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PROGRAMA DE ESTUDIOS
CÁTEDRA DE ETNOGRAFÍA
GENERAL
Curso Agosto-Diciembre 2010
2do. Año de la Carrera de Licenciatura en Arqueología
Escuela de Arqueología
Universidad Nacional de Catamarca
Grupo Docente a Cargo
Profesora Adjunta Interina
Lic. Ivana Carina Jofré
Ayudante de Primera Interina
Lic. María Soledad Galimberti
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FUNDAMENTACIÓN
Los estudios etnográficos han diferido según los intereses histórico-políticos contextuales
y según el posicionamiento frente a las diferentes corrientes teóricas de la antropología.
De esta manera, la etnografía ha variado ampliamente sus intereses temáticos en relación
a sus vínculos con proyectos políticos específicos que atravesaban sus contextos
académicos de producción en diferentes lugares del mundo. Desde aquellas etnografías
británicas con fines imperialistas de colonización hasta las más recientes etnografías
nativas comprometidas con los procesos de descolonización en los países periféricos al
sistema neo-capitalista, los estudios etnográficos nos permiten tomarle el pulso a los
cambios acaecidos en las disciplinas antropológicas desde sus inicios.
No caben dudas de que la etnografía, en tanto opción metodológica ha sido
recurrentemente utilizada en las Ciencias Sociales, trasvasando los límites de la
investigación antropológica y convirtiéndose frecuentemente en ámbito de convergencia
de otros campos disciplinares. Pero ha sido su acepción como enfoque donde la
etnografía ha logrado su mayor aceptación en distintos campos disciplinares, al ofrecer
críticas valiosas e interesantes de nuestra propia sociedad, para hacernos cobrar
conciencia de que somos meramente un modelo entre muchos y, por sobretodo, para
volver accesibles los supuestos –regularmente no examinados- que guían nuestras
acciones, a través de las cuales nos enfrentamos a los miembros de otras culturas (Marcus
y Fischer 2000) del pasado y del presente.
Este programa de estudio está orientado a descentrar varios supuestos problemáticos que
se plantean en nuestro campo educativo en la Carrera de Licenciatura en Arqueología. El
primer supuesto a desmostar es aquel que entiende a la etnografía y a la arqueología como
campos disciplinares separados por barreras de conocimientos distintos, esto a partir de
un prepuesto dicotómico entre pasado y presente, y de una mirada disciplinante propia
de los discursos científicos estrechos. De esta manera, usualmente se ha entendido que la
etnografía como aporte en el campo de los estudios arqueológicos solamente puede
aspirar a proporcionar datos actualísticos fundados en la experiencia presente con
sociedades aborígenes, por ejemplo. Este supuesto empirista ha delineado gran parte de
las propuestas de aquellas llamadas etnoarqueologías, desde la década de 1960 en
adelante. No obstante esto, otras líneas de trabajo han superado dichas limitaciones al
abonar un próspero camino de originalidad en la producción de objetos teóricos de
investigación arqueológica, las mismas se fundan en el empleo de la etnografía como
enfoque y producción textual, y no solamente como un aporte técnico metodológico.
En esta materia intentamos proporcionar herramientas conceptuales para que los/as
alumnos/as puedan pensarse como profesionales que lidian con problemáticas tanto del
presente como del pasado, en una relación dialéctica. Puesto que sus conocimientos del
pasado están mediados por construcciones lingüísticas del presente, situadas en marcos de
comprensión específicos, con marcas culturales y sociales que poseen connotaciones
políticas y consecuencias prácticas en la construcción social de historias compartidas por
otros sujetos, tanto en el presente como en el futuro. La arqueología deja de ser para
nosotros una disciplina encargada del estudio de los restos de grupos humanos del
pasado, para convertirse en un proceso activo de construcción político social, por eso un
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enfoque etnográfico nos permite enfrentar -desde la arqueología- algunos dilemas que se
nos presentan a la hora de interactuar en esta conflictiva red de relaciones.
Objetivos del Curso
En consonancia con lo expresado este curso pretende mostrar, a través de lecturas y la
práctica etnográfica, a los/as estudiantes el potencial teórico-metodológico, variabilidad
de objetos de estudios y capacidad crítica que la etnografía posee para su campo de
estudio. Se pretende poner de relevancia los mecanismos de reflexión que la etnografía es
capaz de poner en evidencia en la construcción de los objetos teóricos de la investigación
arqueológica, siempre en busca de lo no aparente, lo intersticial, lo oculto a la mirada
simplificante y no compleja.
Se apunta a transmitir una imagen de la etnografía como conocimiento antropológico
pasible de ser desmontado, criticado y revisado en su propia historicidad. Al tiempo que
se propone al método etnográfico como un esquema procedimental abierto y definido
mayormente por las relaciones humanas en las que se funda la relación etnográfica, en
contra de un modelo programático esquemático y limitante.
En este curso existe una mayor tendencia hacia el trabajo sobre etnografías de sociedades
aborígenes o Pueblos Originarios, esto es debido a la mayor incidencia de esta temática en
la formación que la carrera en la cual se dicta esta materia. Es por eso que otro de los
objetivos de este curso es aportar un conocimiento más o menos profundo y reflexivo de
estudios etnográficos sobre problemáticas pertinentes a grupos aborígenes, con particular
énfasis en Argentina y Sudamérica. El abordaje de temáticas relacionadas se hace desde la
lectura de etnografías que puedan mostrar la complejidad de los estudios con una
profundidad reflexiva distinta a aquella que proponen los manuales antropológicos
clásicos los cuales reducen la realidad histórica de las sociedades aborígenes a mapas
culturales pensados desde la construcción disciplinar/ante de fronteras territoriales –
tanto espaciales como temporales. Por este motivo intentamos que a través de los
distintos módulos los estudiantes puedan relacionar los contenidos propuestos con casos
etnográficos específicos
MODALIDAD DE DICTADO DE LA MATERIA
El curso será estructurado en dos clases semanales de dos y tres cada una. La modalidad
elegida para el presente año lectivo será de clases teórico-prácticas. En cada uno de los
módulos de trabajo el grupo docente desarrollará conceptos y problemáticas de tipo
teórico-metodológico-epistémico, planteando discusiones y debates en torno a éstos y
proponiendo la resolución de actividades específicas de orden práctico. Con las tareas
prácticas se espera generar instancias de reflexión personal y grupal que permitan la
exploración de los propios sentidos, la articulación de contenidos, la planificación
creativa e informada de recorridos de investigación. Entre estas actividades se encuentran
la exploración de corpus documentales (prensa escrita, prensa digital, etc.), de situaciones
de investigación y de posiciones subjetivas; la puesta en práctica de técnicas cualitativas de
investigación preseleccionadas y la confección de proyectos de investigación antropológica
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acotados, cuyo armado, formulación, ejecución y resultados serán puestos en
consideración en talleres grupales.
Dentro de estas actividades se prevé además la proyección de cortos documentales y
películas. La intención de la cátedra no sólo es estimular la comprensión de los medios
audiovisuales como parte activa de la construcción etnográfica, sino también volverlos
una herramienta didáctica para la discusión y debate de distintas temáticas abordadas en
el programa.
MODALIDAD DE EVALUACIÓN
El régimen de la materia es cuatrimestral; los alumnos podrán regularizar la materia
aprobando las instancias de evaluación durante la cursada. Para aprobar la materia
deberán rendir un examen final oral con la presentación de un tema del programa a
elección del estudiante.
Para obtener la regularidad, se han previsto dos instancias de evaluación de los
contenidos teóricos de este programa con dos exámenes parciales escritos que deberán
aprobarse cada uno con nota igual o superior a 6 seis, con posibilidad de un
recuperatorio. La puesta en práctica de los contenidos de la materia será evaluada a través
de un trabajo monográfico individual que contenga el desarrollo de una breve
investigación etnográfica implicando un trabajo de campo y la utilización de técnicas
cualitativas. Se espera que en este trabajo los estudiantes puedan llevar a cabo el
planteamiento y definición acotada de temas de investigación, puedan problematizar
realidades particulares y concretar un abordaje metodológico apropiado.
Para la evaluación integral del curso se tendrá en consideración la asistencia de los/as
alumnos/as, su participación en clase, su compromiso con los trabajos prácticos
encomendados, y su producción escrita.
Aquellos alumnos que deseen rendir la materia en calidad de libre, deberán presentar un
trabajo monográfico (con un máximo de 4000 palabras, tipiado a espacio simple, letra
Arial o Times New Roman tamaño 12, hoja A4, con una carátula consignando todos los
datos del/la alumno/a). Este trabajo monográfico será realizado en base a una guía de
temática extraída del programa de estudios vigente y que será provista por la cátedra.
Dicho trabajo deberá ser entregado a la docente de la cátedra –sin excepción- 15 (quince)
días antes de la fecha de examen final.
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MÓDULO I. INTRODUCCIÓN A LA ETNOGRAFÍA.
Contenidos teóricos:
1. Breve reseña histórica de la etnografía. Diferentes perspectivas y enfoques
teóricos.
2. Problematizaciones del sentido común. El lugar central de la ‘perspectiva del
actor’ en el análisis etnográfico. Relativismo. Descotidianización y extrañamiento.
Trabajos Prácticos:
Lecturas y debates grupales de textos extraídos de prensa escrita, locales y nacionales, para
la problematización antropológica de conceptos y argumentaciones discursivas.
MÓDULO II. MÉTODO ETNOGRÁFICO.
Contenidos Teóricos:
1. Planificación metodológica del trabajo etnográfico de campo: Criterios para la
definición de los niveles de análisis y unidades de estudio, y construcción del
objeto de investigación. Informantes relación entre sujeto investigador y sujeto de
la investigación. Asignación de roles.
2. Métodos y técnicas de recolección de información. Acerca del mirar, ver, observar
y contemplar. Observación participante. Entrevistas.
3. Análisis de datos y procesamiento de la información. Describir, Traducir, Explicar
e Interpretar. Descripción densa.
Trabajos Práctico:
Elección y recorte de un objeto teórico de estudio para la elaboración de una breve
investigación antropológica que implique la puesta en práctica de herramientas
etnográficas de campo, principalmente: la realización de observaciones y entrevistas.
MÓDULO III. MÉTODO BIOGRÁFICO Y MÉTODO GENEALÓGICO.
Contenidos Teóricos
1. Historias de vida. Genealogías. Categorías de Parentesco.
Trabajos Prácticos
Confección de historias de vida y genealogías.
MÓDULO IV. ANTROPOLOGÍA VISUAL.
Contenidos Teóricos
1. Medios audiovisuales e investigación sociocultural: Fotografías, Filmes y Vídeos
como herramientas de registro documental/ formas de representación de lo real /
instrumentos de crítica y denuncia/ mecanismos de autogestión,
autodeterminación y autonomía cultural.
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2. Cine, Antropología, Ideología y Política. Distintas miradas sobre el mundo: Cine
“Exótico” y
Cine de “Investigación”. Cine Social y Cine Militante.
Etnobiografías. Cine Documental, Cine Antropológico y Cine Etnográfico.
Trabajos Prácticos
Proyección de cortos, películas y debate grupal.
MÓDULO V. ETNOGRAFÍA DE SOCIEDADES ABORÍGENES.
Contenidos Teóricos
1. Aproximación teórica a las etnografías de sociedades aborígenes sudamericanas
desde diferentes perspectivas y con especial énfasis en el caso de Argentina.
2. Introducción a temáticas etnográficas claves: revisión crítica de etnografías
clásicas, identidades indígenas y políticas de memoria, usos políticos de la
identidad, etnogénesis, movimientos indígenas y el rol de los intelectuales
indígenas, cosmografías y chamanismo.
Trabajos Prácticos
Lecturas y análisis reflexivos de textos etnográficos clásicos y actuales.
BIBLIOGRAFIA DEL PROGRAMA DE ESTUDIOS
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en Biblioteca Cátedra de Etnografía)
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