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TEMA 2: DE IGLESIA PERSEGUIDA A IGLESIA OFICIAL
De la clandestinidad a la expresión pública de la fe
ACTIVIDAD 1.
Durante los tres primeros siglos los cristianos tuvieron que vivir su fe de forma
clandestina y en muchas ocasiones fueron perseguidos. Esta situación cambió
en el siglo IV. Lee estos dos edictos: uno es del año 313 y lo firman los
emperadores Constantino y Licinio; el otro, es del año 380 y lo publica el
emperador Teodosio.
¿Qué afirma cada uno de los edictos con respecto a la religión cristiana?
¿Qué consecuencias tuvieron para la vida de los cristianos?
"Yo, Constantino Augusto, y yo, Licinio Augusto, reunidos felizmente en Milán
(...) hemos tomado la saludable y rectísima determinación de que a nadie le
sea negada la facultad de seguir libremente la religión que ha escogido para su
espíritu, sea la cristiana o cualquier otra más conveniente, a fin de que la
suprema divinidad nos preste su acostumbrado favor y benevolencia.
Por lo cual es conveniente permitir de ahora en adelante, a todos los que
quieran observar la religión cristiana, hacerlo libremente sin que esto les
suponga ninguna clase de inquietud y molestia".
Edicto de Milán, año 313
"Queremos que todos los pueblos situados bajo la dulce autoridad de nuestra
clemencia vivan en la fe que el santo apóstol Pedro transmitió a los romanos
(...) Decretamos que solo tendrán derecho de decirse cristianos católicos los
que se sometan a esta ley y que todos los demás son locos e insensatos sobre
los que pesará la vergüenza de la herejía. Serán objeto en primer lugar de la
venganza divina para ser luego castigados por nosotros, según la decisión que
nos ha inspirado el cielo."
Edicto de Tesalónica, año 380
En el año 312, Constantino, hijo del emperador Constancio Cloro y de su
esposa cristiana, Elena, consiguió hacerse con el poder en la parte occidental
del Imperio tras derrotar a su oponente, Majencio, en la batalla del puente
Milvio sobre el río Tíber, cerca de Roma.
Después de la victoria que Constantino atribuyó a una intervención directa del
Dios cristiano, decidió convertirse al cristianismo, aunque no se hizo bautizar
hasta el final de sus días.
En el año siguiente, 313, Constantino, junto con Licinio, el emperador de la
zona oriental del Imperio, otorgó la libertad de culto a todos los ciudadanos
romanos mediante el Edicto de Milán. Con este edicto, el cristianismo se
convirtió en religión permitida.
ACTIVIDAD 2
El cristianismo, tras el Edicto de Milán y el de Tesalónica, pasó a ser la religión
oficial del Imperio Romano. Explica los cambios importantes que, según tu
opinión, se dieron en el Imperio Romano como consecuencia de estos edictos.
VOCABULARIO:
1. Paganismo: Religión de los paganos, es decir, de aquellas personas
que no están bautizadas y adoran o rinden culto a ídolos o a varias
representaciones de la divinidad.
2. Edicto: Mandato o decreto publicados por una autoridad competente.
3. Cesaropapismo:Intromisión del poder civil en los asuntos estrictamente
de índole eclesial o de fe. Es decir, que el emperador quería intervenir
en las cuestiones religiosas.
4. Teocracia: Intromisión del poder eclesiástico en los asuntos
estrictamente de orden civil.
LOS PADRES DE LA IGLESIA
Los Padres de la Iglesia se distinguen por cuatro características que deben
poseer íntegramente:
*Autoridad de su doctrina, que es asumida por la Iglesia como suya propia.
*Antigüedad eclesiástica. Vivieron con anterioridad al siglo VIII.
*Santidad de vida.
*Aprobación moral de la Iglesia.
Todos ellos han influido poderosamente en la doctrina y la espiritualidad
cristianas.
En consenso unánime de los Padres, es decir, cuando todos los Padres de la
Iglesia coinciden en un tema, es considerado por la Iglesia como norma
infalible de fe.
CLASIFICACIÓN DE LOS PADRES DE LA IGLESIA
Los Padres de la Iglesia se clasifican en tres grandes períodos según el
momento histórico que vivieron.
RASGOS
CARACTERÍSTICOS
E INTERVALO DE
TIEMPO
PERIO
a) Padres
DO
Apostólicos.
ANTENI
Siglo I y principios
CENO
del II. Por su
(Antes
cercanía a los
del
Apóstoles.
Concilio
de
Nicea,
b) Padres
325)
Apologetas. Por
su defensa de la
fe. Siglos II y III
PERIO
DO DE
ORO
Padres dogmáticos.
Los grandes maestros
de la fe cristiana.
Del 325 al 431.
PERÍO
DO
FINAL
a) En Oriente hasta
el año 749.
b) En Occidente
hasta el 636
PADRES DE LA IGLESIA
a) San Ignacio de Antioquía,
San Clemente de Roma…
b) San Ireneo
En Oriente: San Atanasio en Alejandría,
San Basilio Magno (en Cesarea),
San Gregorio Nacianceno y
San Juan Crisóstomo en Antioquía,.
En Occidente: San Jerónimo,
San Ambrosio de Milán,
San Gregorio Magno y San Agustín.
c) San Juan Damasceno
d) San Isidoro de Sevilla
ATRIBUTOS DE LOS PADRES DE LA IGLESIA EN LA ICONOGRAFÍA
Las tres funciones principales del obispo se reconocen en la iconografía por los
atributos.
a) El báculo hace presente su función de pastor que dirige, orienta, y guía a
los creyentes.
b) La mitra, especie de sombrero alto, terminado en dos puntas que
simbolizan el Antiguo y el Nuevo Testamento. Le otorga la categoría de
maestro, encargado de enseñar al pueblo de Dios.
c) Las manos en actitud de bendecir recuerdan su función de pontífice,
responsable de confirmar en la fe y santificar a sus hermanos.
Además, también existen otros símbolos, como el anillo, la cátedra o silla en la
que se sienta, la cruz pectoral...
CONCILIOS FRENTE A LAS HEREJÍAS: la Iglesia fiel a la tradición de los
apóstoles.
Las herejías son interpretaciones erróneas de la doctrina cristiana. Hubo
muchas en los primeros siglos del cristianismo. Las herejías suponían mayor
peligro que las persecuciones porque dividían y confundían a la comunidad
cristiana.
A lo largo de los siglos IV y V se vivió un período de dura polémica sobre la
figura de Jesús.
¿Es Cristo inferior al Padre? ¿Cristo es Dios?. Los responsables de las Iglesias
cristianas trataron de aclarar qué creencias pertenecían a la tradición
apostólica y cuáles se alejaban de dicha tradición.
-El Concilio de Nicea (325) condenó la doctrina de Arrio que afirmaba que
Jesucristo no era igual al Padre sino inferior y que, por tanto, Cristo no era
Dios, sino alguien creado por Dios. En este concilio y en el de Constantinopla
(381), se fijó la formulación del credo que ha llegado hasta nuestros días.
-El concilio de Éfeso (431) salió al paso de Nestorio que afirmaba que en
Cristo no estaba la naturaleza divina y que, por tanto, María no era Madre de
Dios sino solo Madre de Jesús. El concilio afirmó que María era Madre de Dios.
-El concilio de Calcedonia (451) condena la teoría de Eutiques que afirmaba
que la naturaleza divina de Cristo anuló su naturaleza humana. El concilio
declaró que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre.
LA FORMULACIÓN DE LA FE CRISTIANA
La rápida expansión del cristianismo y las herejías ocasionaron que la Iglesia
viera la necesidad de:
-Definir los dogmas o formulaciones de la fe para evitar falsas interpretaciones.
-Mantener un magisterio o autoridad que garantizara a lo largo de la historia la
autenticidad de la fe cristiana.
En estos siglos surgió la necesidad de tener un CREDO O SÍMBOLO DE LA
FE que recoja por escrito las principales afirmaciones de la fe cristiana. Los
credos más importantes fueron el credo apostólico y el credo nicenoconstantinopolitano.
ACTIVIDAD 3: LOS CONCILIOS
Completa el siguiente cuadro
CONCILIOS
HEREJÍAS
AFIRMACIONES DEL
CREDO
Nicea-Constantinopla
Éfeso
Calcedonia
ACTIVIDAD 4: EL CREDO
Completa el Credo y escribe al lado los principales misterios de la fe cristiana.
Utiliza las pistas que aparecen abajo.
Creo en ......................
Padre Todopoderoso, ..................
del cielo y de la tierra, de todo lo .............
y lo .....................
Creo en un solo Señor, ......................
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos
los siglos: ....................................,
Luz de luz, .........................................,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho,
que por nosotros, los hombres,
y ..................................................,
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de ..........................
y se hizo ...................; y
por nuestra causa fue...................en
tiempos de ............................;
padeció y fue sepultado, y ........................
según las Escrituras y subió al cielo,
..................................................
y está sentado a la derecha del ..............
y de nuevo ...................... con gloria
para ................ a vivos y ......................,
y su reino ...................................
Creo en el .................................
Señor y dador de vida,
que procede del .........................,
que con el Padre y el Hijo recibe
MISTERIOS DE LA FE
..........................................
..........................................
..............................................
................................................
...............................................
una misma ........................ y gloria,
y que habló por los profetas.
Creo en la ......................, que es una,
santa, ......................y .....................
Confieso que hay un
solo ........................... para el
perdón de los pecados.
Espero la ..................... de los muertos.
y la vida del mundo futuro. Amén.
...............................................
...............................................
...............................................
católica/Creador/Espíritu Santo/apostólica/Poncio
Pilato/visible/Bautismo/por nuestra salvación bajó del
cielo/resurrección/Jesucristo/invisible/hombre/un solo Dios/Iglesia/Dios
verdadero de Dios verdadero/Padre y del Hijo/no tendrá fin/Dios de
Dios/adoración/María, la Virgen/resucitó al tercer
día/juzgar/crucificado/muertos/Padre/vendrá/
MISTERIOS DE LA FE
Dios Padre
Juicio final
Santo
La Virgen María
Iglesia
Jesucristo
Espíritu
Resurrección
Bautismo
ACTIVIDAD 5
Relaciona cada herejía y cada concilio con sus respectivas doctrinas
1. Arrianismo (Arrio, 326)
2. Apolinarismo
(Apolinar de Laodicea,390)
a. Jesús es verdadero Dios.
b. La humanidad de Jesús queda
absorbida o disuelta
en la divinidad quedando una sola
naturaleza.
3. Nestorianismo (Nestorio, 451)
c. La divinidad y humanidad en
Jesús, son una unidad.
4.Monofisismo (Eutiques, 454)
d. La humanidad de Jesús
no es perfecta.
Niega su humanidad.
5. Nicea (325)
e. La naturaleza humana y divina
están íntimamente unidas
6.Constantinopla (381)
f. Niega la divinidad de Jesús
7.Éfeso (431)
g. Jesús es verdadero hombre.
8. Calcedonia (451)
h. La divinidad y humanidad
de Jesús no están unidas.