Download Los hombres se equivocan al creerse libres

Inst. Lluís Vives. FILOSOFIA 1
curso 2010/11
Los grandes problemas de la metafísica: determinismo y libertad.
Ejercicio 1: Comenta los siguientes textos filosóficos relativos al problema de la
libertad. Resume la postura del autor al respecto y explica- si es el caso- el
argumento o razón que el autor expone para defender su posición.
1. “Los hombres se equivocan al creerse libres, opinión que obedece al solo hecho de
que son conscientes de sus acciones e ignorantes de las causas que las determinan. Y,
por tanto, su idea de “libertad” se reduce al desconocimiento de las causas de sus
acciones, pues todo eso que dicen de que las acciones humanas dependen de la voluntad
son palabras, sin idea alguna que les corresponda. Efectivamente, todos ignoran lo que
es la voluntad y cómo mueve el cuerpo.(…) las decisiones del alma no son otra cosa que
los apetitos mismos, y varía según la diversa disposición del cuerpo
Spinoza, Ética demostrada según el orden geométrico. Parte segunda,
proposición XXXVI ( s. XVII)
2. “Somos tan conscientes de la libertad que hay en nosotros que no hay nada que
comprendamos tan evidente y perfectamente”
Descartes, Principios de filosofía, I, 41 ( s. XVII)
3. “Debemos, pues, considerar el estado presente del Universo como el efecto de su
estado anterior y como la causa del que seguirá. Una inteligencia que, en un instante
dado, conociera todas las fuerzas que animan la Naturaleza y la situación relativa de los
seres que la integran, abrazaría en la misma fórmula los movimientos de los cuerpos
más grandes del Universo y los del más ligero átomo; nada sería incierto para ella, y
tanto el futuro como el pasado estaría presente a sus ojos”
Laplace Teoría analítica de las probabilidades, Prefacio (s. XVIII)
4. “Aquello que hacemos depende de nuestras elecciones, decisiones y necesidades, y
tomamos diferentes decisiones en diferentes circunstancias: no somos como la Tierra,
que gira como la Tierra con monótona regularidad. Pero, en cada caso, las
circunstancias dadas anteriormente que actúan determinan nuestras acciones y las
hacen inevitables. La suma total de experiencias, deseos y conocimientos de una
persona, juntamente con su constitución hereditaria, la situación social y la naturaleza
de la decisión a la cual se enfrenta, juntamente con otras factores que quizás no
conocemos , se combinan para hacer irresistible en ciertas circunstancias una acción
particular”
Nagel, ¿Qué significa todo esto?
5. “El hombre no existe primero y es libre luego, sino que no hay diferencia entre el ser
del hombre y su ser libre... estoy condenado a ser libre. Esto significa que no se podrían
encontrar a mi libertad otros límites que ella misma, o, si se prefiere, que nosotros no
somos libres de dejar de ser libres”
Sartre, El ser y la nada (s. XX)
6. “El hombre posee el libre albedrío, porque sin él serían vanos los consejos,
exhortaciones, preceptos, prohibiciones, recompensas y castigos.”
Santo Tomás de Aquino, Summa teológica (s. XIV)
Inst. Lluís Vives. FILOSOFIA 1
curso 2010/11
7. “Todo acto de la libertad humana y todo deseo o inclinación provienen de alguna
causa, y ésta de otra, en una cadena continua (el primer eslabón de la cual está en la
mano de Dios, primera causa de todas las causas). Por ello, para aquel que pudiese ver
todas las causas, resultaría manifiesta la necesidad de todas las acciones de los seres
humanos”
Hobbes ( s. XVII) Leviatan, II c. 21 ( s. XVII)
“El principio de causalidad – que cualquier acontecimiento está causado por
acontecimientos anteriores y puede ser predicho (teóricamente) cuando se conocen los
suficientes acontecimientos anteriores- parece aplicarse tanto a las acciones humanas
como al resto de los acontecimientos”
B: Russell, Ensayos filosóficos ( s. XX)
“La libertad es una determinación (digamos, sin más, una propiedad esencial)
fundamental de la voluntad, (…), voluntad sin libertad es una palabra vacía. A su vez, la
libertad sólo es efectiva en cuanto voluntad, en cuanto sujeto (digamos, un sujeto que
actúa y se realiza moral y jurídicamente). (…) El lugar más preciso del derecho y su
punto de partida es la voluntad, que es libre, de modo tal que la libertad constituye su
substancia y determinación, y el sistema del derecho es el reino de la libertad realizada,
un mundo espiritual producido como una segunda naturaleza”
Hegel: Principios de la filosofía del derecho, parágrafo 4 (s. XIX)
“Este es un enigma filosófico característico. De un lado, un conjunto de argumentos
muy poderosos nos llevan a la conclusión de que el libre albedrío no existe en el
universo. Del otro, una serie de argumentos poderosos basados en hechos de nuestra
experiencia nos inclina a la conclusión de que ha de haber algo de libre albedrío, ya que
todos nosotros lo experimentamos continuamente”
J. Searle, citado en Filosofía, ED. MC. Graw Hill ( s. XX)