Download FANTASMAS EN EL PLACARD

FANTASMAS EN EL PLACARD
La sociedad esta aquejada de males que la debilitan y la maltratan. La sociedad esta habitada
por “fantasmas” que manipulan los distintos ordenes de la vida, en todas sus dimensiones; son
figuras invisibles que representan mucho poder, captan los flujos económicos, controlan los
discursos políticos y mediáticos y producen falsas realidades.
Los fantasmas son peligrosos, porque en ellos guardamos el miedo de la verdad y la mentira. Y
ese miedo de descubrirnos en nuestras propias debilidades es lo que les da vida a ellos.
A los fantasmas lo que mas le gusta es que los oculten, que se los escondan en placares entre
cajas de zapatos viejos y ropa en desuso. Durante muchos años buena parte de los argentinos
lo hicimos, y así nos fue…
De forma extraña aprendimos a sustituir el doloroso y triste recuerdo de nuestra historia
política, que claro esta, no estaba consolidado en la memoria colectiva y por eso, por un buen
tiempo, pudo desaparecer. Eso es el olvido!!, esa acción involuntaria que consiste en dejar de
recordar o de guardar en la memoria cosas que hemos vivido.
“H.I.J.O.S. (Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio) es una
agrupación que, con una visión particular de los Derechos Humanos, desde hace más de 13
años lucha contra la impunidad, por la reconstrucción de la historia sin mentirosas versiones,
por la restitución de la identidad de nuestros hermanos apropiados, por la reivindicación de la
lucha de nuestros padres y sus compañeros, y por la cárcel efectiva y perpetua para todos los
1
genocidas de la última dictadura militar, sus cómplices, instigadores y beneficiarios.
H.I.J.O.S. es una organización que existe en todo el país y tiene además Regionales en 16
ciudades del extranjero, y que está integrada por hijos de desaparecidos, asesinados, presos
políticos y exiliados durante la dictadura militar y sus años anteriores.” (1)
La lucha de H.I.J.O.S desentierra los recuerdos sepultados en el inconsciente y los pone a
plena luz del sol, de tal forma que ya no debemos recordar que uno recuerda que ha olvidado
algo. Los recuerdos olvidados no desaparecen como las personas, simplemente están ocultos
bajo el polvo de algún oscuro placard.
A los fantasmas hay que identificarlos, ponerlos al descubierto, mostrarlos tal cual son, y
entonces todos les perdemos el miedo y podemos hablar de nuestras debilidades, de nuestras
verdades y sobre todo hablar de las mentiras, que son las que mas daño causan.
“El lenguaje sirve para afirmar que es justo, y la justicia es una reglamentación de la asociación
política”.
“Ello les capacita individualmente para actuar siguiendo principios éticos y colectivamente
para hacerse cargo de su vida en común, elaborando y erigiendo sus propios principios”. (2)
Un gran potencial del lenguaje es su poder liberador. “Bajo condiciones de decepción
sistemática”, dice Freire, “hablar una palabra de verdad es transformar el mundo, ya que la
gente tiene sed de verdad y de totalidad y estas pueden liberarles para la acción”. (3)
Y es a través de la acción (además de la palabra) donde mejor se conoce el accionar de
h.i.j.o.s.…. los escraches son su manera innovadora y liberadora de expresión, una manera de
crear conciencia (advirtiendo a los vecinos que en su edificio o barrio vive un represor), de
crear justicia (no dejando en paz a los represores y haciéndoles saber que saben donde están y
que no van a parar hasta conseguir que sean juzgados), su búsqueda de verdad los llevó a la
acción y es a través de sus acciones que piden justicia y logran resultados.
“El arte ejecutorio más próximo a la experiencia del hablante es, sin dudas .el teatro”. (4)
Los escraches:
"Escrachar" es poner en evidencia, revelar en público, hacer aparecer la cara de una persona
que pretende pasar desapercibida”.
“Hoy día hay solamente algunas pocas caras famosas de genocidas y cómplices que son
reconocidas por la gente. Son los casos que fueron más difundidos por la prensa: varios de los
miembros de las juntas militares, el ex ministro de economía Martínez de Hoz, y algunos
personajes especialmente famosos por su sadismo, como el Capitán Astiz.
Estos sujetos no pueden presentarse en público más que en ciertos ambientes especialmente
reaccionarios o frívolos. Fuera de allí, el común de la gente reacciona indignada ante su
presencia”.
Pero la mayor parte de estos criminales son desconocidos para la mayoría de la gente, así que
gozan de una tranquila impunidad.
2
Con el escrache queremos hacer pública la identidad de estos sujetos”. (5)
Sus acciones, en cierto sentido, tienen algo de representación teatral, sus escraches suelen
estar acompañados con murgas, que se convierten en una forma de obra en la vía
publica…dejan el formalismo de una protesta común y recurren a métodos innovadores, quizá
motivados por su juventud, métodos que no por novedosos, dejan de ser efectivos, que no por
no ser informales dejan de ser comprometidos.
Son actores, en la vía pública, creando conciencia a su manera.
“El actor reproduce, en un ámbito bien delimitado y sirviéndose de técnicas especializadas, eso
que todo locutor, es decir, todo hombre, hace siempre: volverse visible al prójimo”. (5)
En este caso volverse visible ante los vecinos, los transeúntes casuales, los curiosos, los medios
que cubren la noticia, los televidentes que son testigos de la acción a la distancia, pero en vivo
y en directo o los internautas que pasen por la pagina de h.i.j.o.s. o de algún medio de
comunicación que no ven el escrache en vivo, pero si la cobertura o sus repercusiones. (5)
H.i.j.o.s. no busca un rédito político a través de sus acciones, solo buscan verdad, memoria y
justicia y hoy, de la mano del gobierno K (no olvidemos que gobiernos anteriores indultaron,
aprobaron las leyes de obediencia debida y punto final) y su postura pro derechos humanos
parecen estar mas cerca de lograrlo, no solo con los juicios, sino con la recuperación de lugares
como La Perla en nuestra provincia de Córdoba, o la E.s.m.a. en Buenos Aires
“Memoria es una comisión que se plantea la recuperación de los espacios donde funcionaron
los Centros Clandestinos de Detención, Tortura y Exterminio.
Dichos espacios deben ser testimonio de lo que allí ocurrió, de los detenidos desaparecidos
que allí estuvieron y de su identidad colectiva como luchadores sociales.” (6)
Su juventud los llevo a la innovación y su innovación los llevo los acerco a otros jóvenes como
ellos, que eran muy chicos en los años de la dictadura, o quizá todavía no habían nacido, pero
que gracias a h.i.j.o.s., Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y todos los que luchan por la
memoria, por la justicia, por la recuperación de la identidad de los niños que fueron privados
de ella, hoy saben lo que paso, saben quienes fueron los ejecutores y quienes sus cómplices,
saben lo que el abuso de poder puede hacer, los limites a los que la intolerancia puede llegar,
el valor que tiene la vida, las ideas y el valor que tiene la memoria, porque sin memoria se
repiten los errores del pasado y eso seria imperdonable para una generación como la nuestra.
La mayoría de los que hoy somos estudiantes de Ciencias de la Información no vivimos la
represión o éramos muy chicos en esos años, lo que no nos tiene que llevar a no valorar la
democracia como debe ser.
Se dice que solo se extraña lo que alguna vez se tubo y se perdió, nosotros, gracias a su acción
podemos hacer que no sea así, no hace falta haber perdido a nuestros padres o algún familiar
para luchar por una causa justa, no hace falta haber perdido la democracia para apreciarla,
solo hace falta educación para saber lo que paso y no volver a dejar que pase, solo hace falta
3
grupos que nos recuerden lo que paso para no olvidarlo, solo hace falta justicia para los que se
levantaron alguna vez contra la democracia sepan que no saldrán impune de tal acción, que si
mataron, torturaron, privaron de su libertad o de su identidad a alguien pagaran por ello, así
sea después de 30 años.
Ni olvido, ni perdón, juicio y castigo.
Prologo…en palabra de los propios h.i.j.o.s.
“La identidad de la generación de nuestros viejos fue tapada. Hoy se habla mucho de los
desaparecidos, pero no de por qué los desaparecieron, qué cosas querían, qué cosas soñaban,
por qué cosas luchaban. La militancia de la época sufrió una doble desaparición: la
desaparición física de los compañeros y la desaparición política de sus proyectos de liberación”.
(7)
(1) Pagina web de hijos (www.hijos-capital.org.ar)
(2) Wittgenstein: el lenguaje, la política y la justicia, autor: Hanna Fenichel Pitkin- Madrid
(España) 1984
(3) Wittgenstein: el lenguaje, la política y la justicia, autor: Hanna Fenichel Pitkin- Madrid
(España) 1984
(4) Cuando el verbo se hace carne, editorial: Tinta limón ediciones, autor: Paolo Virno
(5) Cuando el verbo se hace carne, editorial: Tinta limón ediciones, autor: Paolo Virno
(6) Pagina web de hijos (www.hijos-capital.org.ar)
(7) Pagina web de hijos (www.hijos-capital.org.ar)
Alumno. Raúl Heredia Peña
4