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LA CRISIS DE LA RAZÓN ILUSTRADA: NIEZTSCHE. EL VITALISMO. (1844-1900) 1- Contexto histórico-filosófico.(el mismo que el de Marx teniendo en cuenta las distintas influencias: Marx, realismo, Nietzsche romanticismo.) Industrialización Revoluciones liberales burguesas. Nacionalismos (1870, Alemania e Italia) Primera mitad del XIX: romanticismo, movimiento anti- ilustrado, exaltación de las pasiones. (Goethe, Wagner). Segunda mitad del XIX: antimetafísica. Análisis de los hechos de la experiencia estableciendo leyes. Hegel- Schopenhauer. 2- Obra. Cuatro periodos. 1º) Influencia de Wagner y Schopenhauer. El nacimiento de la tragedia.(1871) Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Consideraciones intempestivas.(1873) 2ª) Periodo ilustrado. Humano demasiado humano.(1878) Aurora.(1881) Pensamientos sobre los prejuicios morales. La Gaya ciencia.(1882) 3º) Madurez. Así hablo Zaratustra.(1883-1885) La moral entendida como inversión de los valores. 4º) Filosofía del martillo. Crítica absoluta a la cultura occidental. Genealogía de la moral.(1887) El anticristo(1889). Más allá del bien y del mal.(1886) El ocaso de los ídolos.(1889) Ecce homo. (1889) 3- Lo apolíneo, lo dionisiaco y el problema de Sócrates. Influencia de Wagner. Escribió sobre la tragedia griega. La música y el teatro expresaban las artes hasta el siglo V aC en que se extingue el drama trágico. El arte se sustituyó por la filosofía. Posteriormente con su drama “Eel anillo de los nibelungos” en el que Wagner expresaba un feroz nacionalismo y antisemitismo, Nietzsche empieza a desilusionarse hasta escribir al final de su vida Nietzsche contra Wagner. En su juventud fue una figura paterna para él. Influencia de Schopenhauer. El mundo como voluntad y representación. Esta distinción surge de la de Kant noúmeno.fenómeno. El noúmeno puede conocerse es un Yo interior, el conocimiento objetivo de nosotros mismos, su naturaleza es la supervivencia que choca con las demás voluntades y por eso debe ser negada, extinguiendo el Yo que nos hace sufrir. (influencia del budismo). Pesimismo. La vida es absurda, no tiene sentido y el deseo es dolor. Nietzsche partirá de ahí negando el pesimismo, la voluntad es vida, concepto clave en su teoría. Oposición VIDA 8instinto, pulsión, arte)-SABER. (conceptos, fantasía, filosofía, ciencia) En El origen de la tragedia, su primera obra contrapone el ESPÍRITU APOLINEO(orden, individuo, razón ESCULTURA, PINTURA) al DIONISIACO.(cambio, devenir, instinto, MÚSICA,POESÍA) La vida es la unión de ambos. La tragedia griega expresaba la vida pues unía los dos espíritus. (El coro trágico representa los instintos, lo colectivo, el protagonista lo individual, lo dionisiaco). En el siglo V aC con Eurípides y Sócrates se pierde esa unión. Se anula lo dionisiaco para resaltar lo apolineo con lo que empieza la gran falsedad de la filosofía. El mundo presocático aún mantenía la comprensión de la realidad. Con Sócrates- Platón empieza la decadencia de la cultura occidental: surge la METAFÍSICA que anula la realidad para pensar en el más allá. División ilusoria apariencias- realidad. Los conceptos son inmóviles, las ideas no pueden recoger la diversidad de la vida. ( hombre conceptual-hombre intuitivo)La ciencia tampoco puede recoger la vida pues cuantifica y anula la realidad. Posteriormente esa decadencia se reforzará con la RELIGIÓN que nace de la angustia y la necesidad del hombre( Feuerbach), que es un atentado contra la vida, que ensalza la debilidad. Considera pecado lo que es la vida. La MORAL acaba de completar esa decadencia. Oposición al cristianismo, el socialismo y el igualitarismo democrático que ensalzan la debilidad. 4- Nihilismo y voluntad de poder. La muerte de Dios. “Dios ha muerto”Los valores vigentes ya no sirven. Son vacíos, nada (nihil) Los conceptos en los que se ha basado nuestra civilización, Dios, más allá,no tienen contenido. Crítica al monoteísmo como anulación de los valores politeístas griegos, símbolos de la vida. Se pasó de la multiplicidad de la vida a la unidad de la razón. El nihilismo muestra la decadencia de la cultura que tiene tres momentos: 1- desorientación y destrucción de los valores. 2- Reflexión y distanciamiento de la cultura. 3- VOLUNTAD DE PODER, opuesta a la voluntad de verdad. La voluntad de poder es la creación de valores nuevos que afirmen la vida. No es la voluntad pesimista de Schopenhauer sino una voluntad positiva de autoafirmación individual. El nihilista es el que se opone a los valores tradicionales para crear unos valores nuevos. 5- La genealogía de la moral.: moral de esclavos- moral de señores. Obra en la que se analiza el origen de la moral. Tanto la moral como la religión tienen un fundamento sociológico, surgen de las circunstancias (Marx). MORAL DE SEÑORES es la moral del amo, de los fuertes, de los que son capaces de crear valores autoafirmando su individualidad y su voluntad. Es una moral creadora. MORAL DE ESCLAVOS es la moral sumisa, de los débiles, del rebaño, de los que no se atreven a crear y se limitan a obedecer. La postura de Nietzsche es de crítica a toda la moral cristiana, tradicional que ha ensalzado todos los valores que anulan la vida. También a las morales socialistas a las que considera cristianismo sin Dios. 6- La trasmutación de los valores: el superhombre. Existe una evolución del hombre que Nietzsche expresa mediante la metáfora de las tres trasformaciones: 1) el camello, representa al hombre esclavo, sumiso, cristiano, el hombre mediocre, obediente, rebaño. 2) El león, representa el último hombre, el nihilista que niega los valores, que se da cuenta de que Dios ha muerto y que no hay valores. 3) el niño, que representa la voluntad de poder, la afirmación de la vida, la creación de valores, la moral del amo. Está libre de prejuicios y acepta el ETERNO RETORNO, el supremo “sí” a la vida. ( la afirmación del presente perpetuo, metáfora en la que Nietzsche pone a prueba la voluntad de poder) es el SUPERHOMBRE. El superhombre no es el personaje famoso o célebre. El superhombre no es el ario, superior físicamente. El superhombre no es el idealista o el santo ( se opone a él) Aún no hay ningún superhombre aunque hay algunos precedentes: los artistas ( al principio pensó en Wagner, después en Goethe), el artista es un espíritu libre, que rompe con los valores establecidos, que se acerca a la realidad sin miedo proponiendo nuevos valores. El superhombre es intuitivo, no conceptual. VOCABULARIO BÁSICO VITALISMO APOLINEO-DIONISIACO VOLUNTAD-REPRESENTACIÓN ( SCHOPENHAUER) VIDA-SABER MORAL DE SEÑORES-MORAL DE ESCLAVOS VOLUNTAD DE PODER NIHILISMO SUPERHOMBRE HOMBRE CONCEPTUAL-HOMBRE INTUITIVO ETERNO RETORNO