Download San Juan Eudes y LA DEVOCION AL CORAZON DE MARIA

LA DEVOCIÓN AL CORAZÓN DE MARÍA
Introducción
Hoy no es fácil hablar de María. Hasta no hace mucho tiempo, la importancia dada a la Madre
de Jesús, parecía hacernos olvidar a su Hijo. En la actualidad, por el contrario, para muchos
cristianos, incluso fervorosos, María no tiene lugar en su vida... Hoy, cuando circulan
numerosas pseudo-revelaciones sobre María, es bueno saber a dónde referirnos para encontrar
lo que cree la Iglesia sobre la Virgen María y su misión (l).
El 8 de diciembre de 1942 en la celebración del 25° aniversario de las apariciones de María en
Fátima, el Papa Pío XII consagró el universo entero al Corazón Inmaculado de María. El
13 de julio de 1917 Lucía, la pequeña vidente escuchó de boca de "La Dama" que se le
aparecía en Cova de Iría: " Yo vengo a pedir la consagración del mundo a mi Corazón
Inmaculado”. Las apariciones de la Virgen en Portugal habían sido precedidas por una
verdadera campaña de súplicas dirigidas al Papa pidiendo la consagración del género humano
al Corazón de María. Una de ellas, en 1908, y otra en 1912, por el Padre Ange le Doré
Superior General de los Eudistas, en nombre de las familias religiosas que reconocen a Juan
Eudes como su padre o fundador. (2)
Pero, cual fue el camino recorrido antes de llegar a esta consagración del mundo al Corazón
de María?
JUAN EUDES y LA DEVOCIÓN AL CORAZÓN DE MARÍA
I. La devoción al Corazón de María es la expresión de su experiencia espiritual y
apostólica.
La Virgen María tuvo un lugar privilegiado en la experiencia espiritual de Juan Eudes y en su
ministerio apostólico, como podemos constatar en sus numerosos escritos sobre María.
« Tres siglos nos separan de él, su mentalidad así como su estilo no nos son muy familiares,
pero Juan Eudes nos enseña a interiorizar nuestra mirada tanto sobre María como sobre
Jesús. Y, el Corazón de María que él propone es cómo el icono de María, iluminado por el
Amor » (3)
Juan Eudes fue un gran devoto de la Santísima Virgen. Esto lo manifiesta de mil maneras, a
veces por procedimientos que nos asombran en un hombre de su temple. Por ejemplo es
conmovedor el gesto de su adolescencia: él no era un niño cuando colocó un anillo sobre una
imagen de la Santísima Virgen. (4)
2. Una expresión teológica
Mas tarde, su pensamiento teológico y su concepción de la vida espiritual le permitieron dar
una expresión profundamente dogmática a su devoción, la cual puede resumirse así: María es
inseparable de Jesús, porque Jesús es inseparable de María. María recibe un culto
totalmente excepcional en la Iglesia porque Jesucristo vive y reina plenamente en María. (5)
La devoción a María se remonta a los orígenes del cristianismo. Pero sus devociones
especiales no tienen un origen tan antiguo. Se han desprendido poco a poco para formar
devociones diferentes, cada una con un objetivo y prácticas particulares. La devoción al
Corazón de María solo recibió su forma definitiva hacia la mitad del siglo 17. Juan Eudes
sostiene que su origen se encuentra en el Evangelio: los dos primeros capítulos de Lucas, el
1
texto de Juan relativo a la maternidad de María, textos de los Salmos y del Cantar de los
Cantares. (6)
Juan Eudes nos enseña que en la Edad Media era familiar esta práctica a santos como San
Bernardo, Buenaventura, Bonifacio, Matilde, Gertrudis, Brígida. También a Gerson y a
san Lorenzo Justiniano, Bernardino de Sena, Nicolás de Saussay, a Julio II… (7)
Para Juan Eudes « El Corazón de la Virgen no es solamente el corazón material, que fue la
fuente sensitiva y humana de la Madre de Dios, y en cierta manera de del niño Jesús... sino,
principalmente el Corazón espiritual, de la parte superior del alma, que comprende la
memoria, el entendimiento y la voluntad. Es de este Corazón que hace mención San Lucas
(Lc 2, 51 ): María conservaba todas estas maravillas ... en su Corazón. (8)
3. El precio a pagar
Pero para Juan Eudes no fue simple lograr concretizar y difundir la devoción al Corazón de
María. Esto le atrajo muchos años de contradicciones. Los ataques que llovieron sobre él y lo
denunciaban como un innovador precedían de su entorno inmediato. Fueron lanzados, entre
otros, por los Oratorianos de la ciudad, por el Abad de Aunay, por un monje de Barbery.
En 1650, en Caen él publicó en su defensa "El discurso sobre la devoción al Corazón de
María", primer ensayo en el cual da a esta forma de piedad su firme base teológica. (9)
4. Un poco de historia
En Caen, entre 1641 y 1680 -año de su muerte-, Juan Eudes acumuló las obras de doctrina,
liturgia y devoción que imprimieron al culto del Corazón de María su carácter esencial y su
forma definitiva. (10)
En 1641 Juan Eudes tenía 40 años. En Coutances conoció a María de los Valles. Desde
entonces la tarea apostólica se entrelaza con la devoción al "Sagrado Corazón de Jesús y
María". A cada progreso en la devoción correspondió mayor profundidad en sus obras de
celo. Así: en 1641 el santo fundó Nuestra Señora de Caridad y en 1643 la Sociedad de Jesús y
María. Juan Eudes dice que su Congregación "ha sida establecida para honrar especialmente
este augusto Corazón. (11)
La fiesta del Corazón de María se remonta al origen mismo de la Congregación de Jesús y
María. Allí se celebró con la autorización verbal de Monseñor de Angennes, obispo de
Bayeux, en 1643, o a más tardar, en 1644. La fecha se había fijado al principio para el 20 de
octubre, y la misa y el Oficio propios utilizados en esta circunstancia habían sido compuestos
por el santo fundador. Esta fiesta, en sus comienzos fue totalmente íntima, y el público no
fue admitido a ella. Desde 1643 tuvo su octava. En 1647 se pasó al 8 de febrero, fecha que se
ha conservado desde entonces... (12)
A principio de 1648 el P. Eudes predicaba una gran misión en Autun. Le pareció que era una
ocasión propicia para celebrar con solemnidad la fiesta del Corazón de María. Con este
fin, hizo aprobar por los Canónigos Claude Saunier, Philippe de Montaigu y Claude Desprez,
el Oficio y la Misa del Corazón de María, al mismo tiempo que un Oficio y una Misa al
Santo Nombre de María. También fue autorizada por el Obispo del lugar (Mgr Claude de la
Madeleine de Ragny). Éste no se contento con autorizar la impresión de los Oficios de Juan
Eudes: exhortó a los fieles de su diócesis a servirse de ellos para celebrar en los días
señalados, las dos fiestas del Santo Corazón y del Santo Nombre de María.
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A partir de este momento, la devoción al Corazón de María se extendió en la ciudad y en la
diócesis de Autun y gracias extraordinarias vinieron a mostrar al pueblo que jamás nos
dirigimos en vano al Corazón de la Bienaventurada Virgen. (13)
La autorización verbal de Monseñor de Angennes, fue confirmada por escrito en 1662, por
Monseñor de Nesmond, quien vino a presidir la ceremonia el 8 de febrero siguiente. Un año
mas tarde el Obispo vuelve a Caen para poner la primera piedra de la iglesia del Seminario,
consagrado al Corazón de la Virgen. (14)
Esta fiesta fue establecida en muchas comunidades religiosas como las Ursulinas y en
particular, en la Visitación de Paray le Monial, Caen, París, Rouen, Rennes. Probablemente
las Visitandinas se asociaron el 8 de febrero a los homenajes que el 8 de febrero el P. Eudes y
sus hijos rendían al Corazón de María, “pero no nos atreveríamos a afirmar que ellas
llegaran a celebrar en su honor una fiesta solemne " (15)
Las Carmelitas habían adoptado en 1661 la devoción al Corazón de María. Con el tiempo fue
creciendo esta devoción donde las Carmelitas y, en el siglo 18 celebraron con solemnidad la
fiesta establecida por Juan Eudes.
En el Libro El Corazón Admirable, Juan Eudes señala que las Ursulinas y las religiosas de la
Congregación de Nuestra Señora eran sumamente devotas del Corazón de María (16)
Las religiosas de Nuestra Señora de la Caridad de Caen siempre han tenido la fiesta del
Corazón de María como su fiesta patronal. Por mucho tiempo no tuvieron autorización
para celebrarla con solemnidad, pero la festejaban en particular en el interior de su
monasterio. Por fin en 1672 las Hermanas obtuvieron de Monseñor de Nesmond la
autorización para celebrar solemnemente la fiesta del Coraz6n de María, con la Misa y Oficio
del P. Eudes. Pero, a pesar de la autorización de Mr. de Nesmond, su capellán se opuso a la
celebración de la fiesta y solo en 1679 las religiosas pudieron tener el privilegio que les había
sido concedido. En las otras casas de la Orden la fiesta se pudo celebrar desde la fundación.
Juan Eudes tuvo la alegría de introducirla en buen número de diócesis. No parece que durante
su vida algún Obispo la hubiera inscrito en el calendario diocesano, pero todos aquéllos que
se dignaron aprobarla, la autorizaban por el mismo hecho de la celebración.
Juan Eudes exhortaba a las personas piadosas a escoger un día cada año para celebrarla en
privado (17)
En 1672 Juan Eudes constataba que: « Ella se solemnizaba en toda Francia y en muchas
congregaciones, con tantas bendiciones que se podía esperar que un día se celebraría muy
solemnemente en todo el universo " (OC X, p. 460)
Cuando Juan Eudes terminó el libro El Corazón Admirable tenía 79 años. Se sentía en el
límite de sus fuerzas y era consciente que el término de su libro marcaba el fin de su carrera.
(18)
El santo misionero dejaba un testamento fechado el 24 de abril de 1671 por el cual legaba a
sus hijos el Sagrado Corazón de Jesús y María recomendándoles ser fieles en celebrar cada
año las fiestas que él había establecido en su honor. (19): « Doy este mismo Corazón como de
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algo que me pertenece, y por lo tanto de algo que puedo disponer, por la gloria de mi Dios, lo
doy, repito, a la pequeña Congregación de Jesús y María... También doy este Corazón
preciosísimo a todas mis queridas hijas las Religiosas de Nuestra Señora de Caridad; a las
Carmelitas de Caen, de Dieppe y a todos mis otros hijos espirituales. (20)
Un testimonio final del amor del Padre Eudes por los Sagrados Corazones de Jesús y María es
el Magníficat que compuso en su honor. (21)
El 25 de abril de 1909 Juan Eudes fue beatificado por el Papa Pío X. El proceso de
beatificación resalta el rol que ha tenido en el establecimiento del culto a los Sagrados
Corazones : " No sin inspiración divina fue el primero que pensó en darles un culto litúrgico.
... Luego se debe mirar como el Padre de esta devoción, porque desde que instituyó su
congregación de sacerdotes, hizo que sus hijos celebraran la solemnidad de estos Sagrados
Corazones; como el Doctor, porque compuso en su honor los Oficios y una Misa propia; final
mente como el Apóstol, porque puso todos sus esfuerzos y corazón en extender este culto
saludable por todas partes. (22)
Referencias :
1 (Robert de Pas, CJM, Marie, icône de Jésus, Abbeville, 1980, p. 7)
2 (Lebesconte, François, Le Coeur de Marie d'après Saint Jean Eudes, Paris, P. Lethielleux, Éditeur,
1946, p. 8)
3 (Robert de Pas, CJM, op. cit, p. 8)
4 (Le Bourgeois, La spiritualité de Saint Jean Eudes, Conférences, Angers, 1953, p. 26).
5 (Le Bourgeois, op. cit, idem
6 (Ch Lebrun CJM, La dévotion au Coeur de Marie. Étude historique et doctrinale, Paris, P.
Lethielleux, Éditeur, 1917, pp. 3-4)
7 Ch Lebrun CJM, op. cit, p. 26
8 (Ch Lebrun CJM, idem p 121)
9 (Lebesconte, François, op.cit, p. Il ).
10 (Lebesconte, François, ibid, p. 9).
11 (Lebesconte, François, ibid, p. Il)
12 Georges, SJE, Maître et Modèle de vie Maríale, p.96
13 (Ch Lebrun CJM, ibid, p. 68
14 (Lebesconte, François, ibid, p. 11)
15 (Lebrun, ibid pp ll5 -.116)
16 (Jean Eudes, OC VII, p. 407, cité par Lebrun, ibid, p. 115)
17 (ChLebrunCJM, ibid, pp. 117-118)
18 (Ch Lebrun CJM, Ibid, p. 153)
19 (Ch Lebrun CJM, Ibid, p 54)
20 (Ch. Lebrun CJM., Ibid, p. 11 et 155).
21 (Jean Eudes, OC XII, p. 171 ss).
22 (Ch. Lebrun CJM, Ibid, p. 157-158).
Hna. Blanca Inés Velásquez Posada RBP Angers, 2006
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