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CARACTERISTICAS DE LAS ESCUELAS FILOSOFICAS.Importantes escuelas o corrientes filosóficas
Escuelas o corrientes:
Idealismo
Personajes:
Platón
Berkeley
Kant
Hegel
Johann Gottlieb Fichte (de origen alemán)
Friederich Wilhelm Josesep Von shelling (de origen alemán)
Francis Herbert Bradley (de origen ingles)
Charles Sanders Peirce (estadounidense)
Josiah Royce (estadounidense)
Benedetto Croce (de origen italiano)
Obras:
Entre ellas tenemos las obras de Platón, como son:
1.- Fedon
2.- Fedro
3.- Gorgias
4.- El Banquete
5.- La República, etc.
Trascendencia:
Esta es la teoría de la realidad y el conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la
estructura del mundo percibido.
A lo largo de la historia de la filosofía se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones.
En su forma más radical y, muchas veces rechazada, es equivalente al Solipsismo, un punto de
vista que afirma que la realidad se deriva de la actividad de la propia mente y que nada existe fuera
de uno mismo.
Racionalismo
Personajes:
René Descartes
Bruch Spinosa (de origen francés)
Gottfried Wilkelm Leibniz (de origen alemán)
John Locke
David Hume
Obras:
Entre ellas, tenemos las obras de René Descartes, las de David Hume, etc.
René:
1.- Ensayos filosóficos
2.- Discurso del método
3.- Meditaciones Metafísicas
4.- Los Principios de la filosofía
David:
1.- Tratado Sobre la Naturaleza Humana
2.- Ensayos Morales y Políticos
3.- Ensayos Filosóficos sobre el Entendimiento Humano, esta obra se conoce con el nombre
de Investigación sobre el Entendimiento Humano con que fue reeditada en
Trascendencia:
Aparece en distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental, pero se identifica
ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII (René
Descartes).
El racionalismo ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica: filosofía de la
religión, ética, etc.
Empirismo
Personajes:
David Hume
George Berkeley
René Descartes
John Locke
Willian James
Obras:
René:
1.- Ensayos filosóficos
2.- Discurso del método
3.- Meditaciones Metafísicas
4.- Los Principios de la filosofía
Willian:
1.- Principios de Psicología (1890)
2.- La Inmortalidad Humana (1898)
3.- La voluntad de Creer y Otros Ensayos sobre Filosofía Popular (1897)
4.- Las Variedades de la Experiencia Religiosa (1902)
Trascendencia:
Es una doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega la
posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori.
En los últimos años, el término empirismo ha adquirido un significado más flexible, y ahora es
utilizado en relación con cualquier sistema filosófico que extrae todos sus elementos de reflexión
de la experiencia.
Marxismo
Personajes:
Karl Marx
Edward Bernstein
Obras:
Marx:
Escritos Filosóficos
1.- Manuscritos Filosóficos y Económicos
2.- La Ideología Alemana
Panfletos:
1.- Manifiesto Comunista
Sus análisis:
1.- El 18 de Brumario de Luis Bonaparte
2.- La Guerra Civil en Francia
Escritos fundamentales de su madurez:
1.- Contribución a la crítica de la Economía Política
Su obra principal es: El Capital
Trascendencia:
Surge con Karl Marx, este permitió que se produjeran interpretaciones dispares de las mismas, en
Alemania la ortodoxia estaba representada por Karl Kautskys.
Es una doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Karl Marx y sus
seguidores, indisolublemente unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el
comunismo.
Positivismo
Personajes:
Auguste Comte
Immanuel Kant
Bertrand Russen
George Edwar Moore
Obras:
Comte:
1.- Curso de Filosofía Positiva
2.- Ley de los Tres Estadios
Kant:
1.- Crítica de la Razón Pura examino las bases del conocimiento humano
2.- Crítica de la Razón Práctica
Russen:
1.- Investigación sobre el significado de la Verdad
Trascendencia:
A principios del siglo XX un grupo de filósofos interesados en la evolución de la ciencia moderna,
rechazaron las ideas positivistas tradicionales que creían en la experiencia personal como base del
verdadero conocimiento y resaltaron la importancia de la comprobación científica.
El positivismo no es más que un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento
empírico de los fenómenos naturales, en el que la metafísica y la tecnología se consideran
sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados.
Neoliberalismo
Trascendencia:
Surge en 1980 en la primera mitad de la década de 1990 y especialmente en 1993, con el cambio
de directivos, la BBC ha sufrido una rápida y penosa transformación.
Después de turbulencias sufridas la BBC ha intentado esforzarse por sobrevivir y prosperar al
tiempo de los ingenieros, están transformado la tecnología actual en tecnología digital.
Realismo
Personajes:
Platón
Obras:
Platón:
1.- Fedon
2.- Fedro
3.- Gorgias
4.- El Banquete
5.- La República, etc.
Trascendencia:
Esta se manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas,
tienen una existencia independiente del propio ser percibido, (esto es en la filosofía griega).
En la filosofía medieval, el término realismo hacía referencia a una posición que consideraba las
formas platónicas, o conceptos universales, como reales.
Existencialismo
Personajes:
Sorén Kierkegaard
Freedrich Nietzche
Sartre Sartre
Paúl Tillich
Rudolf Bultmann
Blaise Pascal
Obras:
Soren
1.- La Enfermedad Mortal
2.- La Era Actual
Pascal:
1.- En 1856 escribió 18 provinciales
2.- Acaecida en 1662
Paúl:
1.- La Situación Religiosa
2.- La Interpretación de la Historia
3.- La Era Protestante
4.- Dinámica de la Fe
5.- En el Valor de Ser
Trascendencia:
Movimiento filosófico que resalta el papel crucial de la existencia, de la libertad y la elección
individual, que gozó de gran influencia en distintos escritores de los siglos XIX y XX, se pueden
encontrar elementos de existencialismo en el pensamiento (y vida) de Sócrates, en la Biblia y en la
obra de muchos filósofos y escritores premodernos.
Pascal fue el primero que anticipó las principales inquietudes del existencialismo moderno, fue
filósofo francés del siglo XVII.
Fenomenología
Personajes:
Edmundo Husserl
Martín Heidegger
Jean-Paúl Sarte
Obras:
Edmundo:
1.- Introducción General a la Fenomenología Pura
2.- Meditaciones Cartecianas
Martín:
1.- El Ser y El Tiempo
Trascendencia:
Es un movimiento que surge en el siglo XX, el cual describe las estructuras de la experiencia tal y
como se presentan en la conciencia sin recurrir a teoría, deducción o suposiciones procedentes de
otras disciplinas tales como las ciencias naturales.
Dogmatismo
Trascendencia:
Esta supone la admisión de dogmas y manifiesta una actitud carente de crítica. Esta se opone al
escepticismo.
Escepticismo
Personajes:
Gorgias
Protágoras de Abdera
Pirrón de Elis
Timón de Flante
David Hume
Immanuel Kant
Obras:
David:
1.- Tratado Sobre la Naturaleza Humana
2.- Ensayos Morales y Políticos
3.- Ensayos Filosóficos sobre el Entendimiento Humano, esta obra se conoce con el nombre
de Investigación sobre el Entendimiento Humano con que fue reeditada en (1751).
Kant:
1.- Crítica de la Razón Pura
2.- Crítica de la Razón Práctica
3.- Crítica del Juicio
4.- La Religión dentro de los límites de la mera Razón
Protágoras:
1.- Verdad
2.- Sobre los Dioses
Trascendencia:
Viene del griego, “Skeptesthai”, “examinar”, en filosofía occidental, doctrina que niega la posibilidad
de alcanzar el conocimiento de la realidad, como es en sí misma, fuera de percepción humana.
Materialismo
Personajes:
Willian Kingdon Clifford
Denis Diderot
Paúl Henri D'Holbach
Julien Offroy de la Mattrie
Obras:
Willian:
1.- Elementos de Dinámica
Denis:
1.- Pensamientos Filosóficos
2.- La Religiosa
3.- El Sueño D'Alembert
Trascendencia:
Es una doctrina según la cual toda existencia se puede reducir a materia o a un atributo o efecto de
la materialidad. Según esta doctrina, la materia es la última realidad y el fenómeno de la conciencia
se explica por cambios fisioquímicos en el sistema nervioso. El materialismo es, por lo tanto, lo
opuesto al idealismo, que afirma la supremacía de la mente y para el que la materia se caracteriza
como aspecto u objetivación de la mente. El materialismo extremo o absoluto se conoce como
monismo materialista.
Cristicismo
Personajes:
Krause, Karl Cristian Friedrich
Immanuel Kant
Obras:
Kant:
1.- Crítica de la Razón Pura
2.- Crítica de la Razón Práctica
3.- Crítica del Juicio
4.- La Religión dentro de los límites de la mera Razón
Trascendencia:
En el Cristicismo aparecen diversos personaje, estos ayudaron a este a desarrollarse, comenzando
con Immanuel Kant ya que tomaron a este como modelo.
La escuela jónica El primer pensador considerado un filósofo fue Tales de Mileto, originario de
esta ciudad, en la costa jónica de Asia Menor, que vivió a finales del siglo VII a.C. y principios del
siglo VI a.C. Alabado por las generaciones posteriores como uno de los Siete Sabios de Grecia, se
interesó por los fenómenos astronómicos, físicos y meteorológicos, y sus investigaciones
científicas le llevaron a pensar que todos los fenómenos naturales son formas diferentes de una
sustancia fundamental (una primera idea sobre el monismo) que él creía era el agua, pues
pensaba que la evaporación y condensación eran procesos universales. Anaximandro, discípulo de
Tales, mantenía que el primer principio a partir del cual surgen todas las cosas es una sustancia
intangible, invisible e infinita que llamó apeiron (`lo ilimitado'). Comprendió, sin embargo, que en
todas las cosas se podía encontrar una sustancia no observable, por lo que su noción de lo
ilimitado anticipó la noción moderna de un Universo sin límite. Esta sustancia, afirmaba, es eterna e
indestructible. Debido a su movimiento continuo, las sustancias conocidas —como calor, frío, tierra,
aire y fuego— evolucionan de una forma ininterrumpida generando a su vez los distintos objetos y
organismos que configuran el mundo que conocemos por los sentidos.
El tercer gran filósofo jónico, Anaxímenes, volvió a la suposición de Tales de que la sustancia
primera es algo conocido y material, pero mantuvo que ésta es el aire en vez del agua. Creía que
los cambios que experimentan los objetos se pueden explicar en términos de rarefacción y
condensación del aire. De tal modo, Anaxímenes fue el primer filósofo que explicó diferencias
cualitativas en términos de diferencias cuantitativas, un método fundamental en la ciencia física.
En general, la escuela jónica dio el primer paso radical desde la explicación mítica de los
fenómenos naturales a la exposición científica; descubrió los importantes principios científicos de la
permanencia de la sustancia, la evolución natural del mundo y la reducción de calidad a cantidad.
La escuela pitagórica Hacia el año 530 a.C., el filósofo Pitágoras de Samos fundó una escuela de
filosofía en Crotona, en la Magna Grecia, al sur de Italia, que fue más religiosa y mística que la
escuela jónica. Pretendía conciliar la antigua visión mítica delmundo con el creciente interés por la
explicación científica. El sistema de filosofía resultante que se conoció como pitagorismo aunó las
creencias éticas, sobrenaturales y matemáticas en una visión espiritual de la vida. Los pitagóricos
enseñaron y practicaron un sistema de vida basado en la creencia de que el alma es prisionera del
cuerpo, del cual se libera al morir y se reencarna en una forma de existencia, más elevada o no, en
relación con el grado de virtud alcanzado. El principal propósito de los seres humanos tendría que
ser la purificación de sus almas mediante el cultivo de virtudes intelectuales, la abstención de los
placeres de los sentidos y la práctica de diversos rituales religiosos. Los pitagóricos que
descubrieron las leyes matemáticas del tono musical dedujeron que el movimiento planetario
produce una “música de las esferas” y desarrollaron una “terapia a través de la música” para lograr
que la humanidad encontrara su armonía con las esferas celestes. Identificaron la ciencia con las
matemáticas y mantuvieron que todas las cosas son reductibles a números y figuras geométricas.
Realizaron grandes contribuciones a las matemáticas, la teoría musical y la astronomía.
La escuela de Heráclito Heráclito de Éfeso, continuando la búsqueda de la sustancia primigenia
que iniciaron los jonios, afirmó que ésta es el fuego. Observó que el fuego produce cambios en la
materia y anticipó la teoría moderna de la energía. También afirmó que todas las cosas se
encuentran en un estado de flujo continuo, que la estabilidad es una ilusión y que sólo el cambio y
la ley del cambio son reales. La doctrina del logos de Heráclito, que identificaba las leyes de la
naturaleza con una mente divina, evolucionó hacia la teología panteísta del estoicismo.
2.4. La escuela eleática En el siglo V a.C., Parménides fundó una escuela de filosofía en Elea,
colonia griega situada en la Magna Grecia. En su única obra conocida, Sobre la naturaleza, adoptó
una actitud opuesta a la de Heráclito en la relación entre estabilidad y cambio, y mantuvo que el
Universo o lo que es, es decir, el ente, se puede describir como una esfera indivisible e inmutable y
que toda referencia a cambio o diversidad es por sí misma contradictoria. Mantenía que nada
puede ser realmente afirmado excepto “lo que es” (el ente). Zenón de Elea, discípulo suyo, intentó
probar la unidad del ser afirmando que la creencia en la realidad de cambio, la diversidad y el
movimiento lleva a paradojas lógicas. Las aporías de Zenón llegaron a ser enigmas intelectuales
que filósofos y lógicos de todas las épocas posteriores han intentado resolver. El interés de los
eleáticos por el problema de la consistencia racional propició el desarrollo de la ciencia de la lógica.
La escuela pluralista La especulación en torno al mundo físico iniciada por los jonios fue
continuada en el siglo V a.C. por Empédocles y Anaxágoras, que desarrollaron filosofías que
sustituían la descripción jónica de una sustancia primera única por la suposición de una pluralidad
de sustancias. Empédocles mantenía que todas las cosas están compuestas por cuatro elementos
irreductibles: aire, agua, tierra y fuego, combinados o separados por dos fuerzas opuestas según
un proceso de alternancia: el amor y el odio. Mediante este proceso, el mundo evoluciona desde el
caos hasta la forma y vuelve al caos otra vez, en un ciclo reiterado. Empédocles consideró el ciclo
eterno como el objeto verdadero del culto religioso y criticó la creencia popular en divinidades
personales, pero no consiguió explicar cómo los objetos conocidos por la experiencia pueden
desarrollarse al margen de factores que son por completo distintos a ellos. Por consiguiente,
Anaxágoras sugirió que todas las cosas están compuestas por partículas muy pequeñas o
“semillas”, que existen en una variedad infinita. Para explicar cómo se combinan esas partículas
para formar los objetos que constituyen el mundo conocido, Anaxágoras desarrolló una teoría de la
evolución cósmica. Afirmaba que el principio activo de este proceso evolutivo es una mente
universal que separa ycombina las partículas, el nous. Su concepto de partículas elementales llevó
al desarrollo de una teoría atómica de la materia.
La escuela atomista Fue un paso natural el que condujo desde el pluralismo hasta el atomismo,
interpretación según la cual toda materia está compuesta por partículas diminutas e indivisibles
que se diferencian sólo en simples propiedades físicas como el peso, el tamaño y la forma. Este
paso se dio en el siglo IV a.C. con Leucipo y su colaborador más conocido, Demócrito de Abdera, a
quien se le atribuye la primera formulación sistemática de una teoría atómica de la materia. Su
concepción de la naturaleza fue materialista de un modo absoluto, y explicó todos los fenómenos
naturales en términos de número, forma y tamaño de los átomos. Redujo las cualidades
sensoriales de las cosas a las diferencias cuantitativas de los átomos. Las formas más elevadas de
existencia, como la vida de las plantas y animales e incluso la humana, fueron explicadas por
Demócrito en términos físicos en sentido estricto. Aplicó su teoría a la psicología, la fisiología, la
teoría del conocimiento , la ética y la política, y presentó así el primer planteamiento amplio del
materialismo determinista que afirma que todos los aspectos de la existencia están determinados
de forma rígida por leyes físicas.
CARACTERISTICAS DEL METODO SOCRATICO.El método Socrático o Método de Elenchus o Debate Socrático es un método de dialéctica o
demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas
subyacentes en la información. Este método fue aplicado ampliamente para la examinación de los
conceptos morales claves. Fue descrito por Platón en los diálogos Socráticos. Por esto, Sócrates
es habitualmente reconocido como el padre de la ética occidental o filosofía moral.
Es una forma de búsqueda de verdad filosofal. Típicamente concierne a dos interlocutores en cada
turno, con uno liderando la discusión y el otro asintiendo o concordando a ciertas conjeturas que se
le muestran para su aceptación o rechazo. Este método se le acredita a Sócrates, quien empezó a
engarzarse en dichos debates con sus compañeros atenienses después de una visita al oráculo de
Delfos.
Un diálogo socrático puede pasar en cualquier momento entre dos personas cuando éstas buscan
la respuesta a una pregunta si ésta la admite mediante su propio esfuerzo de reflexión y
razonamiento. Se empieza preguntando con todo tipo de preguntas hasta que los detalles del
ejemplo son evidenciados para ser luego usados como plataforma para alcanzar valoraciones más
generales.
La práctica implica efectuar una serie de preguntas alrededor de un tema o idea central, y
responder las otras preguntas que aparezcan. Normalmente, este método se usa para defender un
punto de vista en contra de otra posición. La mejor forma de evidenciar el acierto de un "punto de
vista" es hacer que el oponente se contradiga a sí mismo y de alguna forma apruebe el "punto de
vista" en cuestión.
CONCLUSION.Todas las corrientes han aportado algo en la actualidad, incluso, algunas como el Marxismo
muchos quieren aplicarlos en gobiernos.
El existencialismo tienes muchas corrientes hoy en día, con nuevas religiones y creencias
modernas, que siguen mucho de sus pensamientos.
Por el método Socrático podemos tener debates para poder llegar a una, conclusión mediante
indagaciones previas de ideas y pensamientos de cada interlocutor.
Hoy existen escritores que prefieren aplicar filosofía a la vida antes que usar cualquier tipo de
químico, para estar mejor. Lou Marinoff, en el libro “Mas Platón, Menos Prozac” es un ejemplo de
esto.