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CHE: PRODUCTOR DE HOMBRES
Pablo Siris Seade - Agencia Bolivariana de Noticias – (13-06-2008)
Ernesto Guevara De la Serna, Che, cumpliría 80 años este 14 de junio. Nada más lejano a
la legendaria imagen que tenemos del guerrillero heroico que la materia económica y
productiva, más allá de verlo manejando un tractor o cortando caña machete en mano.
Sin embargo, existe una serie de trabajos que el Che escribió en Cuba sobre la materia
económica, que debatió intensamente en el Consejo de Ministros, a través de artículos en
revistas, e incluso directamente con los trabajadores.
Incluso preparó los Apuntes críticos a la Economía Política, que fueron concebidos como
plan de estudios destinados a la formación de los cuadros políticos concentrados en los
temas económicos, los cuales fueron publicados en el año 2006.
El Che fue un convencido marxista-leninista, que veía al socialismo como una etapa
de efectivo tránsito entre el capitalismo y el comunismo, y creía que dicho tránsito
debía ser encabezado por el cambio ideológico y moral, aunado con el cambio en la
forma de producción y la propiedad social de los medios productivos.
Nueva dirección económica
Lector y estudioso incansable, opinante certero y apasionado, se ocupó de la creación de
un nuevo sistema y estilo de dirección de la economía, que pusiera al esquema económico
de acuerdo a las necesidades sociales, privilegiando el modo de producción y las
relaciones derivadas de éste, antes que la cantidad y calidad de los objetos producidos.
“El socialismo económico sin la moral comunista no me interesa. Luchamos contra la
miseria, pero al mismo tiempo luchamos contra la alienación. Un objetivo
fundamentales del marxismo es hacer desaparecer el interés, el factor “interés
individual” y provecho, de las motivaciones sicológicas. Marx se preocupaba tanto de los
hechos económicos como de su traducción en la mente. Él llamaba eso un “hecho de
conciencia”. Si el comunismo descuida los hechos de conciencia puede ser un método
de repartición, pero deja de ser una moral revolucionaria.”, afirmó.
En este período, en el que fue:
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Jefe del Departamento de Industrias del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA)
luego presidente del Banco Nacional de Cuba
luego ministro de Industrias de ese país
elaboró el Sistema Presupuestario de Financiamiento.
Este sistema preveía la fusión de las micro y pequeñas empresas (en general
unipersonales o familiares) de determinada rama de la agroindustria de regiones geográficas
determinadas, de forma tal de poder utilizar los beneficios de la técnica y poder
aumentar la productividad bajando los costos. Los fondos de estas nuevas empresas
eran administrados directamente por el Departamento de Industrias del INRA.
El Che consideraba la planificación como condición imprescindible del tránsito de la
economía capitalista a la socialista; según sostenía, la función de la planificación es
romper los falsos equilibrios de las sociedades capitalistas impulsando la
construcción consciente de la nueva sociedad comunista. Esto se expresaba, por
ejemplo, en el financiamiento de áreas no rentables, que -sin embargo- permitieron construir
relaciones de producción nuevas.
Asimismo, el Che le asignó al dinero en esta etapa de tránsito una naturaleza distinta a la del
régimen capitalista, asumiendo que en éste el dinero es un producto de las relaciones de
producción. En ese sentido, entendía que el dinero es una categoría social,
condicionada históricamente por las relaciones mercantiles de producción. En tanto
éstas aún están presentes en el período de transición, el dinero estará presente en
dicho período. Sin embargo, en tanto se profundice el combate contra estas relaciones
hasta su desaparición, el dinero también deberá desaparecer.
Bancos y salarios
El Che afirmaba que en la medida en que el dinero desaparece, el mismo sistema
bancario debe desaparecer y su período de supervivencia estará determinado por la
velocidad en la construcción de la sociedad comunista. Sin embargo, durante la etapa
de supervivencia, el sistema bancario debe dejar de tener un papel hegemónico en la
economía, no puede poseer capital propio (su capital es del Estado), y su papel está
reservado al que le asigne el Estado, quien debe aprovechar su experiencia en los
manejos contables y presupuestarios, considerando al Estado como propietario de la
economía y al banco como instrumento en la construcción de la nueva sociedad.
En relación con el salario, el Che lo consideraba -al igual que a la ley del valor y al dinerouna expresión de las antiguas relaciones mercantiles, y rémoras del capitalismo en la
nueva sociedad: “El salario es un viejo mal, un mal que nace con el establecimiento del
capitalismo, cuando la burguesía toma el poder destrozando el feudalismo, y no
muere siquiera en la etapa socialista. Se acaba, como último resto, se agota, digamos,
cuando el dinero cesa de circular, cuando se llegue a la etapa ideal, el comunismo.”
Para el período de transición, el Che propuso la confección de una única escala salarial
de acuerdo a la cantidad y calidad del trabajo, para lo que establecía un coeficiente que
permitía identificar qué tan complejo era el trabajo de un grupo de trabajadores. Proponía
también la permanente elevación técnico cultural de los trabajadores, y el salario
incorporaba diversos estímulos para ésta. Así como se estimuló el incremento de la
producción a través del pago de primas por el sobrecumplimiento de las metas.
Apoyo a países dependientes
Uno de los puntos que el Che criticó fuertemente fue el de las relaciones de
intercambios internacionales, y lo hacía de forma particularmente severa con los países
socialistas desarrollados -particularmente la Unión Soviética-, de quienes sentía que Cuba
y otros países en pugna por construir una nueva sociedad, no recibían el suficiente
apoyo.
Decía el Che en discurso presentado al Movimiento de Países No Alineados en Argel:
“...debe afrontarse la responsabilidad de ayuda a los países dependientes y (...) no debe
hablarse más de desarrollar un comercio de beneficio mutuo basado en los precios
que la ley del valor y las relaciones internacionales del intercambio desigual, producto
de la ley del valor, oponen a los países atrasados. Si establecemos ese tipo de relación
entre los dos grupos de naciones, debemos convenir en que los países socialistas son, en
cierta manera, cómplices de la explotación imperial. (...)
No hay frontera en esta lucha a muerte, no podemos permanecer indiferentes frente a lo que
ocurre en cualquier parte del mundo; una victoria de cualquier país sobre el imperialismo
es una victoria nuestra, así como la derrota de una nación cualquiera es una derrota
para todos. El ejercicio del internacionalismo proletario es no sólo un deber de los
pueblos que luchan por asegurar un futuro mejor; además, es una necesidad
insoslayable.”
Trabajo voluntario
Otro de los temas -quizás el fundamental para el Che- era el trabajo voluntario como
principal escuela en la formación del hombre nuevo, considerándolo además de un
motor insustituible en el sistema de dirección económica por él ideado, un factor ideológico
y moral constructor de la sociedad comunista.
El objeto del trabajo voluntario no era para el Che solamente romper los récords de
productividad, sino que era una “escuela creadora de conciencia”.
El trabajo -visto de esta forma- libera, no aliena, produce felicidad, y es el más alto
aporte que un trabajador le puede brindar a la sociedad, en la lucha por trascender el
régimen de explotación, “...porque el socialismo,... no se ha hecho simplemente para
tener nuestras fábricas brillantes, se está haciendo para el hombre integral, el hombre
debe transformarse conjuntamente con la producción que avance, y no haríamos una
tarea adecuada si solamente fuéramos productores de artículos, de materias primas, y
no fuéramos a la vez productores de hombres.”