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¡SÓLO DIOS!
COLEGIO NUEVA ESPAÑA
ANTOLOGIA DE SOO BAHK DO
CILCO ESCOLAR 2014-2015
Soo Bahk Do
Soo Bahk Do es un arte marcial clásico que está basado en el respeto a la vida, no es un
deporte, aunque sus técnicas son esencialmente competitivas. En sus aplicaciones, su propósito es
desarrollar al practicante en una persona madura, quien pueda integrar su intelecto, emoción y
voluntad, con su cuerpo en completa armonía.
Esta integración requiere de práctica y estudio con períodos cortos pero constantes, esto libera a
la persona de problemas internos por el hecho de lograr sus propósitos y metas personales. De
esta forma podrá tratar con un mundo actual y sus problemas cotidianos de una manera madura,
inteligente y sobretodo de una manera virtuosa y con humildad.
El Soo Bahk Do está compuesto por técnicas duras o tensas, al igual que los sistemas chinos que
derivan de técnicas suaves y relajadas. Los métodos de las técnicas básicas y de las formas, son
de vital importancia en Soo Bahk Do. Sus características son parte de una disciplina integral, tal
como la disciplina mental, física y espiritual, así también una armonía dentro de nosotros que nos
ayuda a desarrollarnos positivamente.
Para lograr estos conceptos que hemos mencionado es necesario basarnos en tres métodos muy
importantes, los cuales son:
1.- WEH GONG (Poder Externo)
2.- NEH GONG (Poder Interno)
3.- SHIM GONG (Poder Espiritual)
El Soo Bahk Do tiene como propósito fundamental el rejuvenecimiento espiritual y la
prolongación de la vida más allá del lapso normal. El protocolo correcto y adecuado para cada
situación que se presente, es interpretado en términos y comportamiento basado en “MOO
DO” (Camino Marcial).
El Soo Bahk Do no se desarrolló para el deporte, sino que se originó para el desarrollo completo
del individuo. Existe una separación aún más clara entre el deporte y el “Moo Do” porque el
primero trata sobre ganar o perder mientras que el segundo trata sobre la vida del practicante.
El nombre de la escuela que fundó Grand Máster Hwang Kee el 9 de Noviembre de 1945
en Corea, MOO DUK KWAN tiene el siguiente significado:
MOO: MARCIAL (PREVENIR EL CONFLICTO)
DUK: VIRTUD
KWAN: CASA/INSTITUTO
Se refiere a la hermandad y escuela de frenar el conflicto interno y externo así
desarrollando la virtud a través de la práctica del Soo Bahk Do. Por lo tanto, MOO DUK KWAN
nos da dirección y enfoque en nuestro entrenamiento mental y se define como: INSTITUTO DE
VIRTUD MARCIAL.
SOO BAHK DO: arte marcial original de Corea:
SOO: MANO (mostrando la influencia de la mano)
BAHK: GOLPE
DO: CAMINO (Filosofía de vida)
La disciplina de SBD MDK está basada en las leyes de la naturaleza, por lo tanto,
tenemos que ser intuitivos en comprender la ley de la naturaleza donde los niños y los
adolescentes deben ser aceptados y tratados como tales.
DO BOK: UNIFORME:
El uniforme con el cual se practica SBD se llama Do Bok. Su significado deriva de dos
palabra Do: Camino y Bok: Prenda. Se pueden encontrar similitudes entre el Do Bok y la Prenda
Tradicional de Corea. El Do Bok es color blanco en representación de la pureza y reverencia a la
vida.
La acción y el pensamiento son inseparables, así que la apariencia externa y las actitudes
internas se relacionan. Cuando te ves mejor, normalmente te sientes bien. Reflexionando sobre
este punto, el alumno siempre debe de presentarse a clase con el uniforme limpio y en buenas
condiciones, con las insignias adecuadas en el Do Bok.
OBJETIVO GENERAL
El objetivo general del curso de Soo Bahk Do es introducirlos en la práctica de este Arte
Marcial Coreano.
Los objetivos específicos en el desarrollo personal están centrados en los siguientes
aspectos:
1. Armonía de la mente y el cuerpo
2. Disciplina mental y física
3. Pensar Positivamente
4. Auto-control
5. Auto-confianza
6. Acondicionamiento físico
7. Control de peso
8. Reducción del Estrés
CALENDARIO DE VALORES MOO DO Y 8 CONCEPTOS
AGOSTO
YONG KI: CORAJE, VALIENTIA
SEPTIEMBRE
CHUNG SHIN TONG IL: CONCENTRACION
OCTUBRE
CHUNG JIK: HONESTIDAD
NOVIEMBRE
KYUM SON: HUMILDAD
DICIEMBRE
IN NEH: PERSEVERANCIA
ENERO
GI SOOL: TÉCNICA
FEBRERO
CHUL HAK: FILOSOFIA
MARZO
HIM CHO CUNG: CONTROL DE LA FUERZA
ABRIL
JON KYUNG: DISCIPLINA Y RESPETO
MAYO
YUK SA: HISTORIA
JUNIO
JUNG TONG. TRADICIÓN
CODIGO DEL ALUMNO
1. Pretendo desarrollar una auto-disciplina
2. Pretendo desarrollarme positivamente
3. Daré lo mejor de mí en cada clase
4. Usaré lo que he aprendido en forma positiva
5. Buscaré la verdad de la técnica
6. Estudiaré y practicaré la disciplina marcial
7. Pondré en práctica los principios del SOO BAHK DO
8. Desarrollaré el respeto a toda forma de vida
9. Desarrollaré el más alto nivel moral y ético
10. Entrenaré con una conciencia limpia y pura
11. Mantendré mi uniforme limpio y con las insignias adecuadas de acuerdo al grado de
avance
12. Mostraré respeto con un saldo marcial a todos los miembros de mayor grado.
ARTICULOS DE FE
Estos diez principios o artículos deben estar presentes en cada momento y lugar de nuestra
vida y en la manera de enfrentar los retos o rutinas de todos los días. Cumplir con estos diez
principios nos convertirán en personas capaces de contribuir a la paz mundial, ser felices en
nuestros hogares y en nuestros trabajos y con nuestra familia. Podemos transmitir serenidad y paz
espiritual a las personas con las que convivimos mejorando nuestras relaciones humanas.
1. Ser leal a tu país: Sacrifícate para cumplir con tus deberes hacia tu patria y hacia tu gente
( Esto está basado en el espíritu del Hwa Rang (guerreros coreanos que protegían al
emperador)
2. Ser obediente con tus padres y mayores. Los hijos deberán ser respetuosos de sus
padres y los padres deberán ser caritativos con sus hijos.
3. Ser amoroso entre marido y mujer. La felicidad del hombre procede del cuerpo de la
madre, así como de la armonía y el afecto del amor entre ambos sexos
4. Ser cooperativos entre hermanos: Mantenerse juntos con cooperación y concordia.
5. Ser respetuoso con los mayores: Proteger los derechos del débil con cortesía y modestia
6. Ser fiel a tu maestro: Aprender la verdad a través de la práctica del deber, la lealtad y el
afecto
7. Ser fiel a tus amigos: Honrar la amistad y ser pacífico y feliz con armonía y fe hacia
toda la humanidad
8. Enfrentar el combate sólo con justicia y con honor (Ser discreto en la muerte): Ser
capaz de distinguir entre lo bueno y lo malo con equidad, justicia y rectitud.
9. Nunca retroceder en batalla: Sacrificarse por la justicia con capacidad y valentía.
10. Siempre terminar lo que se empieza: ponerse en acción con seguridad y con esperanza
MISION 2000
La misión 2000 fue desarrollada por el fundador Grand Master Hwang Kee en 1989
basada en los Cinco Valores Moo Do y las Relaciones Humanas Moo Do.
1. Relaciones Humanas Moo Do (Internas): El desarrollo de una atmósfera de
respeto, cortesía y hermandad dentro de So Bahk Do Moo Duk Kwan en la clase y
a nivel Nacional. Buena relación conmigo mismo como persona.
2. Relaciones Humanas Moo Do (Externas): Desarrollo de una hermandad de SBD
MDK la cual se expande a nivel Internacional por medio del Dan Bon y Gup.
3. Organización Moo Do: Somos una organización marcial y debemos seguir
desarrollándonos como tal
4. Organización de los Miembros: Mantener el órden de líneas de belleza y la
Organización Moo Do
5. Activo en la Administración: Cada miembro tiene una participación activa en lo
que se refiere a la administración para mantener la organización viva y activa.
6. Estabilidad financiera: Es esencial mantener la estabilidad financiera para la
estabilidad de la misma Organización Moo do.
VALOR DE SER MIEMBRO DE LA FEDERACIÓN MEXICANA DE
SOO BAHK DO MOO DUK KWAN (FMSBDMDK)
Los alumnos que deseen formar parte de la Federación Mexicana de Soo Bahk Do Moo
Duk Kwan, podrán hacerlo de manera opcional, además podrán avanzar de cintas y grado cada
dos meses, en donde se lleva a cabo una Ceremonia con Sinodales acreditados por la misma
Federación..
Los beneficios y el valor de ser miembro de la FMSBDMDK están enfocados en las
siguientes áreas para el crecimiento personal y grupal:
Definición e Identidad Moo do:

Originalidad

Propósito

Misión

Valores
Conocimiento técnico y sus aplicaciones Moo do

Adiestramiento para la habilidad Moo Do

Protocolos

Procedimientos

Etiqueta
Autenticidad:

Conexiones con la Organización Mundial WORLD MOO DUK KWAN

Promover la Cultura Moo do
Acreditación Oficial de Grados:

Yu Gup Ja

Yu Dan Ja

Ko Dan Ja
Validez de Otorgamiento de Títulos Tradicionales:

Sa Bom: Persona estudiosa, Modelo a seguir

Kyo Sa: Instructor Educacional

Jo Kyo: Ayudante o aprendiz de Instructor
Historia
.
En los pasados 1000 años de historia de Corea, el ejército había amenazado a la familia real por
el control del gobierno, les exigían que mantuvieran el código de ética de las enseñanzas taoísta y
budista. El ejército y el gobierno civil se mantenían unidos a diferencia del gobierno occidental,
provocando una inestabilidad en los civiles que eran controlados por el gobierno, situación que
provoca un ejército débil y la invasión de Japón de una manera triunfal.
En 1876 Japón conquista Corea trayendo consigo el fin de la dinastía Yi (1392-1910), pero antes
de su derrota, los leales militares viendo que su fin se acercaba, deseaban dar a conocer sus tantos
logros de un ejército coreano poderoso y fuerte.
En 1910, Japón anuncia al mundo que Corea es anexada a Japón, siendo parte de su cultura con el
nombre de Chosan
El 9 de Noviembre de 1914, nació el Gran Maestro Hwang Kee en
la época de la ocupación japonesa en un lugar llamado Kiong Ki (ZDM) de Corea, su padre fue
un erudito llamado Hwang Hong Hwan del siglo XIX, fue un sabio, quien logro un alto nivel
académico.
En 1921 a la edad de 7 años le despertó a Gran Máster Hwang Kee el interés por las artes
marciales, ingresando a la primaria a la edad de 11 años, graduado en secundaria en 1935, fecha
en que trabajaba en Manchuria en la vía ferroviaria.
Grand Máster Hwang Kee a la edad de 15 años practicó Tae Kyun y a los 22 era considerado
como un máster. En ese tiempo de su juventud, el país estaba en ruinas y sus paisanos
mantenidos como analfabetas por el gobierno japonés, sus hijos eran enviados a Japón como
esclavos, así como sus pertenencias de valor como pago a la máquina guerrera japonesa.
En Mayo de 1936 Grand Máster Hwang Kee viajó a China y tuvo la oportunidad de conocer a un
Maestro Chino llamado Yang Kuk Yin, quien fue su maestro desde 1936 hasta 1941, en ese
mismo año los japoneses no querían que los Coreanos fueran auto independientes.
En Agosto de 1937, deja al maestro Yang regresando a Seúl por Razones Personales, en 1941
regresa a Manchuria por corto tiempo y visita al maestro Yang para que le diera Instrucción.
En Agosto de 1945 se firma el tratado de paz y se retira el gobierno Japonés de Corea, este año
fue de vital importancia tanto para Corea como para Grand Máster Hwang Kee, ya que ese
mismo año se creó Moo Duk Kwan dando a conocer el arte marcial de Hwa Soo Do al gobierno
Coreano.
Grand Máster Hwang Kee como artista marcial tuvo muchas experiencias en las disciplinas
marciales, él fundó Moo Duk Kwan (Instituto de Virtud Marcial) el 9 de Noviembre de 1945 y
estableció su primera escuela en Seúl, Corea, frente a una estación de ferrocarril, para que tuviera
mayor visibilidad. En 1946, China se vuelve un país comunista, motivo por el cual Grand Máster
Hwang Kee deja de visitar a su maestro.
Grand Máster Hwang Kee empezó a enseñar Tang Soo Do combinado con Hwa Soo Do en 1947.
En 1950-1953 fue cuando se dividió el país en Corea del Norte (Comunista) y Corea del Sur
(Libre). Debido a esto, las artes marciales se interrumpieron, en Septiembre de 1953 al
obtener Corea su independencia, un grupo de individuos envueltos en las artes marciales vuelven
a casa procedentes de Japón y China
Estos maestros se mezclaron con aquellos que habían continuando entrenando en Corea y
eventualmente abrieron escuelas de artes marciales, algunos de los Kwan Jang Nim originales se
dividieron en muchos otros Kwans ( Escuelas) por sus estudiantes, por su parte “Moo Duk
Kwan” estaba dirigido por Grand Máster Hwang Kee y continuo como su representante.
En esa misma época 5 escuelas se establecieron para difundir el arte de pateo y golpeo en Corea.
Los siguientes se conocen como los cinco estilos originales de llaves en artes marciales Coreanas,
que han sido de gran influencia contemporánea en las artes marciales. Estas escuelas se
llamaban “O
Geh
Khan
Dojang” (1945-1950
antes
de
la
guerra
Coreana).
..
Moo Duk Kwan fue el arte de Mayor influencia, la organización más grande de este tipo
en Corea y Estados Unidos de Norteamérica. La fortaleza de MDK se debe a que está basada en
el aspecto científico, el arte y su desarrollo, la ciencia de MOO DO y su aplicación del uso
correcto de la cadera.
En 1953 nuevamente se crearon las condiciones para el florecimiento de las artes marciales
Coreanas, ya que en 1957 se publica una convocatoria por órdenes del General Choi Hong
Hee para dar un nombre al arte marcial practicado en Corea.
Ese mismo año (1957), fue el más significativo para Hwang Kee en su carrera de artes marciales,
en ese entonces él descubre el Moo Yei Dobo Tong Ji, que es la documentación histórica más
importante y valiosa de las técnicas de artes marciales, el Moo Dobo Tong Ji fue publicado
aproximadamente hace 300 años, es el único libro antiguo de artes marciales que conocemos hoy
en día, el cual incluye técnicas antiguas coreanas de hace más de 2000 años.
Grand Máster reconoció lo que encontró y lo incorporó a la enseñanza del antiguo arte
marcial Tang Soo Do y renombró su arte en honor a su descubrimiento Soo Bahk Do / Moo Duk
Kwan.
Comprender el término Soo Bahk es muy importante, es el arte que se estudia y Moo Duk
Kwan es el estilo, por lo cual, Soo Bahk es el perfil técnico y MDK es el filosófico.
Según el libro Moo Yei Do Bo Tong Ji, el nombre Bahk fue originado en la época de Chun
Chu (Hace 2700 años), éste es el método de combate con manos y pies desnudos. Y el
nombre Soo Bahk se originó en China durante la dinastía Jon Han (Hace 2200 años).
A tres años de haber tenido contacto con dicho documento, fue cuando Grand Máster Hwang Kee
registró el nombre de su asociación como: “Soo Bahk Do Moo Duk Kwan”, obviamente tuvo
que luchar con muchas críticas y malas interpretaciones de su trabajo, pero siempre se mantuvo
fiel a sus principios.
El 30 de Junio de 1960 estaban incorporados y registrados con el ministro de educación como la
“Asociación Inc. Coreana Soo Bahk Do” (como organización de artes marciales) Moo Duk
Kwan y Ji Do Kwan se unieron como la “Asociación Coreana Soo Bahk Do” encabezados
por GM Hwang Kee.
En Mayo de 1961 hubo un conflicto político que duró 30 años marginando Moo Duk Kwan. La
revolución militar tuvo un inmediato impacto negativo en GM Hwang Kee y Moo Duk Kwan,
este presidente deseaba reducir la influencia de MDK ,TSD y SBD porque amenazaba la
popularidad del Tae Kwon Do el cual era apoyado por el gobierno.
En Enero de 1964 se formó la asociación Coreana de Tae Soo Do bajo el nombre de “Asociación
Inc. Coreana del Atleta”. El año siguiente, la asociación de Tae Soo Do cambió su nombre a
“Asociación Coreana de Tae Kwon Do”.
Durante ese tiempo (1964), hubo algunas discusiones y movimientos hacia la unificación de “Soo
Bahk Do” y “Tae Kwon Do”, los cuales comienzan por el grupo de TKD dirigidos por el General
Chi Hong Hee.
GM Hwang Kee aceptó discutir una posible unificación siempre y cuando se cumplieran con el
criterio de justicia para ambos grupos; después de varias discusiones y juntas, él decidió no estar
de acuerdo con la unificación, sus razones eran porque Soo Bahk Do era el verdadero y
tradicional arte Marcial Coreano.
GM Hwang Kee creía que su responsabilidad era mantener su herencia y pasarla a las próximas
generaciones Moo Duk Kwan para que estuvieran orgullosos de ella.
Como resultado en el intento fallido en la unificación, un movimiento de oficiales de Tae Kwon
Do bajo la dirección del general Hee, estuvo reuniendo ventajas políticas, presiones, utilizando
muchas tácticas injustas para confundir a muchos instructores de Moo Duk Kwan. Poco a poco la
disciplina de MDK se fue debilitando por la influencia política, miembros fueron cambiándose a
Tae Kwon Do y empezaron llamar su grupo: “Tae Kwon Do Moo Duk Kwan”.
GM Hwang Kee mantuvo la organización y su nombre durante esta privación política, por lo que
sabía la importancia extrema y el valor futuro que obtendrían las artes marciales coreanas. No dio
por vencida su creencia del “Soo Bahk Do Moo Duk Kwan” .Hubo un incidente en el cual
alguien intentó destruir el KWAN YEOK BU (Libro de registro de Dan) para borrar los archivos
de la disciplina de Moo Duk Kwan, pero no lo pudo lograr. Este libro fue creado por KJN
Hwang Kee cuando graduó su primer alumno Dan ; Mr. Kim Un Chong quien fuera asignado
como Dan Numero 1 de Moo Duk Kwan.
En Noviembre de 1965, KJN Hwang Kee gana el pleito legal y salva a la asociación después de
una larga y difícil batalla. En 1966 él obtiene el resultado a su favor de la corte suprema para
difundir este arte marcial en otros países como ahora lo son: Estados Unidos de Norte América,
Grecia, Gran
Bretaña, Francia, Bélgica, Alemania, Italia, Suiza, Holanda, Puerto
Rico, Argentina, Malasia, Australia, Brunei y México. Soo Bah Do sigue cruzando fronteras y
fortaleciéndose cada día más.
Para el Gran Maestro Hwang Kee no es problema que otras organizaciones tengan su conexión
con MDK, por lo que a pesar de todo, sólo existe un Verdadero Moo Duk Kwan.
.
BREVE HISTORIA DE MOO DUK KWAN
1910
Ocupación Japonesa
9 de Noviembre de 1914
Nacimiento de Gran Maestro Hwang Kee
15 Agosto de 1945
Fin de la Segunda Guerra Mundial,
Independencia de Corea
9 de Noviembre de 1945
Fundación de Moo Duk Kwan ( Hwa So Do) 5
estilos originales formados O Geh Gi Khan Do
Jang ( Tang Soo do)
1950-1953
Guerra Civil de Corea
1953-1961
Primer Período de MOO DUK KWAN

Uso del Juri (cadera)

Escudo de Moo Duk Kwan

Dan Bon Num 1 (kim Um Chang)

Publicación

Aplicación física y científica

Los vivos del Do Bok

Primer Demostración Internacional

Moo Yei Do Bo Tong Yi reconocimiento de SBD

YUK RO HYUNG, CHIL SONG HYUNG

Asociación Coreana de Soo Bahk Do

Propósito de la Federación

Ko Dan Ya Shim Sa

Filosofía en Acción ( la jornada de la Vida de Grand
Máster)
División de Moo Duk Kwan
16 de Mayo de 1961
Golpe Militar Nacimiento de Tae Kwon Do (General Choi)
Expulsados de los trabajos
-
Sin Pasapotes
Servicio Militar Tae Kwon Do
Certificación de Soo Bahk Do
Cancelación de la Asociación Coreana de Soo Bahk Do
Moo Duk Kwan en los Estados Unidos y México
1950-1960
Personal Militar americano que sirvió en Corea
Sin organización nacional Mundial 1976
28 de junio de 1976
La Federación Estadounidense de Soo Bahk Do
Moo Duk Kwan formalmente conocida como U.S.
TANG SOO DO MOO DUK KWAN FEDERATION
17 Julio de 1997
Inicio de la Federación mexicana de Soo Bahk Do
MOO DUK KWAN.
BREVE HISTORIA DE MOO DUK KWAN
EN MEXICO
La historia de Moo Duk Kwan en México se desarrolla a través de la historia de Moo Duk Kwan
en los Estados Unidos de América debido a que Moo Duk Kwan llegó a México vía los Estados
Unidos.
El primer contacto que extranjeros no coreanos tuvieron con el sistema Moo Duk Kwan y con el
Gran Maestro Hwang Kee fueron los americanos que estaban realizando su servicio militar en el
ejército de los Estados Unidos en Corea durante los años 1950 a 1960.
De estos miembros americanos unos cuántos practicantes del sistema Moo Duk Kwan se llevaron
con ellos a los Estados Unidos las enseñanzas del Gran Maestro Hwang Kee y de esta manera
iniciaron las primeras actividades de Moo Duk Kwan en este lado del mundo.
De acuerdo con el Kwan Jeok Bu de Moo Duk Kwan, el registro de número de Dan ( Dan Bon)
les fue asignado en orden cronológico a cada practicante de Moo Duk Kwan quien fuera
acreditación con el reconocimiento del Gran Maestro Hwang Kee para obtener el nivel de Cho
Da en el Sistema de Moo Duk Kwan.
El sistema de Dan Bon fue creado e iniciado por el Gran Maestro Hwang Kee con el propósito de
determinar la antigüedad del alumno y para establecer el orden Moo Do.
Este sistema fue iniciado al principio de 1948 cuando los primeros alumnos del Gran Maestro
Hwang Kee cuando los primeros alumnos del Gran Maestro Hwang Kee lograron obtener el
reconocimiento del grado de Cho Dan.
Los pocos miembros americanos de Moo Duk Kwan que fueron acreditados por el Gran Maestro
Hwang Kee y que a su vez les fueron asignados Dan Bon son las siguientes personas para
nombrar algunos de ellos.
Dan Bon
Nombre
Área
Año
757
Dale Drouillard
Detroit Mt.
Abril 1953
759
Mariano Estioko
Sacramento, Ca.
Octubre 1958
1791
Robert Thompson
Dayton, Oh
Abril 1960
1815
Lawrence Sieberlich
St. Paul MN
Abril 1960
2277
John Butterwick
Militar
Octubre 1960
2278
Robert Cheezic
Waterbury, CT.
Octubre 1960
2819
Carlos Norris
Torrance CA.
Octubre 1960
3596
Joe Weeks
Magnolia AR.
Octubre 1961
3597
Lynn Jackson
Oberlin, Oh.
Octubre 1961
4310
James Ruston Jr.
Militar
Octubre 1961
4137
Russel Hanke
Detroit, MI.
Octubre 1961
4825
Robert Shipley
Honolulu, HI.
Octubre 1961
Ha habido numerosos instructores coreanos quienes fueron acreditados en Moo Duk Kwan por el
Gran Maestro Hwang Kee y que posteriormente llegaron a los Estados Unidos de América. Ellos
empezaron a enseñar el sistema Moo Duk Kwan al inicio de los inicios de la década de los 60's.
Los siguientes individuos son algunos de los muchos instructores coreanos de Moo Duk Kwan
quienes contribuyeron al éxito en esta etapa del inicio del desarrollo de Moo Duk Kwan en los
Estados Unidos:

Sr Sang Kyu Shim

Sr. Jae Joon Kim

Sr. Ki Hwang Kim

Sr. Myung Kyu Kang

Sr. Jae Chul Shin

Sr. Kyung Won Ahn

Sr. Jong Jun Lee

Sr. I Mo Ahn

Sr. Dai Won Moon
La enseñanza Moo Duk Kwan fue introducida en México en mayo de 1969 por medio de la
invitación formal del Dr. Manuel Mondragón y Kalb, quien presidía la Asociación Mexicana de
Karate dese 1959. Esta invitación fue expedida al Sr. Dai Won Moon Dan bon 2814 y quien tenía
su residencia en Houston, Texas en los Estados Unidos. Esta invitación fue correspondida con
una Clínica de la enseñanza Moo Duk Kwan a los primeros miembros de México. Esto marcó el
inicio de la enseñanza en nuestro país.
Por falta de comunicación con la Asociación Coreana Soo Bahk ( Tang soo ) Moo Duk Kwan
causada por la situación política en Corea en ese tiempo, hizo que la visión del Gran Maestro
Hwang Kee acerca de la enseñanza Moo Duk Kwan estuviera abierta a la interpretación por los
líderes practicantes y alumnos de cada país.
Durante los años 1970 a 1972 se registraron en el Kwan Jeok Bu de Moo Duk Kwan los
siguientes nombres de los practicantes de Moo Duk Kwan en México. Cada uno de ellos logró
obtener el reconocimiento y acreditación del nivel de Cho Dan tal como el Gran maestro Hwang
Kee lo había establecido, por lo que de esta manera se inició el linaje Moo Do en México.
DAN
NOMBRE
AREA
10751
Julián Guitrón Fuentevilla
México D.F.
10752
Arturo García Falcón
México D.F.
10753
Travis Lee Everitt
México D.F.
14943
Luis Arrieta Mondragón
México D.F.
16352
José Luis Olivares Amores
México D.F.
16353
Sergio Fonseca Martín
México D.F.
16354
Ramiro Guzmán Gutiérrez
México D.F.
16937
Isaías Dueñas Riestra
México D.F.
16938
Arturo Frías Bernal
México D.F.
16939
Eduardo Martínez Vázquez
México D.F.
16940
José Luis Mendoza Vázquez
México D.F.
19641
Sergio de la Rocha Rivera
México D.F.
BON
16942
Francisco Álvarez Alonso
México D.F.
16943
Juan Liceaga Escalera
México D.F.
16944
Martín Abelardo Arteaga
México D.F.
16945
Luis Alberto Cano Acosta
México D.F.
17638
José Luis Torres Galindo
México D.F.
17639
José Luis Sánchez Hernández
México D.F.
17640
José Torresnavarrete Arriaga
México D.F.
La visita del Gran Maestro Hwang Kee a México dio esperanza a los practicantes Moo Do en
Moo Duk Kwan de México. Esta visita se logró en noviembre de 1970, donde el Gran Maestro
Hwang Kee testificó el II Campeonato Nacional de Karate Do en la ciudad de México, el cual se
llevó a cabo en el Gimnasio Juan de la Barrera, auspiciado por Moo Duk Kwan de México.
Su visita demostró que la atestiguó que la autenticidad del linaje Moo Do había llegado a nuestro
país.
1973-1994
La falta de visibilidad e influencia de la Asociación Coreana Soo Bahk (Tang soo ) Do Moo Duk
Kwan por causas de las presiones políticas que el gobierno militar de Corea impulsó sobre Moo
Duk Kwan y al Gran Maestro Hwang Kee limitó sus actividades nacionales e internacionales.
El Tae Kwon Do fue impulsado por el gobierno militar que se estableció en Corea por parte del
Teniente General Park, Chong Hee después del golpe de estado que ese país sufrió en mayo de
1961.
Esta situación política en Corea Duró hasta 1979, la cual prohibió las actividades del buen
funcionamiento apropiado a la Asociación Coreana Soo Bahk (Tang Soo) Do Moo Duk Kwan y
al Gran Maestro Hwang Kee.
Aunque el movimiento del Tae Kwon Do no había tenido un inicio propio, tuvo que prestarse de
una historia marcial del grupo con más tradición y renombre. El nuevo grupo que se formó en
Corea no quiso deshacerse de su nombre original en su totalidad para hacer referencia a su
pasado y se llamó Tae Kwon Do Moo Duk Kwan.
¿Cómo se relacionan Soo Bahk Do Moo Duk Kwan y Tae Kwon do Moo Duk Kwan? Aunque no
existe relación formal administrativa entre los miembros del Soo Bahk Do Moo Duk Kwan y el
Tae Kwon Do Moo Duk Kwan, originalmente fueron miembros de Moo Duk Kwan.
Sin embargo, existe una relación inherente porque todos ellos tuvieron la misma herencia, es
decir, todos los practicantes de México y del mundo, sin importar que se encuentren en el Soo
Bahk Do Moo Duk Kwan o en el Tae Kwon Do Moo Duk Kwan pueden ser rastreados al pasado
hasta el Gran Maestro Hwang Kee, fundador de Moo Duk Kwan el 9 de noviembre de 1945.
El Gran Maestro fue altamente reconocido por la enseñanza marcial que abarca los 5 Valores
Moo Do: Historia, Filosofía, Tradición, Disciplina y Respeto, y Técnica de Moo Duk Kwan.,
todo por haberse comprometido desde el inicio a su arte y estilo en la forma de un Arte marcial y
no como un deporte.
Además, por medio de la introducción del Tae Kwon do al mundo, el cual fue promovido por el
gobierno de corea en Mayo de 1973, los practicantes de Moo Duk Kwan de México perdieron sus
raíces e identidad Moo Do por haberse enfocado en el deporte competitivo en vez del arte
marcial. Debido a esto hubo confusión sobre el papel que deberían de tomar provocando así
conflictos en la unidad y la armonía en la Familia Moo Duk Kwan.
Así es como se llegó a una interrupción de la enseñanza Moo Do en Moo Duk Kwan de México
con su fundador el Gran Maestro Hwang Kee. Unos cuantos practicantes valientes buscaron sus
raíces Moo Do y empezaron con tenacidad y arduo trabajo en la reconexión con la organización
paternal en Corea. Es así como nace la Asociación Mexicana Moo Duk Kwan en enero de 1994.
Cabe mencionar que ya se había iniciado esta labor con entrevistas y prácticas desde
1987.Después de siete años de continua comunicación finalmente fue nombrado Sbn Ramiro
Guzmán Gutiérrez designado para México por el Gran maestro Hwang Kee, el cual convocó a la
formación de un comité organizador de Moo Duk Kwan en México.
Este comité organizador se integró con los siguientes profesores:

Ramiro Guzmán Gutiérrez

José Torresnavarrete

Isaías Dueñas

Ernesto Morán

Eduardo Martínez

Manuel Echeverría
Siendo cada uno de ellos directivos de la Asociación mexicana Moo Duk Kwan con los mayores
grados y antigüedad en la enseñanza de Moo Duk Kwan en México.
Después de tres años, los directivos de la Asociación Mexicana Moo Duk Kwan no lograron
cumplir con las expectativas y metas establecidas para la continuación de la enseñanza Moo Do
por medio de la Asociación mexicana Moo Duk Kwan. En parte esta falta de cumplimiento se
debió a tantos años de estar separados de la organización paternal y por la influencia que el
movimiento del Tae Kwon Do en México tuvo sobre estos individuos, ya que esa organización
fue creada con miembros en la mayoría nacidos bajo esa influencia.
Estos factores nublaron la visión de los directivos de la Asociación mexicana Moo Duk Kwan en
lo referente a cómo llevar a cabo las obligaciones y responsabilidades de una organización Moo
Do, las cuales sintieron que entraba en conflicto con los intereses de la organización y con los
propios.
Por lo que se tomó en consideración la formación de una nueva organización con el sólo
propósito de promover el Soo Bahk Do Moo Duk Kwan en México. el 17 de julio de 1997 se
formó la Federación Mexicana Soo Bahk Do Moo Duk Kwan en la ciudad de México. Siendo
ésta la única organización marcial en México con la facultad de otorgar reconocimientos de linaje
del Gran maestro Hwang Kee, por lo que de esta manera se aseguró que la enseñanza Moo Do
tendría continuación en la República Mexicana.
Además, el 18 de julio de 1997 en Acapulco Gro., se llevó a cabo la primera evaluación de Dan
para otorgar el Dan Bon a los miembros mexicanos interesados en la enseñanza Moo Do del
sistema Moo Duk Kwan del Gran Maestro Hwang Kee.
A partir de entonces la Federación mexicana Soo Bahk do Moo Duk Kwan (FMSBDMDK) se
consolidó y se fortaleció a través de la disciplina Moo Do (Filosofía de Acción Marcial), dando
como resultado una organización marcial que garantiza la estandarización del estilo Soo Bahk Do
Moo Duk Kwan en México, legada por el Gran Maestro Hwang Kee desde el 9 de noviembre de
1945.
La FMSBDMDK, la cual está presidida por SBN Ramiro Guzmán Gutiérrez, designado por Gran
maestro Hwang Kee y a su vez está conformada por el Consejo de Miembros de Antigüedad
(CAS) el cual tiene como propósito dar asesoría para el adecuado funcionamiento Moo Do y por
el Comité de Asesoría Técnica (CAT) la cual tiene como objetivo el mantener la estandarización
de la técnica que se transmite a los instructores y a los miembros de la Federación.
El CAS y el CAT fueron conformándose de acuerdo a la manera en que los miembros de la
FMSBDMDK fueron obteniendo el nivel de Ko Dan Ja ( Máster 4to Dan en adelante) y el nivel
de Sa Bom ( Máster instructor)El CAS se conforma por las siguientes personas:
El CAT está coordinado por SBN Pilar Leguel Balcells para su adecuado funcionamiento y
consiste en tres departamentos llamados "Bu", los cuales garantizan la estandarización de la
técnica de Soo Bahk Do Moo Duk Kwan, siendo ésta ejecutada con el adiestramiento de las tres
fuerzas o energías:
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Fuerza o Energía Externa Weh gong

Fuerza o Energía Interna Neh Gong
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Fuerza o Energía Mental Espiritual Shim Gong
.La Filosofía del Soo
Bahk Do
.
Soo
Bahk
Do es una filosofía no
solamente
teórica, es algo más
profundo
que
empieza por
la
práctica
y
termina en la
se
La
dice
filosofía
principios,
teoría, entonces
SBD tiene una filosofía de acción.
que
de Soo
Bahk
Do,
está
basada
en
varios
uno de los más importantes es
el “MOO
DO” que significa camino
marcial,
no
solamente
saber
defenderse y mantener su
cuerpo
activo
y
en
buena
condición
física y espiritual sino
también el respeto a la vida de todo lo que nos rodea.
Un ejemplo muy claro de la filosofía en acción es el uso de cinta color Azul Marino en los
miembros DAN (Nivel de Experto), la cinta Negra en las artes marciales es algo muy popular
entre la gente, pero como en varias culturas del mundo e inclusive en la nuestra, existen colores
que representan cosas o nos quieren decir algo de una forma. La filosofía de Soo Bahk Do es
respetar esos colores. El color Negro es un color que marca un Fin, Término, Muerte o Luto,
cuando un alumno alcanza el grado de DAN aún le falta mucho por aprender y usar la cinta Azul
Marino es renunciar a la popularidad de la cinta Negra, mostrando así Humildad y Respeto ante
los demás.
El color Azul Marino significa una buena cosecha, una gran dicha, y la vida, que es lo más
importante que tenemos a nuestro alrededor.
El Color Blanco significa pureza y también representa al Invierno.
El Color Naranja significa deseo de cambio y representa a la primavera.
El Color Verde significa cambio técnica y es verano.
El Color Rojo significa maduración y representa el otoño.
La filosofía de Soo Bahk Do representa un ciclo que empieza y termina, nuestra meta debe ser
empezar bien y terminar mejor.
Gran parte de la filosofía se encuentra en la Canción de Sip Sam Seh, que es un escrito de hace
mucho tiempo en el que se detalla de una forma muy especial lo que debemos hacer en nuestro
entrenamiento y en nuestra vida normal.
.
ESCUDO DE MOO DUK KWAN:
El escudo del estilo está formado por la figura de un puño derecho dorado, rodeado de 14 hojas
de laureles a cada lado, cada fila con seis bayas rojas. Bajo el puño se encuentra un pergamino o
cinta en color azul marino con los kanjis Su - Moo - Bahk.
Puño: marcialidad, que busca el honor, la justicia y la unión a través de la fortaleza
Hojas: 14 de cada lado representan las 14 provincias de Corea y también la paz, la simetría
representa y la paz.
6 Bayas rojas: los seis continentes donde se practica actualmente el Soo Bahk Do - Moo Duk
Kwan, un resultado de la fe en el entrenamiento y el color proviene de "Yang" en la bandera de
Corea.
Pergamino: alude al conocimiento. en las palabras de Grand Máster, "el artista marcial debe ser
estudioso" El azul proviene de "Um" en la bandera de Corea
Caracteres: Soo: mano; Moo: marcialidad; Bahk: golpe. El Moo se interpone en medio del
golpe de mano, y se refiere a detener, significa una espada o pelea. Este símbolo representa el
propósito central de Soo Bahk Do en detener el conflicto entre las personas y en resolver el
conflicto interno.
Los colores del escudo:
Blanco: invierno (pureza, la nieve en la que no hay nada escrito)
Anaranjado: es la transición entre el invierno y la primavera.
Verde: primavera (crecimiento)
Rojo: verano (fuego, fuerza, energía, cabeza activa)
Azul: otoño (madurez, cosecha, agua como símbolo de sabiduría)
NUESTRA IDENTIDAD MOO DO
Los cinco pilares Moo do sustentan la enseñanza y filosofía marcial, optimizando el desarrollo
del practicante en relación directa con la herencia del Gran Maestro Hwang Kee.
Historia:
Son los acontecimientos y acciones que vivieron nuestros ancestros marciales y que han dado la
pauta a nuestra forma de vida conectándonos con la historia de nuestro Moo Duk Kwan, que
empieza con el nacimiento del Gran maestro Hwang Kee el 9 de noviembre de 1914.
Importancia del estudio histórico en la enseñanza Moo Do:
A través de la historia podemos conocer nuestro origen, mismo que refuerza una identidad como
miembros de Moo Duk Kwan, donde es importante recordar "Honrar el pasado, para vivir mejor
el presente y preparar el futuro para cada uno de los miembros que forman parte de esta gran
hermandad".
Tradición:
Se forja a través de revivir las costumbres de nuestros antepasados, las que refuerzan valores
altamente positivos para el buen desarrollo humano.
Acciones del entrenamiento Moo do que preservan la tradición:
1.- El uso del Do Bok tradicional que Grand Máster Hwang Kee instituyó con base en el
uniforme tradicional que usaban los guerreros Hwa Rang, así como portar el escudo de Moo Duk
Kwan
2.- Saludo marcial a los miembros de mayor grado
3.- el protocolo instituido par guardar el orden y la armonía en la convivencia marcial de los
miembros
4.- El Dan Bon, que fuera creado por Gran Máster Hwang Kee en 1947 como único medio para
establecer la antigüedad y la jerarquía de cada uno de los miembros dentro de la disciplina Moo
Do y para señalar el linaje y mantener la conexión con el Gran Maestro.
5.- El Shim Sa, las ceremonias que dan la mística y la estructura marcial a Moo Duk Kwan
Filosofía:
Es una serie de preceptos y principio con los que el ser humano da sentido y orientación a su
existencia.
Maneras de aplicar la filosofía al entrenamiento Moo Do:
1. El "No conflicto" como uno de los principios básicos en la filosofía Moo Do
2. Los ocho conceptos que se dividen en cinco de carácter interno Neh Gong: coraje (Yong
Gi), concentración ( Chung Shin Tong Il ); Perseverancia ( In Neh); Honestidad (Chung
JIk) y Humildad ( Kyum Son); los que aportan la base filosófica de la conducta cotidiana
del practicante. Además de los tres de carácter externo Weh Gong que favorecen un
mejos desarrollo técnico : Control de la Velocidad (Wang Gup); Control de la Fuerza
(Him Cho Chung) y control de la tensión y relajación (Shin Chook)
3. El Código del Alumno, que otorga al practicante los lineamientos a seguir para alcanzar
un alto nivel moral y ético ( respetar toda la forma de vida, ser leal con tu maestro, ser leal
con tu patria, hacer saludo marcial a todos los miembros de mayor grado, dar lo mejor de
cada uno en cada clase, entrenar con una conciencia limpia y pura, desarrollar una
autodisciplina etc.)
Disciplina y Respeto:
La base de todo ejército es la disciplina y ésta se cimienta en la organización y en la obediencia.
La Disciplina y el Respeto deben incorporarse a todas las actividades que realiza el ser humano.
Disciplina: es la organización necesaria para las personas que gustan tomar control de su vida y
sus acciones, sin ella, el ser humano no sería capaz de alcanzar el éxito. La disciplina es una
manera de auto controlarse, reeducarse y reorganizarse para mejorar nuestra vida.
Respeto: permite la armonía y la paz entre los hombre y las naciones, así como de éstos últimos
con la naturaleza:
Aplicación en la Práctica Moo Do:
en el protocolo Moo Do
en el orden de mando
En la creación de hábitos de vida sana a través del entrenamiento.
Técnica:
Establece el camino correcto para el desarrollo marcial con el uso científico del cuerpo humano,
buscando potenciar las habilidades de cada individuo
Aplicación en la práctica Moo Do:
El Gran Maestro nos legó toda su experiencia como artista marcial en su Moo Duk Kwan y es
responsabilidad de todos los miembros de nuestra Federación apegarnos a sus enseñanzas y
preceptos, esto se da claramente siguiendo el orden de mando que nos vincula de manera directa
con el Gran Maestro, recordando sus palabras:
"MOO DUK KWAN ES UNA FILOSOFIA EN ACCIÓN"
CANCION DEL SIP SAM SEH:
La Filosofía de SBD MDK representa un ciclo que empieza y termina, nuestra meta debe
ser empezar bien y terminar mejor. Gran parte de esta filosofía se encuentra en la CANCIÓN
DEL SIP SAM SEH (trece influencias), que es un escrito antiguo que detalla los procesos a
seguir en nuestro entrenamiento y en nuestra vida en general.
Nunca olvides ninguno de los Sip Sam Seh.
La fuente de la voluntad está en la cadera.
Pon atención a los cambios más pequeños de lleno a vacío.
Deja que la energía fluya continuamente a través del cuerpo.
Inmovilidad encierra movimiento, movimiento inmovilidad
Busca inmovilidad en movimiento.
Cosas sorprendentes ocurrirán cuando te enfrentes a tu oponente
Dale un significado y propósito a cada movimiento.
Cuando sea realizado correctamente
Todo parecerá ser ejecutado sin esfuerzo
A todo momento pon atención a la cadera.
Al estar relajado y claramente consciente,
La energía del abdomen será activada.
Cuando la base de la columna está recta,
La energía sube a la cabeza
El cuerpo debe ser flexible
Detén la cabeza como si fuese suspendida de un hilo
Mantente alerta buscando el significado y propósito de tu arte
Inclinado y estirado, abierto y cerrado,
Deja que la naturaleza tome su curso
Los principiantes son guiados por enseñanzas orales
Gradualmente aplicas lo aprendido
La habilidad se aumenta por sí sola
¿Cuál es el principio medular de las artes marciales?
La mente es el actor primario y el cuerpo es el secundario
¿Cuál es el propósito y filosofía de las artes marciales?
Rejuvenecerse3 y prolongar la vida más allá del lapso normal
En sí una fuente eterna
CADA PALABRA DE ESTA CANCION TIENE ENORME VALOR E IMPORTANCIA
AL NO SEGUIR ESTA CANCION ATENTAMENTE, LAMENTARAS EL TIEMPO PERDIDO
HIMNO MOO DUK KWAN
Todos nosotros los que formamos
la familia Moo Duk Kwan
Grandes y fuertes siempre seremos
practicando Soo Bahk Do
Como a Dios nadie vencerá
vencer nuca podrán
a la familia unida
Familia Moo Duk Kwan
En la fuerza del Combate
podremos caer
pero nunca nos rendiremos
Tenemos que vencer!!!
¡¡¡SOO BAHK!!!
TERMINOLOGIA BASICA EMPLEADA EN LA ENSEÑANZA
DEL ARTE MARCIAL
SOO BAHK DO MOO DUK KWAN
TERMINOLOGIA GENERAL:
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Soo Bahk Do Arte Marcial tradicional de Corea
Soo: Mano abierta, primera palabra de Soo Bahk do mostrando esa influencia
Bahk Golpear
Do: Camino, filosofía
Moo Duk Kwan: Nombre de la organización o estilo
Moo: Disciplina Marcial
Duk: Virtud
Kwan: Escuela o Instituto
Nim: Término equivalente a "Honorable", título honorífico Don, término usado por
personas de menos edad o rango de menos capacidad en su área o experiencia vívida.
Kwan Jan Nim: Presidente, dirigente de Soo Bahk Do Moo Duk Kwan (Fundador Hwang
Kee y presidente Actual H.C. Hwang)
Sa Bon Nim: Maestro Instructor 4º Dan en adelante
Kyo Sa Nim: Instructor 1er Dan a 3er Dan
Sun Beh Nim: Miembro de mayor grado
Hu Beh: Miembro de menor grado
Dan: Grado que sustenta cinta color azul marinp
Gup: Grados que sustentan los colores de cinta inferiores a la cinta azul marino (blanca,
naranja, verde, y roja)
Ko Dan Ja: Grados Dan del 4to Dan en delante
Yu Dan Ja: Grados de 1º a 3er Dan
Dan Bon: Número de Dan registrado
Yu gup Ja: Miembro que sustenta el grado de Gup
Kwan won: alumno
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Cho Bo Ja: principiante
Do Jang: Lugar de entrenamiento, escuela o estudio
Do Bok: prenda con que se aprende el camino, uniforme
Dee (ti) : cinta
Kik Gi: Bandera Nacional de Corea
Kwan Gi : Bandera del Estilo, por ejemplo de Moo Duk Kwan
Gi Cho: Básico
Hyung: Forma
Dae Ryung:Combate
Ho Sin sool: Técnica de defensa personal
Soo Gi: Técnica de Manos
Jok Ki: Técnica de pies
Neh Gong: Adiestramiento interno, respiratorio
Weh gong: adiestramiento externo, físico
Shim Gong: adiestramiento mental, espiritual
Mahk kee: Defensa
Kong Jyuk: golpe ataque
Ha Dan: parte baja del cuerpo entre los pies y la cintura
Joong Dan: parte media del cuerpo entre la cintura y los hombros
Sang Dan: Parte superior del cuerpo entre los hombros y la cabeza
EMPEZANDO Y TERMINANDO LA CLASE:
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Cha Ryut: Atención
Kuk Gi Bay Ray: Saludar a la bandera
Ba Ro: Regresar
An jo: Sentarse
Mook Nyum: Meditación
Ba Ro: Regresar
Kwan Jang Nim Kay Kyung Ret: Saludar al Presidente de la Federación Mundial
Shim Sa Kwan Nim Ge Kyung Ret: Saludar al Sinodal examinador
Sa bon nim Kay Kyung Ret: Saludar al Maestro
Kyo Sa Nim Kay Kyung Ret: Saludar al Instructor
Sun Beh Nim Kay Kyung Ret: Saludar a los miembros de mayor grado
Sahng Ho Kan E Kyung Ret. Saludarse entre compañeros.
TÉCNICAS DE MANO ( Defensas) Soo Gi (Mahk Kee)
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Ha Dan Mahk Kee: Defensa Baja ( también "Tuel Oh", contrario, torciendo la cadera)
Sang Dan Mahk Kee: Defensa alta ( también "Tuel Oh", contrario, torciendo la cadera)
Ahneso Pahkuro Mahk Kee: Defensa de adentro hacia afuera ( también "Tuel Oh",
contrario, torciendo la cadera)
Pahkeso Ahnuro mahk Kee : Defensa de afuera hacia adentro ( también "Tuel Oh",
contrario, torciendo la cadera)
Sang Soo Ha Dan Mahk Kee: Doble defensa baja
TÉCNICAS DE PIE:
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Cha gi: Técnica de pies ( Saltando Ee Dan)*
Ahp Cha Nut Gi: Patada de frente
Yup Podo Cha Gi: Patada de lado
Ahp Podo Oll Ri Gi: Patada descendente de frente
Yup Podo Oll Ri Gi: Patada descendente de lado
Dollyo Cha Gi: Patada circular
Dwi Cha Gi: Patada de Giro
Dwi Podo Cha Gi: Patada de giro lateral
Ahneso Pahkuro cha gi: Patada descendente de adentro hacia afuera
Pahkeso Ahnuro Cha Gi: Patada descendente de afuera hacia adentro
*(Agregar ese término indica saltando)