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Educación Judía
Guía de Jaguim: Pesaj
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En la Hagadá de Pesaj está escrito:
“En cada generación, está obligada la persona a verse a sí misma, como si
ella misma hubiese salido de Egipto.
Como está escrito:
"Y le relatarás a tu hijo en ese día diciendo: Por esto es que Dios hizo por
mí, cuando salí de Egipto" (Shemot/Éxodo 13:8). No a nuestros
antepasados solamente liberó Dios, sino que también a nosotros nos liberó
junto con ellos, como está escrito: "Y a nosotros nos sacó de allí, para
llevarnos y darnos la tierra que prometió a nuestros antepasados"
(Devarim/Deuteronomio 6:23).
‫בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאלו הוא יצא ממצרים‬
‫שנאמר‬
‫אתי ִמ ִמ ְּצ ָריִם‬
ִ ֵ‫ו ְִּהג ְַּּד ָת ְּל ִבנְּ ָך בַּ ּיֹום הַּ הּוא לֵ אמֹר בַּ עֲ בּור זֶה עָ ָשה ה' ִלי ְּבצ‬
(‫)שמות יג‬
 Preguntas para reflexionar:
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"
¿Cuál es la intención de este párrafo en la Hagadá de Pesaj?
¿Por qué aclara que en cada generación cada persona debe verse a sí misma
como un recién salido de Egipto?
¿Qué relación encontrás entre la primera parte del párrafo y la fuente bíblica
aludida?
Educación Judía
Núcleo Cultura Judía e Israelí – 4to. Año - Guía de Jaguim: Pesaj
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Educación Judía
 Lectura complementaria:
“TENER FE ES RECORDAR”… Gran parte de lo que nos pide la Biblia puede resumirse en una palabra:
“Recuerda… Y enséñalo a tus hijos y a los hijos de tus hijos…”
Los judíos no conservaron monumentos antiguos, en cambio retuvieron antiguos momentos… Con
sostenida vitalidad el pasado sobrevive en sus pensamientos, en sus corazones, en sus rituales.
El éxodo de Egipto, la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, la destrucción del Templo de Jerusalem,
están constantemente presente en la mente… La verdadera historia de la mente judía no se conserva
en volúmenes eruditos sino en el organismo de cada uno. Hay una caja de caudales en nuestra
memoria grupal. Nada se ha perdido, salvo la llave de la caja y aún a ésta es posible encontrarla…
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Abraham Ioshua Heschel
¿Cómo puede un pueblo durante miles de años guardar en la memoria su salida de la esclavitud?
A través de todas las oscuridades de la historia, de la inquisición y de las matanzas, la nación carga en
su pecho la añoranza de la libertad y termina expresándola en una forma popular que toca a cada
alma del pueblo, aún la más sufriente y humilde. De padres a hijos, a través de las generaciones, se
transmitió el mensaje de la salida de Egipto como un recuerdo personal, que no se decoloraba con el
tiempo. “En cada generación, debe el hombre verse a sí mismo como si él hubiera salido de Egipto”
Es difícil encontrar un punto más alto de conciencia histórica, y no hay en el mundo ni en las culturas,
una fusión más intensa del individuo y la sociedad que en esa antigua propuesta pedagógica.
No conozco una creación literaria más educativa para despreciar la esclavitud y amar la libertad que
el relato de la Torá sobre Pesaj. Tampoco conozco, memoria más antigua, completamente dirigida
hacia el futuro como cuando decimos: “Zejer litziat Mitzraim – Recuerdo de la salida de Egipto”.
Qué instinto de libertad antiguo está impreso en el corazón de un pueblo que pudo en la primavera
de su vida, haber gestado esta creación genial, entregándola de una a otra generación.
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Educación Judía
Núcleo Cultura Judía e Israelí – 4to. Año - Guía de Jaguim: Pesaj
Berl Katzenelson
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Educación Judía
El Seder y la comunidad de aprendizaje.
El Seder es celebrado por una comunidad dentro de la cual compartimos no sólo nuestros bienes
materiales, sino también nuestra individualidad, nuestros tesoros espirituales, nuestro conocimiento,
nuestras aspiraciones y esperanzas. La comunidad del Seder es una comunidad de aprendizaje que
practica la más elevada forma de jesed (amor, bondad y generosidad)… Para fomentar esta
comunidad, Jazal, los Sabios, exigieron que la Torá fuera enseñada en cada comida… En la noche del
Seder, todas las casas judías se convierten en una comunidad de aprendizaje, una unión didáctica, una
escuela donde una clase de discípulos aprende sobre judaísmo.
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Rabino Iosef Soloveitchik
 Consignas para reflexionar:
 Elije alguna de estas frases de los autores leídos y ejemplificala en un
poster:
“Los judíos no conservaron monumentos antiguos, en cambio retuvieron antiguos
momentos”
“Hay una caja de caudales en nuestra memoria grupal”
“Es difícil encontrar un punto más alto de conciencia histórica, y no hay en el mundo ni
en las culturas, una fusión más intensa del individuo y la sociedad que en esa antigua
propuesta pedagógica”
“No conozco una creación literaria más educativa para despreciar la esclavitud y amar
la libertad que el relato de la Torá sobre Pesaj”
“Qué instinto de libertad antiguo está impreso en el corazón de un pueblo que pudo
en la primavera de su vida, haber gestado esta creación genial, entregándola de una a
otra generación.”
“El Seder es celebrado por una comunidad dentro de la cual compartimos no sólo
nuestros bienes materiales, sino también nuestra individualidad”
“La comunidad del Seder es una comunidad de aprendizaje que practica la más
elevada forma de jesed (amor, bondad y generosidad)… Para fomentar esta
comunidad, Jazal, los Sabios, exigieron que la Torá fuera enseñada en cada comida”
Educación Judía
Núcleo Cultura Judía e Israelí – 4to. Año - Guía de Jaguim: Pesaj
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Educación Judía
Fragmentos de “Los contrabandistas de la memoria”.
“……En cada uno de nosotros palpita la necesidad de transmitir íntegramente a nuestros descendientes
aquello que hemos recibido. Ya en el Deuteronomio podemos leer: “Pregunta a tu padre y él te revelará (tu
historia) y pregunta a tus Ancianos y ellos te dirán (lo que fue tu pasado)”.
Este mandamiento indica que desde hace milenios la necesidad de transmitir está inscripta en la Historia.
(……) Somos todos portadores de un nombre, de una historia singular (biográfica) ubicada en la Historia de un
país, de una región, de una civilización. Somos sus depositarios y sus transmisores. Somos sus pasadores.
Que seamos rebeldes o escépticos frente a lo que nos ha sido legado, y en lo que estamos inscriptos, que
adhiramos o no a esos valores, no excluye que nuestra vida sea más o menos deudora de eso, de ese
conjunto que se extiende desde los hábitos alimentarios a los ideales más elevados, los más sublimes, y que
han constituido el patrimonio de quienes nos han precedido. (……….) ¿Esto quiere decir que estamos
obligados a reproducir? ¿Que la transmisión recibida y ofrecida como herencia supone el eterno retorno?
Probablemente no….esa tendencia a “fabricar” loros o clones no es intrínseca a la transmisión.
Lo que me resulta apasionante en la aventura propia de la transmisión, es precisamente que somos
diferentes de quienes nos precedieron y que nuestros descendientes es probable que sigan un camino
sensiblemente diferente del nuestro…. afirmar algo que es más paradójico: una transmisión lograda ofrece a
quien la recibe un espacio de libertad y una base que le permite abandonar (el pasado) para (mejor)
reencontrarlo. (…….)
Y sin embargo…..es allí, en esta serie de diferencias, en donde inscribimos aquello que transmitiremos.
Un paso más me permitirá….
En resumidas cuentas, la transmisión constituiría ese tesoro que cada uno se fabrica a partir de elementos
brindados por los padres, por el entorno, y que remodelados por encuentros azarosos y por acontecimientos
que pasaron desapercibidos, se articulan a lo largo de los años con la existencia cotidiana para desempeñar
su función principal: ser fundante del sujeto y para el sujeto. (……..) Es necesario entender la transmisión
como un ofrecimiento por parte de los padres, de los maestros, de algunos elementos que cada uno de los
miembros de una descendencia recibe en su infancia, que él recompondrá a su manera, y que serán sin
ninguna duda sometidos a su vez a nuevas modificaciones. La prueba que la travesía de ese pase ha sido
lograda se encuentra en ese mínimo desplazamiento: eso es lo que se llama subjetivar, “individualizar”, una
herencia a fin de poder reconocerla como propia. “
Jacques Hassoun (psicoanalista) Ediciones de la Flor, 1996
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Educación Judía
 Preguntas para reflexionar en grupo:
 En el texto “contrabandistas de la memoria” está escrito: “¿Esto quiere decir
que estamos obligados a reproducir? ¿Que la transmisión recibida y ofrecida
como herencia supone el eterno retorno? Probablemente no….esa tendencia a
“fabricar” loros o clones no es intrínseca a la transmisión”.
 ¿A qué hace referencia el autor con clones y loros?
 ¿Qué idea de transmisión tiene el autor?
 ¿Qué relación encontrás entre su propuesta y lo escrito en la Hagadá de Pesaj?
 A trabajar en grupo:
- En grupo elijan 5 partes de la Hagadá de Pesaj que les parezca más
importantes para ustedes. Y recreen una Hagadá de Pesaj (pueden utilizar
imágenes, audios, textos, etc.) en algún formato audiovisual.
Educación Judía
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