Download Esquema Nietzsche. - La lechuza de Atenea. Rincón de Filosofía

LA CRISIS DE LA RAZÓN ILUSTRADA: NIEZTSCHE. EL VITALISMO. (1844-1900)
1- Contexto histórico-filosófico.(el mismo que el de Marx teniendo en cuenta las distintas
influencias: Marx, realismo, Nietzsche romanticismo.)
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Industrialización
Revoluciones liberales burguesas.
Nacionalismos (1870, Alemania e Italia)
Primera mitad del XIX: romanticismo, movimiento anti- ilustrado, exaltación de las
pasiones. (Goethe, Wagner).
 Segunda mitad del XIX: antimetafísica. Análisis de los hechos de la experiencia
estableciendo leyes.
 Hegel- Schopenhauer.
2- Obra. Cuatro periodos.
1º) Influencia de Wagner y Schopenhauer. El nacimiento de la tragedia.(1871) Sobre verdad
y mentira en sentido extramoral. Consideraciones intempestivas.(1873)
2ª) Periodo ilustrado. Humano demasiado humano.(1878) Aurora.(1881) Pensamientos
sobre los prejuicios morales. La Gaya ciencia.(1882)
3º) Madurez. Así hablo Zaratustra.(1883-1885) La moral entendida como inversión de los
valores.
4º) Filosofía del martillo. Crítica absoluta a la cultura occidental. Genealogía de la
moral.(1887) El anticristo(1889). Más allá del bien y del mal.(1886) El ocaso de los ídolos.(1889)
Ecce homo. (1889)
3- Lo apolíneo, lo dionisiaco y el problema de Sócrates.
 Influencia de Wagner. Escribió sobre la tragedia griega. La música y el teatro expresaban
las artes hasta el siglo V aC en que se extingue el drama trágico. El arte se sustituyó por
la filosofía. Posteriormente con su drama “Eel anillo de los nibelungos” en el que
Wagner expresaba un feroz nacionalismo y antisemitismo, Nietzsche empieza a
desilusionarse hasta escribir al final de su vida Nietzsche contra Wagner. En su juventud
fue una figura paterna para él.
 Influencia de Schopenhauer. El mundo como voluntad y representación. Esta distinción
surge de la de Kant noúmeno.fenómeno. El noúmeno puede conocerse es un Yo interior,
el conocimiento objetivo de nosotros mismos, su naturaleza es la supervivencia que
choca con las demás voluntades y por eso debe ser negada, extinguiendo el Yo que nos
hace sufrir. (influencia del budismo). Pesimismo. La vida es absurda, no tiene sentido y
el deseo es dolor. Nietzsche partirá de ahí negando el pesimismo, la voluntad es vida,
concepto clave en su teoría.
 Oposición VIDA 8instinto, pulsión, arte)-SABER. (conceptos, fantasía, filosofía,
ciencia)
 En El origen de la tragedia, su primera obra contrapone el ESPÍRITU
APOLINEO(orden,
individuo,
razón
ESCULTURA,
PINTURA)
al
DIONISIACO.(cambio, devenir, instinto, MÚSICA,POESÍA) La vida es la unión de
ambos. La tragedia griega expresaba la vida pues unía los dos espíritus. (El coro trágico
representa los instintos, lo colectivo, el protagonista lo individual, lo dionisiaco).
 En el siglo V aC con Eurípides y Sócrates se pierde esa unión. Se anula lo dionisiaco
para resaltar lo apolineo con lo que empieza la gran falsedad de la filosofía. El mundo
presocático aún mantenía la comprensión de la realidad.
 Con Sócrates- Platón empieza la decadencia de la cultura occidental: surge la
METAFÍSICA que anula la realidad para pensar en el más allá. División ilusoria
apariencias- realidad. Los conceptos son inmóviles, las ideas no pueden recoger la
diversidad de la vida. ( hombre conceptual-hombre intuitivo)La ciencia tampoco puede
recoger la vida pues cuantifica y anula la realidad.
 Posteriormente esa decadencia se reforzará con la RELIGIÓN que nace de la angustia y
la necesidad del hombre( Feuerbach), que es un atentado contra la vida, que ensalza la
debilidad. Considera pecado lo que es la vida.
 La MORAL acaba de completar esa decadencia. Oposición al cristianismo, el socialismo
y el igualitarismo democrático que ensalzan la debilidad.
4- Nihilismo y voluntad de poder. La muerte de Dios.
 “Dios ha muerto”Los valores vigentes ya no sirven. Son vacíos, nada (nihil) Los
conceptos en los que se ha basado nuestra civilización, Dios, más allá,no tienen
contenido.
 Crítica al monoteísmo como anulación de los valores politeístas griegos, símbolos de la
vida. Se pasó de la multiplicidad de la vida a la unidad de la razón.
 El nihilismo muestra la decadencia de la cultura que tiene tres momentos:
1- desorientación y destrucción de los valores.
2- Reflexión y distanciamiento de la cultura.
3- VOLUNTAD DE PODER, opuesta a la voluntad de verdad. La voluntad de poder es la
creación de valores nuevos que afirmen la vida. No es la voluntad pesimista de
Schopenhauer sino una voluntad positiva de autoafirmación individual.
El nihilista es el que se opone a los valores tradicionales para crear unos valores nuevos.
5- La genealogía de la moral.: moral de esclavos- moral de señores.
 Obra en la que se analiza el origen de la moral. Tanto la moral como la religión tienen un
fundamento sociológico, surgen de las circunstancias (Marx).
 MORAL DE SEÑORES es la moral del amo, de los fuertes, de los que son capaces de
crear valores autoafirmando su individualidad y su voluntad. Es una moral creadora.
 MORAL DE ESCLAVOS es la moral sumisa, de los débiles, del rebaño, de los que no se
atreven a crear y se limitan a obedecer.
 La postura de Nietzsche es de crítica a toda la moral cristiana, tradicional que ha
ensalzado todos los valores que anulan la vida. También a las morales socialistas a las
que considera cristianismo sin Dios.
6- La trasmutación de los valores: el superhombre.
 Existe una evolución del hombre que Nietzsche expresa mediante la metáfora de las tres
trasformaciones:
1) el camello, representa al hombre esclavo, sumiso, cristiano, el hombre mediocre, obediente,
rebaño.
2) El león, representa el último hombre, el nihilista que niega los valores, que se da cuenta de que
Dios ha muerto y que no hay valores.
3) el niño, que representa la voluntad de poder, la afirmación de la vida, la creación de valores, la
moral del amo. Está libre de prejuicios y acepta el ETERNO RETORNO, el supremo “sí” a la vida.
( la afirmación del presente perpetuo, metáfora en la que Nietzsche pone a prueba la voluntad de
poder) es el SUPERHOMBRE.
 El superhombre no es el personaje famoso o célebre.
 El superhombre no es el ario, superior físicamente.
 El superhombre no es el idealista o el santo ( se opone a él)
 Aún no hay ningún superhombre aunque hay algunos precedentes: los artistas ( al
principio pensó en Wagner, después en Goethe), el artista es un espíritu libre, que rompe
con los valores establecidos, que se acerca a la realidad sin miedo proponiendo nuevos
valores.
 El superhombre es intuitivo, no conceptual.
VOCABULARIO BÁSICO
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VITALISMO
APOLINEO-DIONISIACO
VOLUNTAD-REPRESENTACIÓN ( SCHOPENHAUER)
VIDA-SABER
MORAL DE SEÑORES-MORAL DE ESCLAVOS
VOLUNTAD DE PODER
NIHILISMO
SUPERHOMBRE
HOMBRE CONCEPTUAL-HOMBRE INTUITIVO
ETERNO RETORNO