Download Metafísica II - Facultad de Filosofía, Letras y Estudios Orientales

UNIVERSIDAD DEL
SALVADOR
PROGRAMA
1. CARRERA: Filosofía
2. MATERIA/ SEMINARIO/OBLIGACION ACADEMICA: Metafísica II
3. AÑO ACADÉMICO: Cuarto
4. SEDE: Facultad de Filosofía y Letras.
5. COMPOSICIÓN DE LA CÁTEDRA: Dra. Teresa P. Mira de Echeverría (Titular)
- Lic. Juan Pablo Esperón (Adjunto)
6. ASIGNACIÓN HORARIA: 5 horas semanales / anual.
7. FUNDAMENTACIÓN DE LA MATERIA/SEMINARIO EN LA CARRERA:
El tema de la Metafísica —vista tanto como cuestión filosófico como en cuanto
problemática filosófica—, ha ocupado históricamente el eje de la Filosofía
Occidental y de su visión Oriental, apareciendo como el suelo o sostén del resto de
las áreas desarrolladas por esta disciplina. La necesidad de ahondar en la visión que
la Modernidad y la Posmodernidad han presentado respecto de ella —en tanto una
segunda etapa de pensamiento frente a una “Primer Metafísica” antigua y
medieval—, resulta indispensable en la formación de todo filósofo.
8. OBJETIVOS DE LA MATERIA/SEMINARIO:
8.1. El objetivo principal de la materia es la presentación de un panorama amplio
que abarque la Metafísica Moderna, Posmoderna y Contemporánea (en sus
diferentes variantes) en el mayor sentido posible del término y de su desarrollo
histórico. Evitando la compartimentación, así como un supuesto evolucionismo
de pensamiento, y centrándose en una visión donde la continuidad y la
discontinuidad jueguen un rol equilibrador.
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8.2. También se persigue como objetivo central, el brindar las herramientas
necesarias para capacitar al alumno hacia la consecución de un pensamiento
crítico propio respecto de las temáticas presentadas y, al mismo tiempo, capaz
de recurrir a las fuentes de la filosofía, con el fin de crear una voz propia en el
ámbito de la Metafísica como un todo.
9. UNIDADES TEMÁTICAS, CONTENIDOS, BIBLIOGRAFÍA POR UNIDAD
TEMÁTICA:
9.1. UNIDAD I: Introducción.
9.1.1. Metafísica Antigua y Medieval, contrapunto con las visiones modernas y
posmodernas. Unidad y multiplicidad en la concepción del Ser.
9.1.2. La No-Metafísica como cuestión filosófica.
9.1.3. Posibilidad de una Metafísica “encubierta” dentro de otros ámbitos
filosóficos: Gnoseología, Ética, Estética, etc.
9.1.4. Esencia y existencia como cambio histórico-estructural de la visión de
Ser.
9.1.5. El paso de la consideración Espacial del Ser, a la consideración
Temporal. El No-Ser, el Existente, el Siendo, etc.
9.1.6. La visión no-occidental de una metafísica.
9.2. UNIDAD II: Bergson y la metafísica.
9.2.1. Introducción al Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia: El
proceso de espacialización. La duración y la substancialidad del yo. La
libertad.
9.2.2. Introducción a Materia y memoria. Ensayo sobre la relación del cuerpo
con el espíritu: Una teoría pragmática de la percepción. La memoria y la
vida mental. Los orígenes metafísicos del epifenomenismo. La
supervivencia del alma.
9.2.3. Introducción a La evolución creadora: El impulso vital. El instinto y la
inteligencia. La intuición filosófica y estética. El hombre.
9.2.4. Introducción a Las dos fuentes de la moral y de la religión: La religión
estática y dinámica. El misticismo.
9.2.5. Bibliografía: Bergson, H., “La perception du changement”. En La pensée
et le mouvant, PUF, Paris, 2009, pp. 143-176 (hay diversas traducciones de
las obras de Bergson).
9.3. UNIDAD III: Hegel y la metafísica.
9.3.1. Introducción a La fenomenología del Espíritu. Ciencia y conocimiento.
Verdad, principio y despliegue. Fin y proceso. El concepto en su devenir.
La dialéctica. Lo Mismo y lo Otro. Sustancia y Sujeto. “La Ciencia de la
Experiencia de la Conciencia”. La fenomenología.
9.3.2. Conciencia, percepción y entendimiento. Autoconciencia y
autoconciencias. Vida y Yo. Movimiento histórico-dialéctico. El
pensamiento y su despliegue filosófico-histórico.
9.3.3. Razón. Ontología. Pensamiento y Naturaleza. El Espíritu.
Intrahumanidad (Ética, Política y Cultura). La Religión y la estructura
contenida en la estructura.
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9.3.4. El Saber Absoluto. Contenido simple de sí y Ser. Autoconcebirse. La
inmediatez y el cierre del despliegue en el retorno.
9.3.5. Bibliografía: Hegel, W. F. H, Phänomenologie des Geistes, 1807
(Existen diversas traducciones de la obra).
9.4. UNIDAD IV: Sartre y la metafísica.
9.4.1. Introducción a El ser y la nada. Fenomenología extrema. Husserl y
Hegel. Fenómeno de Ser y ser del fenómeno. El ego y la percepción.
9.4.2. Nada. Dialéctica y fenomenología de la nada. Interrogación y negación.
Nihilidad y más allá de ésta (negación y mala fe). En-sí: Ser y esencia.
9.4.3. Para-sí: La conciencia y el siendo en el conocimiento (trascendencia).
Estructuras inmediatas y temporalidad. Para-otro: Cuerpo, prójimo y
nosotros-sujeto. Existencia y Libertad.
9.4.4. Bibliografía: Sartre, J-P., L’être et le néant, 1943 (Existen diversas
traducciones de la obra).
9.5. UNIDAD V: Bachelard y la metafísica.
9.5.1. Introducción a La filosofía del no. Lógica, pensamiento y ser. Lo binario
y lo ternario. La visión no- Aristotélica. Del Espacio al tiempo. No y nada.
9.5.2. Introducción a El agua y los sueños. Forma y Materia simbólicas.
Coincidencia entre mente y mundo. La materia simbólica, la materia
fenoménica y la materia fáctica.
9.5.3. Introducción a El aire y los sueños. Pensamiento y estructuras de serpensar. Causa y efecto fácticos y simbólicos. El Símbolo como realidad en
sí.
9.5.4. Introducción a La tierra y las ensoñaciones de la voluntad. El Ser y el
Imaginar. El Imaginar como totalidad humana. Imaginación, como forma
extrahumana. Mundo, imaginación y Ser.
9.5.5. Bibliografía: Bachelard, G., La Philosophie du "non": essai d'une
philosophie du nouvel esprit scientifique, 1940 y La Terre et les rêveries
de la volonté: essai sur l'imagination des forces, 1948 (Existen diversas
traducciones de la obra).
9.6. UNIDAD VI: Nietzsche y la metafísica.
9.6.1. Introducción a La genealogía de la moral. Identificación Ser y Valor.
Verdad, Mentira y Metáfora. Voluntad de poder y manifestación del Ser.
9.6.2. Introducción a Así habló Zarathustra. Muerte de Dios. Condición
humana. La metafísica del artista.
9.6.3. Introducción a El ocaso de los ídolos. Deconstrucción, filosofía y ser. Lo
Heraclíteo. Lo Apolíneo y lo Dionisíaco. Una metafísica superhumana.
9.6.4. Bibliografía: Nietzsche, F., Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift,
1887 (Existen diversas traducciones de la obra).
9.7. UNIDAD VII: Heidegger y la metafísica.
9.7.1. Introducción a Ser y tiempo. El sentido del Ser. El “Ser-ahí”. Horizontes.
Mundo, temporalidad e historicidad.
9.7.2. Introducción a Qué es metafísica. Posibilidad e imposibilidad de una
metafísica. Ser y Ente. Más allá de Nietzsche y más acá de Heráclito.
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9.7.3. Introducción a “El origen de la obra de arte”. La coseidad de la cosa y la
utilidad. Inutilidad y transparencia hacia el Ser. Arte y Ser. Develación
como Verdad. Identificación Ser y Nada. El “Ahí-del-Ser”.
9.7.4. Bibliografía: Martin Heidegger, Sein und Zeit, 1927 (Existen diversas
traducciones de la obra).
9.8. UNIDAD VIII: Metafísicas no-occidentales.
9.8.1. Introducción a El hombre primitivo como filósofo de Paul Radin. Unidad
en la multiplicidad. Ser y detención del movimiento. Más-que-ser. Lo fijoallí. Pensamiento y ser.
9.8.2. Introducción a Valis de Philip K. Dick. Gnosticismo original y moderno.
Gnosis contemporánea. Ficción y filosofía de la metafísica. Ser e
Información. Ser y muerte. Trans-muerte. La recreación y el Ser reexistente.
9.8.3. Introducción a Hatarakumono kara mirumono e (Desde el actuando al
viendo) de Kitaro Nishida. La escuela de Kioto. Multiplicidad y
organicidad. Individualidad y grupo. La no-unidad del Ser. El No-Sujeto.
No-Ser como Ser. Basho: la existencia como auto-contradicción. Zen y
filosofía.
9.8.4. Bibliografía: Nishida, K., “La lógica de la Nada y la cosmovisión
religiosa” en Pensar desde la nada, 2006, España, Ed. Sígueme.
10. RECURSOS METODOLÓGICOS:
-La lectura de los textos fuentes componen el eje de la materia.
-En torno a estos textos paradigmáticos, que ponen en un contacto primero al alumno
con los pensadores filosóficos, existirán otros textos secundarios que los apoyen.
-La presentación oral del tema funciona a modo de mayéutica capaz de despertar en el
alumno la participación y la discusión de los temas.
-El recurso de los trabajos escritos fomenta el trabajo riguroso pero imaginativo del
alumno en el tema.
-La lectura comentada y la exposición oral se complementan con otras formas de
planteamiento tales como imágenes, música, etc., que contextualicen las épocas
histpotico-filosóficas (cuando esto sea necesario).
11. MODALIDAD DE EVALUACIÓN PARCIAL:
Los parciales, en número de dos (2) consistirán en trabajo escritos monográficos que
evalúen la primera y segunda mitad del año académico.
12. RÉGIMEN DE PROMOCIÓN Y EVALUACIÓN FINAL:
La evaluación final consistirá en la presentación de una monografía y la defensa de
la misma, así como la exposición oral de los temas estudiados durante el año
académico que se hallen en contacto con dicho trabajo.
13. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:
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13.1.
Annales bergsoniennes (2002-2014), vol. I-VII, Paris, PUF.
13.2.
AZOUVI, F. (2007), La gloire de Bergson. Essai sur le magistère
philosophique, Paris, Gallimard.
13.3.
DILWORTH, David A., VIGLIELMO, Valdo H. and ZAVALA,
Agustín Jacinto (eds.) (1998), Sourcebook for Modern Japanese Philosophy:
Selected Documents, EE.UU., Greenwood Press.
13.4.
FINK, Eugen (1996), La filosofía de Nietzsche, España, Alianza.
13.5.
FRANÇOIS, A. (éd.) (2010), L’évolution créatrice de Bergson, Paris,
Vrin.
13.6.
NAKAGAWA, Hisayasu (2006), Introducción a la cultura japonesa,
España, Melusina.
13.7.
NIETZSCHE, Friedrich (1973), “Sobre verdad y mentira en sentido
extramoral” en Nietzsche Werke, Berlín-New York, De Gruyte.
13.8.
PANERO, A. (2003), Commentaire des essais et conferences de
Bergson, Paris, L’Harmattan.
13.9.
PANERO, A. (2006), Corps, cerveau et esprit chez Bergson, Paris,
L’Harmattan.
13.10.
RADIN, Paul (1960), El hombre primitivo como filósofo, Bs. As.,
EUDEBA.
13.11.
REALE, G. y ANTISERI, D. (vv.aa.), Historia del pensamiento
filosófico y científico, Barcelona, Herder.
13.12.
SOULEZ, P.-WORMS, F. (1997), Bergson, Paris, Flammarion.
13.13.
TEILHARD DE CHARDIN, Pierre (1984), El fenómeno humano, Bs.
As., Hyspamerica.
13.14.
VALLS PLANA, Ramón (1994), Del Yo al Nosotros. Lectura de la
fenomenología del espíritu de Hegel, España, PPU.
13.15.
VIEILLARD-BARON (2010), J.-L., Bergson, Paris, PUF.
13.16.
WORMS, F. (2000), Le vocabulaire de Bergson, Paris, Ellipses.
13.17.
WORMS, F. (2006), Introduction à Matière et mémoire de Bergson,
Paris, PUF.
13.18.
ZUBIRI, Xavier (1994), Cinco lecciones de filosofía, Madrid, Alianza.
14. FIRMA DE DOCENTES:
15. FIRMA DEL DIRECTOR DE LA CARRERA
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