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UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO
PROGRAMA
CARRERA:
ABOGACÍA
AÑO: 4º
MATERIA:
TEOLOGÍA II
CURSO: 2005
PROFESOR:
Pbro. Cristián José RAMÍREZ
TURNO: TB-TC-TD
CARGA HORARIA: 4 hs.
a) OBJETIVOS
Que el alumno logre:


Conocer con la mayor seriedad crítica posible el dato de la fe acerca del Misterio de Cristo y
de su Iglesia y de los Sacramentos.
Una profundización racional del dato de fe que sea de provecho para su santificación.
b) CONTENIDOS
UNIDAD I
I.
II.
III.
IV.
V.
Aspectos introductorios a la Cristología. Fuentes. Método. Bibliografía. Lugar de la
cristología en la ciencia teológica.
La cristología del nuevo testamento (1): antecedentes véterotestamentarios. Figuras
cristológicas. Relecturas en el nuevo testamento.
La cristología del nuevo testamento (2): el período intertestamentario. La apocalíptica y las
diversas corrientes religiosas contemporáneas de Jesús. Reflejos en la cristología del siglo
primero. Los títulos cristológicos.
La cristología del nuevo testamento (3): Cristología de los cuatro evangelios. Cristología de
los escritos paulinos. Consideraciones sobre los demás escritos neotestamentarios.
Apostillas sobre el Jesús de la historia (a modo de “preambula fidei”). Aclaraciones.
Testimonios. Veracidad histórica. Certeza histórica de la pretensión de Jesús y de su
conciencia. Certeza sobre el desenlace.
UNIDAD II
I.
II.
III.
IV.
V.
La cuestión sobre la conveniencia de la encarnación. Historia de la cuestión. Representantes
emblemáticos: Anselmo de Canterbury y Tomás de Aquino. La especulación teológica sobre
el tema.
El desarrollo del dogma cristológico. Historia del dogma: controversias, definiciones. La
cristología de los concilios de Éfeso y Calcedonia.
El dogma cristológico. Momento especulativo: la unión hipostática. El desarrollo de la
reflexión cristológica. El lenguaje y los contenidos.
La unión hipostática: presupuestos de la unión. La unión en sí misma. Las consecuencias de
la unión.
La persona divina del Hijo en Jesucristo: preexistencia y existencia histórica. Ciencia y
conciencia de Cristo. Voluntad de Cristo. Gracia de Cristo. Otras consideraciones.
UNIDAD III
I.
II.
El misterio pascual (1): textos neotestamentarios de referencia en Filipenses, Romanos y
Hebreos.
El misterio pascual (2): los relatos evangélicos de la pasión. Exégesis e interpretación.
1/7
III.
IV.
El misterio pascual (3): la resurrección y las tradiciones sobre el resucitado.
El misterio pascual (4): reflexión teológica. El Triduo Sacro.
UNIDAD IV
I.
II.
III.
La mariología del nuevo testamento.
El desarrollo del dogma mariológico.
Maternidad divina. Virginidad perpetua. Inmaculada concepción. Asunción a los cielos.
UNIDAD V.
I.
II.
Eclesiología. Necesidad de la iglesia para la salvación. Pertenencia a la iglesia. La iglesia de
Cristo subsiste en la iglesia católica.
Notas de la iglesia. Unidad y unicidad. Santidad de la iglesia. Catolicidad. Sucesión
apostólica.
UNIDAD VI.
0.
I.
II.
III.
Signo. Apuntes de semiología. El “sacrum signum”. “Sacramenctum tantum – sacramentum
et res – res sacramenti”.
La economía sacramental. Vinculación del régimen sacramental con el régimen de la
encarnación. La humanidad de cristo como “sacramenctum coniunctum” y el “sacramenctum
separatum”.
Las categorías de signo y causa en los sacramentos. Las categorías de culto y santificación.
Institución de los sacramentos: historia y desarrollo dogmático. El septenario sacramental. El
decreto tridentino.
UNIDAD VII.
I.
II.
III.
IV.
Los sacramentos en particular. Materia y forma en los sacramentos. Ministro.
Sacramentos de iniciación: bautismo, confirmación y eucaristía.
Sacramentos de curación: penitencia y unción.
Sacramentos al servicio de la comunidad: orden sagrado y matrimonio.
UNIDAD VIII
0.
I.
II.
III.
IV.
V.
Entre el tiempo y la eternidad. Apuntes sobre la noción de tiempo; vínculos con la materia y
con el espacio. Ser y tiempo. Vocabulario: tiempo, evo, eón, eternidad.
Cuestiones sobre escatología (1): la escatología en el nuevo testamento. Exégesis e
interpretación.
Cuestiones sobre escatología (2): contenidos dogmáticos esenciales. Interpretación.
Cuestiones sobre escatología (3): errores en la historia de la reflexión teológica. Respuestas
especulativas. El “status questionis” actual.
La dialéctica muerte-inmortalidad-resurrección-vida eterna.
La esperanza escatológica como tensión entre mundo y Reino de Dios y como resolución
moral de la paradoja evangélica de estar en el mundo sin ser del mundo.
c) BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
1.
2.
ALBERIGO, G. – DOSSETTI, G. dir.
ANSELMO DE CANTERBURY.
3.
ANSELMO DE CANTERBURY.
4.
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ARNAU GARCÍA, RAMÓN.
AUER, JOHANN.
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AUER, JOHANN.
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AUER, JOHANN.
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AZCÁRATE, ANDRÉS.
Conciliorum Oecumenicorum Decreta. Bologna. EDB. 1991.
Cur Deus homo. En CORBIN, M. dir. L’ œuvre d’Anselme de Cantorbéry,
t.III. París. Éd. du Cerf. 1988.
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La flor de la liturgia renovada. Buenos Aires. Claretiana. 1986.
2/7
9.
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28.
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38.
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43.
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47.
48.
49.
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¿Es necesario aún hablar de Resurrección? Los datos bíblicos. Bilbao.
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BOROBIO, DIONISIO dir.
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La celebración en la Iglesia II. Sacramentos. Salamanca. Sígueme. 1994.
BOROBIO, DIONISIO dir.
La celebración en la Iglesia III. Ritmos y tiempos de la celebración.
Salamanca. Sígueme. 1990.
BROWN, R. – DONFRIED, K. – FITZMYER, J. – REUMANN, J. María en el Nuevo Testamento. Una evaluación conjunta
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Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. T. II/1: Juan y Jesús.
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66. MEIER, JOHN P.
Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. T. II72: Los
milagros. Estella. Verbo Divino. 2000.
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Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico. T. III: Compañeros y
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90. SESBOÜE, BERNARD.
Jesucristo el único mediador. Ensayo sobre la redención y la salvación.
Vol. 2. Salamanca. Secretariado Trinitario. 1993.
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FEINER, JOHANNES. – LÖHRER, MAGNUS.
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HENGEL, MARTIN.
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KARRER, MARTIN.
KASPER, WALTER.
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LATOURELLE, RENÉ.
LÉMANN, AGUSTIN – LÉMANN, JOSEPH.
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La persona de Jesucristo reflejada en los cuatro evangelios. Barcelona.
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La otra dimensión. Escatología cristiana. Madrid. EAPSA – Mensajero –
Razón y fe – Sal Terrae. 1975.
d) MÉTODOS DE EVALUACIÓN
 Un trabajo práctico: Lectura completa del Evangelio del Año Litúrgico en curso. (Para 2005:
Evangelio según San Mateo)
 Dos exámenes parciales.
 Examen final oral.
Aprobado por Resolución N° PA 26/05 -14/11/05-
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