicidad de este matrimonio que la Iglesia reconoce,
la celebración eucarística confirma, la bendición rubrica, los ángeles proclaman
y el Padre aprueba? ¡Qué yugo es éste! dos fieles unidos en una única esperanza,
en un solo deseo, en un único respeto, en único servicio. Son al mismo tiempo
hermanos y colaboradores; ninguna diferencia hay entre carne y espíritu, pues
son verdaderamente una sola carne. Donde la carne es una, uno sólo es el
espíritu, oran juntos, juntos se arrodillan, juntos ayunan, se instruyen
mutuamente, se exhortan uno al otro y uno al otro se confortan. Iguales ante la
Iglesia de Dios, iguales en el banquete de Dios (eucaristía), iguales en la
persecución, iguales en la consolación. Ninguno tiene secretos para el otro,
ninguno evita al otro, ninguno molesta al otro. Visitan con liberalidad a los
enfermos y sostienen a los pobres. La
limosna no genera conflictos, las
sagradas funciones no comportan escrúpulos (copular), la convivencia cotidiana
no conoce impedimentos; el signo de la cruz no es hecho a escondidas, la
salutación no irrita, la bendición no es hecha en silencio. Cantan salmos e
himnos, compiten en servir mejor al Señor. Viendo y sintiendo esto. Cristo se
alegra enviándoles su paz. Donde estén tales esposos allí estará; y donde está
él no hay lugar para el mal.
ORDEN SACERDOTAL. Este término lo empezó a utilizar Tertuliano; pero tanto el
A.T. y el N.T. <sacerdote según la orden de Melquisedech>; lo mismo en hechos;
pero es más derivado de la costumbre romana, y tenía un papel fundamental en la
sociedad de su tiempo: Ordo senatorius y el ordo equestre, etc. Pero el vocablo
"ordo", acabó por referirse al clero y sus estados, episcopal, prebisterial o
sacedotal, diaconal, lector, portero, campanero, etc. Al inicio del siglo III se
empieza a usar el término clerus del griego Klêros; y sus derivados.
Desde que Cristo los nombra sacerdotes, se sigue procediendo, con la imposición
de manos; sin embargo, había los obispos, y los sacerdotes, los diáconos, etc.
todo igual que ahora; sólo que como era la nueva alianza y no queriendo para
nada el usar los términos del A.T. para evitar confusiones, hubo de esperarse
hasta que fueron saliendo términos nuevos como el de Eclesia, Ecuménico, orden,
obispo, prebístero ( se les llamó así a los judíos convertidos a sus dirigentes
o sacerdotes; cuando se fueron extinguiendo esos grupos, dejó de decírseles, y
el término se usó en la Iglesia ), plebs describiendo al laicado; catecúmenos,
etc. Lo cual es lógico, tanto Ignacio de Antioquía, Tertulianio; Hipólito, etc.
fueron aportando nombres.
En el A.T. ya vemos en el pentauteco como se formaron las tribus de sacerdotes,
Aaron, Leví, etc., en el N.T. todo es distinto, Jesús los escoge y llama
individualmente. (los entrenaba y mandaba a predicar, para instruírlos en sus
menesteres). De ahí al Sacerdocio de Cristo; que Pablo lo pone como El máximo de
Sacerdote, sobre Melquisedech. Cristo instituyó el sacerdocio el Jueves Santo,
después de la Consagración; y de ahí los Apóstoles siguieron ordenando
sacerdotes con la imposición de las manos. la evolución teológica, doctrinal,
litúrgica, etc. pregunten a un sacerdote, ya que después se añade la unción con
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aceite con el cual se consagran sus manos, que son las que tiene que dar,
administrar, perdonar, etc. . Inclusive la parafernalia, ritos y liturgia que
era y es muy pomposa y exuberante en la Iglesia Imperial Bizantina ocasionó que
en el siglo IV, tanto la Iglesia Siria, Copta y Armenia, optaran por separarse,
ya que ellos pensaban debería ser diferente, como en los principios, sencilla y
austera. Sin embargo cabe decir que el rito y liturgia fueron compuestos por San
Juan Crisóstomo y San Basilio; en realidad no hay cambios en cuanto a la
secuencia de la Misa, (que oficia el sacerdote); pero por hacerla solemne la
hacen muy larga; dura cerca de tres horas cada misa: Exigen tres días de ayuno
para recibir la Sagrada Eucaristía; pero al final de la misa dan un pan bendito
que ellos llaman, la pequeña comunión. Sin embargo el cambio ha sido radical,
por haberse separado de Roma, los que eran eruditos e iban transformando e
interpretando la Biblia y la vida
de Jesús; ahora muestran un atraso y
estancamiento desde el punto de avances teológicos, que la Iglesia Católica
Latina, sí ha hecho; no sólo la teología sino la filosofía; liturgia, ritos,
parafernalia, etc. La raíz y el tronco siguen siendo lo mismo en todas las
Iglesias o diremos en todos los ritos; pero las ramas sí son diferentes, en
tamaño, frondosidad, color, etc., pero dan frutos de santidad todos los ritos.
Tanto el canto en el rito Latino como en el Ortodoxo, son de una espiritualidad
y armonía, que eleva el alma a Dios, y son hechura católica exclusiva, pues fue
instituida desde antes de la edad media. Cabe decir respecto al ministerio
sacerdotal que también imprime carácter; son los tres Sacramentos con Carácter:
el Bautismo, la Confirmación y el Orden Sacerdotal; se será católico, será
responsable de su fe y la de los demás en la Confirmación; y se será Sacerdote
hasta la eternidad. En cuanto los ortodoxos siguen teniendo una ascética y una
mísitica muy profundas.
LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS Y EL VIÁTICO.
No me meteré en su parte teológica ni ritual, liturgica y parafernalia, pero
para mí es uno de los Sacramentos más importantes que existen, esto es dado que
al recibirlo, podemos decir que estamos recibiendo un salvoconducto al cielo; es
algo maravilloso y Cristo lo fundó y enseñó a sus discípulos, eso nos lo deja
entrever San Marcos en su Evangelio (Mac.6.13.) "arrojaron muchos demonios y
curaron a muchos enfermos ungiéndolos con aceite"; Santiago en su carta católica
o epístola, nos lo da más detallado este Sacramamento: "¿Está alguno enfermo
entre vosotros? Haga llamar a los presbíteros de la Iglesia, y que hagan oración
por él ungiéndolo con aceite en nombre del Señor; y la oración de la fe aliviará
al enfermo, y el Señor lo levantará.
'Y si hubiere cometido pecados, se le perdonarán' (Satgo.5.14.). (Otra razón o
énfasis de que no existe la justificación por la Fe). Es decir la extremaunción,
(que así se llamaba antes y le cambiaron de nombre que para no asustar, están
muy equivocados); pero nos dice bien claro; primero hay que buscar en el
sacramento el elemento curativo del mismo; pues se pone también con ese
objetivo; después el salvífico; obrando de una manera muy especial en este
sacramento; no importa como se reciba; en pecado o en gracia; (muchas veces
cuando lo reciben están inconcientes); no entra en vigor de inmediato; solo la
hace al momento de arrepentirse el cristiano; antes o a la hora de la muerte. Y
además se puede recibir cuantas veces se necesite o se cree necesitarlo, como el
ir a una operación quirúrjica, el salir de viaje, el estar enfermo, o enfermo
gravemente; el que quiera recibirlo, principalemente los ancianos; aunque todos
estamos expuestos a la muerte.
En cuanto al Sagrado Viático; (la Eucaristía como alimento al viaje o paso nuevo
que daremos a la verdadera vida eterna, que en realidad fue y es la razón de
nuestro nacimiento y vida en la tierra). Creo que es indispensable para cada
católico no sólo que lo pida, sino que lo exija; pues en lo personal me gustaría
ya morirme; sería fabuloso que Dios me llamara, estoy listo; pero, solo una cosa
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me detiene o haré hasta el final; es el recibir a Cristo nuestro Señor con su
Cuerpo, Alma, Sangre y Divinidad en la Sagrada Forma Eucarística. Y de eso no
existe en el cielo; ahi está uno con Dios, con el Amor, en la visión beatífica,
todo muy hermoso y es el destino; pero por cerca que esté de Dios ya jamás podré
recibirlo; por eso somos la envidia de los ángeles, están permanentemente ante
el trono de Dios, están cumpliendo sus encomiendas, están en la visión
beatífica, pero jamás podrán recibirlo y que paradójicamente le dicen ´'Panem
Angelicus'´; siendo sólo para la Iglesia militante. Por eso digo exijan el Santo
Viático; pues así será que irán al mismo tiempo con Dios y para encontrarse con
Él; pero jamás volverán a recibirlo, por cercanos que estén a Él.
No es que esté repitiendo los Sacramentos constantemente; al principio pongo lo
que otorgan; después su fundación, y por último cómo se aplican; no es
repetición, son aclaraciones para que se vea la profundidad y existencia de los
mismos y fundación por Dios, de ellos.
ERRORES.
Es impresionante los enormes errores, contradicciones y mentiras que tienen los
protestantes; algunas veces en verdad no se imagina uno cómo llegaron a esa
conclusión; muchas veces no hay lógica en sus dichos; además si se supone que se
saben la Biblia de atras para adelante y de adelante para atras, pues en verdad
me pregunto, ¿es que no se fijaron en esto o en eso?, sin embargo nos dicen el
porqué son una secta; ellos mismos se describen:
Algunas sectas parecen acercarse en una partes a la sana doctrina; pero en
otras, están desviadas o en una postura definitivamente herética.
¿Qué es una Secta? La palabra se aplica tanto a un grupo de personas como a una
doctrina; son enseñanzas que se desgajan de otro cuerpo de doctrinas; y puede
ocurrir en el campo religiosos o filosófico.
¿Cómo se pueden clasificar las sectas?
a) Las que son ajenas al cristianismo o se oponen a el. b) Las que no comprenden
el cristianismo ni su mensaje y lo limitan o desvían. c) los que lo aceptan al
cristianismo, pero su fijación la ponen en ciertos aspectos, olvidando el todo,
o llegando a conclusiones equivocadas.
a) Los masones, sectas diabólicas, muchas sectas protestantes, como mormones,
testigos de Jehová, hindúes, budistas, shintoistas, cientistas, etc.
b) Los adventistas del Séptimo día, la Iglesia de Dios, Israel de Dios, etc.
c) Los Calvinistas, los Luteranos, ya sean bautistas, evangélicos, luteranos,
presbiterianos, metodistas, pentecostales, etc.
Pondré brevemente varias cosas de un edicto o confesión protestante que se dió
en Westminter, delante de toda una audiencia parlamentaria, diocesiana y
pública, el 29 de abril de 1647. Y poner después lo que ahora practican los
evangélicos, luteranos, bautistas, presbiterianos, etc.
a) La Biblia que ellos tratan y la católica ya la definí totalmente; no lo
trataré; pero sí diré que de los libros que la Iglesia Católica pone en la
Biblia; no hace efecto para los errores de los protestantes. Ya anteriormente
probé cuáles eran esos errores respecto a la Biblia; y cosa extraña los judíos
celebran la fiesta del triunfo de los Macabeos, pero no admiten los libros de
los mismos en su Biblia, y por supuesto en la protestante.
Al matrimonio no lo consideran sacramento, se les olvida que el matrimonio es
mencionado en (Gen. 2.24). y Jesucristo lo dice "lo que ha unido Dios, no lo
desuna el hombre"; no hacen caso de eso, sino que permiten el divorcio por
adulterio y por deserción obstinada.
1.-La Iglesia católica o universal, la cual es invisible, consiste en el número
total de elegidos que han sido son y serán reunidos en uno, bajo Cristo su
cabeza; 2.- hablan de la Iglesia visible que profesan la religión verdadera
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juntamente con sus hijos; y es el reino del Señor Jesucristo; la casa y familia
de Dios, fuera de la cual no hay POSIBILIDAD ORDINARIA DE SALVACIÓN; 3.- hablan
del ministerio, oráculos y enseñanzas de Dios que le fueron dadas por Cristo.
4.- las Iglesias locales son parte de la universal. Luego dicen que la cabeza de
la Iglesia es Jesucristo, y que el Papa de Roma no puede serlo; (nunca se ha
dicho que el Papa de Roma sea la cabeza de la Iglesia, es Cristo; el Papa es su
representante en la tierra). Lo que no dicen es cómo se entra a esa Iglesia, es
importante eso.
En lo de la comunión de los santos hacen un batidero, y confunden, siendo tan
sencillo; desde el punto católico mi estado de gracia ayuda a los demás; y mi
pecado pierde a los demás o los demerita; son acciones comunicantes; además el
cuerpo de la Comunión de los Santos es la Iglesia, en sus tres partes; para
ellos serán dos, pues no leyeron a San Pablo, pero son triunfante, purgante y
militante. Para ellos en la tierra y en el cielo.
Del Bautismo. Sacramento del Nuevo Testamento (que yo sepa no existen
Sacramentos del Viejo Testamento) instituido por Cristo, no sólo para admitir
solemnemente en la Iglesia visible, a la persona bautizada; sino que para ella
sea un signo y un sello de Pacto de Gracia, de haber sido injertado en Cristo,
de la regeneración, de la remisión de los pecados, y de su entrega a Dios
mediante Cristo Jesús, para andar en vida nueva. Este Sacramento institución del
propio Jesucristo, debe de continuar en su Iglesia hasta el fin del mundo. Luego
nos dice que debe de usarse el agua, las palabras y que sea bautizada por un
ministro del Evangelio legítimamente llamado para ello. Nos sigue diciendo que
no es necesaria la inmersión de la persona en el agua que puede ser dado
mediante la aspersión o efusión del agua sobre la persona; además nos dice que
deben ser bautizados los infantes. (La Iglesia Católica prohíbe el rociar el
agua; hay que vertir o empapar).
Nos dicen que el menosprecio o
descuido del bautismo es un gran pecado, sin
embargo la gracia y la salvación no están tan inseparablemente unidas al
bautismo, para que ninguna persona sea regenerada o salvada sin el bautismo; o
para que todos los bautizados sean indudablemente regenerados. Después nos dice
que el Bautismo no obra al momento preciso que se administra ¿?. Y nos dice que
se administra una sola vez.
(¿Qué no son incongruentes en lo que dicen?).
¿Qué piensan los Evangélicos de la Iglesia?; para ellos nos la definen como una
institución local; desechan el concepto Paulino de que: "Cristo es la cabeza de
la Iglesia y salvador de su cuerpo. Pues así como la Iglesia vive sujeta a
Cristo..."(Ef.5.23-24.). Luego equivocadamente pues pierden el tiempo y lugar,
pues los apóstoles se reunían solos con las mujeres que siguieron al Maestro; y
para elegir al doceavo discípulo o suplente de Iscariote; sí se reunieron los
ciento veinte discípulos; y una cosa que pasan desapercibida es el liderazgo de
Pedro en Hechos; en todas las reuniones, ya fuera esta, y decidía acerca de la
circuncisión y de la aceptación de gentiles, el decía la última palabra e
inclusive en el Concilio de Jerusalén fue el que decía todo; él, no Pablo ni
nadie; aunque sí hablaban otros, también Pedro fue siempre la cabeza. La
equivocación de ellos es no tomar el principio de la Iglesia, como en realidad
aconteció; ya que en la última cena Cristo lo dice bien claro que su Cuerpo y su
Sangre son la nueva Alianza, ahí es donde funda su Iglesia; y Juan nos dice su
plática al lavarles los pies; de que serán perseguidos como él lo fue, y otras
cosas, pero acaba diciéndole al Padre que le ruega por los que crean a través de
la predicación (obviamente de sus Apóstoles) y ruega por que siempre estén
"perfectamente unificados" ; eso se refiere a la fundación y pertenencia que
vendrá a ser su Iglesia, y que es actualmente la Iglesia Católica. (Pablo tuvo
que ir a Jerusalén, en parte para pedir permiso de predicar; pues tenía que
tener el permiso o venia de Pedro; por eso cortó su predicación y fue a
Jerusalén).
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Nos dicen que el trabajo de la Iglesia es Espiritual; eso es cierto, pero no es
el único trabajo de la Iglesia; su misión que no trabajo se la dio Cristo a
través del Evangelio; y no sólo es predicar y enseñar; y menos como dicen los
evangelistas: "Una iglesia de miembros no regenerados no puede ser el
instrumento para transmitir la gracia transformadora de Dios a una sociedad
impía que se mueve a su alrededor". (Craso error; la Iglesia la forman toda
clase de hombres, ricos y pobres, pecadores y santos, si fuera Iglesia de puros
santos, estarían en el cielo; pero el hombre es el animal más variante del
universo). Nuestro Señor dijo "sed perfectos como mi Padre" nos la puso además
de difícil, imposible; pero el tratar de serlo es el ideal; aunque nunca se
alcance.
No sé porqué se hace bolas con los oficiales de la Iglesia; al principio fueron
los Apóstoles y los diáconos; después ya hablan de los Obispos (inspector o
superintendente)
y Presbíteros que eran ancianos, (los que son convocados);
pero sólo ese nombre era usado en las comunidades judías conversas; el de
obispo, era el nombre dado de los gentiles; los delegados de los obispos eran
sacerdotes, pues podían hacer la partición del pan y la bendición del vino; pero
generalmente al principio fueron puros obispos; en el siglo II fue que empezaron
los sacerdotes, y por supuesto había diáconos y diaconisas; ya que les era más
fácil el hablar con mujeres; pero ellos no podían otorgar ningún sacramento; se
encargaban de los problemas de los laicos, pobres. viudas, viajeros,
nacimientos, muerte, etc. No sé, la verdad de dónde sacan tantas conclusiones
tan sin sentido y a priori, definen lo que quieren, veamos sus comentarios a los
que me refiero: "Evidentemente, los apóstoles poseían un alto grado de autoridad
entre las iglesias, debido a su relación con Cristo y a su vocación y misión
apostólicas. Bien 'pudieran' ser llamados los fundadores y los guías auténticos
de las iglesias primitivas. La relación peculiar que tuvieron con Cristo hizo
imposible el que tuvieran sucesores".
Para empezar, lo que se fundaba era una iglesia, santa, católica, y apostólica,
no varias o diferentes iglesias; la prueba está que el Emperador de Bizancio o
Constantinopla mandaba en todo el imperio; oriental y occidental; y a veces
peleaba tanto por la Iglesia como también por sus patriarcas; los había en
Jerusalén, Antioquía y Constantinopla; y por el Papa en Roma; pero fue en el
siglo VIII, que el Papa León III, nombró a Carlo Magno, en el año de 800;
Emperador de Europa y vino a hacer la división entre oriente y occidente; hubo
ruptura. Lo digo esto porque era una sola y unida iglesia; como Cristo la fundó;
el hombre la rompió en el siglo XI, más por razones políticas que otra cosa; se
separó oriente de occidente católico; el Patriarca Focio hizo el cisma de
oriente.
[[Pondré unas equivocaciones que siendo el libro que es, no debía haberlas, pues
si lo que yo sé está equivocado, quien me dice que lo que no sé, esté bien; me
refiero a la Enciclopedia Ilustrada de Realidades de la Biblia; ponen por
ejemplo de la historia de Macedonia; el nombre del padre de Alejandro como
Felipe, siendo Filipo; ponen a un tal Isócrates, como orador contra los persas;
siendo que no fue así; fue Demóstenes; y habló contra Filipo, no contra los
persas; son famosas sus "Filípicas" contra Filipo; así que Filipo no pudo ser
amigo de él o seguidor de él, si estaba en su contra; hicieron la liga las
ciudades de Grecia contra Filipo; que los derrotó en la batalla de Queronea;
ellos dicen Caronea; Alejandro se casó dos veces, una en contra de sus
consejeros, tuvo un hijo y ambos fueron asesinados en el 311; y tuvo dos
esposas, pues se casó con la hija de Darío, (haciendo que todos sus generales se
casasen en bola con la realeza Persa) y las dos le sobrevivieron. No hablan del
nudo Gordiano que Alejandro desató, y que predecía al que lo desatase la
conquista de Asia, lo partió con su espada; Al conquistar el imperio de Darió,
quemó Susa; pero no dañó a la familia de Darío. La ciudad de Tiro duró Alejandro
un mes para tomarla; sin embargo no pudo con los Nabateos. Se me olvidaba,
cuando quedó como Rey, los dálmatas no lo reconocieron y se sublevaron en su
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contra; Alejandro los combate, los vence y llega hasta el Danubio; después fue
contra Grecia; la venció y quemó a Tebas.
Además él se fue
a pelear en
Afganisthan, persiguiendo al sátrapa que había matado a Darío; no recuerdo su
nombre pero lo cambió por el de Artajerjes; y lo derrotó y mató. Las naves
griegas andaban en el Golfo Pérsico.
Pero si en la historia que aprendí en la Secundaria tienen tantos errores, cómo
estará lo demás.
Además en la historia del cristianismo en sus primero años; mienten y no
mencionan los más interesantes y definitorios libros de la época: la Didajé, o
Didaché, que se publicó en los años 50 ó 60 de nuestra era; ni la Didascalia que
se publicó en el 340 ó 350 de nuestra era; omiten por completo, Plinio el viejo,
La Tradición Apostólica de Hipólito (215), y sobre todo a San Agustín de Hipona;
Tertuliano, Juliano, Orígenes, Epístola de Diogneto, etc. Me parece que lo que
los contradice acerca de la eucaristía, que mucho se habla al principio
llamándola fracción del pan o eucaritía; no lo ponen, no les conviene. Otro
error es que dicen que la sinagoga de Cafarnaún, la hicieron los judíos con
influencia helenista; no sean mentirosos, la hizo el emperador Adriano, cuando
estuvo en Palestina; también hizo un templo de Diana, cuando Sta. Elena buscó la
Cruz, tuvo que tumbarlo y escarbar para encontrarla; no digan mentiras, pues el
que miente es el que se ensucia.
Lo que no entiendo es que se les enrede tanto la vida de Jacobo (Santiago) el
menor; ya que es claro que se le escogió como obispo de Jerusalén, después del
Concilio; y que el no estuvo de acuerdo con el Concilio y fundó a los Jacobeos,
o jacobitas; que duraron hasta las cruzadas; y se extendieron por los hoy:
Líbano, Turquía, Jordania. Fue arrojado del Templo, pero como no murió su cabeza
fue apalastada de un mazazo; (segundo apóstol mártir; el primero fue Jacobo el
Mayor hermano de Juan, en el año 42 ó 44) ); le siguió su hermano Simeón como
obispo; lo que pasa es que no les conviene mencionar que desde el principo la
Iglesia estuvo ordenada y jerarquizada.
Digo esto pues en un folleto que me dieron: "El desierto florece", no explica ni
quien fue, según él dice: lo llamaremos Santiago el Menor (así se le llamaba
desde antes) era primo de Cristo; un tal Winkie Pratney, es el ignorante.
Un error muy grande es la mescolanza que hacen de Hechos; que quede claro que en
el capítulo de la Biblia Católica se divide el primer capítulo en: Prólogo;
Ascención; oración perseverante; elección de Matías; y después Pentecostés;
enseguida el discurso de Pedro...etc. Y su Biblia protestante no trae prólogo;
habla de Timoteo y la Asunción de Cristo, pues dicen: "fue 'llevado' tanto en el
título como en el texto", nosotros decimos Ascención, pues Él con su poder como
Dios ascendió al cielo; no lo llevaron como dicen ustedes; pues dejaría de ser
ascención y sería Asunción al Igual de lo que le sucedió a su madre María. Y lo
repiten cuando los ángeles se lo dicen a los apóstoles: ¿que hacen aquí..?. que
ha sido LLEVADO de entre ustedes al cielo...; y es que hay que hacer la división
de los sucesos; primero ellos oraban en el cenáculo; después ante ciento veinte
personas y se escogió a Matías; pasan los días y "CUANDO LLEGÓ el día de
Pentecostés, ellos estaban en el cenáculo; no los ciento veinte, sólo se
confunden ustedes y como les dije revuelven preñadas con paridas. El Espíritu
Santo descendió a los Apóstoles y a la madre de Cristo, no a los ciento veinte.
Ese es uno de tantos errores de traducción e intepretación; es por eso que no
entienden ni entenderán, mientras tengan tantos errores en sus libros. Y tan
poca investigación de los primeros cristianos; así dejan muy mal parada a su
Enciclopedia.
También en el libro Pláticas con Dios, son dos libros, sólo leí un poco del
primero, pues tenía tantas tonterías que no quise seguir leyéndolo; llama a la
religión mitología: y dice que el infierno se acabará cuando el juicio final, ya
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que Dios es bueno y murió por todos, así que todos iremos al cielo; estilo
película de Hollywood; también dice que a Dios no le gusta que hagamos
penitencia, sacrificios, etc; por eso lo dejé de leer, era muy tonto.
Por otra parte la Iglesia católica busca la unidad de las Iglesias de oriente;
ha logrado varias, pero faltan como unas 6; la de Etiopía siendo Apostólica, por
su lejanía cayó en el monofismo y siendo hereje no puede pertenecer a la
Iglesia, pero podría cambiar su opinión en un Concilio o Asamblea de Africa;
pero existen Etíopes católicos, romanos. Esto se debe a que de las Iglesias
ortodoxas, no que sean democráticas, pero si son nacionales; así existe la
Armenia, la Griega, la Búlgara, la Rumana, La Rusa, etc. Y hay que ir
convenciendo a cada una, pues tienen diferentes Patriarcas o Archimanditas.]]
Opiniones personales.
Pero donde no cabe la cordura es en que la relación peculiar que tuvieron los
apóstoles con Cristo "los hace imposible para dejar sucesores"; si no saben no
hablen; por ejemplo San Policarpio fue discípulo de San Juan; y así se fueron
dando casos, Pablo dejó a Filemón, Tito, Etc. Pedro tuvo a Marcos, y a Lino y
otros; Lino quedó como segundo Papa, siendo el sucesor de Pedro; de no ser así
¿cómo se propagaría la religión o iglesia católica en el imperio romano y fuera
de éste, pues se llegó hasta la India, si no hubiese sido por los seguidores de
los Apóstoles?. ¿Por qué no piensan antes de hablar?.
(Las iglesias eran desarticuladas, pues eran pocos los cristianos en cada
ciudad; pero estaban unidos y cuando había problemas inclusive recurrían a Roma,
con el Papa; a veces hasta se llamaba a Concilios; así vemos que Pablo o Ignacio
de Antioquía cuando los llevan a Roma a su martirio las gentes salían a los
puertos donde pasaban, para oírlos, sabían lo grande que eran) idem.
Otro señalamiento que nos hacen y eso es en todas, evangélicas, bautistas,
metodistas, etc., en que nos dicen que la Iglesia debe de ser democrática: "La
iglesia cesa de ser cristiana en sus principios y en su vida, en la misma
proporción en que se aparta de la organización y del gobierno democrático"; nos
dice que desde el principio las iglesias eran democráticas Que no había ni
ancianos ni obispos gobernantes; y sale con una retaila de errores que sólo los
combatiré con la verdad; O NO ENTIENDEN LOS EVANGELIOS O SE HACEN LOS TONTOS AL
INTERPRETARLOS. Nos dicen que Santiago fue Obispo de Jerusalén; En el libro del
APOCALIPSIS, claramente nos señala que JUAN era OBISPO y mandaba su diócesis de:
Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodisea. Nos dicen que
Pablo no ejercía coerción en las Iglesias, que señalaba errores pero que no
tenía autoridad para mandar, el aconsejaba, exhortaba, o instruía a las
iglesias; nos dicen que el reclamaba su autoridad apostólica contra los asaltos
de sus adversarios, pero nunca coercionó en su trato con una iglesia.
Nos señalan la Señoría absoluta de Cristo y nos dicen que por lo tanto: "Es
inconsistente reconocer su señoría en el reino espiritual y al mismo tiempo
reconocer la autoridad de un sacerdote, obispo o papa en el reino de la
religión". [[En lo personal una de las cosas que me disgustan de Pablo es que
constantemente o regaña o se queja; y ha de haber sido muy difícil vivir con él;
con todo y su caridad, pues la mayoría de sus seguidores o discípulos lo
abandonaba; como Lucas, Bernabé, etc.]] Será mucha la señoría de Cristo en el
reino espiritual; pero un momento; se necesita algo visible; no todos o más bien
nadie, a excepción de uno que otro recibe los mensajes de Dios.
Existe un libro que me imagino que es de un teólogo bautista o evangélico, es lo
mismo; pero que tonterías dice; en "llegando a ser un Cristiano"
Cap. X,
comenta: "Esto implica en que la fe es algo más que una creencia de una doctrina
o la aceptación de un dogma (Pero que bruto; si el dogma es una verdad revelada
por Dios; ¿entonces no crees en la Santísma Trinidad, Encarnación, Redención, no
la riegues. Nos los dice la Iglesia, forma parte de nuestro acerbo teológico, y
sí se adora y se tiene fe en la Trinidad, en Cristo redentor, en Cristo
eucaristía, etc.).
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Ninguna doctrina por muy importante que sea, puede ser el objeto de la fe en el
sentido completo del término. Con el intelecto, se puede creer una doctrina. Se
puede confiar en una persona con el corazón o voluntad. Tampoco es la Iglesia el
objeto de la fe. La Iglesia Católica Romana 'hace que la fe sea una rendición
implícita a la iglesia', de modo que se está comprometido a creer, en la esfera
de la doctrina , lo que la iglesia prescribe y a practicar, en la esfera de la
moral lo que la iglesia prescribe que ha de practicarse. Se cree en Cristo más
sólo sobre la autoridad de la Iglesia.
Pero esto está muy lejos de ser la fe cristiana. A decir verdad, es una
perversión fatal de la fe. Coloca a la Iglesia en el lugar que sólo a Cristo le
pertenece y exige una sumisión (no somos islamitas) a la iglesia que sólo a
Cristo puede dársele. Hacen que la mente y la conciencia sean esclavas de la
iglesia y de su jerarquía". No haré comentarios sobre esta ignorancia supina:
"NUESTRA
PROFESIÓN DE FE; ESTÁ CONCRETIZADA EN EL CREDO O SÍMBOLO DE LOS
APÓSTOLES".
Si no conoce a la Iglesia, como se pone a hablar de ella, y sobre todo como se
pone a decir una tontería tan fuera de lugar. Pero así están todos sus libros y
comentarios; si tan sólo conocieran a la iglesia verían que es la misma que
fundó Cristo y que no ha cambiado ni en su liturgia, ni en su culto, ni en su
Credo, ni en lo que fundaron los Apóstoles, ni un ápice en lo básico; en lo
insubstancial un poco, se moderniza.
(Ahora pregunto yo. ¿ Es que Dios es omnipotente?; ¿es que Dios es omnipresente?
¿Es que Dios tiene límites? bueno pues eso mismo me dicen cuando aseguran según
ustedes y a pesar de los milagros que han sucedido en la Eucaristía, y las otras
pruebas que les dí, que para ustedes Dios no es omnipotente de poder realizar un
acto como ese; que no puede tener presencia en un pedazo de pan y una copa de
vino; que si Dios cambió el agua en vino en las bodas de Canaá, no puede él
cambiar el vino por su sangre en la Eucaristía? ¿Quién es Dios para ustedes? lo
han hecho un enuco de sus ambiciones y de sus errores; por un momento piensen
como Gamaliel ¡y si en realidad es cierto; no los castigará Dios, de su duda!.
Por qué hacen a Dios a sus necesidades y necedades, y así interpretan la palabra
de Dios; entonces no son cristianos por no buscar al Dios de la Biblia, sino al
Dios de Lutero o Calvino, lo que los hace o idólatras (pues hacen a dios un
ídolo de sus caprichos y mal interpretaciones), o cristólogos; pero nunca
cristianos.
Los reto a que lean a San Agustín, en la Ciudad de Dios y en la Interpretación
del Evangelio de San Juan; y los reto a que me señalen a alguien de ustedes más
grande, inteligente que San Agustín.
Yo me pregunto ¿Es que en realidad creen esos sofismas o tergivesaciones de la
verdad?. me pregunto si es que al menos existe una unidad de ideas en esas
iglesias; si todas tienen las mismas bases, y si cambian, serán también
aceptados esos cambios en cada una de las iglesias; es decir si en general
cambia una interpretación y es comunicada a toda su organización; o si una
iglesia cambia sus bases, ¿sería aceptada por todos, cualquiera de estos casos?.
¿Por qué si Metodistas, episcopales, presbiterianos, bautistas, evangélicos,
luteranos, calvinistas; tienen más o menos los mismos pareceres, pues por qué no
se unen; ya que como democrático cada quién piensa lo que quiere; unidos serían
más fuertes?. Se me hace que como que tienen estructuras o bases para ver quien
en realidad interpreta mejor el evangelio y quien se sale de onda; y creo que ni
los presbiterianos, luteranos, episcopales, ni los metodistas se unirían con una
iglesia tan equivocada como los bautistas y los evangélicos.)Idem.
Como misión de su iglesia (evangélicos) se quedan muy pequeños ya que es : aCompañerismo y edificación mutua de los miembros. b- La difusión del evangelio
en el propio país como en el mundo. c- La promoción de la justicia en los
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hombres. d- esfuerzos cooperativos; que se unan las iglesias si así pueden hacer
mejor labor.
Qué nos dicen los evangélicos al respecto: es muy confuso y contradictorio su
pensamiento; veamos porque: Nos dice que el bautismo es un requisito necesario
para ser miembro de la Iglesia. Que Pablo lo dice en Romanos. nos dicen que a
excepción de las cuáqueros, testigos de jeova, y otros grupos pequeños. los
demás aceptan esta práctica. Pero empiezan las diferencias, para empezar no lo
llaman sacramento sino Ordenanza, nos dicen del bautismo: "El bautismo no salva;
tampoco ayuda a la salvación. No es una condición para ser salvo, ni para la
remisión de los pecados. No transmite gracia; en el significado histórico del
término, no es, por lo tanto un sacramento. De ahí empieza a mentir diciendo que
la Iglesia Católica Romana (y otras como ella) sostienen que en el acto del
bautismo se regenera el alma, que los pecados actuales u 'originales', son
remitidos (primer error; no es una cosa o la otra, son las dos juntas, nos
perdona el pecado original {que no originales, pues sólo es uno}, y los pecados
actuales. Después nos dice que los Discípulos (me imagino de Jesús) sostienen
una posición bastante parecida. No sostienen que el bautismo, de sí mismo
regenere o salve, pero que sí es la culminación del proceso de regeneración; que
el bautismo es una de las condiciones para la remisión de los pecados; nos trata
de explicar, según él, estas dos posiciones que no siendo iguales, son
parecidas; ni lo pongo porque se hace bolas, tratando por medio de silogismos;
primero nos pone las citas de los Apóstoles acerca del bautismo; después las
enturbia y las revuelve con otras frases; para concluir: "No puede haber entre
estas dos proposiciones un terreno lógico; ni una posición intermedia. "Esa es
la debilidad de los discípulos, la cual quiere hacer al bautismo una condición
para la salvación, sin afirmar con los católicos que el bautismo real y
literalmente lava pecados". (o sea hasta la Biblia sale raspada, por no decir lo
que el quiere). Nos da una lección de gramática y significado de las palabras:
"se reconoce que la palabra 'en', dentro o adentro al ser interpretada
literalmente, implica movimiento o moción espacial; pero interpretar esto como
literalmente, en el sentido de haber sido bautizado uno dentro o adentro de
Cristo, dentro o adentro de su muerte, dentro o adentro de su remisión de sus
pecados, 'es hablar pura tontería'. Ya que estas son realidades espirituales y
no físicas o espaciales. Querer mezclar las dos y sostener que, por haber sido
bautizados espacialmente (esto es literalmente) dentro del agua, podemos
asimismo ser bautizados espiritualmente 'dentro' de Cristo, eso es querer
identificar dos cosas que son fundamentalmente diferentes y por lo mismo, no
pueden identificarse o mezclarse. Si identificamos lo literal con lo espiritual,
nulificamos o destruimos lo espiritual. Que es lo que ha hecho la Iglesia
Católica al tratar de identificar la realidad espiritual con las formas
espaciales e históricas de la religión".
Abreviando lo que dice: Si se hace del bautismo una condición para ser salvo;
hacemos del Nuevo Testamento un libro completamente contradictorio en el {sí}
mismo. Ya que introduciríamos una inconsistencia en el mismo corazón de su
doctrina de salvación. Con profusión se expone en el Nuevo Testamento que el
arrepentimiento y la fe son las únicas condiciones (espirituales) para la
salvación. Y hacer depender la salvación de cualquier ceremonia o acto exterior,
es destruir la naturaleza del cristianismo como una religión espiritual; eso
sería hacer a un Dios arbitrario; pues no ha prescrito arbitrariamente las
condiciones para la salvación. Total niega todo lo relacionado con el bautismo,
y lo que dicen los discípulos; y nos dice: "De manera que nosotros sostenemos
que las condiciones para la salvación no han sido nunca cambiadas, ningún hombre
se ha salvado sin tener fe; ni nunca habrá hombre que se salve sin fe. Los
hombres se han salvado sin el bautismo, en los tiempos del Antiguo y del Nuevo
Testamento, antes y después de Pentecostés, tanto judíos como gentiles. Por lo
tanto el bautismo no es una condición para la salvación.
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Después nos dice que si no es inmersión, no es bautismo, pues eso es lo que dice
el Evangelio; si se hace de otra manera sería con la pretensión de substituir al
bautismo.
De quien deba ser o qué constituye al creyente en el candidato indicado para el
bautizo; nos dice: La persona únicamente adecuada para el bautismo es aquella
que oye el evangelio, acepta su mensaje y cree en Cristo como su Salvador. En
contra de esta opinión, se afirma que los niños deben de ser bautizados y
educados en la Iglesia, y la basan en otras explicaciones. Los católicos como
creen en la regeneración por el bautismo, en la salvación sacramental. Los
evangélicos repudian la regenerción bautismal, no encuentran explicación para el
bautizo de infantes ya que viene siendo una negación a la enseñanza del Nuevo
Testamento de que nadie puede entrar en el Reino si no es por la regeneración.
Tampoco tiene en cuenta que la salvación es una transacción personal y que la
gracia de Dios debe de ser apropiada, personal y conscientemente.
Su administración: llega a la conclusión de que: la responsabilidad para la
administración de las ordenanzas descansa en la congregación o iglesia. Nos dice
que los bautistas a veces algunas iglesias aceptan el bautismo dado por otro
ministro, de otro culto; los evangélicos no. (le llama bautismo extraño). Los
presbiterianos al bautismo no le dan nada de importancia, inclusive lo pueden
recibir cuando quieran es decir varias veces, como vimos en el libro reciente de
un converso de esa fe, al catolicismo. Con esto creo que hemos expuesto como se
ha ido degenerando las ideas en las iglesias protestantes; además hay que
mencionar que no tomaron en cuenta el testimonio que dió Enrique VIII a Lutero
respecto a los sacramentos; que tanto disgustó a Lutero y que le consiguió a
Enrique el título de "Defensor de la Fe" por parte del Papa, y que
orgullosamente porta la reina Isabel II actualmente; y es nombramiento católico,
no anglicano. Con la libre interpretación de la Biblia, pues ni hablar, lo que
no les conviene o satisface, pues lo critican, hacen de menos, no lo mencionan,
o lo malinterpretan a que se apegue a sus conveniencias. Una cosa que mencionan
en la mentada Enciclopedia es mentira; El Gran Erasmo de Roterdam; estuvo de
acuerdo con Lutero sólo al principio; pero cuando éste la empezó a regar se lo
dijo y lo dejó, para coraje de Lutero; y mejor se fue con Tomás Moro del que sí
era muy amigo. Iclusive como mencioné Enrique VIII que conocía de Teología le
mandó un libro a Lutero, escrito por él; acerca de los 7 Sacramentos; que puso
furioso a Lutero.
Como vimos en la: >"Confesión de fe de Westminster, y catecismo menor">; que
según ellos hicieron sus teólogos y experimentadas personas; llaman sacramento a
la Eucaristía o cena del Señor; pero obviamente: "La doctrina llamada comunmente
transubstanciación, la cual sostiene que la sustancia del pan y del vino se
convierte en la substancia del cuerpo y la sangre de Cristo, por la consagración
del sacerdote, *o por algún otro modo* es la injuria más abominable, no sólo a
la Biblia sino al sentido común y a la razón...". Para ellos es sólo la
conmemoración de la última cena que les recuerda el sacrificio en la cruz; "por
una sola vez" y esa conmemoración sirve para acercarlos a Dios. Por eso lo
llaman sacramento; pero luego se ponen a dar reglas como si en realidad
estuviese Cristo en las formas del pan y vino; y si no están para qué tanto
remilgo, si es recuerdo y Dios no está ahí.
Del Bautismo se quedan cortos, y taimadamente se atreven a decir que el Bautismo
no es necesario para salvarse.
Si Lutero dijo que en la Eucaristía estaba el cuerpo y sangre de Cristo
CONSUBSTANCIALMENTE; y Calvino dijo que en la Eucaristía estaba sólo la
DIVINIDAD de Cristo pero no su cuerpo y su sangre; como lo decían en el siglo I
los gnosticos; y después los cátaros, albigenses, bogomilios, etc. ¿Cómo es que
las religiones que se derivaron de ellos no quieren saber nada de la Eucaristía
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o la toman como una conmemoración pero jamás como realidad o sacramento?. Me
gustaría ver los catecismos de Lutero, hizo dos; y de Calvino: "El Instituto de
las religiones cristianas"; y de ahí ver cuanto han cambiado las actuales
iglesias, que siguen sus doctrinas.
En su Catecismo describen a Dios: Es Espíritu. Es infinito, eterno e inmutable;
en su ser sabiduría, poder, santidad, justicia bondad y verdad. Lo describen con
atributos. Para nosotros Dios es un Espíritu infinito, absoluto, único, habita
en todo el cosmos (universo) fuera de el, en la tierra y en todo lugar y dentro
de nosotros; para Dios sólo existe el presente. (Todo está en presente, ni
pasado, ni futuro).
Sólo diré unas cuantas cosas de su catecismo menor; a la 1a. pregunta de: ¿cual
es la finalidad de la existencia del hombre?: responde: la finalidad principal
es glorificar a Dios y gozar de él para siempre.
Es más lógica la de los católicos; 1a. pregunta: ¿Quién nos creo? respuesta:
Dios.
2a pregunta: ¿Para que nos creo Dios? Dios nos creó para conocerlo, amarlo y
servirlo en esta vida, y gozarlo en la otra. Primero: por que ponemos a Dios
por delante, ya que él, es nuestro hacedor; segundo: porque sabemos de que nos
están hablando, y tercero: por que no se puede a amar a quien no se conoce. (En
el catecismo moderno empieza diferente ahora).
Otro error es de los mandamientos de Dios. Dicen el primer mandamiento nos lo
dió Jesús: amarás a Dios sobre todas las cosas, con toda tu mente, con todo tu
corazón y con todas tus fuerzas; y al prójimo como a ti mismo ese es el segundo.
Y en el catecismo nos dice: el primer mandamiento es: "No tendrás dioses ajenos
delante de mi"; eso dice la Biblia en el Antiguo Testamento, pero suena a
Yaverismo puro; ¿es que podemos tener otros dioses, si ponemos a yavé primero?;
es una tontería; pero en fin tanto su primer como segundo mandamiento están
fuera de onda; pertenecen a la Antigua Alianza; los diez mandamientos son: El
que dijo Dios; Amarás a Dios sobre todas las cosas, con toda tú ...; el 2- No
jurar el nombre de Dios en vano.... El noveno: No desearás la mujer de tú
prójimo; y el décimo: No codiciarás los bienes ajenos. Los protestantes los
ponen juntos, pero son distintos, ya que los verbos señalan el desear (lívido),
que nada tiene que ver con codiciar; por eso se hacen bolas.
He encontrado que en español, el primer mandamiento es el que dije, pero en
otros idiomas es este: "Yo soy tu Dios y Señor, que te saque de la tierra de
Egipto, de la casa de la servidumbre; no tendrás dioses ajenos delante de mí".
(Catecismo del Santo Concilio de Trento para los párrocos, ordenado por
disposición de Pío V. Traducido por Fr. Agustín Zorita, Dom. se hizo en Roma .
Publicado de órden del Rey. Con licencia en Madrid. (3era. Edición).
Yo no soy teólogo, ni filósofo, pero como decía Job: Dios me lo dio; Dios me lo
quitó, bendito sea su santo nombre. A los teólogos protestantes se les hace
fácil borrar las palabras de Jesús y Pablo (explicando a Jesús) de que el
Bautismo es una cosa "sine qua non" para la salvación; deben de recordar que
Jesús es Dios y si en el A. T. dijo una cosa, Jesús la cambió; parodiando a
Job; "Dios lo dio; Dios lo cambió"; y no pueden jugar a su capricho diciendo que
no se vale, que es mentira; Dios no es mentiroso, los mentirosos son ustedes.
Dicen ustedes que Dios o Cristo no quizo decir lo que dijo. O que lo que dijo,
lo dijo con otro sentido; ¡qué casualidad!. Si no lo valen pues sus ponencias se
irían por el drenaje; la culpa no es de Dios es de ustedes que cambiaron su
mandato. Hay que recordar que Jesús dijo que Tenía Poder para cambiar todo en
el cielo y en la tierra: "Se me ha dado una autoridad absoluta en el cielo y en
la tierra". (Mat.28.18.). El poder del bautismo es claro en las Encíclicas de
Pablo y en el Evangelio de Marcos y de Juan. Todo el poder del Bautimo está
explicado en las Encíclicas de Pablo como lo expuse al principio. Si no les
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parece entonces para qué dicen que ustedes siguen la Biblia al pie de la letra,
si no aceptan lo que dice; y es que en más de veinte siglos la Iglesia ha
estudiado la Biblia; ustedes tienen apenas cinco y no de estudiar la Biblia;
pues algunos nacen hace uno o dos siglos atrás, ¿A quién le voy a creer; al que
toda su vida estudió la Biblia o a ustedes que sólo la miraron por encima?.
Para que les de envidia el actual Papa Benedicto XVI es uno de los más grandes
teólogos actuales; siempre la Iglesia se basará en la Biblia; sin cambiar a su
conveniencia las cosas, como lo hacen las sectas como los santos de los últimos
días, o los bautistas o los evangélicos.
Sin embargo ustedes tienen la boca muy floja pues dicen que la Iglesia además de
la Biblia; los católicos tenemos a la Iglesia; la tradición; y el magisterio; y
la revelación, S.Pablo nos dice que todo lo que sabe lo sabe por revelación; y
ya lo dije; lo que no se vale y es su boca floja, que digan que la enseñanza o
predicación de la Iglesia, sus postulados aprobados en siglos pasados, ahora los
reprueba; o no saben lo que dicen; o no interpretan bien los cambios que se dan
por la misma inercia de la iglesia, o hablan sin pruebas. Pedro, Pablo, Mateo,
etc., nos dicen que además de la Biblia existe la revelación; la Iglesia, su
magisterio (enseñanza y predicación), y la tradición que se hizo através de los
siglos, interpretando a lo que decían y hacían los Apóstoles, pues como dice san
Pablo, la Iglesia es una iglesia en construcción, siempre está cambiando; o no
han leído ese pasaje o no les ha interesado, o no lo han entendido; pues esto lo
señalé anteriormente al hablar de la Biblia.
Que me equivoque yo, puede ser, no soy teólogo, pero que la rieguen ustedes que
se dicen teólogos, pues ya está para pensarse. Y el decir que los libros que
ustedes llaman apócrifos de la Biblia contienen errores y herejías teológicas;
pruebénlo, no nomás lo digan sin comprobarlo. Ustedes hablan de los milagros; y
son ustedes los que más dicen de que cuando predican los inválidos caminan, los
mudos hablan, etc. La Iglesia para hablar de milagros es un examen exhaustivo
médico científico; con varios especialistas en la enfermedad, sean o no
católicos; por eso el incrédulo Dr. Alexis Carrél a principios de siglo se
convirtió cuando el mismo constató un milagro en Lourdes a principios del siglo
XX. Y los milagros por ejemplo para canonizar a una persona llevan mucho tiempo
y estudios; además de ver en años posteriores que no vuelve el mal; pues
entonces sería una curación parcial o momentánea; y no como las suyas que no
tienen ningún análisis médico, ni estudios clínicos y que no pueden probar de
ser una cosa o curación sobrenatural o sea que no tiene explicación por la
ciencia; como son los milagros en la iglesia.
Dios es un espíritu, los atributos salen sobrando pues lo limitan; y Dios está
en el cosmos o universo, en la tierra y en todo lugar, además de estar en cada
uno de nosotros siempre y cuando estemos en gracia; lo único que lo hace
dejarnos es el pecado mortal. Por eso somos templos del Espíritu Santo Y San
Pablo lo dice; cosa que ustedes no aceptan; pero la verdadera Iglesia sí; y otra
nota de esta Iglesia es su unidad.
"Un solo Señor, una sola fe, un solo BAUTISMO,
un solo Dios y Padre que está sobre todos,
por todos y EN todos" (y cada uno de nosotros).
Tachan o dicen que la Iglesia es muy dogmática; pues señores si son cristianos;
que no lo son; se meten en muchos embrollos para explicar una cosa tan sencilla
como la Trinidad; ¡dicen cada cosa!; ¿qué quieren decir con: "los atributos
incomunicables se ven en las tres personas; esto prueba la deidad absoluta de
las tres personas"?; como nadie le entendió, pues queda como un gran teólogo,
siendo uno pésimo y tonto, Se dice: "el Padre es incomunicable; el Hijo es
incomunicable; el Espíritu Santo es incomunicable; pero no son tres
incomunicables; sólo uno; Dios. O se dice: "El Padre es eterno; el Hijo es
eterno y el Espíritu Santo es eterno; pero no existen tres eternos, sólo uno; Se
dice El padre es todopoderoso y creador; el Hijo es todo poderoso y creador; el
Espíritu Santo es todo poderoso y creador; pero no existen tres todo poderosos y
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creadores; sólo uno es todopoderoso y creador. Ves como se te contesta
adecuadamente y claramente tú proclamación inentendible, si no está toda
expuesta.
Baste decir que son CONSUBSTANCIALES; lo que celebro es que dicen que es una
revelación: "el cristiano es que acepte sólo lo que el mismo Dios ha
'revelado' en su palabra en lo referente a su propio ser". ¡Hay'tá!. Como dicen
los caribeños. Señores esos son los dogmas; lo que nos revela Dios; igual pasa
con la Encarnación, no se hacen tantas bolas, porque no lo explican o tratan de
exponer como un Dios infinito se hace finito en el seno de María; esa es otra
revelación y por lo tanto otro dogma; así que ustedes también tienen dogmas
aunque por no decirlo confunden más a las personas al querer explicar las
cosas:- "Note que Dios envió al Hijo al mundo; pero ahora envía al Espíritu del
Hijo a los corazones de los creyentes". (tomado de la Biblia). Se oye bonito;
pero en primera es Dios Padre; en segunda, lo envió como hombre; tomando cuerpo
y alma igual que nosotros; no envía al Espíritu del Hijo a los corazones de los
creyentes; el espíritu de Cristo es el Espíritu Santo; la otra persona, ya que
el Espíritu Santo es el comunicador, el santificador; lo que pasa es que hablan
sin saber, conocer o estudiar las cosas; o les enseñan cosas grandilocuentes,
pero absurdas y erradas. Ejemplo: describiendo a Cristo dicen: "Que Jesucristo
es unipersonal, es decir, que no es Dios por un lado y hombre por otro. Es Dioshombre". Baste decir que Cristo tiene las dos naturalezas en su persona; la
divina y la humana. Lo peor de ustedes es que todo les viene de Estados Unidos y
está pésimamente traducido y por eso se hacen bolas; el castellano es más claro
y preciso que el inglés, además de gozar de más palabras para exponer las cosas.
Hablan mucho que las tres personas son iguales y lo mismo en su esencia; para
que enredan a las personas; baste decir que en el misterio de la Santísima
Trinidad son tres personas que tienen la misma naturaleza y substancia; Padre,
Hijo y Espíritu Santo. El Padre es el Origen, el Creador; El Hijo es el
Redentor, el Revelador; y el Espíritu Santo es el Comunicador, el Santificador;
Solo el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios. Ya lo había
explicado antes.
Cristo tomó nuestra naturaleza para que el hombre pudiera aspirar a la
divinidad. Y Dios nos creó a su imagen y semenjanza, nos dió cuerpo,
inteligencia (mente), alma y sobrenaturalidad: El cuerpo nos sirve para
trasladarnos de un lugar a otro, para correr, para sentarnos, dormirnos, etc. la
inteligencia nos la dió para entender, comprender, aprender; ser científicos o
analfabetas, etc.; el alma nos la dió para sentir, sufrir, alegrías, etc., y es
inmortal; y en lo de la sobrenaturalidad es que Dios radica en nosotros y está
en nosotros cuando gozamos de gracia santificante; solo el pecado lo puede
ausentar o correr; pero esa parte sobrenatural también es un pequeño fuego en
nosotros al cual debemos darle la importancia que tiene para poder
desarrollarnos completamente como humanos.
La persona que logra desarrollar ecuanimemente sus cuatro potencias, llegará a
ser el hombre ideal.
De la Soterología están muy errados; ahí sí están perdidos; ya lo explicaré al
explicar la Justificación por la Fe. Confundieron las preñadas con las paridas;
y se volvieron a hacer bolas; y la razón es que no quisieron, pudieron,
entendieron o comprendieron, la palabra de Jesús en el Evangelio y sólo tomaron
lo poco o mucho que les ayudaba en su amachamiento; ya en ese punto es difícil
el hacerlos entrar en razón; pero que quede claro; Cristo dijo una cosa muy
diferente a como la ponen ustedes; y baste ver Lucas (10.27.): ¿Qué DEBO HACER
PARA CONSEGUIR LA VIDA ETERNA (eso significa mi salvación; el cielo; el estar
contigo en la otra vida). ¿QUÉ? : Amar a Dios con todo tú corazón, con toda tú
alma, con todas tus fuerzas y con toda tú inteligencia y amarás a tú prójimo
como a ti mismo"; y que quiere decir esto; pues es muy simple esas palabras
significan que debemos guardar los mandamientos; ya que antes Él, los había
sintetizado con esos dos predicados. ESA ES PALABRA DEL SEÑOR; que también dijo
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"El que tenga oídos para oir, el que tenga ojos para ver y el que quiera
entender que entienda"
Pero de una forma CLARA, CONTUNDENTE, ROTUNDA Y LAPIDARIA; SE VERÁ EN FORMA
PRECISA, MACIZA, SÓLIDA Y DETERMINANATE
su equivocación: Todos hablan de la
segunda venida de Cristo; la pintan fea, atroz, solemne, con ángeles con
trompetas, nubes, estilo hollywood; pero ¿QUIÉN NOS DICE SOBRE QUE NOS
JUZGARÁN?. Solo MATEO (25.31-46.), De qué se nos juzgará; ¡de nuestras OBRAS!;
y lo dicen todos, absolutamente todos; que la CARIDAD, es la más fuerte de las
virtudes o dones, ya que es la única que nos llevamos al morir; pues la fe y la
esperanza mueren con el cuerpo y la inteligencia; pero no sólo eso; Dios,
Cristo; siempre estuvo haciendo énfasis en el cumplimiento de los mandamientos
de la LEY; sólo cambió el primero; Amarás al Señor...; en vez de: "No tendrás
otros dioses delante de mí"; ese lo quitó.
Su ECLESIOLOGÍA ESTÁ UN POCO MAL ENTENDIDA, PORQUÉ OMITEN LO PRINCIPAL, DICEN: "Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros,
en el partimiento del pan (eucaristía) y en las oraciones...y el Señor añadía
cada día a la Iglesia los que debían ser salvos. (Hech.2.42-47.). VEAMOS
(HECH.2.41-47.). - "Así pues los que recibieron su mensaje FUERON BAUTIZADOS, y
aquel día se unieron a la iglesia unas tres mil personas. Se mantenían firmes en
la enseñanza de los apóstoles, en la comunión en el partimiento del pan
(eucaristía) y en la oración... (Bib.de Estudio NVI; Editorial Vida. SOCIEDAD
BÍBLICA INTERNACIONAL. MIAMI, FLA. USA.). Vieron como poniendo un versículo
atrás de lo que ustedes expusieron, está el meollo del asunto; pues NADIE ENTRA
A LA IGLESIA SIN EL BAUTISMO; de la cual CRISTO es la cabeza; más sin embargo,
todos pertenecemos al cuerpo de Cristo, pero sólo los bautizados y en estado de
gracia (no pecado) al alma. ¿Está claro?. Inclusive en el versículo 28 del Cap.2
de Hechos; dice Pedro: "Que cada uno de vosotros se arrepienta y se bautice en
el nombre de Jesucristo, para que se le perdonen los pecados, y recibiréis el
don del Espíritu Santo".
¡Por qué no ponen que para entrar a la Iglesia se necesita el BAUTISMO; eso lo
mencionan todos, a partir de los HECHOS, y san Marcos, al final, que Dios dice
que el que se bautice se salvará y el que no, se condenará, ¿o no?
Que se sepa nunca nadie menciona la Iglesia universal en la Biblia; dicen
equivocadamente: "al conjunto de TODOS los creyentes en Cristo en todos los
lugares y tiempos"; luego hablan de iglesias locales y que deben reflejar lo que
es la iglesia universal. Para empezar universal quiere decir católica; y sólo
hay una, la fundada por Cristo y predicada por sus Apóstoles hasta nuestros
días, fue la Iglesia que se llamó cristiana a partir del año 42 que les llamaron
así los romanos; y católica cuando Ignacio de Antioquía le da ese término a
principios del siglo II: la que a través de Concilios ha resguardado la
integridad y verdades de la fé; que Cristo nos dejó en los Evangelios y es la
ÚNICA que tiene símbolos de sus verdades y contenidos que pertenecen, permanecen
y seguirán inalterables a través de los siglos; como el Credo o Símbolo de los
Apóstoles. Y el Credo de Nicena. Los Sacramentos, etc.
Hablaré de la reencarnación cuando hable de los hindúes, y no es una teología es
una filosofía; aprendan a distinguir. Es como ahora que existen algunos
occidentales convertidos al Corán y tratan de decir que esa religión tiene
teología; pamplinas; el que le quizo poner teología o hacerla teológica fue
Averroes (Abú-I-Walid Muhammad ibn Ruid). Un médico filósofo, hispano-árabe, del
siglo XII; quien enseñó en las universidades europeas y era un sabio que le dió
las buenas y las malas a Tomás de Aquino; pero de ahí en fuera lo rechazaron y
no existe teología en los árabes como luego lo explicaré.
Ya saquen ustedes mismos las conclusiones, pues ya me cansé de tantos errores y
hacerle al avestruz, para que la Biblia diga lo que ellos quieren y no lo que
Jesús o sus Apóstoles dijeron; seguiré.
Casi al final trataré el error más grande de los Evangélicos, la justificación
por la fe; que es una cosa mal entendida; si desde el principio se ve que fue
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escrita más para los judíos que para nadie más; aunque obviamente cabe a todos;
pero el significado dado es el erróneo.
Los Evangélicos no celebran misa por que no están consagrados, no pueden; además
por eso es que no creen que Cristo esté en la Hostia y cambian todo. Pero siguen
la misma teoría de Lutero; no hacer caso a lo escrito o a las palabras de la
Biblia, sólo a lo de la Salvación.
QUÉ MENTIROSO ES EL TEÓLOGO O ESPONTÁNEO EDGAR CONTRERAS ROSALES: En el Concilio
de Cartago (397 d.C.) se aprobaron los libros de la Biblia septuaginta, o sea
traducida por los sabios en Alejandría al idioma o lengua Griega, por eso se
aprobaron; y el 8 de abril de 1546, en el Concilio de Trento se reconfirmó esa
aprobación hecha en el Concilio de Cartago; aclarando que después de la
aprobación de la Biblia, hubo muchas traducciones a diferentes idiomas; y eso se
paró y se le encargó a San Jerónimo que tradujera los originales e hiciera una
traducción, la cual efectuó en 20 años en Belén y se llama la Vulgata y es por
todos conocido que en Qumrám los pasajes del A.T. que se encontraron eran
igualitos a los que había traducido San Jerónimo; y que por lo tanto la Biblia
Católica nunca se distorsionó o cambió; cosa que no sucedió con las
protestantes. Además cuando se reconfirmó la Biblia Septuaginta; los luteranos
también la tomaron, pero considerando menores a los libros que no había en la
Biblia judía; pero por presiones de los ingleses, acabaron por quitarlos.
. MIENTE USTED AL DECIR QUE FUERON APROBADOS EL 8 DE ABRIL DE 1546;
Es de saber que aunque criticada la Septuaginta, fue seguida por las comunidades
judeo-helenistas; y después por los cristianos que siempre la siguieron por
estar en griego; y que fue ordenada por el Tolomeo Filadelfo; que dicen que 70
sabios en 70 días transcribieron los textos hebreos y arameos de la Biblia al
Griego; pero más parece que fue traducida entre el siglo III y II A. de Cristo
con la supervisión de las autoridades centrales de Jerusalén. Los cristianos la
usaban, pero los judíos reunidos en Jamnia la descartaron e hicieron otras
traducciones en griego, llamada Aquila.
Pero lo que si queda claro es que Septuaginta ha salido en la mayoría de los
documentos encontrados en Qumrám; inclusive contienen un texto cercano al de la
Septuaginta y alejado del masórético o hebreo, un manuscrito completo (el más
antiguo que se posee.). Deberían pensar mejor los protestantes acerca de la
Biblia católica, pues se acerca y es más fiel a los antiguos documentos que la
Hebrea y protestante; demostrados en Qumrám. La prueba está que quedó comprobado
que San Jerónimo tradujo la Biblia del hebreo y arameo, de una manera perfecta,
que no omitió nada y es la mejor traducción que se ha hecho; y el Nuevo
Testamento del griego; ya que todo estaba en Griego; el primer Evangelio fue el
de Mateo; lo escribió por el año 38 a 40; en arameo, pero no se conoció hasta
que no fue traducido al griego. (¿Qué es Qumrám?; era un asentamiento de los
esenios que vivieron intensamente entre los años 160 A.de C. y 68 de la era
cristiana); y es que se les mezclaron los zelotes, gente aguerrida que no
entendía razones.
¿No les da vergüenza; y así se dicen que están entregados a Cristo? El hombre
de Dios es HONESTO Y HONORABLE; cosa que hasta ahorita no he visto en ninguno de
sus autores; están peor que los también mentirosos; pero con una mente
hollywoodense muy grande; de los testigos de Jeová, que ni cristianos son.
Aunque son altamente superados por los Mormones.
Las diferencias entre católicos y evangélicos no se originaron, fueron de
nacimiento; ellos nacieron hace unos cuantos años o siglos atrás, todos
confundidos y con una falsa interpretación de la Biblia, que obviamente los
hacía diferentes a los católicos, ya que suprimieron los sacramentos, y toda la
doctrina de Cristo; se hubieran ahorrado mucho si escogen las palabras que el
ángel le dijo a José: "ÉL librará de sus pecados a su pueblo".
Los católicos tienen como principal base a la Biblia; sin embargo tanto el
magisterio, la tradición y sobre todo la interpretación de la misma, la guarda
la Iglesia; ya expliqué eso; ¿por qué la Iglesia no permite que se interprete la
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Biblia por uno mismo?. Cuando sucedió eso, tanto con Lutero como con Calvino;
muchos se fueron con la finta de que podían hacerlo; pero resulta que Calvino
mató, apresó o corrió a quienes no pensaban como él; Lutero otro tanto, nunca
pudo conciliarse con Swinglio; el cual murió al poco tiempo; ni con los
anabautistas que dominaron una parte de Alemania, Suiza, Holanda, etc; pero se
diesmaron mucho; el luteranismo no entro a España; no tanto por la inquisición,
sino por que andaban locos con el descubrimento y conquista del nuevo mundo; en
Inglaterra los Puritanos sobresalieron de los demás; pero después vino un
fuertísimo problema donde los protestantes pidieron ayuda a la Iglesia Católica;
y fue con el pietismo; aunque como son democráticas estas iglesias el pietismo
sigue aunque le han bajado algo; pero sí se ve que los evangélicos, los
testigos, los bautistas, todos son diferentes de un país a otro; aquí en México
los bautistas hablan de la Virgen, cosa que no mencionan en E.U.
Los protestantes olvidan algo muy importante en la religión que Dios nos dió;
ellos creen que sólo con creer en Cristo ya están salvos; para comenzar, hasta
ahorita no he encontrado un libro de ellos que me diga a) ¿Qué es o entiendes
por fe?. b) ¿Dónde o cómo se adquiere la fe? c) ¿Hasta dónde te puede llevar la
fé? ¿Puedes perder la fe o no? ¿cómo?. A pero no cesan de hablar de la fe.
Para el Católico la Fe es un don sobrenatural que Dios nos da; una virtud
teologal que junto con la Esperanza, y la Caridad recibimos en el bautizo. Como
don, Dios nos la puede quitar cuando le plasca; por medio de ella creemos,
acercamos a Dios, vivimos por y para Él. Es nuestra obligación engrandecerla y
aumentarla; sólidamente.
La fe como dije al principio la recibimos en el Bautismo, nos lo dice San Pablo
como antes lo comenté junto con la esperanza y la caridad; son virtudes
teologales o dones regalados por Dios; un evangélico decía que la fe la
encuentras en la calle; por eso pregunto que entienden por la palabra fe. Alexis
Carrel era un médico exitoso; hizo una apuesta con Emil Zolá y otro incrédulo,
de ir a Lourdes y si veían un milagro el convertirse; lo vieron; los otros dos
se rajaron; el sí se convirtió y escribió "La incógnita del Hombre"; ganó el
premio Nóbel en 1912,
por sus transplantes orgánicos. Jaques Maritain, un
escritor católico reencontró la fe, ya adulto en una misa de Gallo en Navidad,
su esposa y él fueron grandes escritores y junto con León Bloy, un judío
convertido al catolicismo, que escribió entre otros libros, el libro "La
salvación para los judíos". Y otro escritor Paul Claudel, eran los más leídos en
la 1era guerra mundial, en toda Europa, y después de la misma. Charles de
Foucault; después de haber estado en la Legión Extranjera, en África, le
conmovió la devoción de los mahometanos, y cuando llegó a Francia quiso saber de
su religión; el sacerdote que lo recibió le dijo confiésate; no quería, quería
las respuestas a sus preguntas; pero ante la insistencia del clérigo, se confesó
y después de la confesión dijo: ya no tengo dudas; había reencontrado su fe en
Dios. Era Visconde; nació en 1858, (Estrasburgo) en 1892 entró de frayle
Trapense y en 1901, se ordenó; misionó al sur de Túnez, después se fué a
predicar a los Tuaregs; en Tamanrásat, donde lo asesinaron los sanúsies en 1916.
(De estos ninguno ha sido declardo Santo; pero todos los años, y todo el tiempo
grandes personas abrazan la religión católica; ustedes se van a engañar al
pueblo; pues cualquier ser con un poco de estudios vería sus mentiras, pero el
ignorante no puede defenderse y lo engañan).
En lo que respecta a la devoción de los católicos a los santos, ya lo comenté; y
la representación de Dios Trino y uno es permitida por los símbolos que se usan;
como antes lo expliqué; lo que pasa que o no vieron o no les convino ver lo que
dice el A.T. al respecto; Dios mismo pedía que se le pidiera através de otros;
inclusive San Pablo como lo dije; pedía a los fieles que pidieran por él.
Los símbolos de la Iglesia como la Santa Cruz, los Sacramentos, etc. ya fueron
explicados.
De los casamientos de los ministros es fácil; la Iglesia tiene varios ritos en
que permite a sus ministros casarse, pero ante de ordenarse; y a sabiendas que
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no podrán ser obispos; en la Iglesia Latina se sigue los consejos del Señor: "No
todos entienden ese pensamiento; sólo aquellos a quienes se haya concedido.
Porque hay hombres eunucos que ya son así desde el seno de su madre; hay otros
que fueron hechos así por los hombres; y hay otros que se han hecho así por
CAUSA DEL REINO DE LOS CIELOS. Entienda el que pueda (Mat.19.10-12. Castidad
voluntaria). Y San Pablo mismo lo dice en la primera Epístola a los Corintos en
el capítulo 7.25-35 "Excelencia de la Virginidad".
Dios hizo al hombre parecido a los ángeles, ellos son espíritu, nosotros somos
animal; pero nos dió la inteligencia, que tienen los ángeles; sólo que el hombre
no la tiene igual; el ángel sabe todo, el hombre debe de ir aprendiendo poco a
poco. Pero la Virgen María, es la única criatura que está por encima de los
ángeles.
Lo que pasa es que me permito agarrar sus libros donde atacan a la Iglesia
Católica; y desgraciadamente no lo hacen con honestidad, ni con la verdad; es
muy lamentable el ver que en muchas religiones no existe la honestidad, ni la
honorabilidad; se ponen a hablar de Cristo, pero lo deshonran con tanta maldad,
perfidia, infamia, perversidad, malevolencia, ligereza, insidia, desinformación,
falsedad; estando en el error se ponen a ver la aguja en el ojo ajeno y no ven
la viga en su religión, que la verdad tendrán muchos teólogos, pero por lo que
veo no le dan consistencia a su religión, a sus argumentos, a sus creencias.
Pero les es muy fácil decir una mentira o una verdad a medias, de mi Iglesia;
contesto, pero lo tengo que demostrar, y eso me lleva a fundamentar las cosas,
no a la ligera; pero pruebo que son falaces y mentirosos; y es que sus sofismas
se basan en teorías "basadas en lo que un hombre creyó estar correcto y en la
razón" sin más; pero para ello lleva un caudal de indiferencia, ligereza,
apatía, fingimiento de ignorancia, o actuar como avestruz; no veo lo que no me
conviene, o lo que deshace mis tesis,
sofismas, bases, conclusiones, etc., y
eso no es enfrentar la verdad y sus consecuencias. Se les olvida que Cristo es
el REVELADOR no sólo el Redentor; y Él nos dice que debemos hacer para
salvarnos; cosa que no aceptan los protestantes, sean del signo que sea, y del
nivel que sea; algunas asociaciones sí lo hacen, pero fallan en todo lo demás,
como los cientistas. ¿ A qué tanto miedo, a qué tanto evadir lo que va contra lo
que yo digo; a qué hacerle a la avestruz; tarde que temprano tengo que
enfrentarme a la verdad; quizá no sea la que ustedes creen que es; pero como
dice Jesús: "La verdad os hará libres".
Creo ya lo dije, pero doy una prueba de esto, dicen mentiras sabiendo que lo
son, nos dice: " La Iglesia Católica enseña de que el sacrificio de Cristo puede
y debe renovarse en la misa. La doctrina católica romana (Y todos los ritos
católicos, eso lo digo yo) sostiene que el pan y el vino usados en la comunión
se transforman por un milagro. Este milagro no es evidente, es decir, las
sustancias todavía tienen la apariencia del pan y del vino. Sin embargo, la
doctrina católica insiste en que realmente se convierten en la carne y la sangre
de Jesús, y que ya no son pan y vino. Este supuesto milagro llamado
transubstanciación. Se basa en una tradición que se introdujo en la Iglesia
gradualmente, y fue aceptada como doctrina en el Concilio Laterano de 1215
Fue después de esto alrededor de 1226 d.C. cuando los católicos empezaron a
reverenciar el pan. Una vez que la Iglesia aceptó esta tradición, intentó dar a
la prácticala apariencia de base bíblica con una extraña interpretación de las
palabras de Jesucristo.... (Respuestas a mis amigos Católicos; Thomas F. Heinze,
Chick Publications; Ontario Calif. USA). Puse esto para confirmar lo dicho
arriba, y eso lo contesté ya anteriormente; pero deja al descubierto su gran
perfidia.
Veamos a un apóstata lo que nos dice del magisterio e infabilidad del Papa: "La
Iglesia enseña que las escrituras y la tradición juntas forman la Palabra de
Dios. Juntas conservan el sagrado depósito de la fe y sirve a la Iglesia "como
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la regla suprema de fe". ¿Qué es la tradición católica romana?. Es difícil
decirlo por que la misma parecería deliberadamente vaga al describirla: Roma es
bien clara al declarar la fuente de la tradición es la enseñanza verbal de los
apóstoles. Pero la fuente, como la Iglesia bien sabe, no es el punto en
cuestión. Transmisión, como la enseñanza apostólica fue pasada en forma verbal
por unos veinte siglos sin ser alterada esa es la cuestión.
(Se los he dicho; la tradición, viene en la Patrística y demás cartas, escritos,
etc. de los primeros siglos (I y II); su interpretación se fue haciendo según
indagaban en la Bilbia; fueron más de V siglos). El que no los lean no es culpa
de la Iglesia; es su ignorancia.
¿Cómo pudo haber sucedido? ¿Dónde reside ahora ese depósito sagrado verbal?
¿Cómo puede una persona distinguir la auténtica enseñanza oral de los apóstoles
de las creencias y prácticas introducidas años más tarde? . Estas son preguntas
que revelan la verdadera naturaleza de la tradición católica romana. (Hay que
ver que entre las recomendaciones que dejaron los Apóstoles acerca de la
comunión, impusieron el ayuno , para recibir la Eucaristía desde las 12 de la
noche de ese día; es decir, no comer nada hasta después de comulgar; eso fue
quitado por Pío XII, dado la cantidad de fieles y que las misas, tenían que ser
más y las pusieron en la tarde; y no podían guardar ayuno tanto tiempo; antes
era de tres horas el ayuno; en la actualidad es de una hora; los griegos lo
tienen el ayuno de tres días, para comulgar).
Si desea entender la tradición, debe mirar a la Iglesia, por que la tradición,
dice Roma, vive dentro de la Iglesia. Es algo vivo experimental de la gente
católica. El Catesismo de la Iglesia dice que la revelación está "escrita
principalmente en el corazón de la iglesia, mas que en documentos y registros;
la definen como: la palabra viviente continua en los corazones de los fieles. Y
siendo que la tradición vive dentro de la iglesia, sólo el "magisterio vivo" de
la iglesia, el Papa, y los obispos de Roma (Paréle, sólo hay un Obispo de Roma;
su Catedral es la Basílica de Letran, y es el Sumo Pontífice, Quítele lo de
OBISPOS de Roma) , pueden definirla con precisión infalible. La Biblia no enseña
tal cosa en ningún lado. (Sí lo enseña; cuando dice Cristo; Yo estaré con
ustedes hasta el fin del mundo; las puertas del infierno no prevalecerán contra
ella; te daré las llaves del reino).
El catolicismo dice: El catecismo de la Iglesia, de la iglesia romana no es la
religión de un libro. En el catolicismo romano, creencias y prácticas pueden ser
restablecidas por la tradición. Esto significa, por supuesto, que la doctrina de
Roma sobre tradición no necesita ser corroborada por las escrituras. (no están
en contra de las de las escrituras).
Por supuesto, tal autovalidez, es sólo razonamiento sin sentido. A menos que uno
esté dispuesto a aceptar la infabilidad del magisterio; la doctrina de
infabilidad tampoco puede ser corroborada por las escrituras. Debe también,
entonces, ser establecida sobre la autoridad de la segunda fuente de revelación
de Roma (correcto otra vez), la tradición. Y volvemos al punto de partida,
volviendo a cerrar el círculo.
Entonces la tradición es cualquier cosa que la iglesia católica dice; un cheque
en blanco que Roma llena como quiera. Ejemplos de doctrinas católicas romanas
basadas principalmente o totalmente en la tradición; (Y DESPUÉS DE TODA ESTA
RARA EXPLICACIÓN, EL APÓSTATA, NOS LLEVA ADONDE QUERÍA LLEGAR; A DECIRNOS QUE
LOS SACRAMENTOS Y OTRAS CREENCIAS SON UN INVENTO DE LA IGLESIA), incluyen: el
purgatorio, como el lugar donde se paga por el pecado después de la muerte; la
necesidad de siete sacramentos como medios de gracia, la adoración a la
Eucaristía; la suprema autoridad e infabilidad del Obispo de Roma; la veneración
a María, la Inmaculada concepción de María y la asunción de María. (Fíjense como
va tejiendo la telaraña, poco a poco; yo puse un resumen de lo que escribió,
pero su baba venenosa es todavía más explicativa; el fin que persigue según él,
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es quitarle a la Iglesia su fundamento en que los sacramentos, el purgatorio, la
Eucaristía, la Virgen: no existen en la Biblia, todo es un sueño guajiro de
verano que tuvo la Iglesia y los decretó. Eso es lo malo dice verdades revueltas
con premisas falsas y llega a conclusiones que son verosímiles para las personas
que no tienen formación; (las envuelven y las confunden), pero obviamente que
son deformante de la verdad, es ruin, pues sus argumentos de sus libros todos
son iguales; y sí puede confundir y quitar la fe a mucha gente, que
desgraciadamente no saben responder a un sinvergüenza como este apóstata; todo
se lo fui contestando desde el principio; para no meterme en muchos líos; sólo
quise poner esto en claro de cómo operan las sectas; no se deje sorprender.
Hay más pues en casi todo se equivocan, por no tener teólogos que valgan la
pena, es decir que vean toda la Sagrada Escritura totalmente y no sólo la que me
ayuda en mi tesis; sino antes al contrario; estudiar más lo que se opone a lo
que digo; pues eso hizo Santo Tomás de Aquino en su
"Suma Teológica" que
cualquiera puede leer; y su "Summa contra Gentiles" (ignorantes de la fe).
Pondré más de lo mismo; ya que verán la mala interpretación de pastores y
teólogos, claramente, sin necesidad de tener estudios, ni nada:
Existen escritores que no saben ni lo que escriben, o se equivocan por el
concepto que tienen, pero como es su interpretación y cada quien la hace a como
le guste, pues ahí está el error. Según él, los talentos, capacidades,
aptitudes, etc. ya sean de herencia, ya sean por sucesos en el embarazo; ya sean
por que Dios nos los da;
podemos tener diferentes perfiles o facilidades:
cantar, afición a la música, a la electricidad, a la natación, a la mecánica,
etc. Los llama Dones Espirituales.
Esto bajo ningún concepto son dones espirituales; (es más no tiene ni idea de lo
que es un don); no existen dones espirituales; confunde las preñadas con las
paridas; el Sr. Bruce Buglee; en el libro "Cuál es tú lugar en el Cuerpo de
Cristo", trata de motivar a las personas con estos absurdos; está bien que lo
haga; pero no debe de mentir.
Revuelve los dones naturales, los dones del Espíritu Santo y los Carismas del
Espíritu Santo; y les llama dones espirituales; y menciona a los siguientes
perfiles
o
talentos:
Artesanía,
Administración,
Comunicación
creativa,
discernimiento, milagros, pastor, lenguas, sabiduría, liderazgo, fe, etc. Esto
raya en ignorancia; los 7 dones que recibimos del Espíritu Santo en la
Confirmación son los siguientes: Sabiduría; Concejo; Entendimiento; Fortaleza;
Ciencia; Piedad; Temor de Dios; se llaman Dones Cardinales; pues son
importantísimos; y nos los enumera el profeta Isaías. 11.2-3.
Ahora los frutos que recibimos del Espíritu Santo, también en la Confirmación
son 12 , a saber: caridad, paciencia, continencia, alegría, paz, bondad,
benignidad, mansedumbre, modestia, templanza, confianza, benevolencia. Y eso nos
lo dice Pablo: Gálatas 5.22-23. Otra cosa muy diferente son los CARISMAS que el
mismo Apóstol nos dice: que si lenguas, juicio, etc.
Ahora bien confunde la magnesia con la gimnasia: sólo existen; los Dones
TEOLOGALES, que se reciben en el bautizo y son dados por Dios: FE, ESPERANZA, y
CARIDAD. Los CARDINALES que mencioné, los FRUTOS del Espíritu Santo; los
CARISMAS; y los dones NATURALES; estos no son dados; los tenemos que adquirir, y
se dan con la formación y educación, como honradez, honorabilidad, puntualidad,
amor al trabajo, integridad, etc. debemos inculcarlos en las personas; así serán
mejores, son bases y virtudes.
Pasa que un pastor se equivoque, pero que un lic. en Divinidades; Maestría en
Arte; Lic. en Teología; Doctor en Filosofía, Doctor en Teología. Yo sólo tengo
dos lic. en Administración de Empresas y en Ciencias Sociales; y una Maestría en
Administración de Empresas; pero se la juego.
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Ya expliqué y no lo haré de nuevo: Cómo, Cuándo y con Quién Cristo fundó su
Iglesia. El Doctor dice que Jesús congregó alrededor suyo a un grupo incluyendo
los apóstoles, con una organización más o menos definida.¿?
La iglesia fue fundada el Jueves Santo, con Pedro a como fundamento, y nace en
Pentecostés. Nos dice la Biblia que 11 Apóstoles fueron a Betania a la
Ascención; los Evangélicos dicen que es Asunción (LLevado) .
Regresan a Jerusalén; nos dan sus nombres y los de las mujeres, se dedican a la
oración.
Pedro convoca a 120 discípulos les habla y eligen al sucesor de Judas Iscariote;
escogen a Matías; (no necesariamente esto es hecho en el Cenáculo); pasan los
días, el domingo siguiente descendió el Espíritu Santo en forma de lenguas de
fuego sobre los doce y las mujeres. (Hechos jamás vuelve a mencionar a los 120
discípulos). El da por hecho que fueron con los 120 discípulos; pero sólo Pedro
sale a predicar son los otros Apóstoles.
Nos dice el Dr. que si se identifica a la Iglesia cristiana con la comunidad de
israel, se destruiría el carácter distintivo del cristianismo como una religión
espiritual y lo haría una religión de estado, como el judaísmo. El que sea una
religión de Estado no quita lo espiritual; pasó así en Constantinopla, en
Israel, en Roma, en Inglaterra, Dinamarca, Noruega, Suecia, etc. y no por ser
del Estado pierden su espiritualidad.
Nos dice: "La naturaleza y la misión de la iglesia lleva consigo la idea de que
sólo las personas regeneradas deben de pertenecer a la Iglesia. La Iglesia es
una organización espiritual; es el Cuerpo de Cristo.
Qué equivocado está, Cristo murió por todos nosotros; Redimió a todo el Mundo,
de donde todos pertenecemos al Cuerpo de CRISTO; TODOS, aunque no sean
cristianos; quiéranlo o no, sépanlo o no; una cosa es el Cuerpo y otra cosa es
el Alma; al alma pertenecen las personas que son cristianas o que guardan la ley
natural y no han pecado. A la Iglesia de Cristo pertenecen los BAUTIZADOS, ya
que Él es la cabeza de la misma, y pertenece el que quiera sea pecador, santo,
oveja perdida, alma enferma, ya que Jesús había venido por ellos; el requisito
es el bautismo. El doc. dice que hay que tener cuidado con la membresía de la
Iglesia. "No existen las Iglesias de los puros santos". Jesús decía que hasta el
más bueno peca 7 veces al día. Y lo dice S. Juan.
Nos dice el doc. "Una Iglesia puede existir y llenar sus funciones aun no
teniendo oficiales; pero no podría existir como iglesia si sus miembros no
fueran regenerados. En tal caso la Iglesia cesaría de poseer al Espíritu de
Cristo y cesaría, necesariamente, de funcionar en el Cuerpo de Cristo. Una
Iglesia sin pastor, en los católicos no se puede pues se necesita quien
Consagre; y guíe. Tanto insiste en el Cuerpo de Cristo, que me gustaría saber:
¿que entiende por Cuerpo de Cristo?. Pues nunca dejamos de funcionar en el
Cuerpo de Cristo; Todos formamos el Cuerpo de Cristo, lo dije ya.
Cristo jamás fundó una iglesia democrática; y eso lo dicen los Evangelios; como
los Apóstoles defendían la
doctrina dejada por Jesús y predicada por ellos;
todos dependían de Pedro; una iglesia que esté desunida, desviará el camino,
debe de estar eslavonada y piramidal, se pierde y vive sin fuerza. La
supervivencia de la Iglesia Católica sin ninguna desviación se debe a su
simplicidad de mandos: Papa; Obispo, Párroco.
No repetiré la misión de la Iglesia; pero si creo tiene un pobre concepto de la
Iglesia. a) La iglesia es el Cuerpo de Cristo. b) Para pertenecer a la Iglesia,
hay que estar BAUTIZADOS. c) Entendiendo que el Cuerpo de Cristo es la
humanidad; pero en exclusiva en su Iglesia católica, formamos la Iglesia de
Cristo, el es la Cabeza; y como dije antes por IGLESIA entendemos todas las
almas que pertenecen a la misma: militante: terrestres; purgante: almas del
purgatorio; Triunfante: almas en la Gloria: y por esa unión y pertenencia lo que
hacemos repercute en todos; si nos portamos mal o en pecado, afectamos a la
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comunidad, si vivimos en gracia beneficiamos a la comunidad. Muertos y vivos
pertenecemos a la Iglesia. Exceptuando los condenados al infierno.
Para nosotros, nos lo dice S. Pablo: La Iglesia como Cuerpo y plenitud de Cristo
con una dimensión cósmica que abarca toda la creación, de modo que también los
espíritus o poderes sobrehumanos deben de reconocerla dentro del plan divino; la
unidad de la misma; comunidad de creyentes en que tanto el culto como su
estructura viene del Señor. Buscando la espiritualización reinante en la Iglesia
pero sin rompimiento y olvido de lo terreno; sino como aspiración de eternidad.
El creyente debe de llevar una comunicación estrecha y real con Cristo. La
Iglesia es parte de Cristo, en que la cabeza puede manifestarse como tal y
siendo la razón de su "Kenosis". La Iglesia es la extensión visible y presente
de Cristo en la historia y en el mundo. Es un memoral en que se proclama la
muerte de Cristo como sacrificio que salva. Es un acto sacramental que señala la
presencia de Cristo en su Comunidad en forma de alimento que une: Mediante la
Comunión estamos unidos con nuestros hermanos, con nuestra Iglesia y con nuestro
Dios. Ya que es fuente de unidad y culmen de la vida comunitaria. La Iglesia es
la señal que conecta el tiempo de la comunidad con los últimos tiempos, pues
mientras la comunidad celebra proclamamos el misterio del Señor. Esto es lo que
es la Iglesia.
Nuestra misión y obligación ya los vimos y los deberes pues es guardar los
Mandamientos, Obras espirituales y corporales, predicación, etc. ¡Qué pequeño,
errado y enano es el pensamiento del Doc. respecto al concepto de Iglesia; su
dimensión y su razón de ser.
De los Sacramentos, son llamados por ellos ordenanzas; y refuta totalmente a
Pablo, a Juan y al mismísimo Jesús; quienes dicen que sin bautismo no hay o
existe la salvación. Por el contrario entra en una discusión fútil,
insubstancial e inútil. No por que él lo diga va a ser así; nos dice y proclama
que "La salvación es una transacción espiritual y ella depende no más que de las
condiciones espirituales. Y hacer depender la salvación de cualquier ceremonia o
acto exterior, es destruir la naturaleza del cristianismo como una religión
espiritual. Eso sería hacer a Dios un "gran maestro de la rutina", sería hacerlo
un Dios arbitrario. Dios no es arbitrario. El no ha "prescrito" arbitrariamente
las condiciones para la salvación. Las únicas condiciones para la salvación son
necesariamente las que se involucran en las relaciones de un Dios de gracia con
un pecador, a quien ha de salvar del pecado. (Dios no lo va a salvar del pecado;
tiene libre albedrío).
Nos dice que tanto en el A.T. como en el N.T. Dios sólo salva por la fe; y que
eso no ha cambiado. "Ningún hombre se ha salvado sin tener fe, ni nunca habrá
hombre que se salve sin fe. Ello es una imposibilidad moral. Los hombres se han
salvado sin el Bautismo, en los tiempos del {antiguo y del Nuevo Testamento,
antes y después de Pentecostés. Por lo tanto EL BAUTISMO NO ES UNA CONDICIÓN
PARA LA SALVACIÓN"
Y nos dice que el candidato para el bautismo es un adulto que oye el evangelio,
acepta su mensaje y cree en Cristo como su Salvador.
Nunca nadie ha hablado contra la fe, sí es indispensable, pero JESÚS es Dios y
dijo: Se me ha dado una autoridad ABSOLUTA en el cielo y en la tierra; id sed
maestros de todas las naciones y bautizadlas en el Nombre del Padre y del Hijo y
del Espíritu Santo. Enseñadles a observar todos los preceptos que YO os he dado.
Y sabed que Yo estaré todos los días con vosotros hasta el fin del mundo".
(Mat.28.14-20.). El que crea y sea bautizado, se salvará, el que no crea no se
salvará (Marc.) pero ya había dicho eso.
Jesús opone al severo Dios de Abraham una religión basada en el Amor, para el no
hay pueblos ni razas escogidas (mucho menos predestinados). Lo predestinado es
una invención de Calvino.
De la Eucaristía sabe como es la católica, luterana y calvinista, pero elige la
que no hay nada, solo conmemoración, sin nada.
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Pero lo peor y es en lo que se reconoce que son sectas, y eso casi todos es en
la ESCATOLOGÍA. Como resuelven los problemas nos dan a entender de que no tienen
ni idea de quien es Dios; si se tuviera una base, un principio, para diferenciar
entre criatura y creador; entre el absoluto y la partícula; y lo que nos depara
el servirle, obedecerle, mirar por el prójimo, como por nosotros mismos; y su
enorme Amor, que sabiendo de nuestras inconstancias nos ha creado a pesar de
todo; y por su grandísima e inigualable misericordia, para con el humano y sus
infidelidades; y el gusto de los que llegan a la Gloria y su impensable y
grandísima recompensa; que es Él mismo.
El dos veces doctor nos dice una historia, no tan fantástica como los testigos o
los mormones o los adventistas; pero aunque no los iguale, nos da constancia de
sus absurdos: Nos dice que primordialmente el cielo no es un lugar, sino un
estado de carácter (Absurdo ¿no?). Es libertad del pecado (creo quiera decir que
somos libres del pecado, no que podamos pecar libremente); y plenitud de
compañerismo con Dios (¿Es que Dios necesita de compañeros?). Según el N.T.
habrá una renovación del universo, juntamente con la libertad de los hijos de
Dios; de la esclavitud del pecado y de la corrupción. Habrá cielos nuevos (¿qué
conoce cielos viejos?) y tierra nueva para ser habitados por una nueva humanidad
(Que aburrido, otra vez humanos); El hecho de que nosotros habremos de tener
cuerpos; probablemente requerirá "una habitación local y un nombre".¿? Y nuestro
cuerpo glorificado puede tener el poder de trasladarse de un punto a otro en el
espacio, en voluntad con nuestra voluntad glorificada. (si hay poder de
traslación, pero no la usaremos).
Nos dice que existe un estado intermedio, es decir la situación del cristiano
entre la muerte y la resurrección final. Este estado intermedio es un estado de
comunión consciente con el Señor. Al mismo tiempo, pues, en que el estado
intermedio no es el final del cristiano, se nos hace ver claramente, sin
embargo, que es una condición de comunión consciente e inmediata con Cristo, y
es, de consiguiente, más glorioso y más bendito que la vida presente. (¡De donde
carambas sacó ese absurdo! ¿Y después de esto niegan el purgatorio?)
El cielo denota el estado eterno de los justos, o su estado después de la
resurrección y del juicio. Debemos saber que en la Biblia no se traza una línea
muy clara de demarcación entre el estado al cual el cristiano entre
inmediatamente en la hora de la muerte y de su condición después del juicio. (Sí
existe esa demarcación; al morir tenemos juicio, infierno o gloria; punto;
Pablo; Juan).
Nuestra salvación es parte de un plan que el Dios Redentor tiene en su mente
para una nueva raza; la cual está siendo creada a imagen de Cristo Jesús. Cristo
será la cabeza de esta nueva raza. (Desvaría este hombre; ¿Para qué carambas una
nueva raza?). En la hora de la muerte nosotros entramos a una posesión más plena
de esa dicha, pero después del juicio, entraremos a una completa posesión de
ella. ¿?
Nos dice que en esta vida estuvimos en comunión con Dios, pero era estorbada por
el pecado. Cuando nosotros veamos al Señor cara a cara y "seamos transformados
conforme a su imagen" (¿Qué no fuimos creados a imagen y semejanza de Dios?)
entonces nuestra comunión con Él será abundante y completa. Esto lleva consigo
la idea (entonces: ¿no está seguro?) de que el cielo es la completa realización
de la vida de comunión que el hombre tiene con Dios aquí y ahora.
El "compañerismo" con Dios lleva el consigo el "compañerismo" con su pueblo
(Dijimos ya que no habrá ni pueblo o razas mucho menos individuos
predestinados). Nos habla que las relaciones familiares, estarán subordinadas a
las relaciones superiores. (Falso, no hay tal; pues que tal si el padre y la
madre se salvan y los hijos no; ¿no sería un infierno para ellos?; las
relaciones familiares, de amistad, etc. se acaban, no existen una vez muerta la
persona). En el cielo no habrá relaciones matrimoniales, serán sociales (Que
tonterías dice este "sabio"). pero estarán subordinadas a las religiosas¿?. Dios
será el primero, nuestros compañeros después. (MENTIRA; DIOS SERÁ EL ÚNICO.). El
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cielo no es un lugar para la inactividad; no es un paraíso para los haraganes.
Es un lugar de vida abundante y vida significa actividad. Los seres creados han
de servir al Dios que los creó. El cielo será un estado de perfección, pero un
estado perfecto para el hombre no es un estado en el cual no haya crecimiento;
cuando el pecado sea quitado de nosotros, entonces
estaremos en condición de
empezar a crecer como debiéramos. Además nos dice que el Juicio Final será de
RAZAS no de individuos.
(No se que diarrea mental le dió a este doctor, pero no tiene la más mínima idea
de lo que es el cielo; dice de servir a Dios; ¿En qué?, ¡si es el Absoluto, para
qué, si no necesita nada! Empezar a crecer; francamente que idotez. Además Mateo
dice que será individual o grupal, pero no de razas).
Del infierno duda que sea eterno; pero al fin realiza que sí; que cada quién
recibirá su castigo a según sus culpas. Nos dice que no puede ser un lugar de
tinieblas y de fuego; pues son incompatibles; cuando se habla del fuego del
infierno, nos indica del terrible destino del impenitente.
Perdonen que expuse toda la charada de este Sr. Dos Veces Teólogo, una maestría
y dos licenciaturas; y perdonen que le haya puesto o criticado sus equivocadas
aseveraciones, que no se de donde las sacó, pues la Biblia no dice tanta
tontería como las que este doctor soltó. Pero lo expuse para que se viera que
las sectas además de no tener ni idea de Dios; en lo de la escatología no saben
responder y se equivocan todas, a cual más; y es que están muy equivocadas en
sus conceptos; si partes de una idea madre equivocada, al final llegas a no
poder estructurar las cosas bien. El Comunismo estuvo muy bien presentado,
abarcaba la vida entera del hombre, su devenir; pero la idea madre del comunismo
estaba equivocada; a pesar de ello Marx, lo estructuró; y al final se vió el
fracaso de esa estructuración ficticia y equivocada. Más o menos eso pasa con
"la justificación por la FE" ; repito no soy teólogo ni filósofo; pero todos los
católicos, sabemos desde niños; por que nuestra Iglesia nos lo dijo; lo que nos
pasaría cuando muriésemos. Muerte; Juicio de Dios; Infierno o Gloria, nada más
que a veces para ir a la Gloria tenemos que penar por las metidas de pata que
dimos y nos toca el purgatorio; pero la Gloria está asegurada, del purgatorio
pasaremos a la Gloria de Dios. No habrá tiempo intermedio entre la muerte y el
juicio final; para que el alma sea juzgada y reciba su dictamen; es directa la
ida a la Gloria o al infierno, en el juicio particular. El juicio final, lo hará
Cristo, como dice Mateo; pero el mismo separará las ovejas de los machos
cabríos. las ovejas para el cielo y los machos cabríos para el infierno. Además
que el JUICIO FINAL será INDIVIDUAL NO de RAZAS.
Tendremos los católicos y los que se salven la BIENAVENTURANZA DE VIVIR
la
ETERNIDAD en la VISIÓN BEATÍFICA. (Sin servir a nadie, ya Dios no necesita nada
de nosotros). ¿En qué consiste la visión BEATÍFICA?
Sencillo en el Amor que Dios nos da y en el que nosotros le damos; en su
comprensión total de todas sus revelaciones (dogmas), como la Santísima
Trinidad, la Redención, etc. Todo nos será revelado y comprendido, y amaremos de
tal forma que nuestra alma se llenará de Dios; entre más lo hayamos amado en la
tierra, más grande será nuestro amor hacia él en el cielo; es decir si lo amé
como una jarra de agua, o como un vaso de agua, o como un dedal; cada uno lo
amará a su capacidad; pero todos estarán hasta el queque (Hasta mero arriba) y
llenos de Dios y de felicidad.
Ya dije que no familia ni amistades en el cielo.
Por último lo que no saben los "CRISTIANOS" pero sí los "CATÓLICOS" es que en
el infierno no importan tanto las penas físicas que se nos den; la mayor e
insoportable pena que se tendrá es la PENA DE DAÑO que consiste en que serán
rechazados por el AMOR; Dios nunca los verá y viceversa; y eso será para los
condenados la mayor pena que puedan tener. Además de ser eterno el infierno.
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¿En que nos basamos los católicos para estar confiados y tan seguros del futuro,
después de la muerte? Fácil: vemos a Juan 14.1-4. Y a Mateo 25.31-46. y completa
Pablo.
¿Porqué los protestantes, sectas, religiones o filosofías orientales, como
budismo, hinduísmo, etc. no lo ven así?; pues repito por lo que nos juzgará Dios
será por nuestros actos, actitudes para con nuestros semejantes y además del
cumplimiento de los mandamientos que nos dió, de la doctrina que nos dió; y de
la iglesia que fundó; uso de sus Sacramentos y la fe de lo que creemos en el
Símbolo de los Apóstoles. Y como decíamos en el catecismo, en conocerlo, amarlo
y servirlo en este mundo y después gozarlo en el otro. Y esas citas que dí las
encuentran en la Biblia Protestante; aunque tengan que dejar a su justificación
por la Fe, a un lado; y vean la realidad.
Los errores de varias sectas; que aunque mencionados anteriormente en ciertos
aspectos, no fueron totalmente tratados.
Los peores son los mormones y los testigos de Jeová; pues estos ni cristianos
son; empezando por los mormones que dicen que cualquier hombre que se
perfeccione y viva una vida espiritual, puede llegar a ser Dios; ante esto pues
no hay nada que decir; inclusive dicen que Dios desciende o es un hombre; además
que tienen el libro del mormón que está lleno de equivocaciones y a veces hasta
contradice a la Biblia; ellos vienen a ser secta la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los últimos días fundada en 1830 por Joe Samith, el 95% pertenecen a
esa corriente; es una religión basada en revelaciones y relativismo: El libro
mormón es lo más jalado de los cabellos; nos dicen que cuando tenía 18 años
Smith, tuvo una revelación en un sueño; ve a Moroni; hijo de Mormón y último
historiador nefita (que se convirtió en ángel); que escondió los anales sagrados
en 421 d.C. Le revela el origen y vida de los americanos, dónde está ese libro;
que cuenta la revelación del Salvador de la plenitud del evangelio eterno, a los
americanos, y es que Cristo vivió aquí (E.U.A.), después de su resurrección.
Narra la historia de América desde el 600 a. de C. hasta el 400 d.C. Muestra el
origen hebreo de los americanos precolombinos. (¿indios judíos?) En 1827 llega a
la cima de la colina Cumorah (N,York), el ángel le permite llevarse las planchas
de oro para su "traducción y publicación", pero tenía que devolverlas.
Dichas placas nadie las vió; dijeron que los fundadores del mormonismo las
habían visto tapadas con un paño (O:Dowdery; d.Whitmer y M.Harris) con
testimonio contradictorio, y que se retiraron depués de la secta. Dos volvieron
después; la pregunta es; admitiendo sin admitir, que esas planchas existieron:
¿cómo explican la traducción de esas planchas si estaba escritas en un idioma
desconocido para ellos? ¿incongruente, no?. A había un secreto, es que estaban
Urim y Turmin (es hebreo tomado de Éxodo 28.30, significan luces y perfección);
Smith escribió esa traducción y se la leyó a un escribano; pero cuando este se
equivocaba, los caracteres permanecían visibles hasta que se corrigiera; eran
unos lentes que cuando se los ponía, veía los caracteres "egipcios" en inglés.
Pero es tan contradictorio que tiene citas de Shakespeare (1580); citas de la
Biblia del Rey Jaime (1611); habla de caballos y burros que no existían en
América, (los trajeron los españoles). Tiene la palabra Jehová, que no existía
hasta que se le pusieron vocales al idioma YHWH hebreo. Pero se dice que lo sacó
de un libro que hizo Salomón Spaulding, pastor protestante, que compuso varias
novelas de fondo bíblico. La revelación para los mormones aún no termina, esta
sigue y puede ser cambiada lo que considere oportuno por su Profeta. Un profeta
dijo que Adán y María habían concebido a Jesucristo, cuando se opusieron a eso,
el profeta dijo que Adán era Dios; esto fue excluido para 1912 en donde se dijo
que Jesucristo era hijo del Padre, y que Adán era el Arcángel Miguel encarnado
por Dios Padre. Son politeístas; pues uno de sus hombres es dios; y existe un
dios supremo en cada galaxia, dotado de un cuerpo y carne y huesos de una manera
tangible, como el del hombre: Que está galaxia es Dios Padre que existía en un
lugar lejano desde el cual bajó al paraíso terrenal, ubicado en Davis (Missouri,
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E.U.) para hablar con Adán. Su primer artículo de fe dice: Creemos en Dios,
Padre eterno, en su hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo; pero no es cierto
pues desfiguran su realidad, pues la reducen a tres entidades físicamente
separadas y distintas. que en unión constituyen la presidencia de los cielos.
Hijos espirituales del Dios de nuestra galaxia o universo y de una diosa son
Jesucristo y Satanás, y también nosotros; siguen con una bola de cuentos que ni
los hermanos Grimm soñaron. La última que se aventó fue que Aaron y Melkisedec,
le dieron el sacerdocio.
Les imponen a sus seguidores una estricta regla, que no deben de usar joyas,
cadenas, relojes, perfumarse, ir a bailes, al cine, televisión, etc. No es
necesario seguir, pues todo es muy forzado de creer; pero existen personas
fascinadas con estas historias, podríamos decir de ultratumba; pues dicen que en
América se practicó el cristianismo desde el siglo I al IV, y puras tonterías;
por eso es que digo que no son Cristianos. Valores, viven una vida muy familiar,
educan muy bien a sus hijos, pues al no tener distracciones, lo dedican a la
familia; también tiene reglas en el comer, vestir, etc. Allá el que quiera creer
eso. Es divertida tanta imaginación; pero es como leer Guliver; aunque ese libro
fue una crítica a la sociedad de su tiempo; pero digamos, el que cree eso igual
puede creer en Pinochio, Santa Claus, etc.
Otros no católicos son la Nueva Acrópolis; secta argentina, no cristiana,
neopagana, esotérica, paramilitar /neonazi.
New Age: no es tan nueva desde 1829 la masonería usó ese nombre en sus
publicaciones eran del Consejo del Rito Escocés, su nombre fue cambiado en 1990
para evitar ser confundidos con lo que ahora se llama New Age.
La denominación fue divulgada por A. Bailey fundadora de algunas ramas
teosóficas así como por el esoterista Paul le Cour el cual hablaba de la fiesta
de acuario en los principios de New Age. Pero quien los ha difundido es David
Spangles desde 1967, financiado por escoceses; es la: Denominación de un nuevo
período o época de la humanidad y de su historia buscando una utopía; tienen
muchos nombres principalmente en Francia, pero en estados unidos es New Age.
Este fenómeno espiritual moderno, ha guiado a una profusión de nuevos submovimientos; los más notables de ellos combinan, creencias antiguas de
astrología, reencarnación, naturaleza, y la medicina asiática con prácticas muy
distintivamente modernas.
No es fácil poner una línea entre la Nueva Era y su observancia religiosa; y el
movimiento potencial humano que empezó a ganar primacía en los 70's. Algunos
observadores usan el término Nueva Era para describir cualquier sistema
filosófico difícil de catalogar; incluida la controversial Iglesia de la
Cientología.
Una búsqueda reciente en Internet nos dice que sus intereses incluyen
disciplinas para curar, nuevas formas de meditación; y centran sus prácticas
religiosas con el medio ambiente inspirado por las observaciones de los indios
americanos.
Al final, podemos decir que la distinción de tan flexible Nueva Era, sería mejor
entendida como una sombrilla de un gran espectro de creencias; llenadas por la
curiosidad y experimentación.
Los fanáticos entusiastas de la Nueva Era están ansiosos de hacer preguntas
espirituales que nacen de este mundo moderno. Y esto es probablemente lo más
lejos que nadie puede ir en generalizar acerca de este movimiento.
Este mismo movimiento firmó su sentencia, al no tener algo claro, el andar en lo
nubloso, en la bruma, al grado que han desminuido sus librerías, sus centros de
culto y lo que parecía un nuevo fuego no llegó, ni a llamarada, en EE.UU.
TESTIGOS DE JEOHVÁ: Estos son lo más extraordinario que ha pasado; es una secta
que asesina, explota a sus miembros, predice cosas que nunca pasan, se ha
divulgado por Europa y América; y nunca es la misma, siempre está cambiando sus
teorías; y las personas con todo y que no tiene consistencia en nada sigue con
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ellos; aunque muchos se separaron en 1914, primer fracaso y en 1925, segundo
fracaso; pero tienen una historia con mucha cola que pisar: al principio se
llamaron, mal traducido: Sociedad Siónica de los Tratados de la Torre Vigía;
después cambió Sion por Biblia; desde 1913 a 1931 se llamó Asociación
internacional de los estudiantes de la Biblia, vulgarmente estudiante de la
Biblia. En 1931se pusieron Testigos de Jehová; y son tan inconsecuentes pues
dicen; El Sr. Russell afirmaba que: "Lo escrito por él no era sabiduría humana
sólo de Dios; (por lo tanto no cometería errores; o que se corrigiera algo de lo
dicho, sería catastrófico que sucediera, pues entonces se tendría que culpar a
Dios de ello. Si como han dicho, Dios los ilumina para entender; tienen la
sabiduría de arriba, Dios les revela las verdades; se consideran profetas,
Cristo los guía en la interpretación de la Biblia; nunca se pueden equivocar".
¿Y saben qué? nunca dan una en todo se han equivocado; ya vimos lo de los
nombres de la sociedad; tienen muchas imprentas en el mundo para imprimir:
"Atalaya"; nuestro "Ministerio Teocrático", etc. tienen varios edificios como
el: Watch Tower Bible and Tract Society of Penn. El
Watchtower Bible and Trak Society of NY. El International Bible students
assocition Brooklyn N.Y. y otra lindura de edificios de muchos millones de
Dólares que les dan sus cofrades.
En 1914 hicieron gran alaraca de que el reynado de Cristo empezaría pues sería
nombrado Rey ¿por quién? y traería la paz definitiva al mundo. Nunca pudieron
escoger peor fecha, pues en ese año empezó la Primera Guerra Mundial; además
Cristo dice que es Rey a Poncio Pilatos; a la pregunta de éste; ¿Eres tu Rey?
Cristo le dijo: "Tú lo has dicho; pero mi reino no es de este mundo..." Así que
aunque tienen un libro que interpreta a su manera la Biblia "Versión del nuevo
mundo de las santas escrituras"; Lo pospuso entonces para 1925 y que vendrían
Daniel, David y Moisés; se les hizo una gran residencia en California para los
tres; que nunca llegaron se llamó :Beht Sarim y también fallaron. (Pues no que
no había que honrar a nadie más que a Dios?) Decían que Cristo era un profeta;
ahora dicen que Cristo es Hijo de Dios; pero criado por él, o sea es una
criatura y dicen que lo que la Virgen dió fue a Miguel (el arcángel) que se
llamó Jesús. Para acabar pronto tienen muchas fechas, muchos libros, que luego
tras el fracaso los esconden o no los mencionan; en 1918 estuvieron en la cárcel
por andar siendo agoreros. Dicen que los mil años empezaran a partir de 1975; lo
predijeron Russell, Rutherford y Knorr lo anunciaron; pero ya murieron. Pero lo
dijeron acerca de 1874; 1914; y 1975; los tres fracasaron. Pero hay están, como
hipnotizados, haciendo caso a quien yerra; además yo recibí un folleto de ellos;
me hizo preocuparme, pues no considero al mexicano tan poco seso como para que
crea tanta revoltura; solamente el que no sepa ni quien es Dios podrá creerles;
pues decían además que Dios amarraría al demonio por mil años (otra versión de
los mil años); el libro La Atalaya; lo leo de vez en cuando, pero veo que se
contradice en cada uno de ellos; y lo que dijo en uno lo niega o lo revuelca y
lo hace diferente en otro. Sacan conclusiones tan tontas como el que muerta la
persona se muere el cuerpo y se muere el alma; en que cabeza cabe que si
desaparece todo, nada queda; ¿cómo y quién va resucitar a la nada?. (lo basan en
una mala interpretación de EZ). Ya cambiaron eso, acabo de recibir un artículo
que dice que así como Cristo entregó su espíritu a Dios, así el hombre entrega
su espíritu a Dios; sin viajes, ni nada, ellos están muy seguros de ello, hasta
que vuelvan a decidir cambiarlo como hacen con, todo.
El crimen horrendo que cometían al no permitir las transfusiones; cosa que ni
los judíos, ni los católicos que son los que más han estudiado la Biblia lo
interpretaron así; como vieron que estaban equivocados ahora sí permiten las
transfusiones en al revista ¡Despertad!; ¿ Que sentirán los que vieron morir a
sus familiares por ser Testigos, por este juego de teoría tan cambiantes?
Y así van cambiando las cosas, no les importan las consecuencias; sólo se
preocupan si la lana no entra o si se disminuyen mucho los testigos, pues se
salen por cientos cuando descubren el fraude del que son objeto.
Dicen que
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Cristo murió empalado; no, se equivocan murió en la cruz; como Pedro, Andrés y
Felipe; la prueba que el palo mayor se mandó a Roma (Santa Cruz de Jerusalén)
uno de los travesaños a Constantinopla y el otro se quedó en Jerusalén.
Dicen que sólo se salvaron 144,000 justos hasta 1914; eso es falso, lo toman de
Revelaciones; y se trata de las doce tribus de Israel, a 12,000 por tibu; y los
testigos ni son judíos, ni pertenecen a ninguna tribu. Decían también que cuando
mueran irán a un Paraíso terrenal, sin muertes ni enfermedades; se han puesto a
pensar en lo imposible que es esto; pues si resucitan 15 mil millones de
personas, es un cálculo; ¿dónde van a caber?, ¿y las que vengan? ¿Y las
diferencias sociales que van ha haber por el trabajo? Existen ahora, tienen que
haber quien manda, quien ejerza ese oficio, quien construya, etc. ¿Cómo se
multiplicarían, sin enfermedades ni muerte?
No creen ni en el pecado original, ni en el Bautismo; no creen en la Santísima
Trinidad. En fin ¿No qué Dios o Jeovha, los inspiran y les dicen las cosas?.
Están como híbridos, pues ni el A.T. ni el Nuevo agarran parejo; toman de los
dos y se confunden toditos; Ese Sr. Russell que creo murió asesinado, no daba
una. Y por lo que vimos no son Cristianos.
Peor aún los aíslan de la sociedad, y de las cuestiones políticas; prohíben el
venerar o tener devoción a algo; inclusive no dan honores a los símbolos
patrios; no les interesa el gobierno o forma de gobernar; pero lo peor, ni los
vecinos, sólo para predicar, eso sí los hacen andar de casa en casa predicando;
y convenciendo; necesitan testigos para sus ingresos. Les está prohibido
celebrar fiestas; cumpleaños, independencia, navidad, etc. es decir ni privadas,
ni patrióticas, ni religiosas. Lo peor, no, no es lo peor; pero dicen muy
tranquilos que Dios va a quitar la maldad del mundo; para eso me gustaban; le
echan el paquete a Dios y ellos muy tranquilos; total son una sarta de mentiras,
de fallas, de irrealidades; pero eso sí muy rezanderos; no tanto como los árabes
o católicos, pero sí les piden orar; algo bueno les tenían que pedir, después de
tantas tonterías que les endilgan. Del Gobierno y las relaciones les recomiendo
vean a Pablo: (Rom.13.1-3) . I Pedro (2.13); pero existen más inclusive de
Jesús, cuando manda sacar un pez y de dentro del pescado una moneda, para pagar
el tributo de Pedro y de él. Es junto con la mormona una de las peores sectas
que existen.
Pero hay otra esta sí explota a sus fieles, les pide que todas sus propiedades
pasen a la asociación; son los ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA; no llegan a salir
con pavadas tan cursis como los mormones o los testigos; pero también traen las
suyas: están en el margen de secta e iglesia; creen en Dios, en la Santísima
Trinidad; practican la eucaristía conmemorativa; sin Jesús en la hostia. Sus
ritos son un canto, una prédica por un anciano o por un joven que le permiten
hacerlo. Celebran los sábados. Según ellos siguen el régimen alimentario del
A.T. son vegetarianos (comen huevos, beben leche). Aunque el A:T. permite la
carne, ellos no leyeron eso. No son muchos; pero en México ocupa el 3er. lugar
en miembros con unos 375 mil; el primer lugar es E.U. con unos 800 mil, y
después Filipinas con más de 500 mil; no llegan a 10 millones en todo el mundo.
Son muy Calvinistas, rigoristas en ciertas cosas; no permiten el beber alcohol,
el tabaco, drogas y narcóticos; Mantienen como su más importante misión, la
salud y la obra médica, tienen escuelas de medicina; clínicas, dispensarios,
centros de educación para la salud, aviones y lanchas médicas, hospitales en
todo el mundo.
Pero mucho de esto en pláticas vegetarianas y en curaciones, en dejar el tabaco;
así lo anuncian, pero son para atraer adeptos; se financian con el pago de
diezmo y aportaciones financieras de los miembros; en México se les piden sus
pertenencias, como terreno, casa, coches, etc.; se eligen por un concejo que
eligen cada 5 años, en las iglesias las elecciones son cada año; desprecian a la
Iglesia católica romana, y al Papa; le llaman demonio o diablo; tienen el
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bautismo, de sumersión; si otro lo trae de otra religión y de sumersión, lo
aceptan; al matrimonio es bendecido, ya hablamos de la conmemoración en la
comunión; pero como reconciliación entre ellos tienen el lavatorio de pies.
Rechazan el divorcio, la poligamia, homosexualidad, fornicación, incesto, y los
pensamientos impuros; tienen como una extremaunción; ponen las manos sobre los
enfermos; consagran a pastores y ancianos; así como a diáconos y diaconisas
(ideas de Calvino); a los enfermos graves les practican la unción con aceite.
Hasta ahí, van mas o menos igual a los protestantes; pero donde la riegan es en
la escatología; ya que predicen el fin del mundo; limpieza de los malos por Dios
justos y pecadores, unos vienen y otros van, etc. No explico eso pues también
que iban y al final la riegan; por eso cae en esto como las sectas; se despistan
todos.
Por último pondré un poco de los PENTECOSTALES; Es de Matiz evangelical y el
difusor principal del fundamentalismo protestante; y algo de mezcla con los
testigos; veamos:1- Ellos dicen que estamos en la era del Espíritu Santo y
tendremos el don de lenguas y el de curaciones, sanaciones imponiendo las manos;
inclusive pueden caer en trance. 2- Andan con la onda de los testigos y de los
adventistas, que Jesucristo vendrá a reinar mil años, y que el fin del mundo
está cerca.
3- Que tenemos en la práctica de la relación o trato personal y emotivo con Él.
4- No le dan importancia al bautismo, es un mandato, y debe de ir precedido de
una experiencia personal con el Espíritu Santo. 5-se interesan más por lo
emocional que por la doctrina. ( Pero eso no nada más ellos, sino todos los
protestantes, y es que su doctrina es muy pobre, no pueden ni hacer un catecismo
pues quedaría muy sintetizado todo y quedarían en ridículo, pues en no menos de
5 páginas pueden poner toda su doctrina, pues casi no tienen; por eso se basan
en hablar sólo de Dios; de lo demás casi no
existe podríamos decir; ni lo
mencionan, ni hacen énfasis en ella 'la doctrina': en todos los libros hablan de
Cristo, de la conversión, de la redención, en fin de todo lo que es su programa;
pero no salen de ahí; pues no interpretan la Biblia completa, sólo lo que les
interesa, y hacen mucho énfasis en eso, se puede ir a cualquier templo
protestante y jamás los oirán explicar el pasaje bíblico del juicio final de
Mateo, no va con sus afirmaciones; o de sermones del buen samaritano; o de lo
indispensable y necesario para salvarnos; que nos lo dice Lucas; en fin evitan
todo lo que no vaya con su tema; y en todos los salones de los protestantes
oímos: Salmos cantados, o canciones; predicación del predicador, o pastor,
meditación, si es que la hay; y canciones o salmos de despedida; ese es un
SERVICIO protestante).Pero ellos se interesan por idiomas, curaciones, etc. 6Los males nos vienen por el demonio, qué está en el infierno. 7- contraponen la
vida del mundo y el más allá de la muerte. 8- No tienen jerarquía clerical; es
como los cuáqueros el que se sienta inspirado por el Espíritu Santo habla;
además se pueden separar los que quieran del grupo.
Existen corrientes subsistentes en nuestros días: (A) 1 - pentecostalismo
clásico surgen de la renovación de los metodistas, y tienen algo revuelto del
catolicismo. 2- una iglesia que solo le interesa las curaciones, lenguas, caer
en trance, ver columnas de fuego, etc. total no les interesa el bautismo, la
caridad, etc. pero si hay sanación, es confirmación del bautismo en el Espíritu
Santo.
(B) Neo pentecostalismo apareció en los 60's, no consideran el don de lenguas
como criterio discernidor de la presencia del E. Santo; y buscan la clase media
y alta. Inclusive no dicen nada del fin próximo y la venida de Cristo. están
repartidos, el movimiento carismático, en las iglesias católica, luterana,
anglicana, etc., dirigidos por el Vaticano, "no cambia la melodía, sino el
ritmo, a veces también la clave".
C) las iglesias indígenas no blancas, no son reconocidas por los pentecostales,
pues consideran heterodoxas algunas de sus doctrinas y aquejadas de
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heterodopraxis a alguna de sus práctica; Asamblesa de Dios, Iglesia
Cuadrangular, etc. La asamblea de Dios 1886; se ha dividido en 25 más,
y
existen etapas; inclusive una chicana fundó en México la "Iglesia apostólica de
la fe en Cristo Jesús; la fundó la hermana Ramonita".
Existen de los más o menos diez mil grupos: 22 millones de pentecostales
clásicos; 12 millones de neo pentecostales o carismáticos; 85 millones de las
iglesias indígenas no blancas; para el 2005 habrá cerca de 200 millones de
pentecostales, de todos sentidos. (son sus cifras).
Hay que hacer la aclaración de que desde cada una de estas sectas, se han hecho
muchas más, pues cuando se separan forman otro grupo; como que les gusta que los
estén engañando; pues existen sectas de todos sabores y colores, las hay del
ocultismo,
satánicas,
esotéricas,
inexplicables
asociaciones
sadísticas,
homosexuales, de excesos carnales, vino, droga, etc.
Hablo de las principales sectas en México, sí tenemos la presbiteriana y la
metodista, episcopales pero son menos, proselitistas; aunque no andan muy lejos
de los evangélicos; después los tomaré de nuevo para referencia; pero por ahora
vayamos a ver los:
SACRAMENTOS EN LA RELIGIÓN CATÓLICA.
El BAUTISMO: <El pórtico de la vida en el Espíritu>; las dos primeras partes del
rito son la introducción y la liturgia de la palabra que comprende la unción
catecumal.
La tercera parte es la Liturgia propiamente bautismal; el rito central del
bautismo, la precede la bendición del agua, la renuncia al mal y la profesión de
fe; le siguen tres ritos que manifiestan y complementan al bautizo: la unción
con el Santo Crisma, la vestidura blanca (aunque casi siempre ya la llevan), y
la entrega de la luz.
El agua ese elemento tan inmediato y tan rico y a veces tan olvidado; tiene un
doble aspecto: la muerte y la vida; el agua destruye y causa muerte, limpia y
purifica; también es vida, estamos formados por agua en un porcentaje altísimo,
y no existe ser vivo que pueda vivir sin agua; por esto el baño ritual al inicio
del catolicismo (después por conveniencia se redujo a vertirla sobre al cabeza
del catecúmeno, no se puede rociar) es un signo importantísimo, el baño en agua
significa también muerte, muerte de lo sucio y negativo y expresa vida, es decir
morir a una realidad y nacer a otra.
El rito inicia con la bendición del agua, durante los cuales son evocados
momentos sustanciales de la salvación, el agua primigenia, el diluvio, el paso
del mar rojo y el bautismo de Cristo. Y luego se pide (que el poder del Espíritu
Santo, por tu Hijo descienda sobre el agua de esta fuente, para que todos los
que reciban el bautismo, sepultados con Cristo en su muerte, resuciten con Él a
la vida.
Esta doble realidad muerte.vida, nos va a aparecer muchas veces; a su tiempo la
haremos notar, y ahora se nota de nuevo con la renuncia a todo lo negativo; el
pecado, las seducciones del mal, satanás, "padre y autor del pecado" por una
parte; y por otra, la profesión de fe, la adhesión a las verdades salvíficas, al
final se dice "Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia, que nos
gloriamos de profesar..."
Después viene el rito central; "el bautismo propiamente dicho, que significa y
realiza la muerte al pecado y la entrada a la vida de la SANTÍSIMA TRINIDAD, a
través de la configuración con el misterio pascual de Cristo".
"El bautismo es realizado de la manera más signficativa mediante la triple
inmersión en el agua bautismal"; esto es muy claro; bautizar significa sumergir;
el signo hecho así es mucho más expresivo, morir con Cristo; quiere decir
sepultado con Él, para renacer a su misma vida nueva; por ello a los
bautisterios se les decía;Kafos Kai Méter: Tumba y madre.
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La fórmula que acompaña a la triple inmersión o, en su defecto, a la triple
infusión es: "nombre...Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del
Espíritu Santo".
Depués continúa el primero de los tres ritos subsecuentes; en la antigüedad
hebrea a todas las personas y cosas dedicadas a Dios se les ungía, es decir se
les untaba aceite perfumado, el cual penetra, embebe, no se evapora y deja un
buen olor, es un signo muy claro de la acción de Dios permanente, que es
transformante y penetrante.
A Jesús le llamamos el Cristo, es decir el ungido, ahora el nuevo cristiano
unido Ya a Cristo, va a ser ungido para expresar esa unión.
La ropa no sólo se utiliza para una función protectora, también es signo que
expresa muchas cosas, entre otras un oficio, una función, un status en la
Escritura, Cristo aparece radiante, con un vestido blanquísimo, en la
Transfiguración, igualmente aparecen los ángeles en la resurrección, y los
mártirs en el Apocalipsis (no todos eran mártires) con túnicas blanqueadas en la
sangre del Cordero; la vestidura con la ropa blanca ocurre después del rito del
agua.
El último de los tres "explicatorios" es la entrega de la Luz. Cristo dijo: "Yo
soy la luz", pero también nos dijo "Qué así luzca su Luz..." En el rito Pascual
Cristo aparece venciendo con su Luz las tinieblas y participándonos de su luz
para que nosotros irradiemos su Evangelio.
"Recibe la Luz de Cristo", dice el celebrante al bebé y continúa: "A ustedes
papás y padrinos, se les confía el cuidado de esa luz y preservando en la fe,
pueda salir al encuentro del Señor.
Al final el recién nacido ha sido unido a Cristo, injertado Sacramentalmente en
Él, y ha entrado a formar parte de la familia de Jesús, la Iglesia. Ha sido
hecho hijo en el Hijo y ahora puede llamar plenamente (ABBA) Padre a Dios.: Los
presentes hacen en nombre del bautizado la oración que Cristo nos enseñó: el
Padre Nuestro, que es modelo de toda oración. ( "La Vida Sacramental de la
Iglesia" P: Alberto Aranda C. M.Sp. S).
Existen varias clases de Bautismo como dije antes; pero en caso de muerte
cualquier persona puede bautizar a otra, inclusive si no es católica; y debe ser
con agua; no importa si es de mar o tierra, si está limpia o sucia, pero debe
ser agua. Los padrinos deben de ser de más de doce años, ser católicos y estar
en gracia; si son matrimonio deben de ser o estar casados por la Iglesia;
La PENITENCIA. Se nos pide: hacer un acto de recogimiento, para pensar en
nuestros pecados que cometimos (examen de conciencia); después el arrepentirse
de los pecados; ya dije como; una contrición de haber pecado; el propósito de no
pecar más, pidiendo el perdón; el confesar los pecados al Sacerdote con detalles
para que pueda juzgarlos; recibir los consejos y la absolución de los pecados, y
cumplir la penitencia, cual fuere esta. Decía un evangelista apóstata; que la
Iglesia divide los pecados en veniales y mortales; y que un pecado es un pecado,
que no hay pecados veniales; eso no es cierto; la Iglesia divide los pecados en:
veniales ("Toda iniquidad es pecado, pero hay pecados que no es para muerte" I
Jn.5.17), mortales, sacrílegos y contra el Espíritu Santo; (ese lo cometen los
protestantes que creen estar salvos sólo con invocar a Cristo y entregarse a él.
Lo mismo el que persigue a la Iglesia; el herético; que está en contra de la
enseñanza de la Iglesia; el que cree que no podrá salvarse, o no tiene
salvación).
CONFIRMACIÓN.
Como dije la Confirmación nos da al Espíritu Santo; se recibe después de tomar
un curso acerca de la religión católica; sus verdades y obligaciones, pues es
como la confirmación de quien quiere pertenecer a ella:
Sólo los obispos pueden Confirmar; es por ello que Felipe y sus amigos o
discípulos cuando bautizaron en Samaria no dieron este sacramente, fueron Pedro
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y Juan a imponerlo. En la actualidad el Obispo puede designar a uno o varios
sacerdotes para hacerlo.
Ya vimos cómo se recibe o en que condiciones se recibe al Espíritu Santo; y con
ello recibimos los 7 dones o virtudes cardinales de él: Sabiduría,
entendimiento, consejo, fortaleza, conocimiento, piedad y temor de Dios.
(Isaías. 11.2-3.). y Doce frutos o virtudes sobrenaturales: caridad, alegría,
paciencia,
paz,
fe,
templanza,
continencia,
castidad,
benevolencia,
consentimiento, consejo, fortaleza (Gal.5.22-23).
La confirmación sólo se puede recibir una vez, pues da carácter eterno, debe de
recibirse en estado de gracia; es pecado el no confirmarse pues nos priva de la
fuerza sacramental para profesar nuestra fe. Los padrinos deberán ser católicos
confirmados. (Todos los Sacramentos que dan carácter, sólo se pueden recibir una
sola vez).
Se impone de la siguiente manera: El Obispo extiende sus manos sobre los que va
a confirmar y pide para que reciban al Espíritu Santo; bendice a cada uno
untándole en la frente con el dedo pulgar el Crisma, haciendo la señal de la
cruz, diciendo: "Yo te confirmo con el crisma de salvación; en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo". Después impone sus manos sobre la
cabeza de los que van a Confirmarse, para que reciban al Espíritu Santo".
El santo crisma es una combinación de aceite y bálsamo, el aceite significa: la
fuerza sacramental que nos da la Confirmación para profesar nuestra fe.
El bálsamo significa: la libertad sobre la corrupción del mundo y el dulce aroma
de las virtudes y los dones del Espíritu Santo.
Se les da la señal de la cruz sobre las personas a confirmar, para significar
que la Confirmación los hace soldados de Cristo que murió en la Cruz. y lo hace
en la frente para recordarle que nunca se deberá de avergonzar de su fe.
Antiguamente nos daban una pequeña cachetada en el rostro, para recordarnos que
debemos estar listos para sufrir cualquier cosa, aún los más grandes insultos,
antes que traicionar a Cristo.
EUCARISTÍA.
La Eucaristía o comunión es el recibir el cuerpo, la sangre, el alma y la
divinidad de nuestro Señor Jesucristo; en las apariencias del pan y vino; se
puede recibir en las dos especies o en una; Cristo está en una gota de vino como
en una migaja de la Hostia. "Si no comen la carne del Hijo del Hombre y beben su
sangre; no tendrán vida en ustedes", (Jn.6.54.).
Se puede recibir la Sagrada Comunión, cuando sea, (una sola vez por día),
siempre que si es niño, sepa diferenciar entre el pan ordinario y el pan
Consagrado. Se considera además de un sacramento, un sacrificio y un alimento
(para el cuerpo y para el alma).
La Eucaristía debe de recibirse en estado de gracia; hay que confesarse antes;
si se recibe en pecado se hace un sacrilegio. Y debe de guardarse un pequeño
ayuno de una hora antes de poder comulgar.
Debe de recibirse con recogimiento y devoción, ya que recibimos a Cristo y lo
recibimos uniéndonos a Él íntimamente, nos aumenta la gracia santificante, nos
refuerza para seguir practicando las virtudes, nos limpia de los pecados
veniales; debilita a las tentaciones del demonio; nos ayuda a preservar en la
gracia, y es un adelanto de nuestra futura resurrección y alegría eterna en el
Señor. Y así como nos une a Cristo, nos une a todos (común unión) y nos une a su
Iglesia.
Es recomendable el que se comulgue todos los días; y debemos siempre que
recibimos a Cristo, primero el darle gracias por no merecer tanta gracia; y que
Él venga a nosotros; después a adorarlo en nosotros y pedirle que se quede en
nuestra alma, unido como uno sólo; y pedirle perdón por nuestras cosas que
hacemos mal; y al final pedirle según nuestras necesidades y por los demás,
darle las gracias por tan grande evento en nuestra vida.
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Dice un protestante; y si el cura está en pecado; ¡pobre sacerdote; cómo lo
juzgará Dios!, pero si hay Consagración; no hay, si el vino está echado a perder
(avinagrado).
MATRIMONIO.
Sólo diré que en el matrimonio los cónyuges, son los sujetos del mismo; ellos
forman y hacen el sacramento; el cura sólo es testigo y bendice esa unión; se
tienen muchísimas gracias de este sacramento, ya que el matrimonio es difícil; y
es una ayuda muy grande, para sobre llevar un matrimonio. Puede haber
impedimentos en el mismo; unos se pueden solucionar y otros no. Pregunten a un
sacerdote lo demás.
SACERDOCIO.
Este Sacramento como los demás los instituyó Dios; el candidato debe de ser
consagrado por un Obispo; a su vez el Obispo debe de ser consagrado cuando menos
por tres Obispos.(eso viene desde el siglo III). También se recibe en gracia.
Hay imposición de manos sobre la cabeza del consagrado; y crisma que es la marca
para la eternidad; sólo el Bautismo, Confirmación y Sacerdocio, tienen carácter
eterno. Se será sacerdote para la eternidad, y aunque renuncien en caso de
muerte el puede dar la absolución.
LA EXTREMAUNCIÓN.
Ya la señale; en esta sacramento también se usa el óleo o crisma de los
enfermos, es un crisma especial; pero no deja marca.
Sólo queda hacer una diferenciación en los sacramentos; existen sacramentos de
vivos y de muertos; en la de vivos, siempre existe la luz; en la de muertos no:
de vivos es la Confirmación, la Eucaristía, el Orden Sacerdotal, el Matrimonio;
es decir se deben recibir en gracia, confesados; más antes cuando fui monaguillo
era muy difícil el tener la patena en una mano y la vela en la otra; que no se
escurriera la cera, que no quemara algo, etc.; afortunadamente ya no van con la
vela a distribuir la Sagrada Comunión; de muertos es el Bautismo; se recibe en
pecado, se purifica, para entrar a la Iglesia, para vivir con Dios en nosotros
espiritual y sobrenaturalmente y lo demás que dije anteriormente; y la Confesión
o Penitencia, se va en pecado para limpiar su alma y mejorarse. La
Extremaunción, es mixto se puede recibir en gracia o en pecado; si está
conciente será en gracia; si está inconciente será como se encuentre su alma.
JUSTIFICACIÓN POR LA FE.
Este punto es un poco delicado; ya que justificación significa precisamente:
"perdón" y/o "justicia". Pero lo trataremos desde diversos puntos de vista para
comprender o tratar de explicar lo que en ese contexto significa esa oración; y
de que una vez más demostrar que si a la Biblia cualquier persona con cierta
preparación o nula se cree en la potestad de interpretarla, está equivocado y
sujeto a mal interpretarla.
Si fuera cierto que ese contexto literalmente significa lo que dicen, ¿qué o
cómo interpretaríamos lo demás?.
La prédica de Jesús es bien clara, en varias ocasiones nos dice que el dará la
vida eterna, no por su muerte, sino por: "El que come mi carne y bebe mi sangre
TIENE vida eterna"(Jn.6.54.) ;"Yo soy la puerta . El que entra POR MI se
salvará. Entrará y saldrá y hallará pastos" (Jn.10.9); "Y yo les doy la vida
eterna; y no perecerán para siempre ni nadie las arrebatará de mi mano"
(Jn.10.28). "Pues esta es la voluntad de mi Padre; que todo aquel que venga al
Hijo y crea en Él, tenga vida eterna; y Yo lo resucitaré el último Día"
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(Jn.6.46). ¿Qué tenemos que hacer para trabajar en obras de Dios?. En esto
consiste la obra de Dios: en que creáis en aquel a quien ha enviado".
(Jn.6.28.29.). "El que no cargue su cruz y venga en pos de mí, no puede ser mi
discípulo" (Luc.14.27.). "En verdad os digo que aquel que no reciba el reino de
Dios como niño, no entrará en el" (Luc.18.17). "...para que también el Padre que
está en los cielos os perdone vuestras culpas. Y si no perdonáis, tampoco
vuestro Padre os perdonará vuestros pecados". (Mar.11.25-26). "¿Por qué dices si
puedes? Todo es posible para el que cree. Al instante el padre gritó, 'Sí tengo
fe, pero dame la que me falta' "(Mar.9.23-24). "Si quieres ser perfecto, vende
todo lo que posees y reparte el dinero entre los pobres para que tengas un
tesoro en el Cielo. Después ven y sígueme". (Mat.19.21.),. ¿No dejará las
noventa y nueve en los cerros para ir a buscar la extraviada? Y si llega a
encontrarla, yo les digo que ésta le dará más alegría que las noventa y nueve
que no se extraviaron"(18.12-13.). Sólo pongo unos ejemplos de cada Evangelista,
pero se pueden encontrar muchos más inclusive en el mismísimo San Pablo y en
las Epístolas Católicas.
Nos dice Pablo: "SOMOS NOSOTROS UNA CREATURA SUYA; FUIMOS CREADOS EN CRISTO
JESÚS PARA PRACTICAR LAS
'obras'
BUENAS QUE DETERMINÓ DIOS QUE HICIÉRAMOS
VIVIENDO" (EF.2.10.)
¿Ese anunciado o predicado de Pablo, nos dice de la justificación por la fe; o
es exactamente lo contrario?
Entonces podríamos vivir como decía Rasputín cuando hacía sus aquelarres con los
jóvenes de la realeza rusa: "hay que pecar para que así veamos más la gran
misericordia de Dios al perdonarnos nuestros múltiples pecados"; con un acto de
fe y arrepentimiento estaríamos salvos entregándonos a Cristo en la fe ya que
por su muerte nos perdona los pecados. ¿No sería una aberración eso? Pues se
supone que ya Cristo pagó por nuestros pecados con su sacrificio. Lo tomo más
como una burla a la Redención de Cristo. Además ¿cómo podemos saber que
realmente tenemos la fé que necesitamos?. Si Jesús nos dice: "si tuvieras fe
como un grano de mostaza, dirías a ese árbol muévete y se movería. Si tuvieras
un poco de fe, moverías montañas". Realmente no creo que ustedes puedan hacer
eso, entonces ¿ Cómo sabrías que tus pecados son perdonados? Es mucho riesgo el
vivir así, creyendo que estoy salvo, pero realmente sin saber si lo soy, pues
aunque hice mi adhesión a Cristo y me arrepiento de mis pecados, quien me dice
que ya soy salvo.
Pero hay más, según nos cuenta el apóstata de Mc Carthy, que un médico
Guatemalteco leyó la Biblia y llegó a la conclusión que: "Fue una gran sorpresa
para mí, aprender que la salvación es de Dios. Es por gracia y no por nada que
nosotros hagamos". Así lo decía Calvino y así lo decía Lutero; pero pregunto
¿Entonces por qué San Pablo dice: "Ahora bien, son válidas la fe, la esperanza y
la caridad; las tres, pero la mayor es la caridad" en su oda a la caridad
(ICor.13.1-13). ¿Se contradice San Pablo?. Pues según ustedes la fe es la que
salva, ¿entonces?. Y es que al morir sólo nos llevamos la caridad; la fe y la
esperanza mueren con nosotros, la Caridad se acrecienta en el Amor de Dios, al
vivir en el Cielo.
Pero hay otras reflexiones, si todos somos hermanos pues Dios nos creó, venimos
de un mismo Padre, todos, y por el bautizo hermanos de Cristo y herederos del
cielo; no se les hace que como hermanos tenemos la obligación de velar por
ellos, de ayudarlos, de darles la mano, de ver por ellos; NO HAY SALVACIÓN, SI
NO HACEMOS ACTOS DE CARIDAD; esa virtud la hacemos por la FE, no como
filantropía, o para salir en la prensa, sino como un acto sobrenatural, la
hacemos por ser hijos de Dios, por ser nuestro hermano, y en nombre de y por
Dios. Comprueba esto la oda que les cité de S. Pablo a los Corintos en su
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primera carta; pero aún hay más; Santiago nos dice en su epístola: "Así se
cumplió la Escritura que dice: "Abraham le creyó a Dios, y su fe se le contó
como justicia", y fue llamado amigo de Dios. Ya ves como se justifica el hombre
por las obras también y no solamente por la fe. Así también la meretriz Racab
¿no se justificó por sus obras dando albergue a los mensajeros, y sacándolos por
otro camino? En realidad, así como el cuerpo sin el alma está muerto así también
la fe SIN las obras está muerta. (S.2.23-26). San Pedro nos dice: "procurad con
ardiente celo cultivar la virtud con la fe con la virtud de ciencia, con la
ciencia la continencia, con la continencia la constancia, con la constancia la
piedad, con la piedad el amor fraterno, y con el amor fraterno LA CARIDAD". (II
Ped.1.5-7).
San Juan en toda su I carta, nos habla del amor al prójimo principalmente en el
capítulo 2 y 3 , entre otras cosas nos dice: "No se extrañen, hermanos, si el
mundo los odia, pues el amor a nuestros hermanos es para nosotros el signo de
que hemos pasado de la muerte a la vida; el que no ama a su hermano es un
homicida. El que odia a su hermano es un asesino, y como saben ningún asesino
tiene la vida eterna. (I Jn.3.13-15). Su oda en el Cap. 4 de "Dios es Amor" para
mi lo dice todo.
No todos los libros que se hacen acerca del Evangelio de S. Pablo traen
exhaustivamente tratado esa frase de la "Justificación por la Fe"; no la
trataré, pero sólo diré varias cosas acerca de esa frase; para empezar esa frase
tiene dedicatoria a los Judíos, y aunque la justificación por la muerte de
Cristo en la cruz, es válida para los gentiles, cuando él habla de las obras se
refiere a las obras de la Ley de Moisés, que como no existe la Ley de Moisés
para nosotros, como él nos la explica en varias de sus cartas; al recibir la
nueva Alianza; por eso los Judíos eran justificados por las obras; ahora no, ya
que la justificación nos la dio Cristo con su muerte, no por las obras; ya en la
nueva Alianza no tienen que hacerlo; los católicos o cristianos tenemos que
hacer obras no para justificarnos sino para ganar méritos y acrecentar la gracia
que Dios nos da y corresponderle a su Amor en esa forma. Vimos como Santiago
justifica a Abraham y a la meretriz Rajab, y de ahí se lanza S. Pablo para
decirlo que Abraham no fue justificado por no haber matado a su hijo, sino por
la fe que tenía en Dios y le obedeció, lo mismo la prostituta; son los actos los
que los justifican; y que así como Dios envió a su hijo a Redimirnos, con su
Redención nos justificó los pecados y si creemos en Él nuestros pecados nos son
perdonados pues Cristo ya pagó por ellos, estamos en lo justo; pero no corran
detengan su tren, escuchen al discípulo preferido de Dios y que estuvo cerca de
él, lo que nos dice al respecto: "Aquí tienen lo que era desde el principio, lo
que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos y palapado con nuestras
manos-me refiero a la palabra que es vida....[[Éste es el mensaje que hemos
recibido de él y que les anunciamos a Ustedes; que Dios es Luz y que en él no
hay tinieblas. Si decimos que estamos en comunión con él mientras caminamos en
tinieblas, somos unos mentirosos y no actuamos con la verdad. En cambio, si
caminamos en la luz, lo mismo que él está en la luz, estamos en comunión unos
con otros y la SANGRE de Jesús, el Hijo de Dios, nos PURIFICA (Justifica) de
TODO PECADO. (No es histórico ni temporal la justificación).
Si decimos que no tenemos pecado, nos estamos engañando a nosotros mismos, y la
VERDAD NO está en nosotros. Pero si CONFESAMOS NUESTROS PECADOS, él que es fiel
y justo, nos PERDONARÁ (NO ESTÁN JUSTIFICADOS) nuestros pecados y nos limpiará
de toda maldad. Si dijéramos que no hemos pecado, sería como decir que él
miente, Y SU PALABRA NO ESTARÍA EN NOSOTROS]]. (I Jn.I.1; 5-10). Ahí está claro
que existe la justificación pero que necesitamos de los Sacramentos, pues aunque
estemos prendidos a Cristo por la FE no por eso dejamos de pecar; ahí el error
de su querido Lutero y Calvino, esos pecados nos lo perdona por su pasión y
muerte (Redención), siempre y cuando los confesemos; tenemos el derecho a pedir
perdón, paro mal haríamos si creemos que con un acto de fe somos salvos y
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vivimos disque como santos, siendo que no lo somos. La Iglesia Católica nunca
se equivoca; el que interpreta mal la Biblia es el que lo hace. Es un perdón
como el que recibimos en el Bautismo; pero no es histórico, ni temporal
es
decir no es para los pecados que cometemos o cometeremos; todos pecamos, lo dice
San Juan, San Pablo; pero esos pecados no están dentro de esa justificación ya
que, DIOS LOS PERDONA, ESTAMOS JUSTIFICADOS, NO HAY PROBLEMA, SÓLO AVÍSAME para
otorgarte esa justificación, por medio o del Bautismo o por medio de la
Penitencia.
Y eso de no hacer obras; pues mira te diré ni DIOS te regala el cielo, tienes
que ganártelo; no existe esa predestinación que tanto alardeas; sólo piensa; ¿no
sería injusto Dios si crea a personas para que se salven y personas para que se
condenen, sin deberla ni temerla?; ¿no sería un poco cínico Dios al hacer eso;
que uno se afane por salvarse y al final le digan ¡Lástima, tu no estabas
predestinado! Sería un Dios injusto, y por ese sólo hecho dejaría de ser Dios?.
No existe moral sin libertad; quien niega la libertad niega uno de los
principios esenciales de la moral. Donde falta la libertad, no hay
responsabilidad; quien es libre es responsable. además donde falta la libertad,
no hay distinción entre el bien y el mal.
Negar la libertad implica o presupone una negación radical del hombre; la
negación del espíritu.
O existe el espíritu y la libertad le es esencial; o se niega la libertad y
entonces se niega también al espíritu. Es contradictorio el admitir la
existencia del ente espiritual sin libertad. Si niegas la libertad, afirmas que
el hombre no es espíritu. San Agustín dice: El hombre es voluntad; Santo Tomás
considera la libertad, como atributo fundamental y esencial de las substancias
espirituales.
Negar que el hombre es espíritu es negar al hombre, hacer de él una cosa, no
reconocerlo como a un quien, que es sujeto, persona; las personas que niegan la
libertad, niegan que el hombre sea sujeto y espíritu: Ej. el positivismo
científico; materialismo; somete al hombre al determinismo, de las leyes
naturales y hace de él y de su actividad la resultante del mecanismo biopsíquico, del ambiente. Algunas directrices de psicología, no hacen distinción
entre la libertad y la espontaneidad del instinto, por lo que el hombre no se
diferencia cualitativamente del orden
animal, aunque representa su lado más
avanzado; el panteísmo niega la libertad (la identifica con la necesidad lógica
por que hace de las conciencias otros tantos modos de una única substancia y,
así, en que endiosa al hombre haciendo de él una partícula de Dios, niega su
existencia e independencia moral). En el orden natural, sólo el hombre es
espíritu; el hombre es por consiguiente, el único sujeto moral, es persona;
quien niega la libertad, niega al hombre.
Tanto el hinduísmo como el jansenismo y la predestinación niegan la libertad,
niegan al hombre como sujeto y espíritu; desde el momento que se niega la
positividad de su espíritu y la eficacia de su obra; todo lo hace Dios, del que
el hombre es un instrumento pasivo. Ahora bien, si el hombre es pasivo, ES COSA,
lo que contradice al espíritu, que es actividad, iniciativa, y por consiguiente
LIBERTAD. Podríamos ahondar más en esto, pero pregunten a un filósofo; yo lo
saqué de un libro de mi tocayo M. Federico Sacca.
Tan no es así que aunque el Sr. James G. MacCarthy, el apóstata; se burla de que
respondamos a la pregunta ¿Crees que irás al cielo? y contestan los católicos:
sí, creo que sí, pues cumplo los mandamientos y trato de hacer cosas buenas, me
porto bien. "Se burla pues dice que inseguridad, es que no se han entregado a
Cristo; ninguno lo mencionó, no saben que en Cristo está la salvación, que Él
pagó por nuestros pecados". Señor mío ESTÁ USTED MUY EQUIVOCADO EN QUE EL
CATÓLICO NO SEPA LO QUE HACE, pues nuestro Señor nos dice, las cosas con este
mensaje inconfundible: "<<Maestro que debo de hacer para CONSEGUIR LA VIDA
ETERNA?. Jesús le contestó: ¿Qué es lo que dice la Ley? ¿Qué es lo que ahí lees?
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El doctor le contestó (doctor de la Ley): [[AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TÚ
CORAZÓN, CON TODA TÚ ALMA, CON TODAS TUS FUERZAS, Y CON TODA TÚ INTELIGENCIA, Y
AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TÍ MISMO]]. HAS RESPONDIDO BIEN: HAZ ESO Y
VIVIRÁS>>". (Luc.10.25-28.). Son los Mandamientos de la Ley de Dios condensados;
3 para Dios y 7 para el prójimo. (1, Amar a Dios...;2, No jurar el...;3,
Santificar las fiestas...4, Honrar Padre...5, No matarás...6, No fornicar...7,
no hurtar... 8, No difamar...9, no desea la mujer de tú prójimo...10, No
codiciar los bienes ajenos.... Después de esto sigue con la parábola del Buen
Samaritano, para que ni duda tengamos que debemos ayudar al prójimo. Si creen
que no está bien explicado, vayan o lean los libros que existen explicando esto;
yo soy un simple cristiano que no he estudiado ni teología, ni filosofía ni
nada; ahora gracias a los protestantes pude al fin enterarme de algo de mi
religión, pues para contestarles tuve que comprar libros y leerlos. Pero sí
puedo decir con mucho gusto como S. Pablo hablando de la Iglesia Católica y su
unidad:
UN SOLO SEÑOR, UNA SOLA FE, UN SOLO BAUTISMO,
UN SOLO DIOS Y PADRE QUE ESTÁ SOBRE TODOS,
POR TODOS Y EN TODOS (Ef.4.5-6)
Pero aun hay más; te has preguntado que si Cristo pagó por nuestros pecados, que
Dios ya los perdonó; con esto quieren decir ustedes los protestantes ¿que no
necesitamos los sacramentos?.
Ésa, es una respuesta incorrecta, Dios perdona los pecados que cometimos antes
de bautizarnos, en el sacramento del bautizo; y los posteriores los perdona en
el sacramento de la penitencia, nos son perdonados por la muerte de Cristo en la
Cruz; por eso lo llamamos Redentor, nos redime de nuestros pecados, siempre y
cuando los confesemos; como dice Juan: "Pero si confesamos nuestros pecados";
como lo mencioné arriba; además y eso es importante, si fuera como ustedes dicen
¿Para qué Dios nos daría al Ángel de la Guarda, no lo necesitaríamos? O creen
ustedes que Dios crea algo inútil; yo no, sé el papel que juega mi ángel de la
guarda en mi salvación.
Aún hay más: Todos en la Biblia hablan en el N.T. de la parrusía, y el juicio
final; ponen lo que lo anunciará; los truenos, ángeles, trompetazos; estruendo,
rayos y nubes etc. pero eso de poco nos sirve; sí sabemos que el Hijo de Dios
vendrá a Juzgarnos; pero sólo un Evangelista nos habla del juicio que se nos
hará;
La Confesión de Fe de Westminster, lo evade muy bien; habla de que
separará los borregos, de los machos cabríos; que los borregos para el cielo y
los cabros al infierno; pero se le olvidó poner algo que no le convenía poner, y
es ¿POR QUÉ?, porqué quedaría al descubierto que la justificación por la fe, no
es como la piensan ni como la pintan; ni la predestinación. Se nos juzgará por
nuestros ACTOS Y OBRAS: Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de
beber, estaba de forastero y me vestiste; estaba preso y me visitaste; estaba
enfermo y me consolaste (OBRAS DE MISERICORDIA CORPORALES); esos son los salvos,
y no los que se arrepienten y se unen a Cristo; está claro, o todavía siguen
amachados en su error.
Y a los que se les condena es por qué no hicieron ninguna cosa de esas; y ¿qué
Evangelista es el que se molesta en explicar el juicio final? MATEO 15.31-46.
Pero ahi no termina todo, pues los Evangélicos ayunan, los bautistas, y muchos
de ellos hacen sanaciones; PERO, en el juicio final les DIRÁN: "No cualquiera
que me diga Señor, Señor, entrará en
el REINO DE LOS CIELOS; sino aquel que
haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos. AQUEL día MUCHOS me dirán:
"Señor, Señor; ¿Qué no profetizamos en TÚ nombre; qué no hechamos fuera demonios
en TÚ nombre; qué no hicimos MUCHOS milagros en TÚ nombre? "Pero entonces YO les
diré claramente (ENFÁTICAMENTE): JAMÁS os conocí; retiraos de mí VOSOTROS los
que haceís la maldad. Porque todo aquel que oye ÉSTA doctrina y la observa se
parece a un hombre sensato ...¿Y quién dijo esto?; obviamente que MATEO; es el
que se encarga de repartir culpas al que le caiga el saco. Mateo 7.21-24.
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LA IGLESIA CATÓLICA.
LA IGLESIA ES UNA, SANTA, CATÓLICA Y APOSTÓLICA.
Cristo ha dejado la semilla de su doctrina entre los doce Apóstoles, quienes van
a ser los encargados de difundir por todo el mundo la Revelación divina.
Iniciaron su labor apostólica por las comarcas cercanas a Jerusalén; pero Pablo
ayudó a difundir la nueva doctrina por el Asia Menor y Grecia. Después del
Concilio de Jerusalén cada Apóstol tomó su rumbo; Santiago el Mayor a España;
pero de regreso muere en Jerusalén, decapitado (42), es el primer mártir de los
Apóstoles. Pedro en Roma, como Papa, lo crucificaron en la Colina del Vaticano,
de cabeza. Andrés hermano de Pedro, predicó en Escita, Epiro y Tracia; en Acaya
muere en una cruz en forma de X su cuerpo o cadáver se venera en Patras
(Grecia); Santiago Alfeo o el Menor, primo de Jesús, lo tiraron de un templo y
no murió, entonces con un mazaso le aplastaron la cabeza en Jerusalén [segundo
Apóstol martir; fue Obispo de Jerusalén, no aceptó lo de la circuncisión, y
fundó los judeo-cristianos, o jacobitas {Santiago es = a Jacobo} Herodes Agripa
mató a los dos Santiagos]. Mateo fue martirizado en Etiopía. A Juan lo metieron
en aceite hirviendo y salió rejuvenecido y murió por el 104 ó 106. muere en
Éfeso. Matías el substituto de Judas Iscariote, fue martirizado.
Judas Tadeo predicó en Mesopotamia y Simeón en Egipto; pero ambos fueron
martirizados en Suanir, Persia; eran junto a Santiago Alfeo primos de Jesús.
Tomás predicó en Persia y en la India, murió mártir, aseteado en Calamina, su
sepulcro está en Meliapur. Natanael o Bartolomé, murió desollado vivo en Arabia;
hoy enterrado en la Isla, en el Tiber, en Roma. Felipe predicó a los escitas,
siendo también primo de Jesús y murió en Hierápolis (Frigia) crucificado como
Jesús. Los cadáveres de Pedro y Pablo se guardaban en las Catacumbas y en el 245
el Papa Cornelio ordenó se llevaran sendos cuerpos a sus respectivos lugares
donde habían muerto.
Los primero años del cristianismo fueron años de lucha y de combate; combate
contra los escritores paganos y herejes; las primeras desviaciones doctrinales
surgidas del tronco de la Iglesia, y de otros que aprovecharon la predicación
cristiana, adjudicándose varias cosas, interpretaciones, ritos, etc. Existían
las religiones de los misterios; hablaban de la salvación, del misterio, del
plan divino. Misterios de Eleusis, de Dionisio; los gnósticos, con mas de doce
ideas revolviendo el Evangelio e interpretándolo como les convenía, (los
docetas) tomando mucho de él. El paganismo con el Culto al Emperador; los
judíos; los terapeutas, los estoicos, el epicureísmo, los esotéricos, y de los
católicos herejes; los nicolaítas; los arrianos; los montanistas; Valentín,
Marción, Apeles, Rhodón, Nestorio, Pelagio; el adopcionismo, Maniqueísmo;
monofistas; etc., etc., La patrística de la Iglesia (o Padres de la Iglesia) la
apologética oriental y occidental, durante más de VI siglos defendieron la
doctrina, Biblia e interpretación de la misma; (por cierto que en Ávila el
obispo Prisciliano se anticipó a los protestantes con la exigencia de la libre
interpretación de la Biblia 385a.C. ):
nunca trabajó tan bien como en esos
tiempos rechazando con la verdadera interpretación del Evangelio los errores; se
hacían Concilios; pero desde el principio los Apóstoles fueron los depositarios
y custodios de la religión revelada por Dios a los hombres.
La más amplia y compleja
peligrosidad de la antigüedad fue la gnosis o
gnosticismo,
tuvo
muchos
maestros,
etapas
de
desarrollo,
alcances
y
acentuaciones diversas, y hasta la pretensión en los siglos II y III de
suplantar al cristianismo asimilando lo característico de éste. (Como los
Luteranos y derivados; lo gnóstico no era tanto lo oscuro o misterioso, una
etapa de la religión o una simple filosofía; cuanto la representación símbolo,
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afirmación,
doctrina
y
texto
sagrado
que
procuraba
ese
"conocimiento
salvífico").
Jesús opone al severo Dios de Abraham una religión basada en el Amor; dice del
pueblo escogido; en el Reyno de los cielos; no hay pueblos ni razas escogidas.
(mucho menos personas, que es el pecado de los protestantes, que Dios determina
quien se salva y quien no; es falso la predestinación; dejaría de ser Dios; al
ser parcial).
Jesús predicó una nueva religión que rebasa los particularismos del A.T. y
prolonga universalmente un sistema de creencias, Jesús ha tomado el decálogo del
Sinaí y ha precisado los límites de su mandato. Asegura que su Iglesia no es
pasajera ni
temporal; y ha puesto a Pedro como Primer Pontífice, la primera
piedra de un edificio universal: Él mismo enseñó a predicar a los Apóstoles y
discípulos, que cuando habló de la Eucaristía, de beber su sangre y comer su
carne se fueron muchos; pero Él les señalaba que hacer, como reaccionar, etc. La
estructura de la Iglesia nace precisamente ahí, en ese nombramiento de Pedro.
Cristo el fundador de la Iglesia Católica como figura histórica, tiene una
grandeza conmovedora y una talla espiritual que nadie puede negar.
Pedro defendía su predicación con mucho celo; sólo ver la 2a carta de él (II
Ped.2.1-22) ; los epítetos que les da a los falsos profetas, a los herejes, que
predican otra doctrina; San Pablo en varias de sus Encíclicas, pero en
particular ver Gal.1.6-10; lo menos que les dice es malditos. Juan en su I.J.
2.18-21, les llama anticristos. Jeremías nos dice: "Maldito quien realiza
tramposamente la obra de Dios (Jer. 48-10) Pero el que sí no deja títere con
cabeza es Judas; si Pedro de perros y marranos no los baja; Juan no se queda
atrás: "Pero estos hombres blasfeman de lo que no conocen; y en lo que saben
naturalmente, como los animales irracionales, llevan una vida corrompida. ¡Ay de
ellos! Han seguido por el camino de Caín, por el interés por el dinero, se han
extraviado como Balaam, y perecerán como aquellos rebeldes, cuando la rebelión
de Core. Esos hombres son el escándalo de nuestros ágapes, cuando toman parte de
ellos hartándose de comida. Esos hombres son nubes sin agua, arrastradas por
todas partes por los vientos. Son árboles otoñales sin frutos, dos veces muertos
arrancados de raíz. Son olas del mar, que arrojan espuma de sus vergüenzas. Son
estrellas errantes, a quienes les está reservado la eterna negrura de las
tinieblas....y sigue. (Judas: 1-21).
Digo y pongo esto por que al igual que los Apóstoles que defendían sus prédicas
en las ciudades, con celo y esmero; que rechazaban las deserciones de los
católicos; que querían guardar la unidad de la Iglesia y del Evangelio,
defendían con epítetos no muy caritativos a los pelafustanes que hacían al
rebaño irse por otro lado, o les mentían; y esto perdura desde el nacimiento de
la Iglesia hasta nuestros días.
No sé porque los protestantes, animistas, existencialistas, comunistas,
nacional-sociaslistas, inmanetistas, etc. se asombran que la Iglesia al igual
que sus fundadores sigue siendo la depositaria y custodia de la verdad revelada
por Dios; se ponga a defender sus creencias, su doctrina, a Jesús su fundador;
y vaya que tiene muchos recursos tanto naturales, como, históricos espirituales,
doctrínales, filosóficos y teologales. Como si fuera poco, Las mentes más
brillantes como que Dios las seleccionó para su Iglesia; desde los principios;
quien no conoce a Agustín; y la retaila de santos; Basilio, Crisóstomo,
Jerónimo, etc. Y para rematar tantas personas que han vivido en grado heroico
sus vidas muchas veces por los demás como el padre Damián (MOLOKAI), la madre
Teresa, San Francisco, los franciscanos, dominicos, agustinos, jesuitas venidos
a América y su grandiosa odisea de convertir a todo un Continente cosa jamás
hecha por nadie. Ninguna religión, ni los Budistas o Hindúes, tienen tan grandes
místicos, como Teresa; Pedro de Alcántara ; Juan de Edues; Felipe Neri; Juan de
la Cruz; Bernardo, Bruno, Antonio y Pablo eremitas, Antonio de Padua, etc.
Jesús vino a la tierra, como dijimos, a darnos, enseñarnos y revelarnos una
nueva vida, y la fundó en tres años de predicación; su muerte, resurrección y
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ascensión a los cielos. La formó con doce apóstoles, 7 diáconos y varios
discípulos; que la predicaron junto con Pablo, en todo el imperio romano y fuera
de éste: Egipto, Persia, Grecia, Dalmacia, Italia, España, India, Etiopía, Siria
y
por supuesto Judea; para ello le dió a su Iglesia además de los diez
mandamientos que se tenían, una versión diferente de una Nueva Alianza; con
diversos contextos que predicó a través de su vida pública; como era una nueva
religión diferente a las que había y habrá en la tierra; la proveyó de
Sacramentos; ¿Qué son los Sacramentos? repitámoslo: Los sacramentos son signos
visibles, sensibles, sagrados, instituidos por Jesucristo que significan, dan
y/o aumentan la gracia, con un efecto interior y espiritual, que Dios obra en
las almas. (acto religioso destinado a la santificación de aquél que lo recibe).
Son la razón primaria y fundamental de la Iglesia especialmente la Eucaristía;
que es el meollo de ser, de la Iglesia Católica (decía San Agustín: la Iglesia
hace el Santísimo Sacramento, para que Éste haga a la Iglesia); y éste está
íntimamente ligada con el Bautismo y Confirmación. Sin Eucaristía no habría
Iglesia, pues en la Misa, se concelebra el misterio de la Redención.
Tenemos que hacer la aclaración de que la Iglesia al contrario de otras muchas,
tiene un resumen o compendio de sus dogmas; fue compuesto en el Concilio de
Nicea, segundo Concilio mundial y fue convocado por el mismo Constantino en el
325; ahí se condenó a Arrio y su doctrina (que es la de los Testigos de jeovha)
y nació el Credo y el Símbolo de los Apóstoles; o sea son dos credos, el Símbolo
de los Apóstoles y el de Nicea; son iguales, difieren cualquier cosa; también en
el 787 por iniciativa de la Emperatriz Irene se hizo otro Concilio que condenaba
a los iconoclastas; para
defender la doctrina ortodoxa sobre el culto a las
imágenes. Hay que hacer la aclaración que el Concilio de Nicea del 325, fue el
segundo de la Iglesia; y dejó la pauta para los siguientes Concilios que se
llevaron a cabo.
La Iglesia en su doctrina nos da la certeza que tenemos de la salvación del
género humano por la Encarnación del Hijo de Dios. ¿Cuál es nuestra principal
obligación como cristianos? Vivir en gracia, seguir la palabra de Jesucristo,
cumplir sus mandamientos que nos dio Dios, y su Iglesia; prodigarnos con el
prójimo y acudir a la Santa Misa; ya que ahí está la razón de ser del Cristiano
pues Cristo nos visita en cada Misa, pero se tiene que ser bautizado para
participar en ella y de ella.
Teológicamente: la Religión Cristiana es: Católica, universal, abierta a todos
los pueblos.
Es una Religión Revelada: El conocimiento viene de la palabra de Cristo y no del
raciocino.
Dogmática: la verdad revelada es inmutable.
Escatológica: Existen verdades respecto a la vida después de la muerte; vida
gloriosa.
Integral: Por la naturaleza de su proyecto hacia la Redención Final; debe de
estar presente en todos los órdenes de la vida.
Tiene la Iglesia virtudes Teologales, cardinales, y naturales: Las naturales son
comunes a todos: Sobriedad, honorabilidad, justicia, humildad, pobreza,
mortificación, honradez, moral, etc.
Las tenemos que adquirir, ya sea nos las enseñen en la casa, en la escuela, o en
la vida, no son infusas, pero deben de ser una distinción del cristiano. Las
cardinales nos son dadas por el Espíritu Santo en la Confirmación, debemos
tratar de conservarlas. Las teologales nos son dadas por Dios en el Bautismo;
por eso se llaman dones, lo mismo que los dones del Espíritu Santo; sólo que las
tres virtudes teologales de la FE, ESPERANZA Y CARIDAD, nos son indispensables
para la salvación; sin embargo debemos acrecentarlas, cultivarlas, practicarlas,
aumentarlas; pues Dios las puede retirar o quitárnoslas; estas virtudes
infundidas al bautizado, junto con la Gracia Santificante NO son otorgadas a
todos, por eso hay muchos ateos, incrédulos, herejes, descreídos, indiferentes,
no católicos. Como dije debemos trabajar en ellas constantemente; es obligación
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el hacerlo, y de no hacerlo caemos en pecado grave el que no se instruye en la
fe, (podríamos decir que Dios nos quita ese don cuando quiera) la Biblia, su
doctrina, pues su ignorancia puede perder su alma o desviarla a una secta, o
protestante, masón, otra religión o simplemente ser agnóstico o incrédulo. De
las tres virtudes teologales, la Fe es la primera, pero la caridad es la más
importante; pero no la obtenemos sin la fe. La caridad si no la practicamos,
fomentamos y acostumbramos no habrá salvación por mucha fe que se tenga. Lo dice
Cristo, San Pablo, San Pedro (II Ped.1.5-7) , Juan , Mateo, Marcos, Lucas,
Santiago, Judas 22-23. etc...
Las potencias del alma son tres: Memoria, entendimiento y voluntad: la persona
humana hasta desde su concepción ordenada a Dios y destinada a la
bienaventuranza eterna. Camina hacia su perfección en la búsqueda y el amor de
la verdad y el bien.
En la Iglesia Católica es una unión mística y sacramental de todos los
creyentes, presentes, pasados y futuros; existen relaciones de uno con otro y
Jesucristo a la cabeza de la Iglesia. (Comunión de los Santos). Precisando esto
son las tres iglesias: triunfante, purgante y militante. A la Iglesia, EL CUERPO
MÍSITICO DE CRISTO pertenecen todos los católicos, al cuerpo, y los que están en
estado de gracia al alma; todos los humanos son parte de esa iglesia; pero sólo
pertenecen al cuerpo; pues no tienen el bautismo.
En la Iglesia existen 7 pecados capitales; Obras de misericordia espirituales, y
obras de misericordia corporales; la escatología de la Iglesia es muy simple;
Muerte; Juicio; Infierno o Gloria; si morimos en pecado es el infierno; si
morimos en estado de gracia, es el purgatorio o el cielo: El cielo es la visión
beatífica de Dios, es decir vivir eternamente en el Amor y con el Amor. entonces
tenemos: Muerte; Juicio; infierno o salvación; si es esta última puede ser, el
cielo o el purgatorio; pero es sólo una detención antes de ir a la Gloria;
existe también el Limbo; es el lugar donde van los niños sin bautizar, los que
no nacieron por enfermedades, los abortados, o los nacidos sin bautizar; pero si
el infierno es eterno y no es tanto el fuego o rechinar de dientes, como dice la
Biblia; el mayor castigo en el Infierno será la pena de Daño; es decir el no ver
a Dios, una vez que ya lo vimos en el juicio; serán rechazados por el Amor. El
Limbo al final será cerrado y los pequeños irán al cielo.
Ahí en el Limbo es donde estaban las almas que Jesucristo, cuando murió, llevó
al cielo.
Muchos preguntan porque te signas; Es que cuando nosotros decimos en el nombre
del Padre, del hijo y del Espíritu Santo; primeramente estamos evocando a Dios;
sólo hay un Dios y tres personas; porque usas la cruz; pero la usamos porque
significa la alegría de la Redención en ella, se venció al pecado, a Satanás y a
la muerte; nos redime del pecado original de nuestros primeros padres; ahí nos
dejó a su madre como nuestra madre; por eso usamos la cruz y nos la ponemos en
el pecho; "en mi pecho la cruz, y en mi corazón Jesús"; la signada la hacemos al
salir o regresar a casa, cuando tenemos algo al frente que necesitamos ayuda;
cuando nos veamos en peligro; como protección, cuando entramos a, o pasamos por,
la Iglesia en señal de saludo; y es un recordatorio de que no estamos solos, que
Cristo está con nosotros. En México, cuando nos persignamos decimos: "Por la
señal de la Santa Cruz; (nos signamos en la frente); de nuestros enemigos, (nos
signamos en la boca) líbranos Señor Dios nuestro, (nos signamos en el pecho);
después decimos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, pero con
la mano extendida; y hacemos la señal de la Cruz, de la frente al abdomen y del
hombro izquierdo al derecho; otra cosa para persignarnos hacemos la señal de la
cruz con dos dedos haciendo la santa Cruz (pulgar e índice) significa la muerte
de Cristo y sus dos naturalezas; y los tres dedos parados significan las tres
personas de la Santísima Trinidad.
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Existen los Sacramentales, pero no los veré; para mí los más bellos es el
ViaCrucis y el Santo Rosario, además del Agua bendita, y jaculatorias por las
almas de los difuntos; Comuniones Espirituales.
¿Cuántas veces oramos a Dios? La verdad, las que se quiera; lo que yo hago otros
harán más, otros menos o nada; rezo al levantarme y acostarme; rezo el Angelustres veces al día, mañana, mediodía y tarde; rezó a las tres de la tarde (15
hrs.), tres Padre Nuestros, en honor de la muerte de Cristo; y los cuatro
misterios del rosario; (Gozosos, De la Luz; dolorosos, Gloriosos). procuro ir a
misa a diario y comulgar lo mismo; cosa imposible pues vivo en el campo; pero
hago oración o adoración de una hora a dos horas todos los días. Además de que
durante el día rezo jaculatorias. Antes de comer; sólo como no ceno; y el
viernes el ViaCrucis, Los Sacerdotes tienen que rezar el Oficio de las horas.
En la Iglesia Católica están prohibidos la cartomancia, la nigromancia,
espiritismo, brujería, santería, horóscopos, adivinos, chamanes, masonería,
runas, etc. Muchas de ellas van contra Dios, y otras demuestran una falta de fe
en Dios.
El ser, es criado por Dios con plena y total libertad; tiene el libre albedrío
para tomar sus decisiones; la libertad alcanza su perfección cuando está
ordenada a Dios, el supremo Bien. Este derecho al ejercicio de la libertad
especialmente en materia religiosa y moral, es una exigencia inseparable de la
dignidad del hombre (eso no quiere decir que pueda hacer cualquier cosa): El
objeto, la intención y las circunstancias constituyen las tres "fuentes" de la
moralidad en los humanos; y buscar su salvación, o su perdición; Dios no
interviene en la libertad humana; el recomienda, enseña, propone, pero no
coacciona, u obliga a seguirlo; obramos por reflexión y elección. Y no existe la
predestinación; el hombre se salva o condena cualquiera que sea su religión,
misión, trabajo, obligación, etc.; Dios ayuda por medios que el sólo sabe; La
conciencia moral; ya que es un juicio de la razón por el que la persona humana
reconoce la calidad moral de un acto concreto. La conciencia es el núcleo más
secreto y el sagrario del hombre, en el que está sólo con Dios, cuya voz resuena
en lo más íntimo de ella; por eso debemos formar la conciencia de manera recta y
veraz. Otros son los Sacramentos.
Pero no existe la predestinación, ya que
entonces sería un Dios injusto (dejaría de ser Dios).
Existen muchos dogmas; desde el de la Santísima Trinidad hasta el del infierno;
pero existe uno que debe de importarnos de sobre manera y ese es el que
recibimos en el bautismo de una manera Espiritual a Dios; y siempre estará en
nosotros, si no pecamos y conservamos la gracia original; si la perdemos por el
pecado; con la confesión se restituye nuestro encuentro espiritual con Dios.
Víctor Hugo expresaba: "Contemplad este pequeñito ser: ¡Qué grande es por
contener a Dios!".
Cuando Lucifer pecó por soberbia y desobediencia, Dios no lo pensó dos veces, lo
envió al averno, junto con sus ángeles, criando así el infierno que le está
sujeto a Dios, (como vemos en Job); sin embargo al pecar el hombre. Dios no se
puso tan colérico, no lo deshizo, cosa que merecía; sino por el contrario;
promete redimir ese gran pecado de la humanidad sacrificando y humillando a su
HIJO a hacerse hombre; si lo más grande que tiene Dios es su amor por El mismo;
lo segundo que más ama es su misericordia; y de eso hace hechura con el humano;
la Redención sería lo único que salvaría al hombre; un Dios que paga por los
pecados de los humanos; pero aunque rompió con Adán sus relaciones personales o
íntimas, no quiso dejar a los hombres sin Él; así que de una manera espiritual
quiere que todos poseamos a Dios en nosotros mismos; no un Dios en el cielo,
distante; no un Dios cercano; es decir Dios está en el cielo; en todas partes
(el universo) y en la tierra, en especial en la Eucaristía; pero ; ojo:
Jesucristo lo decía; San Pedro nos lo explica; San Pablo la hace (la presencia)
el tema obligado de sus epístolas; los Doctores lo recuerdan a porfía y los
Santos la viven intensamente. Dios nos dice: "Esta unión misteriosa y divina
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será el principio de una vida muy de otra manera santa y fecunda, que la han
llevado hasta aquí (ahora). Dios se encuentra en nosotros en el fondo de nuestra
alma; si meditamos acerca de lo íntimo de nuestra alma, en Dios que está en el
fondo de ella; se tendría una vida de unión, de luz, de amor y toda nuestra. Por
eso puse en mayúsculas en la explicación del Bautismo que
recibimos a la
Santísima Trinidad.
El pecado tiene este resultado: el hombre acepta no ser más que hombre, según S.
Agustín: "Per peccatum, homo fit tantum homo": El hombre, plenamente consciente,
rehúsa para satisfacer su capricho de apetencias temporales los dones divinos;
su sobrenaturaleza; arranca a su ser la parte más hermosa, pierde el tesoro que
lo hacía no solamente "cosa" de Dios, sino amigo de Dios, hijo suyo; viéndose
privado al mismo tiempo de todos los favores y riquezas que este tesoro trae
consigo en esta vida y en la otra. Llamamos al hombre en este estado Hombre
Caído, ¡Qué caída y que degeneración en efecto!. Si Adán perdió los dones
divinos. Dios no dejó que los perdieran los hombres, y nos dejó una posibilidad
de rescate. La Redención.
Dios nos creó a su imagen y semejanza, nos dio cuerpo, mente, alma y
sobrenaturalidad, nos dio el libre albedrío; si no lo obedecemos nos atenemos a
las consecuencias; Dios nos da la vida; aún en la clonación; pero hay del que
juega a ser Dios; Dios como dueño de la vida es dueño de la muerte; (hago un
paréntesis, pues en la ignorancia de la gente, en México se ha dado a "venerar"
algo inusitado e indebido; a la "Santa muerte"; no puede ser pues la muerte no
es espíritu o persona; la muerte es un hecho, como la vida). El nos llama, no
debemos quitarnos la vida o quitársela a alguien en ninguna circunstancia, por
eso la Iglesia prohíbe: los crímenes o asesinatos, la eutanasia, la pena de
muerte, la clonación humana, el aborto; la guerra; sin importar en la guerra y
clonación para el fin qué se hace.
Existen muchas más cosas y no menos importantes, inclusive hay un Catecismo en
la Iglesia Católica, hace poco salió y pues lo pusieron al día y con lenguaje
entendible. Es mejor y con mucho a los catecismos o doctrinas protestantes que
he visto. Aunque se me hace demasiado largo.
Las celebraciones católicas tienen un fin, se llama ciclo o calendario
Litúrgico; empiezan siempre en el ADVIENTO; es 4 semanas antes de Navidad; es
una preparación para recibir la Navidad a Jesús; después festejamos la Noche
Buena (24) y la Natividad del Señor (25); el día 31 de diciembre es Día de
Gracias, por todo lo recibido durante el año. El 1 de Enero, empieza el Año y es
Obligatoria la Misa; el 6 de enero es Epifanía; es importantísima esta fiesta
pues nos
recuerda cuando Jesús fue adorado por Gentiles; Viene después la
Cuaresma; empieza el miércoles de ceniza. (40) días de preparación para la
Semana Santa y Pascua: son días de meditación; el que quiera ayunar o guardar
vigilia, el que quiera promete algún sacrificio, etc. Jueves y Viernes Santo; Se
efectúa la institución de la Eucaristía y el sacerdocio; el viernes es la muerte
de Cristo y la Redención. Domingo de Resurrección, es lo máximo, pues Cristo nos
revela que es Dios por su Resurrección y nos libera de todo, nos vuelve a la
vida; después viene la Ascensión del Señor el Jueves; después viene el Cuerpo
del Señor (Corpus Christi) Jueves que se conmemora la institución de la
Eucaristía y del Sacerdocio, pues en Semana Mayor no era muy propio el hacerlo,
pero tan grande hecho merece ser celebrado a lo grande. Viene Domingo de
Pentecostés, como a las 5 semanas; después de Pascua. el 15 de Agosto se celebra
la Asunción de la Virgen a los cielos; el 8 de Diciembre celebran la fiesta de
la Inmaculada Concepción en el mundo; sólo América Hispana y Filipinas no; el 12
de Diciembre se celebra el día de la Virgen de Guadalupe en América y Filipinas;
no celebramos el día 8, es cambiado por el día 12: El último domingo de la
Liturgia Católica celebra a Cristo Rey, termina el año litúrgico con esta
fiesta. El siguiente domingo empieza otra vez el año litúrgico, con el primer
domingo de Adviento.
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Nota el 25 de Diciembre se escogió por el día del sol de los romanos; como Dios
es Sol, Luz, se escogió ese día y para librarla para la fiesta de Pascua que es
fiesta fija; de acuerdo con los solsticios de primavera
Pero hoy día lo más apoteósico que ha sucedido, es en el Concilio Vaticano II;
aunque aún no se termina de digerir todo lo que se dijo y propuso; sin embargo
existe una cosa fabulosa; y la expondré aquí; es una nueva puerta para el
católico; pero es de una dimensión grandísima, y por lo tanto muy difícil, al
grado que sin la ayuda de Dios y el esfuerzo de todos nosotros no podría ser
posible; como ha pasado ya anteriormente, en el mundo, cuando se difundió el
catolicismo, y cambió al mundo; luego en la Conquista de América cuando vinieron
los frailes y catequizaron toda América, cambiando todo y modernizándolo a sus
tiempos (S. XVI, XVII y XVIII).
Sin embargo como siempre, no es que no se haya hecho antes, no, sino que la
Iglesia le da más énfasis en la actualidad; pero mucho se hizo antes y existen
miles de casos para comprobarlo.
Pero ahora es con más hincapié el mandato de la Iglesia.
Trataré de explicarme sin poner lo mucho que implica lo que voy a decir, y que
el Concilio Ecuménico demanda de los católicos.
{{Debemos acordarnos que de siempre se dijo que Cristo murió en la Cruz, con los
brazos abiertos para recoger a toda la humanidad en Él; Una sola cabeza en el
centro, pues hay un sólo Dios por encima de todos, en medio de todos y en todos.
Por ahí va lo que les diré.
Todo el misterio de Cristo es un misterio de resurrección, pero también un
misterio de muerte. Uno no está nunca sin el otro, y una misma palabra lo
expresa: La Pascua, Pascua es tránsito. Alquimia de todo el ser, separación
total de sí mismo, a la que nadie puede jactarse de escapar. Negación de todos
los valores naturales en su ser natural; renunciación a aquello mismo por lo que
el individuo se había superado.
Toda la historia de la Iglesia, si la sabemos interrogar, aporta aquí su
testimonio; todo el cristianismo en acto, en la experiencia de sus grandes
espirituales, en la acción de sus grandes apóstoles, en la vida colectiva en los
momentos de su más pujante savia; ante todo, en los días privilegiados de sus
orígenes a los que, sin prejuicios arcaicos, hay que volver una y otra vez.
No hay persona aislada; cada uno, en su mismo ser, recibe de todos, y de su ser
mismo debe de devolver a todos. Es como un doble sistema de intercambios, un
doble modo de presencia. Podríamos decir que la persona es un haz de flechas
concéntricas en su desarrollo; diremos que es un centro centrífugo. Se podría
decir que "una persona es un universo", para encarecer su riqueza interior y
para manifestar el carácter de fin que toda otra persona debe de reconocerle;
pero debe añadirse que este universo supone otros, con los cuales no hace más
que un todo.
Debemos recordar que "La unión diferencia. La solidaridad solidifica".
Por auténtica y pura que sea la visión de unidad que inspira y orienta la
actividad del hombre; debe primero extinguirse para hacerse realidad. La gran
sombra de la Cruz debe de recubrirla. La humanidad no se unirá si no renuncia
primero a tomarse a sí misma como fin. Ahora bien Dios es Aquél que no admite
nada partido. Aquél a quien únicamente hay que amar bajo pena de no amarle nada.
El humanismo no es espontáneamente cristiano. El humanismo cristiano tiene que
ser un humanismo convertido.}} (Catolicismo; Henri de Lubac; Aspectos sociales
del dogma.)
[[Cristo vino a darnos la voluntad de Dios. Hágase tu voluntad; esa voluntad es
sencillamente el bien de los hombres. Una equiparación tan sorprendente como
preñada de consecuencias. Vive Jesús apegado a la Ley, pero no se arreda ante
comportamientos contrarios a la Ley. Se solidariza, para escándalo de los
piadosos, con todos los pobres, desgraciados, infelices; con los herejes y
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cismáticos (samaritanos); con los inmorales (rameras y adúlteras), con los
comprometidos políticamente (recaudadores de impuestos y colaboracionistas), con
los excluidos de la sociedad y los abandonados (leprosos, enfermos, miserables),
con los más débiles (mujeres, niños), en general con el vulgo (que no sabe
propiamente como va la cosa).¿No es esta una <<buena nueva>>?. Él mismo es por
tanto lo distintivamente cristiano, él mismo es el alma de la Iglesia; él mismo
y todo lo dado con él, es lo que debe de permanecer en la Iglesia:
Sobre la guerra y la paz: el mensaje cristiano no informa sobre límites o
razones, o terrorismos; pero, sin embargo, el mensaje cristiano dice algo que es
fundamental; que si los gobernantes no pueden decir a sus pueblos; la Iglesia sí
puede,
(las
Iglesias)
a
saber:
que
la
renuncia
a
un
derecho
sin
contraprestación, no ha de ser necesariamente un oprobio y que para los
cristianos, el calificativo de <político de renuncia> no tiene por qué ser
necesariamente una palabra de oprobio. En determinados casos, no como una ley,
pero una renuncia a derechos sin contraprestación puede constituir la gran
libertad del cristiano; como dice el Evangelio: Caminar dos millas con quien le
fuerza a caminar con él una milla. Con esto ganamos una sola cosa: La Paz.
Los precios, la inflación que daña a los pobres y más pobres; culpa de ello los
sindicatos, los patronos y culpan al gobierno en un círculo vicioso. El mensaje
cristiano no dice nada de eso; pero: lo dice y es de la mayor importancia a
nuestro propósito; que no es un oprobio para el empresario ni para el líder
sindicalista el no explotar siempre a fondo su poder frente a los otros; no
hacer caer sobre el consumidor todo aumento de costos de producción; lo mismo
para el vendedor; solamente para mantener sus ingresos; ni subir salarios,
aunque
pudiera; pero que no exploten constantemente en su propio favor su
influencia social; sino que con libertad utilicen el poder en favor de otros;
dispuestos a renunciar al poder, al lucro, a la influencia y a dar <no sólo la
túnica, sino también el manto>. Para que el hombre no sea una víctima del poder,
sino que el poder sea utilizado para el bien de los hombres. El poder puede ser
relativizado para el bien de los
hombres, sobre la base de la conciencia
cristiana, en favor de los hombres. Que se utilice más para el servicio que para
el dominio.
El problema del consumo: ahí está el crecimiento económico, las urbes atestadas,
contaminación, ruido, agobio del tráfico, polución atmosférica, inmundicias que
cuestan deshacerse de ellas, por el bienestar y despilfarro. No existe mensaje
Evangélico; pero: el mensaje cristiano puede poner en claro lo que no previó la
sociedad: la renuncia al consumo. Puede, por tanto, tener algún sentido el no
ansiar cada vez más, el no tratar de tener siempre todo, el que ya los niños
aprendan a renunciar, a compartir, a dar.
No por ascetismo o para imponerse sacrificios, no como ley oprimente, sino para
que el hombre se mantenga libre, se haga libre; para que no se venda a las cosas
buenas de este mundo, a sea, el dinero, o el coche, o el cigarrillo, o la
sexualidad; en fin en medio de lo que puede usar se mantenga Humano. No el
crecimiento por el crecimiento, sino sencillamente el crecimiento para el
hombre.
Decía Mahatma Gandhi: La esencia de la civilización no consiste en la
multiplicación de los bienes; sino en su renunciación voluntaria y deliberada.
La falta de sentido: Los jóvenes se preguntan ¿para qué todo esto?; si viven sin
apremios, sin tener que trabajar, dicen ¿para qué todo esto?; ¿se trabaja para
tener más todavía? ¿y para qué más?
Las drogas expresan en los jóvenes la pérdida del sentido de la vida. El mensaje
cristiano no puede ser opiata de orden superior. no puede resolver los enigmas
de la vida del hombre, ni suprimir el sufrimiento, ni eliminar a la muerte.
Sin embargo puede dar lo que hoy exige la juventud; una nueva conciencia
individual y pública; nuevas finalidades, una nueva calidad de vida, otra escala
de valores. Y no para que el dinero , o el placer, o el trabajo se sitúen en la
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cúspide, sino FIN DE QUE EL PROGRESO SE REALICE POR RAZÓN DEL HOMBRE Y NO QUE
EL HOMBRE QUEDE SUPEDITADO AL PROGRESO.
El mensaje cristiano puede dar sobre
todo "un último sentido a la vida", de modo que mi vida sólo tenga sentido sí la
vivo no sólo para mí mismo; Y SI MI VIDA Y LA VIDA DE LOS OTROS ESTÁ SOSTENIDA,
GUIADA, REGIDA por una realidad que es más grande, más duradera, más perfecta
que nosotros mismos, es decir esa realidad que nos abarca misteriosamente y que
se llama DIOS.
Podría contribuir la Iglesia a que los hombres incluso en medio de una
injusticia abismal, falta de libertad y paz no desesperaran o desmayaran de la
justicia, de la libertad y de la paz. Entonces ayudaría a esperar aun donde no
hay nada que esperar; haría crecer el amor que incluye hasta al enemigo; haría
que se fomentase la humanización del hombre, donde los hombres solo propagan la
inhumanidad.]] Lo que debe de permanecer en la Iglesia; Hans Küng.
En realidad es difícil por extenso el poner todo lo que se busca en el Concilio
y que se pide de los católicos; pero veamos, desde el principio se sabe que
precisamente la comunión, es una forma de estar muy unidos con Cristo y con
nuestros semejantes, ya que quedamos unidos en Cristo. Y a la vez a la Iglesia;
desde que somos niños se nos dice que sin la caridad no somos salvos, se nos
enseña que debemos darnos a otros; la Madre Teresa de Calcuta nos enseñó a darse
por completo sin más que hacer la voluntad de Dios, perdiéndose ella y sus
deseos o miras en su trabajo por Cristo; pues bien, el Concilio Vaticano nos da
algo que tiene una urgencia nada común:
!) Que todos los cristianos y todas las iglesias cristianas están en principio a
favor del desarrollo del hombre integral, del desarrollo de todos los hombres,
del progreso de la humanidad en la medida de lo posible;
2) que todos los cristianos y todas las iglesias cristianas tienen que luchar,
en la practica, por los derechos del hombre y en particular por la libertad
religiosa (en Occidente y en Oriente), contra la injusticia económica, social y
racial, contra el analfabetismo, el alcoholismo, las drogas y sobre todo contra
el hambre; por el tercer mundo; por el entendimiento internacional, el control
de armamentos, la paz en todos los países, por la ayuda médica, social y
caritativa en los sectores más variados; por la ayuda a los hombres en
especiales dificultades y en catástrofes de la naturaleza.
Por supuesto, todas estas exigencias sociales plantean numerosos problemas
tocante al dónde, cómo y cuándo. Aquí para los cristianos no se trata de
ulteriores reflexiones teoréticas, sino de decisión y dedicación prácticas.
(Hans Küng). 1973.
Pero la Iglesia quiere algo más profundo, más extraordinario; que todo sea
aceptando a Dios, en los gobiernos, en la humanidad, en todos los países; quiere
como que una nueva difusión del Evangelio; al estilo de la primera en el mundo
dada por los Apóstoles. No quiere algo efímero, sino perdurable.
Todo esto viene desde la Patrística y está fundamentado en toda la historia de
la Iglesia; ahora lo hace público y urgente; es por eso que busca ansiosamente
el encuentro en la unidad de los cristianos, es su preocupación; pues solamente
un esfuerzo de todos podría dar esa respuesta, que aun pareciendo imposible se
puede hacer con Dios por delante; ya una vez el catolicismo cambió al mundo;
cuando se difundió; ¿Podrá hacerlo de nuevo? Eso depende de nosotros; de
nuestros hijos, será una tarea que empiece en la familia y de ahí se difunda al
mundo.
Pondré tres voces, completas, antiguas y nuevas; de tres personas que admiro
mucho:
"Todo lo que queremos para alimentarnos lo queremos para destruirlo y con ello
rehacernos.¿Será también así como hay que amar a los hombres para destruirlos?
Hay otro amor, el de la benevolencia, que nos lleva finalmente a obligar a
quienes amamos. ¡Pero si no hay nada en que podamos obligarles! La sola
benevolencia contenta al que ama.
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No debemos, en efecto, desear que haya desgraciados para permitirnos cumplir las
obras de misericordia. Tú das pan a quien tiene hambre, más valdría que nadie
tuviese hambre, y que no tuvieras que dar a nadie. Tú vistes al que está
desnudo: ¡Sí todos tuvieran vestidos, y no existiese tal necesidad!. Tú
entierras al que ha muerto: ¡Qué venga ya la vida en que nadie tenga que morir!.
Todos estos servicios responden efectivamente a unas necesidades. Suprime a los
desgraciados; se habrán acabado las obras de misericordia. ¿Se extinguirá, pues,
también el fuego del amor?. Es más auténtico el amor que profesa a uno que es
dichoso, que en nada puede quedarte obligado. Este amor es más puro y más
franco. Pues si tú obligas a un desgraciado, tal vez deseas elevarte ante él y
quieres que él, que te ha provocado a que obres el bien, esté por debajo de ti.
Él se encontraba necesitado, y tú le has dado parte de tus recursos. Por el
hecho de quedar obligado para contigo, tú pareces en alguna manera más grande
que él. Desea que sea tu igual, y juntos someteos a Aquél que no puede estar
obligado a nadie. (San Agustín; sobre la primera Epístola de San Juan, tratado
8,n. 5)
Entonces ¿En qué dirección habrá de buscarse la seguridad y la íntima firmeza de
la convivencia, si no es conduciendo las mentes a conservar y despertar los
principios de la verdadera naturaleza humana querida por Dios? Existe, pues, un
orden natural, aunque sus formas cambien con los progresos históricos y
sociales; pero sus líneas esenciales fueron y son aún las mismas; la familia y
la propiedad, como base de la subsistencia personal; luego, como factores
complementarios de seguridad las entidades locales y las uniones profesionales;
y, finalmente el Estado.
En estos principios y normas se inspiraban hasta ahora, en la teoría y en la
práctica, los hombres vigorizados por el Cristianismo, para realizar, según
podían, el orden que garantiza la seguridad.
Pero a diferencia de los modernos, nuestros antepasados sabían-aun por los
mismos errores de que no estuvieron libres en sus concretas aplicaciones-que las
fuerzas humanas, al establecer la seguridad, son intrínsecamente limitadas; y
por ello acudían a la oración, para obtener que un poder mucho más alto supliese
su insuficiencia. En cambio, el descuido de la oración en la llamada era
industrial es el signo más destacado de la autosuficiencia, de la que se gloría
el hombre moderno. Hoy ya son demasiados los que ya no oran por la seguridad,
afirmando como superada por la técnica la petición que puso el Señor en los
labios de los hombres: "El pan nuestro de cada día dánosle hoy, o bien la
repiten tan sólo con los labios, sin una íntima persuasión de su perenne
necesidad.
Mas ¿Se puede seriamente afirmar que el hombre ha conquistado o que esté para
conquistar la plena autosuficiencia? Las modernas conquistas admirables sin
duda, en el desarrollo científico y técnico, podrán, de seguro, dar al hombre un
vasto dominio sobre las fuerzas de la naturaleza, sobre enfermedades y hasta
sobre el principio y sobre el fin de la vida humana, pero no es menos cierto que
semejante señorío jamás podrá transformar la tierra en un paraíso de gozo
cumplido.
¿Cómo, pues, podrá razonablemente esperarse todo de las fuerzas del hombre, si
ya los hechos de nuevos progresos falsos y también de nuevas enfermedades,
muestran el carácter unilateral de un pensamiento empeñado en dominar la vida
exclusivamente sobre la base del análisis y de la síntesis cuantitativos? Su
aplicación a la vida social no solamente es falsa, sino que es hasta una
simplificación prácticamente peligrosa de procesos muy complicados. Así las
cosas, también el hombre moderno tiene necesidad de orar; y si es cuerdo, está
dispuesto a orar por la seguridad...
(Pío XII- Cristo en la vida histórica y social de la humanidad 1955). (Hago la
aclaración que no había DND, genoma humano; sida, etc.)
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El mayor peligro que bordea la humanidad en su viaje actual es olvidar
finalmente lo esencial, es decir la concentración espiritual, ante las
inmensidades cósmicas que le ha descubierto la ciencia, y ante la potencia
colectiva que le ha revelado la organización social. Una energía difusa, o bien
una supersociedad sin rostro ni corazón; ¿No son las formas bajo las que la neoreligión terrestre trata de representar confusamente la divinidad? En esta
peligrosa fase que amenaza la existencia de las <almas>, es el Cristianismo,
según creo, quién va a intervenir y puede hacerlo para volver a situar las
aspiraciones humanas en la única línea conforme a las leyes estructurales del
ser y de la vida. Se podía pensar todavía ayer que nada estaba tan fuera de
moda, tan antropomórfico, como el Dios personal del cristiano. Pero he aquí que
el Evangelio cristiano se descubre como la más moderna de las religiones
precisamente por ese lado en apariencia el más envejecido, y sin embargo el más
esencial de su credo. Ante una humanidad que corre el peligro de dejar absorber
en la <materia segunda> de los determinismos filosóficos y de los mecanismos
sociales la parte de conciencia suscitada ya en ella por los progresos de la
vida, el Cristianismo mantiene la primacía del pensamiento reflejo, es decir
personalizado. Y lo hace del modo más operante: no solamente defendiendo
especulativamente con su doctrina la posibilidad de una conciencia centrada,
aunque universal, sino más todavía transmitiendo y desarrollando con su mística
el sentido y en alguna manera la intuición directa de ese centro de convergencia
total. Lo menos que debe admitir hay día un no creyente, si comprende la
situación biológica del mundo, es que la figura de Cristo (tal como se encuentra
no solamente descrita en un libro, sino realizada en la conciencia cristiana) es
la más perfecta aproximación hasta aquí realizada de un objetivo final hacia el
cual pueda tender, sin abandonarse ni deformarse, el esfuerzo humano universal.
Así, contrariamente a los que de ordinario puede creerse, el Cristianismo es
humano no menos por su dogma que por su moral, y puede ser llamado a salvar una
vez más el mundo de mañana.
(La Crise présente, Reflexions d'un naturaliste, en Estudes. Pierre Teilhard de
Chardin; 20-Oct.- 1937.pp 163-4).
Creo que para hacer una larga travesía lo primero que hay que hacer es dar el
primer paso; y todos lo podemos dar; al unísono. Sabemos que sin Dios, nada
puede el hombre, entonces empecemos a hacer oración constante, fundada,
comunitaria, para que Dios vaya señalando el camino, las vías, pero sobre todo
que vaya cambiando conciencias, que es lo más difícil y que sólo Él puede
hacerlo; que lo que Dios le pidió a su Iglesia en el Concilio se pueda llevar a
cabo; ya que podemos decir como San Agustín: "Señor, pídeme lo que quieras; pero
dame lo que me pidas".
Vayámos pues en cada tiempo que tengamos insistiéndole a Cristo; la Luz, que
necesita la Iglesia para llevar a cabo esas difíciles metas, el volver un mundo
salvaje, en humano, para transformarlo después en divino. Debemos de tomar muy
encuenta lo que decía Tomás Kempis, en su Imitación de Cristo: Si tu pones
primero la paz en tí mismo; entonces también traerás la paz a otros. Y nos dice:
El verdadero devoto, primero, hace una preparación interna de las acciones que
llevará a cabo después.
Hasta aquí mi mensaje, ojala Dios quiera sea comprendido, difundido y que
primero: Dios siembre el bien y la paz, como fue el deseo de Cristo; que
viviéramos, El Reino de Dios.
SITUACIÓN ACTUAL.
Empezaremos por las principales religiones que existen en el mundo, sus
fundadores y sus fines. Ahora bien la palabra religión significa "la relación
del humano con su Dios". Si bien en el principio esto existió; últimamente no ha
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sido así; existen asociaciones, llamadas pseudo religiones como los Bahais,
cientistas, etc., pero eso lo veremos en el desarrollo de esta plátiica.
La mayoría son filosofías, como la hindú, budista, cientista, taoista, etc.,
pues tratan de ver no la relación del hombre con su dios, sino el comportamiento
del hombre, con una filosofía o a lo más teosofía, o teogonía ; en un mundo
cambiante y su adaptación; sin embargo muchas religiones; por su forma de ser
instituidas, o su tiempo de ser proclamadas; lo hicieron sin pensar o imaginarse
el devenir histórico, material, geofísico, económico, etc. quedándose obsoletas
o de difícil adaptación a los tiempos modernos; o de evolucionar.
Se ha dado en llamar iluminados a ciertas personas como Zaratustra, Pitágoras,
Platón, Abraham, Jesús, etc. Según esta teoría ellos llegaron a conceptuar no
sólo al Dios único, sino a los orígenes;
Pitágoras y Platón; la verdad no hay mucho que decir, en el sentido por ejemplo
de Zaratustra; mucho de lo que dijo él podríamos decir que ya venía en su
educación; el era rico, tenía educación persa y con ella la educación de los
hititas, sirios, medos; por ejemplo los hititas con el código Hamurabi; databan
de más de 1500 años antes de Cristo, y en el ya ponen obligaciones al estado,
comportamientos, como el familiar y los deberes de los hijos con los padres: Los
persas conciudadanos de Zaratustra, tenían como principio, el respeto
escrupuloso a la vida humana; el cuidado a los campos, la protección a los
humildes y decir siempre la verdad; lo grande de Zoroastro es que pensó en una
divinidad superior, el nació cerca de la hoy Afganisthan; e influyó mucho en
Darío; se dice que sus padres fueron: Purshaspa y Dughedha; aunque Darío no
adoptó esa religión; el Rey Vishtaspa sí la adoptó esa religión y sus súbditos.
Pero ¡cual iluminado! eso lo dicen quesque por que estudiaron en Egipto, y es
creído por muchas personas; en la India secretos isotéricos. En verdad pensamos
en la falta de lógica de esas personas; pues si se supone que con esos estudios
aprendieron muchas cosas que les ayudaron a sobresalir de sus semejantes. ¿Cómo
es que no lo vemos en los hindúes o egipcios?.
Los egipcios momificaban el cuerpo de sus faraones y demás; por que querían
mantener el cuerpo listo para que según su creencia; se juntara con su espíritu
o alma, que ellos dividían en dos: Inclusive hubo un faraón monoteísta; quizá
influenciado por los semitas, como habitaron tanto tiempo en Egipto, según la
Biblia. Los judíos con Abraham, eran los primeros monoteístas; el código de
comportamiento es muchísimo más antiguos que cualquier religión de ese tiempo; y
tenían grandes ventajas sobre cualquier Ley o pensamiento existente, incluído el
pensamiento griego, el cual posteriormente avanzó y se independizó de los
inicios de volar alto; con Sócrates, Platón, Aristófanes, Aristóteles, etc.
Además en la India era un mar de grupos, sobresalían los Visñú y los de Brahma;
son los más antiguos ya que vienen desde el siglo XI antes de Cristo y aunque
con muchas modificaciones que los ayudaron a conformar más sus creencias; pues
eran difusas y diversas, se fueron ordenando
seguidores de diferentes
corrientes; pero los filósofos verdaderos fueron los griegos; eso no quita para
que todos estos personajes tengan parte de filosofía y parte de moral. Cristo en
cambio no puede ser un iluminado pues por donde quiera que lo vean es
transparente, el siempre dijo quien era, de donde procedía, sus fines, sus
medios, su moral y su doctrina; lo que predijo se cumplió y resucitó al tercer
día, cosa que ningún iluminado hizo.
Tenemos que tomar en cuenta que el hombre apareció según dicen 150 mil a 300 mil
años antes de Cristo; es demasiado tiempo para que un ser con inteligencia
tuviera esa tardanza en su progreso; ahora bien se calcula que el Hombre
mongólico cruzó hacia América el estrecho de Bering, hace 40,000 años a.C. y fue
bajando hasta el sur del Continente.
La historia antigua cobra importancia, en la región del Mediterráneo
específicamente desde el norte de África en Cartago, Egipto, Península Helénica,
la hoy Turquía, Líbano, Siria, Jordania, Irak, Irán y el norte de India:
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(Armenia, Afganisthan, etc.), Turkestán, países bálticos, todas las islas de la
región, etc. Y existían hititas, sumerios, asiánicos, fenicios, semitas,
asirios, egipcios, jónicos, egeos, amorreos, elamitas, filisteos, akeos, etc.
ciudades importantes pues eran Uruk, Ur, Babel, Asur, Bagdad, Nínive, Babilonia;
Cultivaban Trigo, cebada, mijo; domestican primero al perro, vaca, burro y mucho
más después al caballo, inventos que proporcionan; cerámica, después el torno
cerámico, fundición de cobre, el ladrillo, los fenicios nos dan el vidrio y el
primer alfabeto, llegan hasta España; eran comerciantes; los metales eran oro,
plata, estaño y cobre; casi todos tenían su origen en el arameo (pudo haber sido
el idioma del paraíso). La ciudad de Ur estaba situada a orillas del río
Eufrates y a unos Kilómetros del hoy Golfo Pérsico.
Zoroastro, Buda, Confusio, Lao-tseu y Chang-tseu, fundadores del Taoísmo en la
región de china; son más o menos contemporáneos; todos a excepción de Confusio,
fueron gente muy rica, incluyendo nobles, como Buda; todos sabían leer en sus
idiomas; pero salvo Confusio, los demás poco dejaron escrito, lo escribieron
después sus seguidores y le agregaron cosas y los ampliaron.
Una persona más antigua que ellos, salió de Ur, cuando vino la decadencia; era
Semita; y era monoteísta; pero venía de un pueblo idólatra, eran idólatras, su
padre y hermano; cuando Dios le habla desconfía de él; pero los judíos cuentan
sus años desde la salida de Egipto por el año de 5,750 A.C. cuando Moisés que
había hecho el Pentateuco; son pues los judíos que nos dejan la historia; con
mentiras y exageraciones, pero nos dicen como vivieron, que hicieron y contra
quien lucharon. La salida de Ur pudo deberse a la decadencia o a las invasiones;
ahí se deshacían reinados y naciones; quedaron los Medos, que fueron
conquistados por los persas que se extendieron desde la frontera China hasta
Egipto. Ahora todas las creencias del Dios único; lo tenían los semitas de
Abraham; y se sabía por el imperio persa que hablaba semita de ese Dios único;
inclusive los judíos fueron esclavos de pueblos como los asirios, medos,
Babilonios, Persas, etc. Por lo tanto no sabemos cuánto influyó esta idea en los
monoteístas de su época. O para que surgiera esa idea en otras personas.
Hay que hacer una gran aclaración; dado la antigüedad, de estas personas; siglo
VII y VI A.C. Su aportación a la humanidad no puede ser negada, son una
evolución religiosa de largo alcance que pasan por encima del nivel normal de
los acontecimientos históricos, culturales, una gran aportación; si en la
actualidad no lo vemos así, pues es por la lejanía en que las vemos en tiempo,
pero muchas personas las siguieron y algunos gobernantes; y así la humanidad fue
cambiando usos y costumbres que se vienen dividiendo en dos vertientes; la una
espiritual en Asia y la otra científica en el Mediterráneo con los griegos; pues
veamos a estas personas con lo principal o más importante de su doctrina.
ZARATUSTRA; Tanto Zaratustra, Confucio, Buda, fueron contemporáneos y en los
tres ámbitos el dominio ejercido por aristocracias de jinetes había acabado por
introducir ideales de vida moral:
la responsabilidad individual del hombre; lo que hicieron estos tres personajes
fue el dar forma a estos principios morales: El siglo VI A:C. se distingue por
ese paso dado por la humanidad; casi nunca igualado.
A las creencias de aquel tiempo Zaratustra opone respuesta, o vía. La adhesión a
la justicia; el orden justo y verdadero del pensamiento; palabra y obra
Monoteísta en una sociedad pagana y de fuerte polimorfismo; aceptó el drama
cosmogónico central de la lucha de Ahura Mazda (El Señor Sabio y único Dios) y
Angra Mainyu, que debería resolverse fatal y definitivamente a favor del
primero. El libro sagrado es el Avesta; solo una parte fue escrito por el mismo
Zaratustra, y son las Gathas u oraciones de sacrificio que perduran como parte
de la Avesta. Zaratustra predicó en Turkeman y Usbek; lejísimos de Persia,
Medos, Griegos, Babilonia etc. Zaratustra o Zoroastro,
dijo tener una
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revelación a orillas del Daita, que le impulsa a predicar la religión de Ahura
Mazda. Convierte al Rey Vishtaspa.
Para conformar a los politeístas, creó nueve ahuras, eran demonios, pero
controlados por Ahura Mazda; que era su padre y el padre de dos gemelos; uno de
la vida y otro de la no vida; de la justicia y la debilidad. Para el sólo los
seguidores del bien compartirán la segunda existencia, los cuales serán sacados
de la tierra para siempre; los que mueren tendrán que cruzar un puente que
guiará a los buenos al cielo y a los débiles al infierno. Condenó los
sacrificios de sangre y los de saumerio o intoxicación; sólo conservó los del
fuego ya que significaban la justicia.
Todo se fue deformando y al Avesta le fue añadido, que tanto Ahura Mazda estaba
limitado por el espíritu del mal Anra (Angra)Mainyu. Con esto Zaratustra pierde
la idea del monoteísmo. Pero este concepto estaba muy parecido a los de los
magos en Grecia; se llamaban así porque gobernaban con actos de magia y según
estos ellos mandaban. Ahora el Zaratustra o Zoroastrismo sobrevive en dos
pequeñas comunidades; los gabaríes (infieles) de Irán y los parsis de la India.
Son muy ricos, y reprochan al cristianismo y a los mahometanos el ser los
primeros monoteístas con Zartustra; falso, los judíos son los primeros
monoteístas y de ahí se deriva el Cristianismo: Los parsis son muy caritativos.
Dividían el mundo en cuatro períodos de tres mil años cada uno; en el primero el
mundo estaba sin existencia material, era embrión.
En el segundo se crea la luna, el sol, las estrellas, el hombre primitivo,
llamado "vida mortal" y el buey; pero hubo una contracreación, pero fue reducida
a la impotencia por una carta oración del Zaroastrismo. Efectuada por Ormazd. (o
Ormuz).
El tercer período: Ahriman destruye la creación de Ormazd, se matan los dos y de
"vida mortal" nace el primer hombre y los metales; y el buey para animales y
plantas.
El cuarto y último período: testifica la venida de la religión con el nacimiento
de Zoroastro; y en cada milenio vendrá un salvador; milagroso sucesor y
descendiente de Zoroastro; el último traería el juicio final y el advenimiento
de un nuevo mundo.
Su ética está enfocada sobre el mantenimiento de la vida; preservación de la
pureza, exalta el matrimonio, condena el ascetismo, el ayuno como el adulterio y
la fornicación. Hay que hacer la aclaración que Zoroastro buscó un protector que
encontró en el Rey Vitshtaspa; siendo apoyado por uno de sus ministros: Yamaspa,
con cuya hija se casó. Y empezando predicó una especie de guerra santa contra
los enemigos del Rey. Muriendo cuando trataba de detener la invasión de los
Hyaona. Aunque los parsis son monoteísts, Zoroastro cayó en el dualismo.
BUDA. Siddhartha Gautama; hijo del rey de los Sakya; recibió el sobre nombre de
Sakyamuni (sabio del clan de los Sakya); sus padres fueron Suddhodana y su madre
Maya, murió estando el muy niño. Nació cerca de los Himalayas; vivió en palacio;
pero se empezó a preguntar que el ciclo de la vida es constante: nacen, crecen,
envejecen y mueren para encarnarse después; pensaba mucho en la vejez, la
enfermnedad y la muerte; a los 29 años abandonó palacio, esposa, hijos y se
largó a hacer vida de cenobita, de ermitaño, con muchas y muy duras penitencias;
a los seis años de esto vió (35) que no era lo que buscaba y se transforma en un
monje de meditación; una noche meditando; le vinieron los recuerdos de pasadas
existencias (Hay que hacer la aclaración que como buen hindú, creía en la
reencarnación, según la religión de Visnú) ver la muerte, la reencarnación y la
capacidad del dominio de los deseos.
Sin embargo existían asociaciones de monjes ascetas, yogin; que mediante la
pobreza y la oración trataban de acercarse al dios supremo Brahma. En su
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concepto de salvación del hombre comenzaba por una compenetración de la
conciencia de que se pertenece al Gran Todo, que es Dios mismo.
{{Difieren occidente y oriente pues unos piensan opuestamente a los orientales
quienes negaban la vida y a cuanto esta lleva consigo, es decir toda acción
positiva. Los orientales tienen la idea de la predisposición, de la fatalidad,
del determinismo, del sino, del "Kismet" (destino) islámico.
Esto como vimos hace al hombre cosa, ya que lo hace pasivo; sin espíritu; todo
está en manos del determinismo; y eso afecta mucho a religiones con su
predestinación, o con sus reencarnaciones,
y siempre piensan en agachar la cabeza ante las fuerzas del más allá; como hojas
al viento. Quitan la libertad al hombre; en el catolicismo esos dos extremos
están condenados; ambos son pecados contra el Espíritu Santo, tanto el no pensar
en poder salvarse; como el asegurar que ya está salvo.
Tú vida está definida no importa lo que hagas, harás a lo que
tu vida fue
determinada o creada; es muy fatalista; sobre todo las hindúes, sus
reencarnaciones que difieren del pensamiento occidental. Pero como connotación
decimos que las religiones nacen todas en el Oriente; desde Hamurabi hasta
Mahoma, pero este último no es original; pero le creyeron. En oriente; Alemania,
Francia, Suiza, Estado Unidos, etc., forman, hacen o fundan religiones que cada
vez son más degradadas, o sea, van perdiendo todo lo que pueda significar; la
hermandad, la unidad, unas se hacen exclusivas, incluyendo a los Judíos, que son
discriminantes desde su religión; otras, sí se hacen mucha promoción; pero por
debajo lo que se desea es el dinero; secta Moon, testigos, Adventistas del
séptimo día, etc. Hablan de Dios a su manera, pero no tienen bases cual ninguna,
ni teológica, ni filosófica, pero la historia que cuentan es bonita y gusta como
una película; lo malo, que tarde o temprano se acaba la función; a menos que la
persona, sea totalmente ignorante de que hay mejores cosas en el mundo. Las hay
inclusive diabólicas o satánicas; muchas son políticas, como la Luz del Mundo
fundada por los Masones (PRI) gobierno; su odio es a los católicos: La Iglesia
filipina cismática.
Cabe decir que los orientales tienen muchos atavismos; sus religiones son un
freno al progreso,
sólo las naciones que han superado, su propia religión han progresado como Japón
(a un precio muy alto) Singapur, Korea; pero si vemos a los musulmanes,
católicos manonitas, melquitas, sirios, iraníes, turcos, egipcios, taoistas,
afganos, pakistaníes, Los Israelitas; aunque ellos es otra historia, son muy
especiales. su religión es una rémora para el progreso, son atávicos con
costumbres de siglos pasados.}}
Había muchas sectas pero las dos principales eran el jainismo y el budismo:
coincidían en considerar la salvación como el término de llegada de quietud que
libera al hombre de la acción y del dolor que es su consecuencia; Vardhamana
Djantriputra, llamado el Jina: el Victorioso es menos conocido que se
contemporáneo más joven, Sakya Muni, el Buda el Omnicente.
Así como Zoroastro llevó mucho de lo que existía y nociones morales de su
tiempo; así Buda hizo lo mismo con las doctrinas existentes; los monjes y sobre
todo Jina; recomendaban absoluta inactividad, el suicidio por inanición.
El budismo parte del sentimiento que la vida es sufrimiento universal, al que
sólo es posible sustraerse, mediante la extinción de todo deseo: Su cosmología
reducía al mundo a tres clases de elementos: materia, espíritu y fuerza. La
acción común de los elementos converge en el proceso cósmico de la inquietud y
el dolor. Sólo la paz absoluta, nirvana, extingue el dolor; cesa el proceso
cósmico y libera al hombre de la cadena de las transmigraciones. Existen cuatro
verdades nobles: el dolor, su origen, su fin y el camino para llegar a este. Sin
embargo como esto está muy remoto, se crearon códigos morales; ya que el nirvana
está lejana e inaccesible que los simples laicos no podrían pensar en
alcanzarla. Cuando menos los laicos mediante la práctica de las virtudes se
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aseguran un destino feliz en la próxima reencarnación entre los hombres o los
dioses.
Fundó una serie de agrupaciones de seguidores y seguidoras; pues se compadecía
del sufrimiento humano. Tuvo que ver mucho en política y en la lucha de los
reinos en ese tiempo; el murió a los 74 años, en la India; sus seguidores
llevaron su doctrina y moral a otros países que la adaptaron. Sus últimos años
estuvieron entristecidos por las disputas de miles de monjes que formaban su
comunidad. Murió en el 483 A.C. y sus cenizas fueron repartidas en ocho partes;
que los reyes y jefes de la región conservaron. En los primerso siglos hubo
discrepancia, escisiones y diferentes escuelas; y aunque se hicieron asambleas
de vez en cuando, no mermaron las escisiones.
La doctrina de Buda está guardada en los textos llamados Sutras: El Pali está
compuesto de tres grandes partes: textos de discursos sobre la doctrina; textos
de disciplina y textos de metafísica; estos últimos fueron traducidos del
sánscrito, al chino o al tibetano.
Para los budistas el individuo es un conjunto de conjuntos y representa una
serie, dhara, porque hay entre dos estados sucesivos diferencia y solidaridad:
El modo de sustitución de estos conjuntos es enteramente mecánico; no hay
transformación, sino eliminación y asociación. Niega pues el budismo la realidad
de los géneros, niega el ser, afirma sólo el devenir. La meditación budista no
es en sí una verdadera oración, es distinta a lo que los cristianos entendemos
por meditación (tener cuidado con los ZEN, es la meditación hindú y budista); ya
que ellos usan la técnica del yoga como meditación; o hacen un esfuerzos para
pensar en la nada (según ellos esa es la verdadera meditación¿?; quitar el
pensamiento, la mente, para llegar al ser ¿?) como preparación para el nirvana
(¿Qué es el nirvana; el estar ausente del mundo, no nos importa ni dolores,
hambre, sed, incendios, guerra; es decir nada; sólo pensamos o nos sostenemos en
el fondo de nuestro ser, y es todo; lo que nos muestra, no es más que una huída
de la realidad, ya que si no nos importamos nosotros mismos, menos nos importan
los demás).
El budismo actual se divide en dos vertientes: el Hinayana, persigue el ser
santo, liberado, perfecto, buda individual, medita creando
esencialmente una
escuela de sabiduría que elabora nuevos métodos de salvación: Buda fue un Yogui
y sus enseñanzas fueron las técnicas del yoga. Esto los diferencia en las
técnicas que persiguen y el ideal de perfección que establecen. Los Mahayana; se
diferencia en tes puntos: a) el llegar a ser Buda, pero no entrar en el nirvana;
sigue las técnicas del yoga y eso; pero prevalece la compasión; se queda fuera
para ayudar y socorrer a las criaturas encadenadas a la rueda del mundo. Por eso
tienen aspecto de salvadores y por eso han prosperado en el extremo oriente. b)
Se crea una nueva ontología de la doctrina del vacío; de la no existencia en sí
de los elementos que constituyen las cosas y el individuo humano. c) Por último
Buda se transforma en un dios eterno, multiforme, todopoderoso, y se asimiló en
algunas escuelas al Brahmán brahmánico; revolviendo técnicas, magia y culto;
creando el Buda universal; con esta rama desaparece ya que se confundé con la
doctrina hindú; y rematado por la invasión musulmana casi se desvanece; de más
de mil millones de hindúes, sólo quedan como tres millones de budistas.
Así nació el culto del budismo. Cosa curiosa desapareció de la India entre el
sigo XI al V A.C.; peo se expandió por el resto de los países confines a India;
cuenta con unos 250 millones de adeptos. Y a Buda se le considera dios; fracasó
en su monoteísmo.
Hoy el hindúismo y el budismo, se propagan por clases de Yoga, de meditación;
etc; pero existen muchos grupos que lo siguen en cierta forma diferente, pero no
deja de ser un peligro, pues anula al hombre como tal; le da un valor de cosa;
le quita su libertad; inclusive me encontré un libro que casi sin mencionar
nada; inclusive mencionan a Cristo; pero es totalmente la regla de meditación y
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actitud, tanto hindúista como budista; donde se delatan es en su manera de
meditar; el libro se llama: "El Poder del Ahora" Un camino hacia la realización
espiritual; del inglés Eckhart Tolle. Otra fundación budista-hindúista es la
escuela del ZEN.
TAOISMO. Es una doctrina religiosa muy antigua; hong-fan (Libro de la gran
regla), los chinos describían al mundo como compuesto por cinco elementos que
correspondían a puntos cardinales.
El Centro de la tierra, color amarillo, que sería siempre el correspondiente a
la casa Imperial. El Norte, agua, color negro, que trae el invierno y tiene como
símbolo la tortuga negra. El Sur, fuego, color rojo, que trae el verano y cuyo
animal simbólico es el pájaro rojo. El Este madera, color verde, que trae la
primavera y cuyo símbolo es el dragón verde. Por último el Oeste, metal, color
blanco, que trae el otoño y cuyo símbolo es el tigre blanco. Pero durante la
época de Cheu esta doctrina sufrió importantes variaciones. Los chinos
descubrieron el juego de las rotaciones y la atribuyeron a dos principios; el
Ying, femenino, frío e invernal, y el Yang, masculino, cálido estival. El eterno
cambio de las estaciones no podía aplicarse sino por la concepción de un
principio superior, especie de impulso vital que llena las cosas y al cual
llamaron genéricamente el Tao.
Así nació el taoísmo, la doctrina que se apoyaba en afrimar que todas las cosas,
excepto el cielo y la tierra, están compuestas por partes desiguales de ying y
yang con tendencia a mudarse.
Entre tres personas fueron dando origen a esta doctrina; Yang Chu (quietista).
Lao Zi: autor del Dao; De Jing. Zhuangzi: recopilador tardío de la doctrina.
Hubo cierta mescolanza con el hindúismo y el budísmo; inclusive crearon templos
y monasterios; pero fue al pasar de filosofía a religión. Sin embargo se dijo
que "La pura vacuidad" y "el abrazo de la unidad" llevan al adepto a despojarse
del temor y de la angustia "porque no hay en él lugar para la muerte" con esta
afirmación se desviaron a tratar de encontrar la inmortalidad.
Metieron muchas divinidades; héroes, estrellas, planetas, actividades humanas,
como robar. fornicar, emborracharse; insectos como grillos; tigres, serpientes,
dragones; se pusieron a decidir sobre construcciones; se hicieron divinidades
mayores y menores.
El Taoismo contemporáneo es un sistema supersticioso y una organización perdida
muy decadente: Los chinos cultos, inteligentes le han perdido su respeto; no
creen en ese sistema de religión: Sin embargo sigue siendo popular, y muchos le
sacan jugo a este rejuego de supersticiones.
SHINTOÍSMO. Para no profundizar ni meter en honduras acerca de ésta religión;
sólo diré que es o fue la religión del Japón pero su origen les vino de China;
el caso es que acabó diciendo que el emperador era hijo del sol y por lo tanto
era divino; mientras Japón no perdió una sóla guerra esto valió; pero cuando los
americanos después de destruir Hiroshima y Nagasaki en 1945; obligaron al
emperador a confesar que no era dios; esto trajo desgraciadamente una depresión
moral, en muchos casos mortal, aun actualmente; y el pueblo japonés vive hasta
el día de hoy con su fe perdida. Lo cual no deja de ser una crueldad inaudita.
CONFUSIO. También, aunque fue un gran filósofo, dejó muchísimas máximas y se
apoyó o cuando menos apobó el Taoismo; no fue muy aceptado dado que era
cortesano, no de nacimiento, y nunca bajo a lo popular; sin embargo su sabiduría
es reconocida hoy día.
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HINDÚISMO. Su nombre no es de origen Hindú; el término hindú es derivado de la
palabra Persa "Sindhu" que se refería a la región donde vivían, el río Indo;
por lo tanto la religión que ellos profesan es la religión reconocida como
hinduísmo. (Para empezar no es religión, es filosofía y mitología; se basaba su
fe en los libros sagrados de los Vedas; tienen una perenne fe en ellos; su
práctica no es dogmática o autoritaria; lo que dicen los vedas no los hace
esclavos de su doctrina; Mahatma Gandhi lo define como: "La búsqueda de la
verdad através de métodos no violentos".
Tiene varios momentos, pero no fue hasta la época del cristianismo; en que el
hinduismo fue fundado en una filosofía clásica; éste sistema filosófico influyó
en las doctrinas religiosas.
(Hay que aclarar que en el hinduismo puede uno creer lo que quiere, por lo tanto
existen varios cultos que no se contraponen). Cada culto recibió un fundamento
metafísico. Shankara reformó el hinduismo en todos sus niveles, mostrando que
cada creencia genuina y forma de llevarla a cabo, tiene su lugar en los esquemas
de disciplina espiritual.
Lo siguieron varios reformadores que llevaron a cabo varios movimientos de
devoción (bhakti). aparecieron santones crearon canciones, creando la devoción a
Dios; estas enseñanzas ayudaron a través del tiempo a sobrevivir la doctrina.
Lo curioso es que en la variedad de su creencias, tienen unas verdades básicas,
a las que se unen en la práctica y en la creencia. Sus principales pensamientos
religiosos son de dos principales corrientes; la Teísta y la absolutista: La
teísta reconoce un creador cósmico llamado Dios. Por su parte la absolutista
reduce la pluralidad de cosas, a una realidad espiritual impersonal sin grandes
distinciones entre el creador y la criatura.
El Dios de los teístas es el conservador, creador y destructor del universo; de
estas funciones de la deidad, se desprende que son tres los personajes que
ejecutan estas funciones: Brhama, Visnú y Siva; de esta teoría se derivan muchas
conjeturas, tantas como se quiera; unos hacen énfasis en una cosa y otros en
otra. Siva por ejemplo, que era de origen fálico; ahora significa los dos
principios, masculino-femenino de la creación. Al lado de Siva, Ganesha, el dios
con cabeza de elefante, es popular, pero casi no tiene templos.
En el siglo XI D.C. en Bengala, un santón muy venerado, Gorokhnath, escribió
muchos libros sobre el yoga, y especialmente el hathayoga. En otras partes los
gurús adquieren la intuición para conocer la verdad y las técnicas para
lograrla, acabando con la absorción de la multiplicidad en el yo conciente del
adepto. Otros reconocen la autoridad de los vedas; tienen ritos privados; los
monjes se reúnen en comunidades, que pertenecen a cinco centros monásticos al
norte de la India. Consiste en el amor y fe a Siva, de ella surgen las almas y
la materia; tienen un ritual especie de bautizo para proteger al niño del mal.
Tienen un amuleto, un linga pequeño, es como una serie de semillas de
rudrasksha, se ungen con cenizas sagradas.
Absolutismo: El hombre como es meramente humano no puede concebir a Dios
partiendo de su imagen; pero cuando trasciende sus limitaciones como un ser
finito; entonces realizará que la última realidad será indistinta. Las
distinciones como agente y paciente; creador y criatura; dios, mundo; pueden
ocurrir sólo en una experiencia relativa. El Absoluto llamado Brhama o Atma en
la Vedanta; no tiene atributos; no creará al mundo ni por si mismo ni por cosas
extrañas. El mundo es sólo Maya; una ilusión del absoluto.
El hombre está compuesto de alma y espíritu; cualquiera que posee los sentidos
será el alma: El hombre tiene la posibilidad de hacer progresos, y otras formas
tienen que nacer entre las especies humanas si quieren hacer progresos.
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Para no alargarme tanto los hindúes tienen castas, y etapas; para perfeccionarse
tienen que ir ascendiendo en las etapas que son cuatro. 1- Los Brahmanes o
dioses terrestres, que proceden de la boca del Soberano Maestro, forman una
categoría de seres privilegiados, que disfrutan de toda serie de honores y
prebendas y que están consagrados a la religión y a la filosofía.
2- Los Chatrías o combatientes, que proceden del brazo del Maestro y forman la
clase militar y gobernante.
3- Los vaizías, o clase profesional y mercantil, procedente de su muslo, y
4- Los sudras, o clase inferior, surgida del pie, está compuesta de los
mercaderes, artesanos y labradores.
Tienen culpas y pecados, tienen que bañarse en el río Gangés; les lava todas las
culpas; eso es un ritual, no todos lo tienen.
De esas divisiones hoy día los famosos Krishnans son los que llevan la mística
impersonal; cuyo objeto es la unidad nuetral divina; el Brahmán; es la más
conocida y los occidentales van a meditar; por otro lado la otra corriente de
los dioses Visnú y Siva dos de los que dijimos al principio del (Trimurti),
dioses regeneradores, que transportan a sus fieles a una entrega interior
amorosa (Bhakti). Son concepciones personales o impersonales de los dioses que
aparece como una misma realidad divina, que no está en contradicción entre sí.
Se les prohíbe el comer carne de res o estar cerca de un puerco; sólo carnero,
pollo y pescado. es de las filosofías más antiguas del mundo; nació 9,000 años
A.C. sólo superada por la religión judaica. En la actualidad la siguen cerca de
450 millones de personas, pero no solo en la India, sino en otros países.
DUALISMO: Esta religión gnóstica fue fundada por Manes; el bien y el mal;
podríamos decir que a eso se reduce; existen el dios del bien y el dios del mal;
muchos en oriente la tuvieron y lo siguen considerando (el Ying y el Yang), la
lucha eterna entre el rey de la luz y el rey de las tinieblas; su doctrina de
salvación combina elementos de Zoroastro, Buda, judíos y cristianos; los más
famosos fueron los maniqueos; San Agustín fue maniqueo, cuando se convierte los
combate; otras sectas cristianas fueron los nicolaítas, gnósticos, montanistas,
paulicianos, bogomilios, cátaros, valdenses y los albigenses; les siguen con sus
teorías Calvino y Lutero; no inventaron nada que las sectas herejes no hubiesen
dicho ya.
ISLAM o Mahometanos o Moros. Es una semi religión fundada por Mahoma:
Abú al-Qasim Muhammad ibn'Abd Allah; pertenece a la tribu de los Kuraichies; y a
la familia de los Banu Hashim. De humilde familia quedó huérfano siendo un niño
de seis años; lo recogió su abuelo Abd Al Muttalib, cuando este murió, se fue
con su tío Abu Talib: A los doce años empezó a viajar, a Siria primero, y a sus
ciudades comerciando; tenía contacto en el comercio con muchos judíos. Hago la
aclaración que Islam significa sumisión; los defensores del islam, dicen que es
sumisión a dios, a las virtudes, etc.
Mahoma no tomó al Dios judío o católico; tomó a un Dios que era tribal, conocido
por las diferentes tribus; le llamaban Allá; y decían que se ocupaba de sus
rebaños, de las lluvias, que era un dios todopoderoso, que los cuidaba a ellos;
pero era de todos conocido ese dios; no estaba, ni está cimentada
teológicamente, era una tradición y tenían el concepto del creador. En sus
conceptos válidos era un verdadero Dios.
Por eso Mahoma aunque en el Corán habla mucho sin ton ni son, ni históricamente
de los judíos, revuelve fechas; pero los alaba, ya que lo que deseaba era que
los judíos lo nombraran Mesías; es por ello que habla de la doctrina judía; de
los católicos también habla, pero no tenía muchos datos y revuelve todo; que la
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virgen tuvo a Jesús con Rafael, etc. Que Cristo no murió, que lo escondieron y
después dijeron que había resucitado.
Muchos dicen que el Corán es algo fenomenal en estructura y poesía; la verdad lo
dudo mucho; para empezar Mahoma no sabía ni leer ni escribir; después ya viejo
empezó con sus revelaciones, según él; pero también metía cosas personales, que
se le presentaban; y dictaba unas veces de una cosa y otras de otra; luego
pasaba meses o días sin decir nada, luego volvía a manifestar según él sus
revelaciones: Cuando él muere hubo un califa, Omar, que con paciencia estructuró
lo que encontró de lo dictado por Mahoma; pero no creo que eso de un libro
poético y deslumbrante; por el contrario, he oído que es un libro muy difícil de
leer y de entender; que ni el 90% de los mahometanaos ha leído; pero que se lo
saben, a como se les dicen, que dice el Corán. Podrá tener la validez de ser un
libro que unificó una lengua, etc. pero de ahí dudo lo que digan. La gran
mayoría de pueblos musulmanes tienen una gran cantidad de analfabetos. Y la gran
mayoría de islámicos no es árabe.
El se casó con una viuda rica de un comerciante, Khadijah, en 595; en 610 empezó
sus meditaciones, unos tres años después se presentó como el elegido de Alá, el
dios único y todo poderoso: Como profeta de su próxima venida para juzgar al
mundo. (tiene 99 nombres Allá en árabe, más que nombres son atributos). Una de
sus mujeres Jadisha (tuvo 12 mujeres) su esclavo Zeid, su primo Alli y su amigo
Abu Bekr; a medida que el profeta articulaba sus versículos en los momentos de
inspiración; iban ellos copiándolos en pergaminos, hojas, cueros, tabletas y lo
que podían; fue hasta el reinado de Omar; hizo un libro con todos los retazos
que había y le llamó Corán (en español). Contiene 114 suras o capítulos,
empezando por la Sura más larga y terminando por la más corta. El orden de estas
suras carecen de orden histórico y cronológico en que estas revelaciones fueron
dadas a Mahoma, durante 22 años: Fueron puestas de la más grande a la más chica,
nada de estructura o poesía. Como Mahoma hablaba árabe, todos deben de leer el
corán en árabe; pero la mayoría de los musulmanes no lo habla.
No conocen los versículos, pero no permiten que nadie les insulte su Corán, ni a
Mahoma, ni Allá.
Pero el corán es confusión y repetición de ideas; Tomás Carlyle dijo: "Es la
lectura más trabajosa que haya emprendido jamás; una confusa y agotadora
mescolanza, tosca y malamente reunida. Sólo el espíritu del deber podría hacer
que un europeo leyera todo el Corán.
También existe una colección de recopilaciones orales sobre los juicios,
sentencias, actuaciones de Mahoma; en cuestiones concretas y situaciones
particulares, llamadas Sunnas.
Pero cuando quiso presentar su doctrina fue corrido de la Meca; por su propia
tribú Kurichies; quienes se volvieron sus enemigos; huyó a Taifa, pero lo
recibieron muy mal, entonces el 16 de abril de 622 huyó a Yareb (héjira);
tomando el pueblo el nombre de Medina-el-Nabo; empieza así la era musulmana.
Pero Mahoma sabía más por viejo que por las revelaciones; empezó a juntar a las
tribus, y cuando llegaban a Medina se les daba alojamiento, comida, y se les
trataba bien, haciéndoles ver que eran como hermanos; les hablaban de Allá y de
Mahoma y sus revelaciones; lo cual los impresionaba y los unía a Mahoma; al
grado de reunir como a diez mil hombres, tratando de entrar a la Meca, se le
prohibió pero no le importó, porque por primera vez lo reconocían y porque
esperaba la siguiente vez tomarla; se esperó pues un año y al año siguiente la
tomó, derribó los ídolos del kaaba; y se acabó, derrotó a los de la Meca y
ganando; hizo lo que quiso; y eso fue NO CAMBIAR NADA DE LO QUE LOS BEDUINOS
ESTABAN ACOSTUMBRADOS; su almuecín; el dar las vueltas; a la Kaaba; pues dijo
que la había hecho Abraham con su hijo Ismael; inclusive cuando era joven le
tocó cambiar la puerta del kaaba, lo que era un honor; pero ahora, tiró todos
los ídolos y les puso dos reglas nuevas; el rezar inclinados 5 veces hacia
Jerusalén; el ir una vez en la vida al Kaaba; pero cambió la dirección cuando
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los judíos no lo aceptaron, los mató y eran miles en Yemen y otras regiones,
vendió a las mujeres y niños como esclavos y saco dinerales para hacer la
guerra. El Ramadán, el almuecín, las 7 vueltas, al kaaba, el respeto al Kaaba;
todo eso era costumbre idolátrica tribal; Mahoma no se metió en problemas, pues
sabía que las personas eran analfabetas, ignorantes, rústicas, así que les dejó
lo que hacían y creían; también el dar dinero, que después lo considraron como
impuestos; etc. Pues si les metía lo de los judíos o cristianos los encamotaba;
es más los musulmanes no tienen teología ninguna, si acaso ultimamente tengan
teosofía; pero ni a Averroes (Abu-I-Walid Muhammad ibn Rusid) ni Avicena (Abú
Alí al-Husayn ibn Sina) que eran grandes maestros universitarios en Europa; de
origen hispánico, los aceptaron; y hasta la fecha; sería más difícil hacer algo
ahora, pues todos los países interpretan diferente al Corán; y se han ido
cambiando conceptos, pues con las leyes mahometanas no pueden hacer contratos
comerciales con Europa, así que todo va cambiando.
Se apoderó de toda Arabia, el emperador no lo combatió pues no tenía dinero, y
acababa de pelear contra la Persia sasánida. Murió cuando faltaba poco para
conquistar la península. Tuvo un hijo poco antes de morir, el único, pero se le
murió y fue la única vez que lloró; le gustó una mujer que estaba casada, pues
la descasó para tenerla él.
Los árabes estaban rodeados por Bizancio y por la Persia sasánida, el hace un
estado a la medida de los habitantes, beduinos; fue un acontecimiento histórico.
Entre los Califas abásidas de Bagdad y los Omeyas de Damasco; constituyeron un
vasto imperio cultural que dominó los siglos IX al XI; con sus aportaciones de
los números, el álgebra (traída de la India, igual que el ajedrez), la
filosofía; literatura; aportaciones náuticas, etc. conquistaron todo haciendo a
todos musulmanes por grado o por fuerza; Siria, Caldea, Asiria, Persia, Egipto.
Mahoma no dejó sacerdotes o jerarquía; no la necesitó, se siguió le costumbre
tribal que se tenía; sólo el rezo, cinco veces al día con dirección a la Meca;
hay que aclarar que los Sunitas que eran el 90% de los islámicos escogieron un
líder omeya; los Chiítas Hassan el nieto del profeta era su sucesor, pero
abdicó, murió asesinado: Forman los chiítas el 10% de los islámicos.
Hubo esciciones y muchas; los árabes pasan a España y la toman toda; pero al
llegar a las Galias (Francia) los derrotan; Carlo Magno, funda la marca
hispánica; son derrotados en Asturias, por Pelayo en 718. y lo que son los
vascos, una pequeña línea.
Las razas influyeron mucho en los árabes los: Idrisíes, algabíes, saffaríes,
tuluníes, fatimíes, mamelucos, tahiríes, samníes, selúcidas, abasíes, etc.
El Islam deriva de una concepción globalizadora de la fe, de los deberes
religiosos y de la vida social. Es una 'religión' monoteísta derivada de un
sometimiento incondicional; (fatalismo; Kismet) a la voluntad de Alá, definido
con 99 atributos; aunque pasó a ser más nominativo que teológico ; se rechazó
esta opción, quedando como el concepto tribal que se tenía de Alá. Las
abluciones para orar si no hay agua se pueden hacer con arena.
Al creyente musulmás se le propone un cuerpo doctrinal que tiene como ejes la
uncidad de Dios, la misión del profeta y del juicio final; se le invita a una
exteriorización constante e intensa de su fe; y como premio de una vida de
fidelidad a Dios; después del juicio; se le promete una vida plena de goces
sensuales en el paraíso, lo mismo que estar en un lugar de verdor, frescura,
agua, animales y sobre todo Huríes; al condenado por el contrario le esperan
castigos espantosos. Quien muere, en la expansión del islamismo, va directamente
al paraíso (Hijäd) o guerra santa) la profesión de fe y las obligaciones
rituales están claramente establecidas en los llamados "cinco pilares de la Fe"
1) No hay más Dios que Alá y Mahoma su profeta (Aláhu albar). 2) oración cinco
veces al día, de rodillas, en respuesta a la llamada de los altavoces con los
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almuacines; purificaciones rituales (abluciones ). 3) limosna, en principio
entendida como un retirbución a Dios de parte de bienes recibidos por él; lo han
convertido en impuesto. 4) ayuna 30 días, pero sólo durante el día, de noche se
puede comer y fornicar; en el mes 9 del Ramadán. 5) peregrinar una vez en la
vida a la Meca. Prohíben bebidas alcohólicas y comer carne de cerdo.
(actualmente muchos musulmanes consumen hasis; y con dinero consumen Corona).
Mahoma sí sabía mucho del judaísmo, pero no del cristianismo, rechazó todo lo
que pudiese enturbiar el conocimiento de sus beduinos; por eso rechazó todo,
Santísima Trinidad, pecado original, santos, sacramentos, ni circuncisión ni
nada.
Su dictado como dije muchas veces fue circunstancial, pues como se iban
presentando ciertos actos dictaba las respuestas a esos actos; además de sus
intuiciones que le dictaba el Ángel Gabriel. Dicen que como lo armó Omár; el
Corán es lógico, con formato aceptable y comedido, y una perfecta unidad; eso es
mentira repito, ya lo dije como se hizo y la revolturas que hizo. Todo el Corán
está escrito en poesía. (Corán significa leer o recitar) .
Últimamente han salido varios islamitas, orientales y occidentales, que quiere
darle una como teología a la predicación de Mahoma; que metía hombres, ángeles,
jinnes, etc. y a Satanás, pero queda a lo mucho en Teodisea; Mahoma no quería
alterar la idea de Alá en los Beduinos, él NO FUE TEÓLOGO; sí ahora quieren
sacar teología de donde no la hay, pues es su imaginación y traducción forzada
de las cosas, pero nunca fue la intención de Mahoma. Si fue Monoteísta, pero
jamás con influencia de Moisés; si puso algo de ello en el Corán; y puso mucho;
fue para que lo aceptaran los judíos como el segundo Moisés, podríamos decir; al
no hacerlo, no cambió el Corán; pues creo que ni se acordaba de lo que había
dicho; pero ya no estimuló lo judío en el Corán.
En dónde se dio el mismo en la torre (el islam) es cuando convirtió a los turcos
u otomanos; estos vinieron muy salvajes, conquistaron la península báltica;
retrocedieron culturalmente a los árabes, les quitaron sus números y les
pusieron unos número hindúes; llegaron hasta Viena;
pero el príncipe polaco
Juan Sobieski (1683) los derrota y en Grecia en 1571, Juan de Austria (Jeromín)
los derrota en Lepanto. Pero ahí no paró sus desgracias, convirtieron a otros
más brutos que eran los mongoles; Tamerlán; con ese sí fue el despapaye. Al
grado que culturalmente se acabaron la cultura y avances árabes.
Mongolia actualmente, aunque no lo diga el Gran Lama es un país donde la
religión es una mixtura de chamanismo con budismo lamanista, con un régimen de
tipo feudal; atrasado y pobre; y aún así los monjes vivían del pueblo; y eran
miles; pero China y Rusia están cambiando eso.
Los árabes han tenido muchas divisiones, empezando por los Omeyas y los
Abasidas; de los Sunitas y los Chiítas; son en la división como una pirámide;
pero existen los Sufis un grupo que ha sido influenciado por el cristianismo y
budismo; buscan una contemplación mística; se llaman Sufis por el turbante y
vestimenta blanco que usan; fueron inspirados por Maruf al-Karkh muerto en (815)
en Bagdad; era persa con parientes cristianos: Están en conflicto con el Corán
ya que tratan de establecer un contacto directo entre Alá y la persona
individual; para ellos tuvieron que pegarse a la filosofía griega; el gran
teofista al-Gazzali fue Sufi.
Hay o existen comunidades separadas del Islam los ibaditas, poseen sus propias
reglas de fe y leyes religiosas, fueron fundados por Abd-allah-ibn-Ibad; también
están separados los nakkaritas, Khalfitas, nafathitas y los tuareg.
Tanto los talibanes como todos los demás siguen al profeta, a según a como lo
entiendan; pero hay que señalar que muchos dicen que los árabes son pacíficos;
en cierto modo solamante en Tunez tuve un poco de miedo estar sólo en un barrio
árabe; pero son ellos seguros, no pueden robar, no pueden matar, deben de tratar
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bien al forastero, etc., todo eso lo dice el Corán; ¿pero. lo saben ellos?; en
su infancia pasan dos años asistiendo a la mezquita a clases de religión, les
enseñan a leer y escribir el Corán, y es todo para muchos de los niños, digamos
de Egipto. Pero si vemos las acciones desde Mahoma, hasta sus seguidores que
conquistaron desde España hasta China, África, e inclusive parte de Europa
Oriental. Y el comportamiento que han tenido en Paquistán, Chad, Indonesia,
Borneo, etc., atacando templos cristianos.
A grandes rasgos ese es el islamismo; pero también hay que hablar de lo que está
sucediendo; tienen la universidad en el Cairo; de las más famosas del Islam;
pero los pueblos tienen poquísimos profesionistas; muchos estudian en el
extranjero, Inglaterra, Estados Unidos; pero su religión es un ancla para el
progreso; es que Mahoma habló para comerciantes, beduinos y campesinos, pero de
la industria ni la conocían; para tratados tienen que dejar su religión y leyes
y tratar con leyes occidentales, lo cual forma un problema en los realmente
islámicos; otros hacen a un lado su ley o su religión, pues es la única manera
de que se hagan inversiones; no se puede en una fábrica el estar rezando varias
veces al día; se puede rezar, pero no como lo hacen, de incarse, y hacer tres
flexiones hasta el suelo; Artartuk se considera un muy buen dirigente Turco; y
fue él el que prohibió el rezo cinco veces al día y otras cosas; en Túnez el
Estado prohibió la poligamia; y así cada estado tiene su versión del Corán.
Las leyes del Islam y la vida de Mahoma junto con el Corán y las Sunnas regulan
sus vidas; se relega a la mujer, es como objeto; el marido puede tener hasta
cuatro esposas si la que tiene no le satisface y las concubinas que quiera: En
herencias tiene prioridad lo masculino a lo femenino: como ejemplo de castigo
sabemos que por robar se les corta la mano; y a las mujeres infieles se les
apedrea. La mujer no puede entrar a la mezquita a rezar, sólo a casarse. En la
actualidad unido a la gran pobreza de los países mahometanos ese es el gran
dilema. ¿Qué hacer con una religión que en ciertas cosas estorba y en otras es
obsoleta; y en otras es coercitiva; y a veces muestra una gran inconsistencia?.
Pero lo peor es que como en los Testigos de Jeovhá, el cielo que ofrecen es
aburrido (no tanto como el de los testigos), por hermoso que sea un paraíso, en
cuanto valles, praderas, ríos, jardines, frutos, comidas y lleno de huríes para
el placer, eso no es suficiente; eso cansa tarde que temprano; si todo el día
comiera plátanos durante un mes estaría harto; pues así son las cosas; Mahoma
por sus ensueños falló de afeo, pues nunca pensó en el futuro y una religión que
fuera flexible en el tiempo y espacio; o que pudiera cambiar. Además ¿de que
sirve que me esté inclinando cinco veces al día ante una casa (que no ante Dios)
¿idolatría?; que nadie entra; si ahí no está Dios; si al morir nos va a juzgar
pero no lo vamos a compartir; a sentir, a disfrutar, a amar?. Aclaración como el
sábado estava ocupado por los judíos y el domingo por los cristianos, el escogió
el viernes, como día de descanso; o día de Alá.
El mundo islámico no está libre de aberraciones religiosas. Las reformas
islámicas: sociales, intelectuales, morales, religiosas, a través de la historia
han sido impedidas por olas de superstición, hechicería, magia, animismo,
brujería, que en realidad es lo que permanece en el Islam actual y la razón de
tener tantos adeptos en África e Indonesia, Malasia, etc.
Por el alto grado de analfabetismo en el Islam, las influencias degradante del
islamismo se acrecentaron: Existe una literatura sobre magia, y una gran venta
de amuletos, talismanes, hechizos y cuadros mágicos. El atributo y nombre mágico
de Alá, llevó a cabo una degeneración en la creencia de la revelación.
Estos aspectos del Islam, más que sus rígidas y creativas verdades, es lo que ha
facilitado su expansión en el África Central y Asia, como señalé, siendo una
competencia para el catolicismo; que se está expandiendo extraordinariamente en
Asia actualmente: En los siglos XIX, XX, XXI, hace que acepten los códigos
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legales Europeos; eso trae problemas, por ejemplo en lo que se refiere a la
justicia.
A los islámicos o mahometanos, les pasa igualito que a los protestantes, por no
tener un director, consejo superior, junta o algo que lo organice, cuide la
ortodoxia, modernice, actualice, interprete, corrija, o guíe; van interpretando
cada quien a su modo, y se dividen; algunos se modernizan, inclusive a la mujer
le llegan a dar ciertas libertades que están prohibidas en el Corán; otros son
fundamentalistas, eso debilita al islamismo, que no es el mismo en cada país;
muchos son parecidos, pero no iguales, ni en sus bases, creencias e
interpretaciones: Bien haya por los Concilios Ecuménicos qué en 600 años después
de la fundación del cristianismo, hizo un esquema de dogmas, doctrina,
costumbres, etc. que engloban a la religión Católica: Credo; 7 Sacramentos, !0
Mandamientos; 7 pecados capitales; Obras de misericordia espirituales y
corporales; etc. el cual rige a todas las Iglesias Católicas estén o no unidas a
Roma. También una sola escritura; la Biblia, aprobada en el Concilio de Cartago
e Hipona, en el siglo IV; e interpretada por conspicuos, poliglotas, sabios, y
estudiosos desde siempre; conservando la unidad del pensamiento; no existe la
libre interpretación; por eso es: Una, Santa, Católica, Apostólica, Iglesia.
Podríamos decir que todo lo judaico y cristiano, equivocado o no fue para que
los judíos lo nombraran Mesías, al no hacerlo, lo olvidó, como dije toma de
ambas religiones, más de la judía que de la católica, pero no se basó en ellas;
sino en la cultura de sus bereberes. Hizo a Jesús un profeta por debajo de él; y
nunca lo pone como Dios, Dijo que después de Jesús y él no habría más profetas;
insisto no es religión Mosaica, pero si monoteísta igual que los parsis.
EL JUDAÍSMO.
Empieza contándonos, como de los múltiples pueblos semitas que habitaban la
Mesopotamia; resultó que un buen día en una de tantas tribus; cercanas al pueblo
de Ur; donde habitaba Teraj, con sus hijos, parientes y esclavos (Tribus
patriarcales) los hijos eran Abraham, Najor y Aram; Lot era hijo de Aram. quien
murió.
Taraj sacó a su familia; Lot, Abraham y Sara de Ur; Najor no se fue; (Se hace la
aclaración que cuando Isaac, hijo de Abraham tuvo que casarse, buscaron una hija
de su hermano)
eran idólatras, tenían muchos dioses; salieron de Ur hacia
Canán; quedándose en Jarán. Ahí aconteció que Abraham adquirió el concepto de
un Dios único; al cual adoptaron su familia. (pero este concepto en sí lo tenían
muchas tribus, sin mayor ostentación. Como en América con los incas, Viracocha,
con los aztecas Tonathiu; sólo el rey Nezahualcoyotl pensó en un Dios único.)
Abraham tomó este concepto existente y lo desarrolló; más o menos como habían
hecho Zaratustra; Mahoma que si bien pulió podríamos decir las costumbres de las
tribus de Arabia; le imprimió o quiso imprimirle algo de ascética y mística; mal
entendidas a su predicación, que más era invención, pues el no escribía; el
califa Omar lo estructuró el Corán; pero vemos cosas personales que el tenía y
plasmaba en sus dictados, sin intervención de ángel alguno.
Abraham deja Jarán y sale con la ahora su tribu hacia Canán; con sus 75 años a
cuestas; sale para la tierra de los cananeos; de ahí dice que Dios le prometió
esa tierra y va de un lugar a otro; Siquem, Betel, Hai; inclusive bajó a Egipto,
viéndose con el Faraón; se regresó a Siquem; donde había anteriormente levantado
un altar; lo que Abraham hizo fue un reconocimiento de toda la región, para ver
cuál era la más idónea para establecerse ahí con su tibu; inclusive tomó una
costumbre tribal, de la circuncisión en la pubertad; el la puso en el
nacimiento, y lo declaró obligación para todos sus descendientes como señal
tribal. (Lo que Mahoma dijo de la casa que había levantado Abraham con su hijo
Ismael; de adobe y durara más de 21 mil años; XXI siglos , pues es un sueño
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guajiro, que sea la Kaaba); (los árabes dicen muchas mentiras; Mahoma está
enterrado en Medina; pero dicen que en la roca fué de donde se elevó al cielo en
Jerusalén¿?; dicen que tienen los restos de Moisés; los encontraron después de
XV siglos¿?; dicen que Jesús subió al cielo en Jerusalén; fue en Betania, como
dicen los Evangelios). Lot se fue a Sodoma; vino Ismael, luego Isaac; pero tuvo
además muchos hijos con las queridas; Dios le prometió ser el padre de muchos
pueblos y que se multiplicarían como las estrellas; o que las arenas del mar;
pero lo que sí es que ellos se consideran pueblo escogido desde la huída de
Egipto; a pesar de que Dios hizo la alianza con Abraham. Los días los cuentan
como el Génesis, de una metida de sol, a la otra puesta de sol;
Los israelitas, hebreos, sionistas, o judíos no son una raza; pues tienen las
mismas características de las tribus que habitan a su alrededor. Sin embargo
cabe decir que se ve como tal, en países fuera de su entorno de oriente medio;
pero el pueblo es semita como la mayoría de los pueblos que habitan esa zona de
la llamada Mesopotamia. Poco se mezclaron con los que viven en otros países,
aunque a veces lo hacen los judíos no ortodoxos; pues estos y los radicales
jamás lo harían: Cuando en Egipto vivieron en la época de los usurpadores
Hiksos, quienes era semitas también; estuvieron entre 1750-1580 A.C.: Salieron
de Egipto, guiados por Moisés el año de 1225 a.C. ( a veces cambian la fecha,
cálculo de historiadores), dejando la esclavitud.
Difícil hablar de ellos; pues todo lo vertebran a su religión, códigos,
literatura, música, historia, etc. Se puede decir que judío es el que cree y
sigue la Ley de Moisés. Hace lo que ordena la Ley; y serán judíos hasta la
muerte; aunque cambien de religión; deben de seguir sus fiestas y tradiciones;
existen judíos laxos con poco o nulo cumplimiento de la Ley; pero ellos se
consideran judíos. Los judíos
son como los gitanos; podrán estar en otros
países; podrán hablar otros idiomas; pero son gitanos; el gitano a diferencia
del judío sí es raza; el estadounidense no es raza; el hispanoamericano sí es
raza; el gitano por lo general es católico. El judío sea religioso o no, es
judío de religión y nacionalidad, aunque nazcan en otros países.
En la actualidad, los judíos entran en conflicto muy seguido; sin escándalos,
pues no los permite su religión; jamás irán a una corte, a un pleito; entre
ortodoxos; conservadores, reformadores y/o laxos.
Los judíos más agresivos son los europeos; sobre todo los de países orientales;
polacos, Checos; rusos, etc.; en América el país que más tiene es Estados
Unidos, con más de 8 millones de judíos; es una minoría que manda en todo,
incluyendo el gobierno de los EE.UU.; después Argentina; y varían mucho en todos
los países. En América Latina muchos se casan con católicos y sus hijos son
católicos, aunque ellos seguirán siendo judíos. Existen luchas interiores, al
grado de tomar sinagogas, y los extremistas o fanáticos o los ortodoxos son los
que siempre están en la bronca.
En América latina existen como un millón; pero mangonean en todos los niveles, a
través de malos ciudadanos que se venden como presta nombres.
Los judíos en las diásporas que han tenido se diseminaron; unos por arabia,
Yemen, Mesopotamia, Europa, Egipto; Oriente; en todo el mundo pues. Han tratado
al máximo de cuidar la pureza de religión; así vemos que el Antiguo Testamento
lo dividen en tres secciones: Pentauteco; Profetas y Escrituras Sagradas;
conteniendo en total 39 libros. Vienen desde el siglo 9 A.C. hasta nuestros
días; inclusive también existen libros apócrifos; pero no formaron parte del
libro judío. La exposición del Torah (Ley escrita) marcó una intensiva
exposición oral, la cual resultó en la creación del Mishnah, (Ley oral). La
Torah, es referido a lo que les dio Moisés; sus cinco libros.
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En Babilonia en el sigo I y II D.C. Se hizo un concienzudo e intensivo estudio y
análisis; y este es conocido como el TALMUD; pero siguieron explicando pasajes
difíciles; y refutando opiniones infundadas; Pero no fue hasta el año 500 en que
el Talmud se consideró cerrado después de ser compilado y editado por Rabina: El
Talmud abarca no sólo la religión, también hace referencia a la medicina,
astronomía, metereología, agricultura y muchos otros temas que afectan la vida
humana. Y está dividido en dos partes; la Mishnah, escrita en hebreo y la
Gemara; que consiste en discusiones y señalamientos escritos en hebreo y arameo:
Otro Talmud menos importante se escribió en Palestina. Se le fueron haciendo
códigos, para quitar leyes obsoletas de cosas que no se usaban ya o no existían;
también códigos que recopilaban leyes, etc., Hasta que llegó Maimonides, nativo
de España, hizo unos principios de teología judía.
El o la Tora es parte actual del conflicto; pues unos se pronuncian en que todo
lo que está ahí es revelado por Dios; sin embargo para los judíos Tradicionales
y los ortodoxos la autoridad de la revelación es incuestionable o indiscutible;
para los judíos liberales o reformistas; no contemplan o ven que "Tora" sea o
haya sido revelada; dicen que la verdad debe de ser encontrada en el Tora; y que
es inspirada y válida en la extensión que se encuentre dentro de la razón y
experiencia; además creen que; puesto que la revelación de la verdad es
progresiva e ilimitada en su crecimiento; el hombre puede encontrar la verdad no
sólo en las fuentes judías; también en la ciencia, naturaleza y en el
pensamiento de las personas. Aceptan que los mandamientos dados a Moisés sean
dados por Dios. (En lo personal voy con los reformadores, en cuanto al A. T.
toca a los católicos; pues se me hacen puros cuentos e historias, a veces
contradictorias, y a veces tontas; aunque quizá era la costumbre de esos
tiempos, pero ante la duda, estoy con los reformadores).
Las creencias que el judaísmo enseñan no constituyen un credo en que el judío
encontrara la salvación en ellas. En el judaísmo se puede creer en varias cosas;
pero partiendo de ciertas convicciones básicas: a) Realidad de un Dios único;
Dios es un ser Espíritu Absoluto; trascendente e inmánente. Fueron hechos a
imagen y semejanza de Dios; que no necesitan mediadores o interventores o
intercesores. Dios fue el dador de las leyes naturales y morales: Garantiza lo
recto; lo santo, lo ético y la inmortalidad. Es guía de la Historia.
b) El hombre no debe de servir a Dios buscando una recompensa; Dios bendecirá al
hombre que es justo; si no aquí será en la otra vida: En esto hay una división
profunda de los judíos; unos creen en la resurrección cuando el Mesías venga,
otros niegan la resurrección, las recompensas o castigos como el infierno.
c) Elección de Israel sobre todas las naciones del mundo para ser el único
recibidor de Su revelación; y que servirá como "faro de luz a las naciones". Los
judíos deben de preservar la integridad y fuerza por eso deben de ser
separatistas, para llegar a ser eso; pues la devoción a la Ley los habilita a
ser la bendición de las naciones. Ese Particularismo no los nulifica para esa
labor universal; por el contrario, los mejores servicios a la humanidad podrán
ser rendidos por los judíos que permanezcan leales a su fe y a su tradición: d)
Creen que es su misión sostener la verdad de la ley de Dios y enseñársela a la
humanidad a través de la predicación y el ejemplo. Un nuevo orden llamado el
"Reino de Dios", en el cual la Ley de Dios debe de prevalecer, es lo que le
espera a la humanidad; en ella todos los hombres encontrarán justicia y paz y
podrán ser cumplidas sus más altas aspiraciones. (¿El ejemplo es Palestina?)
Creen que esto se impondrá cuando el Mesías venga; empezará la era Mesiánica.
Los ortodoxos creen en la venida del Mesías descendiente de David; los liberales
no lo creen así; dicen que los profetas dijeron que no fue de un Mesías, sino de
una era mesiánica; la cual el hombre puede ayudar a tenerla haciendo justicia y
misericordia caritativa, caminando humildemente con Dios.
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El judaísmo sostiene que todos los hombres, sin importar raza, religión o
nacionalidad, son igualmente hijos de Dios, igualmente caros a su vista y
merecedores de justicia y misericordia en manos de los demás. Creen además que
la descendencia sanguínea no es factor de cálculos judíos. Quién quiera que
acepte la ley Judía viene a ser "hijo de Abraham" e "hijo de Israel".
El judaísmo es la verdadera fe. Pero eso no quiere decir que otras religiones
sean necesariamente o totalmente falsas. Los conversos, serán bienvenidos, pero
no se hará o llevará a cabo predicación para su conversión. Además que no se
necesita el ser judío para compartir este mundo, pues la "rectitud de las
personas tendrán su participación en el mundo por venir"
Pero para ganar esa participación los no judíos deben de cumplir con ciertas
reglas que fueron impuestas por Noé; Se abstendrán de: 1) idolatría 2) incesto y
adulterio; 3) derramamiento de sangre. 4) profanación del nombre de Dios. 5)
injusticias y actos fuera de la Ley; 6) hurtos; 7) conductas inhumanas como
cortar un miembro a un animal vivo. (¿Es lo que hacen los judíos con sus
hermanos palestinos, actualmente; es ése el mundo que nos ofrecen ?)
Actitudes para con Jesús y su religión: Moisés Maimonides dijo de él: "fue uno
que preparó el camino para el "Reyno de Dios". Sin embargo el rechazo al
cristianismo está basado no sólo al rechazo a Jesús como Mesías, sino en la
imposibilidad de aceptar los elementos paulinos introducidos en las enseñanzas
de Jesús, que fueron: "La insistencia que la carne es demonio y debe de ser
oprimida; la noción del pecado original, y condenación de todos los seres
humanos antes de su nacimiento; la concepción de Jesús no como un hombre sino de
un Dios hecho hombre; la convicción de que los hombres pueden ser salvados; por
substitución, y de hecho es la única forma de que ellos sean salvados; y que con
el sacrificio del único Hijo de Dios, al creer en él, se podrán salvar: La
abolición de la autoridad de las Escrituras y Tradiciones, y la nulificación de
las leyes mosaicas del Tora; la fe en que habiendo resucitado de entre los
muertos, Jesús espera en el Paraíso; hasta que venga la hora de volver a la
tierra a juzgar a la humanidad y establecer el "Reino de Dios"; la última y más
importante doctrina es que aquel que cree sinceramente estos hechos está
automáticamente salvado; pero el que los niegue, no importa que tan virtuoso
sea, será condenado. (Connotación: Jesucristo no está únicamente en el cielo,
está en todos los Sagrarios del mundo; y como Dios está en todas partes y si
estamos en gracia, está en nosotros; En la oración que Cristo nos enseñó claro
decimos: "venga a nosotros tú reino"; no lo formará después de muertos; ya para
qué. Como que tienen la idea un poco confusa: La salvación no es tan fácil;
nacemos con un propósito que Dios nos da; y tenemos que buscarlo y encontrarlo;
seguirlo y cumplir nuestra misión asignada en la tierra por Dios, repito, la
vida tiene sus obstáculos, principalmente el demonio; al que debemos sortear y
vencer; pero siempre tenemos la gracia santificante que nos ayuda a combatir las
tentaciones que nunca serán mayor a nuestra gracia: "Te basta mi Gracia". La
salvación es dura y difícil; por eso Dios nos dio los Sacramentos; sin ellos no
creo pueda uno salvarse; nos da su misericordia, que olvida nuestros pecados a
cambio de los tres sacramentos principales: Bautizo; Penitencia; Extremaunción.
Sabemos que como dice Juan "todos pecamos; si alguno dice que no peca, es un
mentiroso" y nos dice: "El amor está en esto: no en que nosotros hayamos amado
a Dios, sino en que Él nos amó y mandó a su Hijo como víctima de propiciación
por nuestros pecados". Nos dice: "En esto conocemos que amamos a los hijos de
Dios: en que amamos a Dios y guardamos sus preceptos". "Este es el amor de Dios
la guarda de sus preceptos"). No pasan que Jesús se haya autollamado Mesías; por
que lo es. Y ellos lo siguen esperando.
El ceremonial judío, es observado como un recordatorio del constante lugar que
Dios tiene en sus vidas; es el recordar o revivir las experiencias que tuvo su
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gente y así reforzar su lealtad es un recordatorio de sobre vivencia de su gente
y su fe: Se les requiere recen tres veces al día; que su oración sea ética; no
opuesta a los intereses de otros, y que sea marcada por un sentido de esencia,
de fondo. El rezo en las Sinagogas es encomiado pues le añade fuerza al rezar en
comunidad. (Las sinagogas se hicieron en la cautividad en Babilonia; pues no
tenían su templo. ya que en Jerusalén estaba destruido). Tienen también sus
ritos y dietas en el comer; no pueden comer carne de cerdo; existen alimentos
que no combinan (según ellos).
Sus fiestas principales son: Sábado, deben guardarlo en memoria de la Creación y
del éxodo de Egipto. Rosh Hashana; aniversario de la creación, y día de la
regeneración espiritual y moral del corazón. Yom Kippur (día de expiación) día
de arrepentimiento y ayuno, y hacer acciones buenas.
Sukkot (Tabernáculos) nueve días dedicados a las cosechas y un viaje de
recolección el último día a través de la foresta. Simhat Tora; dedicado al
festival de la Ley. Pesach (Pascua) celebran el advenimiento de la primavera y
la liberación del cautiverio de Egipto. Shabuot (Pentecostés) Celebración del
día en que Moisés recibió los mandamientos en el Sinaí. Hanukka (Festival de las
luces), celebran la victoria de los Macabeos sobre Antíoco, y la obtención de la
libertad de conciencia (paradójicamente no aceptan los libros de los Macabeos).
Purim (Festival de Ester) Derrota de Haman quien pensaba acabar con los judíos.
Tisha B'Ab (Nono de Ab) día de luto por las dos destrucciones del templo. Y
otras ceremonias y fiestas: Circuncisión; mayoría de edad, fiesta de las
tiendas, etc.
La ética y aspectos sociales no difieren mucho; seún ellos al tener el concepto
de Dios, la moral es una cosa junto a la ética que va con su religión (pero no
con las ventas o compras que hacen). Sí existe el pecado, ya que existe el libre
albedrío, la manera de ser perdonado es abrirse al perdón, através de la
reflexión, oración, estudio del Tora, pero sobre todo buenas acciones,.
El hombre está hecho a imagen de Dios, de donde tiene la obligación de conservar
y proteger no sólo su dignidad sino la dignidad de los demás; ya que todos somos
iguales y sujetos a la equidad en lo referente a disfrutar de libertad y
justicia. La sentencia: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" nos dice que todos
somos hijos de Dios.
El mundo descansa sobre la honestidad; tenemos el deber de ser honestos; aquel
que falla en su deber de vivir, hablar y actuar con honestidad, está ayudando a
demoler el mundo.
El judaísmo se opone al ascetismo; recomienda moderación; ya que no es un valle
de lágrimas, del cual tengamos que escaparnos a otro mundo; sino que es el lugar
en donde Dios nos ha propuesto establecer su reino.
Además a la caridad la consideran como justicia, no sólo en la ayuda del
necesitado sino como justa o equitativa en sí misma: Lo mismo deben de ser muy
cívicos y respetar y cooperar con el Estado.
Se oponen totalmente al celibato; Dios forma las familias y las personas deben
casarse; ya no permiten la poligamia; exceptuando en oriente; países árabes; no
permiten o desean matrimonios mixtos; el divorcio está permitido; sin embargo
los ortodoxos no valen el divorcio civil en otro matrimonio; los reformistas sí.
Los padres deben de educar al hijo a que puedan ganarse su subsistencia; a su
vez los hijos verán por sus padres con respeto dándoles su lugar: El Profeta
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Malachi decía que: el Reino de Dios se establecería el día en que el corazón de
los padres sea dado a los hijos y los de los hijos a sus padres.
En verdad muchos pensadores, escritores, sabios han sido judíos; muchos han
cooperado al establecimiento de las reglas y comportamientos judíos; desde
Rusia, Alemania, Checos, españoles, holandeses, americanos, ingleses, franceses,
etc. han contribuido a este entorno judío:.
Han creado diversos movimientos como el Sionista de Austria; logró la fundación
de Israel; pues en pocos años permitió que los ingleses se hicieran los zonzos y
de 60,000 judíos que habitaban en Palestina y Jordania, pasaron a ser 650,000
desde los primeros a mediados años de el siglo XX. Y así poder reclamar después
de la segunda guerra mundial el derecho de despojar a Palestina de más de 21,000
Km2 de territorio; en 1948 eran 650 mil judíos; en 1961 eran 2'200,000 judíos.
Llevan más de tres milenios de ambular, desde la primera Diáspora hasta la
última; han tenido tres veces, una con los griegos, y otras dos con los romanos.
De todo lo que vimos, de honestidad, caridad, ética, etc. ¿La usaron los
sionistas? ¿El fin justifica sus medios? ¿Qué tan fuertes son sus creencias
entonces?.
Unas aclaraciones el Yiddish es sólo un idioma que usan los judíos de Europa
oriental.
La Kabala, es un estudio de la Biblia, a veces isóterico: Es la interpretación
de las escrituras hebreas; insiste en que hay un valor espiritual derivado de un
estudio cerrado de cada una de sus sílabas; y que los nombres de Dios (o le son
dados) poseen un poder especial. Para entender estos misterios, de acuerdo con
la costumbre; es una meta el requerir instrucción de personas muy versadas sobre
la tradición. Sobre el Tora; el Zobar, comentarios del Tora y el Sefer Yezirah
o libro de la Creación.
El judaísmo piensa que el uso de la fuerza es sujeto a ciertas restricciones
importantes; es mucho más importante los esfuerzos legítimos de los diplomáticos
y otros intermediarios para asegurar una paz viable. En otras palabras, la
guerra tomada por o para sus propios propósitos, como medio de conquista o
agresión contra un estado vecino; sin ninguna intención de convenir términos de
Paz; NO ESTÁ PERMITIDO EN EL PENSAMIENTO JUDÍO. (Pregunto, entonces ¿Por qué
Sharon fue a la mezquita a huchilar a los árabes sabiendo lo que se iba a
desatar; pues era su propósito; y ya de gobernante lo ha demostrado? ¿Es para
él permisible pensar así, aunque es judío?)
Al morir existe una confesión para los moribundos, se rasgan sus vestiduras (los
ortodoxos) los dolientes; es encendida una luz en su memoria; visten al muerto
con mortaja blanca; haciendo oración desde sus funerales y por una semana en
familia.
Los Sefarditas; son judíos provenientes de España (Sep-harad= España).
La masonería fue fundada por los judíos; allá por el siglo XVIII; XIX; pero ya
existía la asociación; sólo que tomaron y estructuraron mejor a la masonería; se
puede pertenecer a todas las logias; menos a dos que son únicamente reservadas
para los judíos; y ningún hermano, de ninguna logia, ni de ningún grado, puede
entrar en ellas, si no es judío.
No creen en la Santísima Trinidad, ni en el pecado original; los que han llegado
a la conclusión de la Santísima Trinidad generalmente se convierten al
cristianismo; el más grande filósofo Judío del siglo XX, se convirtió al
Catolicismo, buscando la verdad; Henri Bergson.
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PROTESTANTISMO.
Fundado por Martín Lutero, entre los años de 1521 y 1556; todo empezó por un
obispo que en su ambición quiso tener tres obispados bajo su palio; el obispo de
Brandenburgo; quién reunió bajo su autoridad las diócesis Magdeburgo, Haberstadt
y Maguncia; necesitado de dinero para pagar los derechos de estas diócesis,
proclama la indulgencia de San Pedro de Roma; consistía esta en, a que según a
lo que se diera económicamente serviría para la construcción de la Basílica de
San Pedro; y según el monto se ganaban indulgencias; ( esto es pecado, pues es
simonía; viene desde los Hechos de los Apóstoles, el vender cosas sagradas o
benditas) pero él pensaba quedarse con el dinero; además les encomendó a los
dominicos dicha venta; siendo que siempre las habían hecho los Agustinos;
enojado Lutero por esto. Lutero había sido abogado y a resultas de un susto que
le dio un rayo prometió a Dios meterse a religioso; sin vocación; se ordenó en
2507; viajó a Roma y con el tiempo se doctoró, siguió dando clases. Pero no
estaba conforme con el entorno que había en la iglesia y en el Imperio. Al morir
Maximiliano I; se nombra emperador a Carlos I de España; viniendo a ser Carlos V
del Imperio: Era muy inteligente y se le facilitaban los idiomas; además era muy
inestable; asustadizo, medroso, sin embargo, disgustado por lo hecho por el
Obispo, clavó en las puertas de la Iglesia de Wittemberg, el 31 de Octubre de
1517; 95 proposiciones contra la venta de indulgencias; hasta ahí estuvo bien;
pero se metió a hablar contra la autoridad del Papa; los votos monásticos, el
celibato de los sacerdotes, el dogma de la Transubstanciación; él decía que era
consubstanciación,. En verdad se equivocó, pues lo que dice el Credo, lo puso en
la Eucaristía o sea que las substancias del pan y vino estaban junto al cuerpo y
la sangre del Señor; lo que cambia no es la materia sino la substancia. La
acomulación de méritos de los Santos, era en lo que concedían indulgencias, pues
esta acomulación se usaba para ello: Lutero se mostró contrario a esto y dijo
que el Papa no tenía ningún poder sobre el purgatorio (reconocía había
purgatorio). Lo cual es cierto pero; pero no obstante sí se pueden ganar
indulgencias sobre las penas del purgatorio; pero no vender. Total que hizo lo
que quiso, quitó los Sacramentos, minimizó la parafernalia en la misa, su
necesidad; sólo dejó el bautismo. pero despúes lo obligaron a quitar la comunión
y los libros que vienen en el texto septuaginta; se quedarón con el masorético
(los ingleses) Tuvo al principio apoyo; pero ya cuando empezó a desbarrar a la
herejía se lo negaron Enrique VIII de Inglatera y Erasmo de Roterdam. El Papa a
toda costa trató de evitar la ruptura de Lutero con la Iglesia; pero ya
encarrerado ya no lo detuvieron; máxime que era apoyado por varios nobles que
veían la oportunidad, al negar a la Iglesia, el apoderarse de sus bienes y no
pagar tributo a Roma. En la confesión de Augsburgo, el puente quedó roto y
Lutero excomulgado. Dijo que no se necesitaban sacerdotes para interpretar la
Biblia, que cualquiera podría hacerlo; acabó con los ritos, sacramentos, dogmas
y se refugió en una equívoca interpretación de la Epístola a los Romanos de
Pablo; basando que lo único para salvarse era la justificación por la Fe; la Fe
para Lutero era lo único esencial; obrar con fe era signo de salvación.
Inclusive la fe borra los pecados.
Dejó que Felipe Melanchthon lo representara en los encuentros y demás, no quería
asistir; sin embargo Melanchthon en varias cosas no comulgaba con Lutero y así
algunas cosas o no se completaban o se desviaban, él era teólogo y humanista,
así que le aumentó a Lutero la definición de que "La justificación basada en las
escrituras, por medio de la fe; como esencial; lo demás puede sufrir a la cuenta
del amor y del orden". En realidad Melanchthon andaba entre Calvino y Lutero.
Lutero sufrió de severas y profundas crisis espirituales tanto en 1527, como en
1546 año en que murió en medio de tremendas dolencias.
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Trató en vano de hacer unión con Swinglio en 1529, no se pudieron poner de
acuerdo y se deshizo la oportunidad de unirse: También en ese año reciben el
título de protestantes; pues por medio de un escrito protestaron del acuerdo en
que se detuviera toda propaganda en los diferentes estados; para mantener la paz
religiosa y la intromisión de un Estado en los asuntos de otro. Lutero era
apoyado principalmente por Federico de Sajonia que era elector del Sacro
Imperio; lo ocultó en Wartburg; ahí tradujo la Biblia del griego. Lutero fue
apoyado por varios electores, sino por el dinero de la Iglesia, como dije.
Lutero apoyó a los campesinos contra los señores feudales; pero cuando estos se
extralimitaron entonces se ordenó una durá represión contra de ellos; además de
cometer varios errores; fue enérgico con los que se oponían a su doctrina,
inclusive los castigaba con la muerte; casó por convenirlo; pues necesitaba el
dinero, al landgrave Felipe de Hesse, sin haberlo divorciado de su primer
esposa. Lo que más le criticaron fue el nombrara a su amigo; en contra de la
gente, Nicolás Amsdorf como obispo de Nauburgo. (Lutero podía nombrar, no
consagrar). Lutero escribió muchos salmos o canciones y dos catecismos.
Al fundar la liga de Samalkalda; ganada por el Imperio; Carlos V aplicó el
principio de regionalidad confesional, para preservar la paz: Se casó con una
exmonja Catalina de Bora tuvieron 6 hijos, y adoptaron a 11 sobrinos, fue un
hombre genial, atormentado y contradictorio; murió en Eisleben en 1546; durante
el Concilio de Trento.
Si vemos a Lutero, cuando le llamaban la atención siempre recurría a la
autoridad más arriba; así se fue desde sus superiores, Obispo, Papa, Concilio,
como que su soberbia lo cegó.
De su doctrina se derivaron varias congregaciones como: Evangelistas, Bautistas,
Episcopales, luteranos, presbiterianos o congregacionales: Influye mucho en la
Iglesia Anglicana, y varias cismáticas; los luteranos son alrededor de unos 80
millones entre América y Europa. Lo que no supo Lutero, por caer en la herejía
es que lo que criticaba de la decadencia de la Iglesia estaba bien; lo que no,
fue su persistencia en la Justificación por la fe; el quitar los sacramentos y
otras herejías
Es considerado el fundador, o primer escritor en Alemán, al traducir la Biblia
del griego; y al final sufría una psicosis en contra de los judíos y del papado
al cual decía era el demonio.
ANABAPTISTAS.
Es importante mencionarlos, pues tanto Lutero como Calvino
tuvieron su unión y desunión con ellos, fueron fundados en 1521 por Tomás
Müntzar, en Sajonia. Consistía en decir que el Bautismo no era válido en los
niños, debido a la ausencia de todo acto personal de fe; por eso bautizaban a
los adultos que querían pertenecer al grupo; sin embargo al irse expandiendo en
Münster, Juan Von Leiden en 1534 instauró una dictadura teocrática y polígama;
de ahí se derivaron varias sectas como los menonitas y los baptistas, Amish,
cuáqueros.
JUAN CALVINO. Nació en Noyon, Francia, el 10 de Julio de 1509. Estudió en París,
Orleans y Bourges; oyendo hablar de ideas reformistas, se une a ellas en 1533;
en 1534 debió emigrar a Basilea; en sus viajes se quedó en Ginebra,
imposibilitado por la guerra a seguir; entonces Guillermo Farrel, quién había
empezado la reforma un poco antes, lo ayuda en Ginebra; para ese tiempo Calvino
había escrito su libro: El Instituto de las Religiones Cristianas; por lo cual
era muy conocido; para Calvino la reforma significaba la liberación política de
la casa de Saboya y del obispo, a cambio de una subordinación a las promesas y
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demandas del Evangelio; aunque al principio se negó, después se puso a predicar
y enseñar; sus intenciones fueron realizar una reforma completa total, física y
espiritual reestructurando la ciudad. A los tres años lo corrieron de Ginebra.
Visitó varias ciudades y se relacionó con muchas personas; convirtió a muchos
anabaptistas, inclusive su esposa Idelette de Bure, una viuda, anabptista
conversa. En Ginebra mientras tanto lo invitaron en 1540 a regresar; pero lo
hizo hasta 1541.
Ahí formó una verdadera Iglesia reformada, basándose en el Nuevo Testamento y en
las herejías de los orígenes del cristianismo. Formó cuatro oficios como
obligatorios: pastores; doctores; maestros; presbíteros y ancianos; diáconos o
auxiliares. Los dos primeros formaban la venerable compañía de pastores para
regular la enseñanza; los ancianos y pastores; el consistorio para la regulación
de la conducta; presbiterianos y diáconos juntos para tratar todo lo respectivo
a ayudar a los pobres y una parte del trabajo pastoral.
Era extremadamente intransigente; no toleraba ninguna desviación u otra forma de
pensar diferente a la de él. en 1544 destituye al director de la escuela
Sebastián Catellio, por enseñar una doctrina divergente. En 1552 destierra a
Bolsec, por atacar la doctrina de Calvino, de la elección.
Miguel Servet, una eminencia española, descubridor de la circulación de la
Sangre; lo mató Calvino por hereje; exponía la doctrina unitaria de la Santísima
Trinidad, condenada por Calvino en 1553, lo quemó vivo en la hoguera; además de
Ami Perrin y Berthelier. Era muy mustio; nunca sonrió.
La doctrina de Calvino es contradictoria enseñaba que sólo Dios puede traernos a
una verdad inequívoca y entendible de la revelación. La atadura a la sola
autoridad de Dios; libera al hombre de las autoridades humanas y lo enraíza
solamente a la eternidad. (¿Y cuándo tenemos revelaciones de Dios, que nos digan
su autoridad? ¿Entonces para que los pastores?) Aquí juega un poco con lo que
dijo Jesús, "Yo soy la verdad". Y habla de autoridades refiriéndose a las de la
Iglesia, de decirnos o enseñarnos doctrina; y pregunto ¿Él, que era lo que
hacía; contar cuentos?
Existe la libertad de creer y de conciencia; en realidad existe, pero ni en los
reformados o católicos se puede pensar diferente a como nos lo enseñan; y si no
ya vimos la actuación de Calvino ante disidentes. El tenía su idea de la
Trinidad, para ello se remontó al Concilio de Calcedonia del 451 que se condenó
la herejía de Eutiques, por el monofismo, consistía en
considerar sólo la
divinidad de Cristo en la Eucaristía; pero venía de los Gnósticos, de la secta
de los "docetas", pero no sabía esa historia. Con esto se echa la cuerda al
cuello; con esa base Calvino creó la teoría o doctrina de la predestinación: Ya
dijimos y explicamos que esa doctrina que contienen varias religiones,
protestantes y otras, jansenistas, calvinistas, luteranos, hindúes, budistas,
etc. hace del hombre una "cosa", no un ente espiritual; al negarle la libertad
o el libre albedrío.
Cuando habla de la Santísima Trinidad, hace una distinción entre el conocimiento
de Dios como Creador y el conocimiento de Dios como Redentor; nos dice que tanto
el nuevo como el antiguo testamento están unidos, tanto como promesa así como a
Ley. Nos presenta como inquebrantable la unidad de la gracia de Dios y la Ley;
es un convenio continuo de Dios y también es la eterna voluntad de Dios. (Qué
falla tan grande; Jesús hace la Alianza por Amor, es su misericordia); (Dios
hace Alianza con Abraham por la fe, y es severo).
En su soteriología Calvino decía que la mediación de Cristo sólo era posible
para el hombre por medio del trabajo del Espíritu Santo. El espíritu Santo
afecta la fe; nos da el conocimiento de Dios y nos anima a decir "sí" a Dios,
nos da confianza y obediencia, y sobre todo nos afecta en un compañerismo
decisivo con Cristo. (hasta que atinó a una).
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Enfatizó que el principal punto de la fe Cristiana, es no un conocimiento
teorético de Dios, sino una obediencia incondicional a la voluntad de Dios, el
actuar éticamente, disciplinadamente y cumpliendo totalmente nuestros deberes.
Nos dice toda la fe y la energía de la santificación y esperanza tiene una
presuposición, no en el libre albedrío del hombre, sino en una inconcebible pero
misericordiosa elección divina; la cual sólo nos alcanza cuando creemos en
Cristo. (Se va de picada de nuevo; pues para empezar, sí necesitamos de un
conocimiento de Dios; ¿cómo vamos a amar, y servir a quien no conocemos?;
supongamos que sí lo conocemos; lo demás está bien; pero vuelve a relegar al
hombre a cosa; no existe la elección divina; por dónde le busque; Dios no va a
crear personas para que se condenen y otras para que se salven, sería cínico, y
dejaría de ser Dios).
No tanto por una santificación personal y ascetismo, pero sí por el trabajo y el
uso moderado de los bienes de este mundo; a la devoción por su vecino y por un
interminable servicio por la comunidad; le es posible al Cristiano; "el caminar
hacia delante en el camino de su llamado" y reordenar al mundo. (se contradice
en lo siguiente:"entre las varias señales de predestinación, es que la persona
sea exitosa en su vida").
Nos dice que solamente en la Palabra (Biblia) y en la correcta administración de
los sacramentos del bautismo y en la Eucaristía, la Iglesia se convierte en una
congregación real. (Así lo dice S. Pablo, pero con Cristo entero: Cuerpo, Alma,
Sangre y Divinidad). Y según él esto no existía en la Iglesia Católica¿?. El
cristiano debe de obedecer los mandamientos y tomar parte en el trabajo del
gobierno; ser obediente a las autoridades, aún ante la posibilidad de sufrir
injusticias, en las manos de la injusta autoridad.
Calvino está presente en la mayoría de las Iglesias protestante; no en toda su
doctrina; ahí también toman lo que les conviene; en muchísimas sectas como la
metodista (es mayoría protestante junto con los bautistas en EE.UU.). Entre las
varias señales de la predestinación para Calvino era que la persona fuera
exitosa en su vida. De Calvino podemos decir que fue una persona muy
inteligente, intelectual, estudiosa, paciente, bastante intolerante, austero,
exigente y por sus exposiciones nunca se le vio alegría o sonrisas; una religión
sin alegría, fiestas y compañerismo está mal. Aunque su finalidad no era Ginebra
fue ahí donde efectuó su reforma.
Muriendo él, nace Francisco de Sales, que convertirá a más de 70 mil calvinistas
al catolicismo.
Metodistas, Evangélicos, adventistas y demás, pues son cientos, religiones las
menos, y sectas las más; toman sus raíces en disímbolas partes, muchas de ellas
se contradicen o se contrapuntean una a otras; muchas de la Biblia o no tienen
mucho o lo malinterpretan. La mayoría, los pastores buscan el dinero, o la
secta; no siempre; pero para poder ellos sobrevivir con un míninmo esfuerzo;
como los Evangélicos en las Huastecas. En varios casos existen sectas que
parodian la Misa católica, pero no pueden consagrar; sólo los católicos tienen
Apostolicidad; es mentira y engaño a los fieles, y no deben creerles.
IGLESIA DE LA CIENCIOLOGÍA: Fundada en los Ángeles en 1954 por el psiquiatra
L.R. Hubbard; es una filosofía religiosa aplicada; al estudio y tratamiento del
espíritu en relación a sí mismo, a los universos y a otra vida.
Nos habla mucho de los derechos del hombre, su credo, mencionando unos
postulados, nos dice: "Que todos los hombres de cualquier raza, color o credo
fueron creados con los mismos derechos: 1-...Tienen derechos inalienables a sus
propias prácticas religiosas y a su realización. 2- ...a sus propias vidas. 3...a su cordura. 4-...a su propia defensa. 5...a concebir, elegir, ayudar y
apoyar
a
sus
propias
organizaciones,
iglesias
gobiernos.
6-...pensar
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libremente... y así por el estilo, son 18 postulados; lo llaman credo y repiten
creemos; pero afirman la I.C: es una religión que no requiere fe ni creencia...,
no es algo que creer sino algo que hacer".
Hay que diferenciar a la dianética ( La ciencia moderna de la salud mental) de
la cienciología; el estudio y el manejo del espíritu con relación a sí mismo, a
los universos y a otra vida. Se usa para incrementar la libertad espiritual.
La cienciología se aprende en cursos, con variación de un año más o menos; al
neófito le llaman 'preclear'; y es por medio de diálogos que lo instruyen. La
ética cienciológica se basa por completo en la razón.
Tiene un código ético-moral en 1980 lo publicó Hubbard; se basa en el sentido
común y carece de una naturaleza religiosa: (Tenemos que tener presente que este
señor Hubbard; es muy inteligente,; es psiquiatra y tiene otros estudios de
psiquiatría, sociología; pero además se pasó mucho tiempo en el oriente y tiene
muchas ideas hinduístas y budistas; con un poco de taoismo de Confusio). Su
credo tiene 21 postulados: Cuida tu persona; Sé moderado; no asesines; no robes;
no hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti. Es un pensamiento marcado
por el relativismo y por la utilidad o utilitarismo. Nos dice que la verdad es
un absoluto; pero que los absolutos no existen en este Universo; por lo tanto no
hay razón para pelear en cuánto a qué es verdad. "un conocimiento debe de ser
útil...una persona lee Cienciología y cree aquello que ve es cierto para él.
Formó también códigos de conducta que marcan las directrices, orientadoras del
comportamiento de los elementos de la I.C., en cuanto a defensa de los derechos
humanos y la propagación de la I.C.
Aunque se dice religión no lo es: dicen: En cienciología creemos que cuanto
mayor sea nuestro nivel de concienciación espiritual, más inevitable será que
estemos más concientes de Dios.
Los cienciólogos confirman al Ser Supremo en un enunciado raro y diluido: Los
cienciólogos no oran, ni le hacen actos de devoción, gratitud, reparación,
petición. Usan únicamente los hechos, las verdades las comprensiones que han
sido descubiertas en la ciencia de la cienciología. "Y nosotros los de la
ciencilogía creemos
que el espíritu puede salvarse, y que sólo el espíritu
puede salvar o curar al cuerpo", pero que se salva por sí mismo, por medio de la
auditación y del entrenamiento, que son los medios adecuados para que el
individuo influya en su destino.
El hombre se compone de cuerpo, mente y thetan (es una letra griega, que
consideran el símbolo del pensamiento). En la I.C. significa el alma, el yo
conciente, capaz de existir independientemente del cuerpo, incluso antes de la
muerte. Si Platón afirma que el hombre es el alma racional; la I.C. enseña que
el hombre no tiene thetan, es thetan.
Tienen
ocho
dinámicas:
1La
de
uno
mismo
o
impulso
hacia
la
existencia/supervivencia. 2- La sexualidad o la familia. 3- La integración de un
grupo no familiar, escuela, pueblo, nación, 4la humanidad.
5- El
impulso de todos los animales hacia la supervivencia. 6-Todo el universo físico,
tiempo, espacio. 7-El impulso hacia la existencia como espíritus o de los
mismos. 8- El impulso hacia la existencia como infinito. Tienen una organización
mundial muy perfecta, tienen a sus profesores, tienen una estructura piramidal,
etc. Y tienen estructuras para como pasar desapercibidos, como: Comisión
nacional para el cumplimiento de la ley;
Comisión ciudadana por los derechos
humanos. Alianza para la preservación de los derechos humanos, etc. En mucho
tienen
nombres,
jerarquías,
tecnicismos,
servicios
ministeriales,
etc.,
parecidos a los de la Iglesia Católica pero no tienen nada de ella; inclusive
tienen o creen en la reencarnación. El influjo budista es notorio y reconocido
por los cienciólogos. Una iglesia templo de la cienciología; no es lo entendido
generalmente por esa palabra, sino a donde vienen a estudiar tecnología de la
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cienciología,
recibir
auditación,
cordinar
actividades
comunitarias
o
simplemente a encontrarse con los amigos.
En verdad tiene muchos seguidores, pero empezó y la siguen personas que tiene
que codearse socialmente con gente superior a ellos en cultura, modales,
conocimiento, etc. y la diacnética les enseña ese necesario comportamiento para
ser aceptados en cualquier lugar; sin embargo los va llevando más lejos de donde
piensan ir y a veces se tienen muchos problemas; Tienen más de 2,320 iglesias,
misiones, etc. en 107 países; 13,000 personas del estaff administrativo, etc.
Pero han sido encarcelados muchos de ellos; en Alemania el gobierno los califica
de muy peligrosos, con tendencias totalitarias, protestando John Travolta, Tom
Cruise, Dustin Hoffman, etc. Pues empezó con la prohibición de la película,
Misión Imposible, ya que los fondos recaudados por esa película irían a los I.C.
En Grecia fue disuelta, con más de 18 juzgados por diversos delitos; en Francia
ha sido demandada; pero se han quemado o destruido los libros (fichas sobre la
evolución personal de los miembros de la I.C.) . Han desaparecido sumarios de
los juicios, y existe mucha turbiedad con ellos, y en la I.C.
BABISMO. Fundado en 1844, por Alí Muhammad de Shiraz; conocido como el BAB (la
puerta), trataba de vigorizar al Islam; pero tenía muchos seguidores; total en
Irán lo metieron a la cárcel; pero predijo que vendría alguien más grande que
él; quien libraría a la humanidad de las limitaciones, costumbres anticuadas y
prejuicios y anunciaría una nueva era.
Mirza Husayn Ali; hijo de un rico ministro de estado, se unió a los Babis;
adquiriendo el nombre de Baha'u'llah, (la Gloria de Dios); lo impresionaron en
Terán; por la intervención del embajador ruso no lo fusilaron; pero en prisión
deliraba y supo que él era el anunciado, el señalado,; cuando lo corrieron de
Terán; se fue a Turquía, pero ahí también lo corrieron; pero desde ahí sus
seguidores ya no se llamaron babistas; sino Baha'is, de ahí se refugio en el
puerto de Acre, Palestina; donde murió en 1892; su primogénito Abbas, después se
puso Abdu'l Baha (el siervo de Baha); extendió su filosofía a occidente , murió
en 1921: El predicó los principios de una nueva civilización; consistían en: a)
La unidad de la humanidad mundial. b) Investigación independiente de la verdad.
c) Abolición de todos los prejuicios. d) Acuerdo entre ciencia y religión. e )
igualdad de los sexos. f) Un lenguaje universal auxiliar. g) Educación para
todos, en donde sea. h) La solución espiritual del problema económico. i) Una fe
universal basada en la identidad de las fundaciones de las grandes religiones.
j) Una unión mundial gobernada por representantes de todas las personas.
A su nieto Shoghi Effendi lo nombró guardián de la fe Baha'i; se ha extendido
por unos 257 países, islas, dependencias.
El gran templo que se extiende en el monte Carmelo; en Israel tiene una cúpula
muy alta; tiene nueve lados; nueve puertas, y está rodeada por jardines que
tienen 9 fuentes (como están en una loma, se hicieron terraplenes para todo esto
de los jardines, fuentes, etc.); cada una representa las nueve religiones;
Judaísmo;
Hinduismo;
Zoroastrismo;
Budismo;
Confusionismo;
Taoismo;
Cristianismo; Islamismo; y de la fe Baha'i.
De donde se deduce que es una religión basada en buenos deseos, encomiables
algunos, difíciles otros y hasta imposibles; no es una religión; es una
asociación, una filosofía; llena de ilusiones y deseos; de los cuales sí se
puede tratar de llegar a ellos; procurando la comunicación, la tolerancia, la
armonía, acabando con la discriminación, distinciones, privilegios. Pero al no
haber igualdad en el mundo entre los hombres y las naciones; y con los cambios
de globalización; sólo hacer énfasis en que tiene que ser (la globalización)
Solidaria,
Complementaria e Igualitaria (económicamente) ; respetando las
costumbres y tradiciones de los diferentes países; que identifican al ser
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humano; y no arrasar con todo para igualarlo; eso nunca podrá ser y traerá
peores problemas de los que trata de solucionar.
ASPECTOS Y DEFECTOS DE LA IGLESIA CATÓLICA.
Conocemos y sabemos que la iglesia Católica, desde el último Concilio que hubo
en el 900, permanece dentro de sus dogmas, Cuando se separó la Iglesia de
Oriente, reconoció los Concilios que se habían llevado a cabo; siendo la razón
de que todas las Iglesias Católicas tengan los mismos dogmas, doctrina,
símbolos, etc. existen iglesias cismáticas; pero muchas de ellas han perdido su
apostolicidad al caer en el Luteranismo y/o Calvinismo; una de ellas es la
Iglesia Anglicana; dividida en tres, una es apostólica, las otras no. La Iglesia
Nacional Polaca de cismática, tomó principios Luteranos. La Iglesia Católica
Ucraniana sigue siendo católica; los Mariavitas polaca católica; al igual que la
cismática Checoeslovaca. La Iglesia Filipina independiente, cisma por razones
políticas es católica; los católicos viejos, no creen en la infabilidad del
Papa; y el Abad Lefebvre que se separó por no estar de acuerdo con el Concilio
Vaticano II.
Existen muchísimas denominaciones en todos los países; solamente no la rieguen;
si todo se lo ponen más fácil, más a su alcance y entendimiento; pero eso los
distancia más de la salvación; la única fundada por Cristo y que a él lo
interpreta es la Iglesia Católica Apostólica integrada por más de 16 ritos, y
unos unidos a Roma o separados de Roma; pero sigue siendo fundada por Cristo.
Podrán sentir muy bonitos y escalofriantes los discursos del predicador, para
eso lo preparan; pero no vas al cielo por sentimentalismo; se necesita CARÁCTER
y CONVICCIÓN eso sólo lo da la Iglesia Católica Apostólica.
De lo que difiero de la Iglesia Católica: primero; desearía que los sacerdotes
estuvieran en el confesionario durante la celebración de la Misa; o si no, que
pusieran horarios adecuados para poder ir a confesarse.
Me gustaría que tuvieran tiempo para ver o oír nuestras problemáticas, pues
muchas veces estamos solos y nos lanzamos a lo Borras, sin saber si estamos bien
o no; un ejemplo es este escrito; nadie tuvo tiempo para revisarlo; pudo haber
sido mejor con consejos de los sacerdotes, pero así a lo aventado y sin conocer
muy bien mi religión, es aventurado el hacerlo; pero lo hice porque no me gusta
que ataquen mi Iglesia; gente que tiene mucha cola y equivocaciones como para
hacerlo. Y saben qué; pues aprendí muchísimo de mi iglesia, y me reafirmé más
que fuera de ella todo es orégano; o Yerbajal; ¡QUÉ HERMOSA ES LA IGLESIA, SE
SIENTE UNO ORGULLOSO DE PERTENECER A ELLA; A PESAR DE PRIETITOS EN EL ARROZ!
Me gustaría que los sacerdotes y los obispos principalmente estos; fueran menos
déspotas y prepotentes; pues no se puede ni pasar de la puerta del obispado,
para hablar con la secretaria del obispo, todo lo deja uno con el ujier o
recepcionista; y los obispos son tan mal educados que ni tan siquiera contestan
para confirmar el recibo de la misiva. El Cardenal Henri de Lubac; Jesuita;
catedrático de teología fundamental en León (Francia); miembro del Instituto
Católico de París; encargado de la Comisión Teológica para la preparación del
Concilio como consejero y después como perito: Miembro de la Comisión Teológica
Internacional y consejero para el secretariado de los no cristianos y los no
creyentes; Cardenal desde 1982. Pongo a este Cardenal y sus obligaciones; para
que no aleguen los OBISPOS que no tienen tiempo, que están muy ocupados; que
sólo las cosas de Dios les interesan; FALACIAS.
Lo que decía un desconocido que se le ocurrió escribirle al Cardenal; era un
estudiante inexperto; molestando a un hombre sobrecargado de trabajo; y le
contestó; dice entonces: En primer lugar que el Padre Lubac responde
puntualmente a todas y cada una de las cartas que le llegan; aunque sean
injuriosas. Es éste signo de la ESMERADA EDUCACIÓN que recibió de sus padres;
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educación en la caridad, con toda naturalidad; toma la forma de la CORTESÍA y le
confiere un carácter de sencillez tan alejado de la familiaridad como de la
mundanería. Caridad exigente; basta con ojear su correspondencia para darse
cuenta de ello. El Padre Lubac nunca escurrió el bulto.
Y dice: He aprendido de la Iglesia que sólo el que es HUMILDE acoge al pobre o
al pequeño como a un hermano. Y lamentaría que una atención 'unilateral' a los
acondicionamientos históricos y sociológicos distrajera a desviara de lo "único
necesario": el conocimiento de lo que somos ante Dios. Para Él, como para
Bernardo y Agustín, como para el propio Evangelio; la verdad y la humildad
caminan juntas. (Y eso que nuestro Arzobispo no es todavía Cardenal, que si no,
no podríamos pasar ni por la calle de la Catedral).
Una cosa que me molesta es que sólo personas de la senectud elijan Papa; creo
que deberían estar por lo menos dos Obispos de cada país; el presidente de la
junta Nacional de Obispos y otro; además de unos 15 a 50 laicos toélogos,
filósofos, científicos, etc.; así si es un poco más representativa la situación;
no se puede como antiguamente en que el pueblo lo elegía; pero tampoco la
senectud debe de hacerlo.
Aunque no les guste el psicoanálisis, deberían ponerlo en los seminarios y
noviciados; pues es mejor ayuda a la vocación y da más seguridad; pues la
vocación necesita, el llamado de Dios; la generosidad; la convicción; una fe y
una piedad muy grandes; y ciertas cualidades según sea el individuo; predicar;
misionero; hospitales; escuelas; etc. Pero es un error entrar por miedo al
mundo, por una promesa, por un susto, o temor, etc.
Pienso que la Iglesia debe de ser muchísimo más flexible en lo que respecta a
los Concilios; no me refiero por ejemplo a no creer la Encarnación, o Redención,
o Confesión, o Asunción; sino a no creer cosas que no le caen a uno. Cacarean
mucho la TRADICIÓN, que fue lo que dijeron los Apóstoles y está bien; pues S.
Juan nos dice: "Otras muchas cosas hizo también Jesús, que si se escribieren una
por una, creo que en el mundo entero no cabrían los libros en que se
escribiesen. (Jn.21.Epílogo.)
Pero ellos tenían flexibilidad y caridad; ya que en el PRIMER CONCILIO
de
Jerusalén; hubo quién no estuviese de acuerdo con las decisiones que se tomaron;
y era primo de Jesús, y era Apóstol y Obispo de Jerusalén; y fundó a los JudeoCristianos o Jacobitas; y el Evangelista Mateo perteneció a ellos; y nadie le
dijo nada ni le sacó la lengua; fue el segundo Mártir de los Apóstoles, el
primero fue Santiago el Mayor. Digo esto porque a veces hacen las cosas a lo
tonto, el poner el idioma vernáculo en la Misa se hizo sin ninguna reflexión, o
plan piloto; y ahí estuvo la deserción de muchos católicos a los protestantes;
No se midieron consecuencias; ni se vio que se rompía con una tradición, que
precisamente hacía a la Iglesia UNIVERSAL, pues en cualquier país la Misa era
igual; quitaron esa universalidad a la Iglesia. Ahora a una persona tan querida,
tan probo, que toda su vida la dedicó a la Iglesia le pagan con correrlo, por no
estar de acuerdo con esa medida; Me refiero a LEFEBVRE; nos hubieran dejado a
las personas el decidir; esto no es dogma, es capricho; y si no queremos
sumarnos a ese capricho, estamos en nuestro derecho, y usen la APOSTOLICIDAD O
TRADICIÓN DEL PRIMER CONCILIO DE JERUSALÉN; ni se acaba el mundo , ni se acaba
la Iglesia por usar la flexibilidad que tienen otros ritos, y que el Latino lo
perdió por haberse metido con el código romano, a copiarlo; la Iglesia está
fundada en ciertas reglas, en ciertos dogmas; lo demás es sujeto a justicia,
caridad, flexibilidad, tolerancia, etc. y no a reglamentos. Piénsenle, pero creo
la regaron.
Eso es lo que pienso; estoy al 100% con la religión y al 95% con la Iglesia,
sobre todo no, en su parte humana.
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El Papa Benedicto XVI, si no quería ir al Congreso Eucarístico el 29 de Mayo;
pues que no vaya; pero que no esté con la cara de avinagrado, pues es peor. O lo
hace por Cristo y aunque no le guste, sonríe y charla con la gente, o que no
vaya, pues la aleja; es mejor dejar un poco de esperanza en la gente que
quitarle toda esperanza y alejarla.
Es de suma importancia que en el Seminario deben de enseñar a los sacerdotes a
hablar, es decir ORATORIA, pues muchas veces aunque queramos oírlos nada más no
se les entiende nada. Y recomiendo que sean más prácticos; como los predicadores
protestantes; ellos hablan alto y claro de su Dios; por qué la Iglesia no hace
que en el Evangelio del día le den una aplicación práctica a nuestro diario y
común afan, de la palabra de Dios. Qué no sean muy extensos, pues luego aburren
y sobre todo que lo articulen bien, pues luego no saben como terminarlo o
ponerle fin.
Usar los conventos solos, para reuniones con personas y se pueden hacer desde
los ejercicios de San Ignacio a Meditaciones personales, con una sóla idea o
pensamiento para que se reflexiones todo el día, etc. Usarlos en obras sociales,
en refugios, hostales, etc.
Que si bien la Iglesia no es democrática, no debe estar el Obispo alejado de su
Grey y desconocer su problemática; pues es el más indicado aún, que el gobierno
para ayudarla.
Fundamentar más la familia; hacer énfasis en ello; dirigir los esfuerzos para
conseguirlo; educación y formación moral en los barrios, en la calle, en la
cárcel, en los hospitales, radio, televisión, programas, teatro, socio gramas,
fiestas, concursos, asistencia a personas discapacitadas, terminales, enfermas,
pobres o paupérrimas, etc. Hacer grupos juveniles, pero tratar que ellos sean
los que digan el cómo, cuándo, porqué, y con quién van a trabajar; capacitar
personas, tener clases de preparación; escuelas, literatura; poner literatura
informativa, a la mano y regalada; todos los libros, y folletos, y la Biblia,
etc, son caros. hacerlos atractivos en temas, presentación, revistas de monitos,
etc.
Hacer, formar, ayudar a los Alcohólicos, drogadictos, incontinentes, personas
sin trabajo, niños de la calle; inmigrantes, etc. Haciendo asociaciones,
cooperativas, casas clubs, deportes, excursiones, viajes, casas refugio,
ofreciendo comidas, catres, ayudando los párrocos a sus feligreses ya sea
económicamente, con oraciones, con consejos, con recomendaciones, etc. SER
IGLESIA. Ver por los HERMANOS, ver el rostro de JESÚS en ellos. Muchas veces me
pregunto; conocerá el sacerdote al mendigo que pide a la puerta de la iglesia;
¿Cuántas veces le ha ofrecido baño, comida, ropa, vivienda, etc?; si no lo ha
hecho él; cómo espera que los demás lo hagan si el de la obligación somos todos,
pero él el más comprometido.
Existen una y mil ideas; pero a fuerza el Obispo sólo quiere lo que él conoce, o
lo mínimo; no quiere tomar problemas, critica, pero no ayuda.
A los sacerdotes o religiosos; sólo recuerden que su vida ya no es de ustedes,
se consagraron a Cristo, toda su persona y alma, deseo y necesidad, es de
Cristo; no de ustedes, mueren para el mundo y nacen para Dios en forma muy
íntima y especializada; si faltan pobres de ustedes, pues sobre su falta
llevarán la del escándalo que den; y que Cristo castiga muy fuerte; además como
dice el dicho; al pecar se van de picada y el que de Santo resbala, hasta el
infierno no para.
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Cuando manden laicos al extranjero, procuren el que sean ayudados; que no estén
en peligro; que si piden ayuda o medicamentos, o traductores, el dárselos; el
ayudar a la comunidad católica que lo pida; ya que al no hacerlo, hace sucumbir
a esa comunidad como pasó con los ucranianos en E.U. pidieron ayuda y se les
negó y se separaron de la iglesia; muchos laicos se decepcionan de la Iglesia, y
se salen. Pero desde mi punto de vista; mucho se pierde por esta actitud de la
iglesia; sobre todo, oportunidades; pero el laico o religioso que no reciba
respuesta; tiene por fuerza que ser más fuerte y para ello está Dios; el nunca
lo abandona; puede ser una prueba de Dios; y una tentación del demonio para
aprovechar su deserción; puede ser la trinchera donde Dios lo necesita; o el que
con su actitud de pedir constantemente, sea escuchado: El Beato Damián de la
leprosería de MOLOKAI; la jerarquía le negaba toda ayuda, el gobierno le negaba
ayuda por creer que la Iglesia la daba, ya que del mundo entero le enviaban
ayuda; pero la jerarquía la aprovechaba en Hawai, pero no la enviaba a Damián;
llegaron religiosas para ayudarlo y no les fue permitido ayudaran al padre
Damian; la jerarquía se oponía a que se le ayudara; sólo un hermano de él lo
ayudaba en lo que podía y no era mucho. Ya cuando se agravó le permitieron ir a
las religiosas, y enviaron ayuda; pero ese sufrimiento de no poder ayudar a sus
gentes por culpa de la jerarquía, además de su misión; lo santificó a un grado,
para mí, heroico. Murió a causa de la lepra; pero despuecito de morir, su cuerpo
volvió a su normalidad, como si nunca hubiese sido leproso.
Pero sí a veces se necesita un grado heroico para soportar las decisiones de la
jerarquía. Me consta en estos poblados que los han dejado totalmente abandonados
sin catequistas, sacerdotes, religiosas, etc. Y como Gabino Barreda, no
entienden razones. Ni les importa entenderlas.
EPÍLOGO.
Por que esa seguridad de que la Redención de Cristo si bien borra mis pecados
con su sangre;
pero eso no implica que con sólo tener fe; con sólo una entrega a su palabra;
con sólo creer en ello seré salvo.
Se le llama el Redentor del Mundo; pero no implica que borre todos los pecados
del mundo, a menos que a) se bauticen. y b) si pecaron se confiesen; pues por
arrepentido que esté y con un profundo dolor por haberlo ofendido; eso nos
reconcilia con Él; pero debemos de obtener su perdón; y eso únicamente por medio
de la confesión.
La FE: Creencia no basada en argumentos racionales. Asentimiento de la
inteligencia a verdades religiosas reveladas que orienta el pensamiento y la
acción. Conjunto de creencias religiosas.
Si vamos a esas definiciones de diccionario; podemos ver que abarcan
precisamente lo que señala la Iglesia Católica; nuestra fe, no está basada o
relacionada con argumentos racionales; no es un invento de la Iglesia; Nuestra
FE es el asentimiento de la inteligencia a verdades reveladas (por Dios) y las
cuales orientan nuestros pensamientos, acciones y métodos de vida. Ese conjunto
de creencias religiosas o dogmas, la Iglesia Católica está sintetizado en el
CREDO, o símbolo de los Apóstoles; y ahí no dice nada de la justificación por la
fe; dice CREO EN EL PERDÓN DE LOS PECADOS, la resurrección de los muertos y la
vida perdurable, Amén. sabemos que el Bautizo; Penitencia y Óleo de los
enfermos; perdonan los pecados; y eso no lo pueden negar, pues está clarísimo en
la Carta Católica de Santiago:"y si hubiere cometido pecados, le serán
perdonados" quieran que no; les está indicando claramente que no se perdonan con
la justificación.
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Por la ENTREGA a Cristo; ¿Es que saben lo que significa eso?; En la Religión
Católica las personas que viven en religión; renuncian a sus vidas; se acuerdan
de la canción de Agustín Lara que compuso para una persona que quería mucho y se
iba de Sacerdote: "Solamente una vez, se entrega el alma; con la dulce y total
RENUNCIACIÓN. Y cuando ese milagro realiza el prodigio de AMAR, hay campanas que
tocan en el corazón". por ahí va; pero también además de renunciar a su vida,
tienen una serie de VOTOS; existen diferentes clases de votos; de obediencia; de
castidad (eso casi siempre los llevan todos, absolutamente todos, los
consagrados a Dios); de pobreza; de obediencia al Santo Padre; Heroico; que todo
lo que haga en mi vida va para las almas del purgatorio; y que sólo por medio de
ellas puedo pedir por mi o por cualquier otra persona o cosa. Defender los
Santos Lugares a los fieles y a la Iglesia (Templarios).
Que defiendan con su vida la del Santo Padre (Guardia Suiza). Ofrecerme de
cautivo a cambio de otro; etc.
Mi pregunta: ¿Es que los Evangélicos se entregan así a Cristo? ¿negándose a sí
mismos; y libremente disponen de esa libertad para regalársela totalmente a
Dios? No necesito saberlo; no lo hacen, pues ni los metodistas, presbiterianos,
bautistas, episcopales, en fin nadie lo hace; no en esa forma y con la
profundidad que implica. Qué existen personas católicas que fallan; sí; son
humanos, pero pobres de ellos en el juicio de Dios; pero además tienen el
sacramento de la confesión o penitencia. Pues Dios nos dice que dio la vida por
las almas enfermas y que busca a la oveja perdida. Y sobre todo por que existe
un mandamiento de la ley de Dios; 5.-No matarás (no juzgarás; o tomarás acción
en su contra; pues dice Jesús; a como juzguen seréis juzgados).
Por CREER en Cristo: El diccionario nos dice: dar por cierta una cosa que no
esté demostrada o comprobada. 2- tener fe en los dogmas de una religión. El
problema con ustedes es que a la verdad revelada no le llaman DOGMA, le tienen
pánico a esa palabra; y es porque con ella la Iglesia les derrotaría sus
argumentos; pero si hablan de la verdad revelada; escasamente y para muy pocas
referencias; pregunto: ¿Por qué le tienen miedo a la verdad?; ¿No es mejor vivir
en la verdad y no en el error encaprichadamente; ya que en la Biblia, en los dos
Testamentos, sólo se fijan en lo que a ustedes les ayuda en/o a sus argumentos;
y jamás mencionan nada que esté en la contra de ellos?; ¿Creen que haciéndole
al avestruz, ya la libraron? Vean la verdad, acéptenla y serán libres.
Sus teólogos; no son la otra cosa del mundo; diría más bien, perdonando la
palabra; chafitas, mal hechos; decían que la iglesia católica, exigía que se
tuviera fe solamente a lo que ella decía; yo pregunto: ¿Es que a ustedes no se
los dicen? Entonces cómo lo saben; dónde lo aprenden; pues si es en los libros,
esos libros están escritos por alguien; a fuerza que sus predicadores les dicen
lo que deben de creer, de tener fe, de la encarnación, crucifixión, redención,
resurrección y Ascensión, de su entrega a Cristo, a Dios. Y pregunto: ¿No es la
misma gata nada más que revolcada? o sea no es SU Iglesia, la que les dice como
andan las cosas, y que cambiaron.
No tienen razón, sus teólogos, que dicen o critican, lo que ellos mismos hacen a
su vez.
Otra: decía un teólogo suyo; es que la Iglesia cree en las tradiciones; y ¿dónde
están?; como él mismo explica; las tradiciones es lo que dijeron los Apóstoles
en sus prédicas; pero ¿cómo se sabe eso?; fácil; leyendo las cartas, escritos,
de los primeros padres; la patrística y la patrología de la Iglesia lo dice; ahí
viene todo; las cartas a Diogneto; la didaché, la didascalia, etc. Además se
rumora que a los Apóstoles se les pidió que hicieran una relación de ellos con
Jesús; lo que los había impresionado, lo que ellos pensaban, etc., con el fin de
tener un testimonio; eso se llamó el libro X o libro Q; pero desapareció; pero
se cree de su existencia antes de escribir los evangelios.
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La razón de éste TEÓLOGO o predicador; decía que eso era un cheque en blanco y
que la Iglesia lo utilizaba para crear el purgatorio, la Eucaristía, la
Penitencia, etc. eso es bajo y ruin; la Iglesia obtiene los Sacramentos de la
Biblia; no del dicho de los apóstoles o tradición. Ellos practicaron y
ejercieron lo que Jesús les dijo, ordenó y/o enseñó.
Creo que no le dan la suficiente fuerza a las palabras de Fe, Entrega y
Creencia. En la práctica que hacen ustedes; les falta mucha ascética y mística;
nunca se ha oído de un protestante que sea místico, como se oye de San Juan de
la Cruz, y de muchos.
Creo les falta lo que a los católicos nos recomiendan; el CONOCER Y AMAR
Dios; para poder servirlo.
Se terminó de hacer este folleto el 25 de JULIO
Apóstol. A.M.G.D.
a
de 2005, día de Santiago
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Trad. Francesa. Dirección de José Ángel Ubieta
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Diseño, -frmato e ilustraciones: Fabbri Editori S.p. Milano
Coordinada por Maya Ramos Smith.
Promociones Editoriales Mexicana S.A. de C.V. 1980.
Otra equivocación de la Enciclopedia que había dado otros
nombres en la traducción del Francés al Español.
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