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BANDURA
La observación e imitación- también llamado aprendizaje social-, cuyo precursor es Albert
Bandura, plantea que además de los otros tipos de aprendizaje, existen otros tipos de aprendizajes
que ocurren por observación. Ello plantea esta corriente porque existen mecanismos internos de
representación de la información, que son cruciales para que exista aprendizaje.
Estas representaciones son construidas a partir de las asociaciones estímulo-respuesta y
ellas son las que en definitiva determinan el aprendizaje. Por tanto asumen que el contenido del
aprendizaje es cognitivo. Es así, que un individuo presta atención a los refuerzos que genera una
conducta, ya sea propia o de un modelo, luego codifica internamente la conducta modelada,
posteriormente la reproduce, y al recibir refuerzo de esta, la incorpora como aprendizaje.
En el método experimental, el procedimiento estándar es manipular una variable y luego medir
sus efectos sobre otra. Todo esto conlleva a una teoría de la personalidad que dice que el entorno
de uno causa nuestro comportamiento. Bandura consideró que esto era un poquito simple para el
fenómeno que observaba (agresión en adolescentes) y por tanto decidió añadir un poco más a la
fórmula: sugirió que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero que el comportamiento
causa el ambiente también. Definió este concepto con el nombre de determinismo recíproco: el
mundo y el comportamiento de una persona se causan mutuamente. Más tarde, fue un paso más
allá. Empezó a considerar a la personalidad como una interacción entre tres "cosas": el ambiente,
el comportamiento y los procesos psicológicos de la persona. Estos procesos consisten en nuestra
habilidad para abrigar imágenes en nuestra mente y en el lenguaje. Desde el momento en que
introduce la imaginación en particular, deja de ser un conductista estricto y empieza a acercarse a
los cognocivistas. De hecho, usualmente es considerado el padre del movimiento cognitivo. El
añadido de imaginación y lenguaje a la mezcla permite a Bandura teorizar mucho más efectiva
respecto a dos cosas que muchas personas considerar "el núcleo fuerte" de la especie humana: el
aprendizaje por la observación (modelado) y la auto-regulación(controlar nuetro
comportamiento).
Teoría del aprendizaje social o Teoría social cognitiva cuyas ideas son importantes para el
pensamiento respecto al aprendizaje, la motivación y el manejo del salón de clases. Bandura cree
que la conducta humana debe ser descrita en términos de la interacción reciproca entre
determinantes cognoscitivos, conductuales y ambientales. Y no solo por el modelamiento por
medio del reforzamiento (usa el término modelamiento para referirse al aprendizaje que ocurre
como resultado de observar modelos, colocando más énfasis en la cognición y menos en el
reforzamiento), que sigue siendo importante, pero las capacidades de mediación humana hacen
innecesario esperar que ocurra las respuestas antes de poder usarlo. En su lugar se puede usar el
modelamiento para informar a los aprendices acerca de las consecuencias de producir la
conducta.
COMO CONCIBE AL HOMBRE
El Concibe al Hombre como un ser observante e imitador, que se comporta
y aprende por los modelos de su entorno, La imitación es elemento crucial en el
desarrollo social del niño, ya que sólo así puede añadir nuevas posibilidades a su
repertorio de conductas.
PAVLOV
Las observaciones básicas de Pávlov eran simples. Si se ponen alimentos o ciertos ácidos
diluidos en la boca de un perro hambriento, éste empieza a segregar un flujo de saliva
procedente de determinadas glándulas. Este es el reflejo de salivación; pero eso no es todo.
Pávlov observó que el animal también salivaba cuando la comida todavía no había llegado
a la boca: la comida simplemente vista u olida provocaba la misma respuesta. Además, el
perro salivaba igualmente ante la mera presencia de la persona que por lo general le
acercaba la comida.
Esto llevó a Pávlov a desarrollar un método experimental para estudiar la adquisición de
nuevas conexiones de estímulo-respuesta. Indudablemente, las que había observado en sus
perros no podían ser innatas o connaturales de esta clase de animal.
El primer paso, cuando se realiza este experimento, es familiarizar al perro con la situación
experimental que va a vivir, hasta que no dé muestras de alteración, sobre todo cuando se le
coloca el arnés y se le deja sólo en una sala aislada. Se practica una pequeña abertura o
fisura en la quijada del perro, junto al conducto de una de las glándulas salivares. Luego, se
le coloca un tubito (cánula) de cristal para que salga por él la saliva en el momento en que
se activa la glándula salivar. La saliva va a parar a un recipiente de cristal.
La magnitud de las respuestas a los diferentes estímulos puede medirse por el
volumen total o el número de gotas segregadas en una determinada unidad de tiempo.
Desde la habitación contigua, y a través de un cristal, el experimentador puede observar la
conducta del perro, aplicando los estímulos y valorando las respuestas. Antes de empezar el
experimento, Pávlov midió las reacciones de salivación a la comida en el hocico, que fue
considerable, mientras que salivó muy poco sometido al estímulo del sonido. A
continuación, inició las pruebas de condicionamiento. Toca la campana (estímulo neutral),
e inmediatamente después presentó comida al animal (estímulo incondicionado), con un
intervalo muy breve. Repitió este par de estímulos muchas veces durante varias semanas,
siempre cuando el perro estaba hambriento. Después, transcurridos varios días, tocó
solamente la campana y la respuesta salival apareció al oírse el sonido, a pesar de que no se
presentó la comida. La respuesta había quedado condicionada a un estímulo que no había
podido producirla previamente.
La salivación del perro ante la comida es una respuesta incondicionada; la salivación tras
oír la campana es una respuesta condicionada. El estímulo neutro que supone inicialmente
la campana se convierte finalmente en un estímulo condicionado. Este estímulo
condicionado (sonido), es como una señal que avisa que el estímulo incondicionado
(comida), está a punto de aparecer. Finalmente, existe el refuerzo, que es el fortalecimiento
de la asociación entre un estímulo incondicionado con el condicionado. El reforzamiento es
un acontecimiento que incrementa la probabilidad de que ocurra determinada respuesta.
Concibe al Hombre como un ser en donde su conducta es consecuencia una cadena de
reflejos, algunos innatos y la mayor parte (sobre todo en los seres humanos)
aprendidos, adquiridos o condicionados por el simple hecho de haber (en algún
momento de la existencia del organismo) sido asociadas ciertas condiciones
ambientales
Skinner
Uno de los experimentos más famosos de Skinner fue cuando examinó la formación de la
superstición en uno de sus animales de experimentación favoritos, la paloma. Skinner puso
a unas palomas hambrientas en una caja unidas a un mecanismo automático que
suministraba comida a la paloma, a intervalos regulares independientemente de lo que la
paloma hiciera. La actividad que la paloma estuviera haciendo en el momento antes del
suministro de comida, sería la actividad que la paloma continuaría haciendo.
Un pájaro fue condicionado para dar vueltas a la jaula en el sentido contrario de las agujas
del reloj, unas dos o tres vueltas por reforzamiento, otro erguía su cabeza hacia una esquina
de la jaula. Otras dos desarrollaron un movimiento pendular del cuerpo y la cabeza.
El experimento parece mostrar una pequeña superstición. El pájaro se comportaba como si
hubiera una relación causal entre el comportamiento suyo y la administración de comida,
aunque esa relación era inexistente. Hay muchas analogías en el comportamiento humano.
El ritual de cambiar la suerte de uno a las cartas es habitual. Unas pocas conexiones
accidentales al azar entre un ritual y consecuencias favorables son suficientes para
establecer un mantenido comportamiento a pesar del hecho de que no haya reforzamiento
causal. Estos comportamientos no tienen efecto real sobre la suerte de un sujeto, justo como
en el caso donde la paloma era alimentada independientemente de su conducta.
Sin embargo, las conclusiones de estos experimentos han sido criticadas. Se aporta que las
palomas desarrollan todas los mismos comportamientos supersticiosos, y no
comportamientos distintos, como había predicho Skinner. Por ése y otros datos se supone
que lo que hizo en realidad Skinner fue un entrenamiento de condicionamiento clásico.
Estudiantes utilizando una «Caja de Skinner» en el antiguo Laboratorio de Psicología Experimental
de la Facultad de Psicología de la UNMSM. Lima, Perú, año 1999.
Un rumor repetido muy a menudo postula que Skinner se aventuró en la experimentación
humana poniendo a su hija Deborah en una caja de Skinner, lo que la llevó a enfermedad
mental permanente y un resentimiento amargo hacia su padre.
Sin embargo, esto último es falso. De hecho, el "Heir Conditioner", término utilizado para
la cuna de Skinner, era calentada, enfriada, tenía aire filtrado, permitía tener mucho espacio
para caminar y era muy similar a una versión en miniatura de una casa moderna. Fue
diseñada para desarrollar la confianza del bebé, su comodidad, hacer que llorase menos, se
enfermase menos, etc. Y, lo que es más importante, el tiempo que la niña permanecía en
ella era similar al que cualquier otro niño podía pasar en una cuna normal.
En 2005, la autora y psicóloga Lauren Slatern publicó un libro, "Opening Skinner's Box",
"Cuerdos entre locos" en la traducción española de Concha Cardeñoso para la editorial
ALBA, donde mencionaba el rumor arriba mencionado, según el cual Deborah al cumplir
treinta y un años denunció a su padre por malos tratos ante un verdadero Tribunal de
Justicia, perdió el caso y se suicidó de un disparo en una bolera de Billings (Montana).
"Nada de esto es cierto, prosigue Slater, y sin embargo el mito persiste. ¿Por qué? ¿Qué
tiene Skinner que nos inspira tanto miedo?".
Cuando escribía "Opening Skinner's Box", Slater entrevistó, primero por teléfono y luego
en persona, a la hermana de Deborah, Julie Skinner Vargas. Ésta habló de su padre: "Tenía
muy buena mano con los niños, los adoraba... nos hacía cometas, cometas con cajas, e
íbamos a volarlas a Monhegan; nos llevaba al circo todos los años, y Hunter, el perro, era
un sabueso y papá le enseñaba a jugar al escondite"... Preguntada sobre su hermana
Deborah, contesta: "Es artista, vive en Inglaterra, está felizmente casada. Ha enseñado a su
gato a tocar el piano".
La propia hija de Skinner ha contestado en más de una ocasión a estas acusaciones.[1] Desde
el punto de vista skinneriano, éstas formarían parte de todo un cúmulo de inexactitudes y
malentendidos sobre el autor y pensamiento.[2