Download Abstract de la propuesta - XIV Congreso de Antropología

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Transcript
Nuestros acompañantes: experimentos etnográficos en
compañía de otros
Adolfo Estalella
Investigador posdoctoral
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
La preocupación por el lugar del Otro en la producción de teoría atraviesa la antropología (y
otras ciencias sociales) con expresiones diversas. Eduardo Viveiros de Castro lo ha expresado
como una antropología que pretende “configurar a los otros como agentes teorizadores antes
que como sujetos pasivos”. Pero, ¿cuál es el lugar y el momento en que el otro se convierte en
agente teorizador en relación con nosotros antropólogos/as? En esta presentación sugiero que
el trabajo de campo es un locus óptimo para esa aspiración mediante la descripción de una
etnografía en contextos urbanos de Madrid con colectivos concernidos por el estado de la
ciudad. Un proyecto desarrollado a través de la composición de espacios dedicados a intervenir
y pesar en la ciudad. Describiré esta modalidad etnográfica como una colaboración
experimental (distinta de la observación participante) que nos permite entender el compromiso
político como un ejercicio experimental: nos comprometemos políticamente cuando asumimos
el riesgo epistémico que comporta la experimentación. Es mediante ese gesto como aquellos
que antes hubieran sido informantes se convierten ahora en acompañantes; junto a ellos
podemos experimentar con la composibilidad de nuevos mundos.
Mi presentación constituye un gesto forzado porque la antropología decolonial es ajena a mi
trayectoria, sin embargo me gustaría plantear la posibilidad del diálogo entre ese ámbito y toda
una serie de investigaciones etnográficas con las que dialogo en mi trabajo académico,
proyectos antropológicos realizados en contextos expertos como laboratorios, instituciones
burocráticas o centros de arte por autores como Paul Rabinow, Douglas Holmes o George
Marcus, entre otros. Creo que ambas comparten el impulso por hacer del otro un sujeto
epistémico que nos interpela, el diálogo entre ellas puede ayudarnos a repensar el compromiso
político de la antropología.