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Trabajo de Ensayo de Filosofía del Derecho
1.- Realice un cuadro sinóptico sobre la Teoría Pura del Derecho de Hans
Kelsen.
TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN
La Teoría Pura del Derecho es una mezcla de formalismo neo-kantiano y de positivismo; toma del
formalismo la distinción gnoseológica radical entre ser y deber ser, y del positivismo la limitación de la
ciencia del Derecho al Derecho positivo y la reducción de la Filosofía Jurídica a teoría general del
derecho. Kelsen en su análisis de su magna obra La Teoría Pura del Derecho empieza estableciendo
un paralelo entre el Derecho natural y el positivo.
Norma del Derecho natural
Dice Kelsen que La Teoría Pura del Derecho
es una teoría del derecho positivo , porque
elimina de la Ciencia del Derecho todo lo que
no es Derecho, la Biología, la Psicología, la
Sociología, la Ética, y las ideologías políticas.
No necesitarían coacción
El Derecho natural en su estado general y
abstracto y, en la base de ella, las acciones
de los hombres que ese derecho natural
pretende regir. Posterior la aplicación tendrá
que hacerla un órgano (positivamente
formal), que pretenderá resolver el litigio, no
alcanzar la verdad (positivarían material).
Norma del Derecho positivo
Porque ha sido elaborada de una cierta
manera, especial, porque ha sido
establecida por un determinado hombre,
que
precisamente
por
eso
tiene
consideración de autoridad.
Necesitarían coacción
Si el Derecho positivo necesita coacción
es necesaria que existan dos personas;
Una es el obligado
La otra el coactivante
quien es el encargado
de hacerle compeler la
acción al obligado.
En resumen Kelsen afirma que el Derecho
natural, para realizarse, necesita volverse
obra humana, positivarse, con esto, el
proceso de realización del Derecho natural
suprime su idea.
El Estado es la forma perfecta del
Derecho positivo.
La fijación del hecho condicionante exige la
intervención de un órgano, aun en derecho
natural (positivarían formal); este órgano, al
actuar, reemplaza al Derecho natural por un
Derecho positivo (positivarían material)
La norma del derecho positivo porque
ha sido elaborada de una cierta
manera, especial, por que ha sido
establecida por un determinado
hombre, que precisamente por eso
tiene la consideración de autoridad.
Si los hombres no tienen intuición de
lo justo y acertado, ello indica la falta
de una norma; luego, el Derecho
natural no existe.
El derecho positivo, no es la
interpretación de normas jurídicas sin
embargo ofrece una teoría de la
interpretación. Su conocimiento sólo
se orienta al derecho, quiere liberar a
la ciencia jurídica de todo lo que no le
pertenece.
Marlon Gallegos O
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2.- Realice un análisis socio político, sobre el pensamiento de Federico
Engels.
ENGELS, FEDERICO (1820-1895):
Es uno de los fundadores del marxismo, jefe y maestro del proletariado
internacional, amigo y colaborador de Marx. En los primeros años de la década
de 1840, Engels abandona las posiciones de demócrata revolucionario, y
cumple el tránsito al comunismo científico. Engels contribuyó con una
aportación valiosísima a elaborar todas las partes integrantes del marxismo: la
filosofía, la economía política y el comunismo científico. Se encontró con Marx
en 1844; con él dirigió el movimiento obrero revolucionario y creó la nueva
doctrina revolucionaria. “No es posible comprender el marxismo ni es posible
exponerlo coherentemente sin tener en cuenta todas las obras de Engels” (V. I.
Lenin). En 1844 publicó Engels en los “Anales franco-alemanes” su primer
trabajo sobre economía política: “Esbozo de una crítica de la economía
política”. Marx lo calificó de ensayo genial sobre la economía política proletaria.
En este trabajo se analizan los fenómenos y contradicciones fundamentales del
capitalismo desde el punto de vista del proletariado revolucionario, se someten
a crítica las concepciones de los representantes de la economía política
burguesa y a los apologistas directos del capital (Malthus y otros). En 1845,
Engels dio a la luz el libro “La situación de la clase obrera en Inglaterra”, en el
que trazó un cuadro estremecedor de las penalidades de la clase obrera. Al
mismo tiempo mostró, por primera vez, que el proletariado no es sólo una clase
que sufre: su dura situación económica le obliga a luchar por su emancipación
derrocando el régimen capitalista. En 1845-1846 Engels escribió con Marx “La
ideología alemana”, libro en que por primera vez se hace una amplia
exposición de los principios fundamentales del comunismo científico. En esta
obra, se enuncia la idea de que las formaciones sociales se suceden unas a
otras en virtud de determinadas leyes, se demuestra que el hundimiento del
capitalismo es inevitable, se explica que el proceso del desarrollo social se
basa en el desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de
producción. En 1847, Engels escribió “Principios del comunismo”, proyecto de
programa de la “Liga de los comunistas”. Estos “Principios’’ sirvieron de base
para el “Manifiesto del Partido Comunista” (1848), redactado por Marx y
Engels, donde el marxismo aparece como una concepción coherente del
mundo y como una unidad integrada por la economía política, la filosofía y el
socialismo científico.
En la elaboración teórica del marxismo y en su defensa desempeñó un papel
muy importante la obra de Engels “Anti—Dühring” (1878). Escrita como trabajo
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polémico contra el ideólogo burgués E. Dühring, contiene una exposición
multilateral del marxismo. En la segunda parte del libro (“Economía política”) y
partiendo de la doctrina económica de Marx, Engels define el objeto y el
método de la economía política, pone de manifiesto el papel revolucionario de
las fuerzas de vanguardia en el tránsito de la vieja a la nueva sociedad,
muestra la conexión recíproca existente entre la economía y el poder político,
analiza el origen de las clases y las premisas económicas de la revolución
socialista. Engels expone, asimismo, la concepción marxista del valor, de la
plusvalía, del trabajo simple y complejo del capital, de la renta del suelo y del
dinero. El capítulo X del “Anti-Dühring” se debe a la pluma de Marx, quien trata
en él de algunos problemas concernientes a la historia de la economía política.
En la tercera parte (“Socialismo’’), Engels caracteriza los rasgos principales de
la futura sociedad comunista, cuyo establecimiento constituye, para la
humanidad, el salto del reino de la necesidad al reino de la libertad. En la
“Dialéctica de la naturaleza’’ (obra escrita entre 1873-1882, publicada en 1925),
Engels demostró que el trabajo desempeñó el papel decisivo en el nacimiento,
desarrollo y perfeccionamiento del hombre y de la sociedad humana. En 1884,
escribió “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado”, libro
considerado por Lenin como una de las obras fundamentales del socialismo
moderno. En este trabajo, Engels explicó, desde un punto de vista marxista, la
sociedad primitiva, el origen y desarrollo de la división social del trabajo, de la
producción mercantil, de la propiedad privada y del Estado. Engels ayudó
sistemáticamente a Marx en su labor sobre “El Capital”. Después de la muerte
de Marx (1883), Engels dirigió durante 10 años el movimiento obrero
internacional y llevó a cabo una labor gigantesca en la preparación para la
prensa de los tomos II y III de “El Capital’’ (el tomo II se editó en 1885; el III, en
1894). “En realidad, estos dos tomos de “El Capital” son el trabajo de dos
hombres: de Marx y Engels” (V. I, Lenin). Engels formuló una serie de ideas
profundas sobre las nuevas peculiaridades del capitalismo en el bosquejo de
“La bolsa”, en las notas complementarias al tomo III de “El Capital” y en otros
trabajos. Es muy importante el libro de Engels “El problema campesino en
Francia y en Alemania” (1894), en el que se da un gran paso adelante en el
estudio del problema campesino. Engels hizo hincapié en la necesidad de
atraer a los campesinos al lado del proletariado en los países de población
campesina importante, y ello como condición capitalísima para la conquista del
poder político. También señaló cuál iba a ser la política del futuro Estado
proletario respecto a los campesinos. Engels demostró la necesidad de pasar
de la pequeña economía campesina privada a la economía colectiva, y subrayó
que este paso no se ha de realizar por la fuerza, sino por medio del ejemplo y
de la ayuda social. A la vez que indicó la necesidad de expropiar la gran
propiedad territorial y la propiedad industrial capitalista, admitió la posibilidad de
que se indemnizaran. La gran doctrina revolucionaria creada por Marx y Engels
ha sido desarrollada en nuevas condiciones históricas, por Lenin, y en la época
actual la desarrollan y enriquecen los partidos marxistas-leninistas.
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3.- Elabore un resumen de los representantes del Realismo Jurídico
Escandinavo
El Realismo Jurídico comienza como una actitud opuesta al Formalismo ante
las Normas, el cual sostiene que las normas se caracterizan por una serie de
propiedades formales tales como la precisión, univocidad, coherencia,
completitud etc. Esto quiere decir que el sistema jurídico es un sistema cerrado,
perfecto, sin lagunas, que se sostiene por sí solo, el cual no admite que dos de
sus normas se contrapongan o se contradigan. Las normas son
autosuficientes, completas y coherentes que carecen de ambigüedad y
vaguedad. El formalismo atiende también al principio de legalidad, el cual
sostiene que la ley debe de ser obedecida por el simple hecho de ser ley.
Según el formalista una norma es un concepto muy amplio y se considera
positiva cuando es considerada como válida. Sólo por el hecho de ser justa es
ley y cuando una norma se hace ley es entonces válida. Al formalista no le
importa el por qué si no el que decidió.
El Realismo objeta que al formular normas jurídicas se debe recurrir a un
lenguaje natural como el castellano, y es de esta forma que la norma adquiere
todo tipo de imprecisiones debido a la ambigüedad y vaguedadde las palabras
que la conforman. Como los legisladores no lo saben todo, no son capaces de
preveer todas las combinaciones posibles que tiene una palabra, lo cual nos
lleva a que las normas jurídicas adquieran imprecisión con el lenguaje
ordinario. Por el otro lado los Realistas sostienen que existen casos en los que
el jurista se topa con una laguna normativa o una situación en la que se
contraponen dos o más normas jurídicas, lo que ocasiona que existan casos
sin regular o situaciones en las cuales el juez entra en duda en cuanto a qué
decidir.
El realismo jurídico escandinavo en las obras de Alf Ross, de
Olivecrona, desde la filosofía general de Hagerstrom.
A diferencia del realismo norteamericano, el realismo escandinavo tiene un
acercamiento metodológico mucho más especulativo hacia los problemas
jurídicos, y le presta menos atención a las peculiaridades de las decisiones
judiciales. No obstante, comparten lo esencial, al adoptar una actitud empirista
hacia la vida humana y, por ende, hacia el derecho.
El fundador de este movimiento fue Axel Hägerström, quien junto a su discípulo
A. Vilhelm Lundstedt, y otros representantes de esta corriente, como son Karl
Olivecrona y Alf Ross, se cuestionaron sobre tres problemas básicos referentes
a la naturaleza y validez del derecho; la significancia o insignificancia de las
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concepciones elementales del formalismo, y lo característico de la noción de
justicia.
Para los realistas escandinavos -incluso más radicales que sus contrapartes
norteamericanos- la naturaleza del derecho se identifica con un conjunto de
hechos en lugar de un conjunto de normas o comandos: El derecho no es otra
cosa que los hechos sociales.4 Dentro de los hechos sociales destaca que el
derecho sea una gran maquinaria con el propósito de proteger a la sociedad.
De hecho, el ejercicio de la fuerza es vista como parte integral del concepto de
derecho. Por esta razón, el derecho se define -para Olivecrona- como reglas
acerca del uso de la fuerza; y -para Ross- como un instrumento del poder. De
esta manera, Ross afirma que "el derecho consiste en reglas concernientes al
ejercicio de la fuerza". Asimismo, admiten que la mayoría de la gente obedece
al derecho como hábito y sin la necesidad de recurrir a la fuerza física. No
obstante, consideran que la amenaza de coerción es un importante factor
psicológico que asegura dicho cumplimiento.
Con relación a la validez del derecho, los realistas escandinavos niegan que el
derecho sea vinculatorio en otro sentido que no sea el referente al impacto
psicológico que tiene sobre la población. La validez del derecho deriva del
hecho de que el pueblo cumple ciertas reglas porque trata de evitar las
consecuencias desagradables que aparecen en caso de realizar una conducta
fuera del margen de lo jurídico. Por su parte, Ross -de manera similar a los
realistas norteamericanos- sostiene que el derecho provee de normas a los
tribunales para decidir casos concretos. Pero llega a la conclusión, que una
norma de derecho es válida si se puede predecir que las cortes la van a aplicar
de manera eficaz.
El ataque en contra de los conceptos elementales del formalismo fue iniciado
por Hägerström, quien identificó a las ideas de derecho subjetivo y deber
jurídico como metafísicas porque tienden a evadir toda realidad social. Por su
lado, Lundstedt combatió los conceptos jurídicos tradicionales, pero extendió el
campo de combate a muchos más. Considera que dichos conceptos son
operativos solamente en la conciencia subjetiva y que nunca podrán tener un
significado realmente objetivo.
Finalmente, los realistas -con la intención de eliminar por completo los juicios
de valor del campo de la ciencia jurídica- emprendieron un ataque muy severo
a lo que denominan el "método de la justicia". De manera similar a los
positivistas lógicos, sostienen que los juicios de valor en el derecho son
únicamente juicios que corresponden a la forma verbal del mismo; por tanto, la
discusión sobre el contenido de los principios de justicia es meramente ilusoria.
La justicia es parte del derecho sólo cuando el orden jurídico o social es eficaz
o realmente aplicado, cumplido u observado por la sociedad. De este modo,
Ross concluye que toda filosofía de los valores no es otra cosa que ideología
pura que sirve para justificar algún interés particular dentro de la sociedad.
Todos los juicios de valor sobre lo justo y lo injusto, lo bueno y lo malo están
fundados en sentimientos emotivos e irracionales; por lo cual, la justicia es
invocada para cualquier causa, sin que exista un argumento o criterio real para
determinar que algo es justo o injusto.
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4.- Realice un cuadro sinóptico sobre los fundamentos del integrativismo
de Jerome hall.
Fundamentos del Integrativismo de Jerome Hall
Hall es uno de los más
eficientes animadores de los
estudios filosóficos-jurídicos de
los estados unidos.
Conoce
el
pensamiento
norteamericano con respecto a
tal disciplina, y también el
latinoamericano y el europeo.
Marlon Gallegos O
Es comprender todos los
aspectos del Derecho y propone
soluciones que no estén en
contradicción,
evidentemente,
con los hechos, en su aplicación
práctica.
Hall indica los requisitos que ha
de reunir una verdadera teoría
jurídica, señalando la necesidad
de que ella se funde en ideas
intelectualmente defendibles.
HALL
desarrolla
el
integrativismo jurídico desde un
punto de vista sociológico.
HALL consiste en saber cómo se
correlacionan los tres
elementos en la unidad esencial
a la experiencia jurídica, pues
sin unidad de integración no hay
"dimensiones", sino meras
"perspectivas" o "puntos de
vista".
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