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CONCEPTOS CLAVES QUE FUNDAMENTAN
LA ESCUELA
DE LA
OBRA CRISTIANA
GINO IAFRANCESCO
Conceptos claves que fundamentan la escuela de la obra cristiana, enseñanza del día 29 de febrero
de 1992, a la iglesia de la localidad de Barrios Unidos, Santafé de Bogotá D.C., Colombia, América
del Sur. Transcripción del autor.
Conceptos claves que fundamentan la escuela de la obra cristiana, constituye el capítulo 1 del libro
Escuela de la Obra Cristiana.
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Publicado por función editorial del servicio didáctico de la obra, de la comunión apostólica de la Iglesia
Cristiana, campo de Colombia, región Andina, para edificación del Cuerpo de Cristo.
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Cristianos.
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CONCEPTOS CLAVES QUE
FUNDAMENTAN LA ESCUELA DE LA
OBRA CRISTIANA
Panorama del programa divino
DIOS
JESUCRISTO
EL ESPÍRITU SANTO
EL DEPOSITO DE DIOS
EL MINISTERIO
EL APOSTOLADO
LA OBRA
LA ESCUELA DE LA OBRA
LAS IGLESIAS LOCALES
LA ECONOMÍA DIVINA
Antes de entrar en detalles se hace necesario ver una panorámica que nos muestra desde sus
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orígenes hasta su culminación el proceso del desarrollo del programa divino, especialmente en el Nuevo
Testamento. Si estamos en una escuela de la obra cristiana, necesitamos conocer su fundamentación,
su por qué, sus raíces, su razón de ser, su sentido, la justificación de sus modos y de su para qué.
Debemos ver que sus orígenes provienen de Dios y su objetivo es el cumplimiento del plan de Dios
en el universo. También el proceso debe ser el adecuado, pues todo es de Dios, por Dios y para Dios
(Romanos 11:36).
Dios
Dios indudablemente es el origen primero de todas las cosas. No podemos hablar de origen sin
pensar en Dios. Como está escrito: "Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque
tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas". (Ap. 4:11). Y a los Corintios
escribía el apóstol Pablo:
"Para nosotros, sin embargo sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas,
y nosotros somos para El; y un Señor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros
por medio de El." (1 Co. 8:6).
Pero no sólo debemos ver que Dios es en un sentido general el origen de todas las cosas. Debemos
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ver también si en lo que respecta a la escuela de la obra cristiana Dios es su origen especial. La escuela
de la obra cristiana debe provenir de Dios según las Sagradas Escrituras. La escuela de la obra
cristiana no es ninguna iglesia local específica, sino que está al servicio de las iglesias locales de la
región, para formar obreros que trabajen en la constitución de las iglesias locales según el Nuevo
Testamento. ¿De dónde, pues, proviene la escuela de la obra cristiana?, debemos ver si su origen
está en Dios mismo.
Cuando hablamos de Dios, no nos estamos refiriendo meramente a un concepto abstracto y filosófico,
o a un mero Dios impersonal, una especie de sustancia primordial del todo como piensa el panteísmo
y el esoterismo. ¡No! El Dios de quien estamos hablando es el Dios personal y trascendente que se
reveló históricamente a través de la persona de Su Hijo Jesucristo como consta en las Sagradas
Escrituras.
Jesucristo
Dios se ha revelado específicamente y de manera especial mediante JESUCRISTO, el Hijo de Dios,
Dios y Hombre verdadero, tal como lo refiere el Nuevo Testamento. Dios ha entregado a Cristo toda
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plenitud (Colosenses 1:19), y en El habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Colosenses
2:9).
El Espí ritu Santo
Todo lo que es del Padre, lo es del Hijo igualmente (Juan 16:15), y todas las cosas le fueron
entregadas al Hijo por el Padre (Mateo 11:27). El Padre y el Hijo, por el ESPÍRITU SANTO han querido
morar en la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo (Juan 14:2; 17:22,23; Efesios 1:22-23).
El depósito de Dios
De lo que el Padre ha dado al Hijo, Jesucristo, por el Espíritu Santo, ha querido entregar a la Iglesia,
que es Su Cuerpo, un depósito. Así que Dios mismo por medio de Jesucristo y de Su Santo Espíritu
ha entregado a la Iglesia el buen depósito, el DEPOSITO DE DIOS. La Iglesia universal ha sido hecha
responsable de recibirlo íntegro, contenerlo íntegro, expresarlo íntegro, guardarlo íntegro y trasmitirlo
íntegro.
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El ministerio
Ahora bien, el depósito de Dios dado por el Padre a través del Hijo y del Espíritu Santo a la Iglesia
que es el Cuerpo de Cristo en general, fue entregado principalmente, dentro del Cuerpo de Cristo, al
MINISTERIO. En la Iglesia existe el ministerio del Cuerpo. Grupos de personas que conforman el
ministerio representan el servicio del Cuerpo de Cristo. Es primeramente el ministerio en el nombre
de Cristo y representando al Cuerpo quien administra el Depósito de Dios dado por el Padre al Hijo,
y por el Padre y el Hijo al Espíritu Santo hacia la Iglesia en general, liderada por los representantes
del ministerio del Cuerpo.
En el Salmo 133 leemos: "...es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba,
la barba de Aarón, y baja hasta el borde de sus vestiduras;" (Salmo 133:2). El óleo de la Santa unción
representa al Espíritu Santo (Éxodo 29:7; Juan.2:27; Hechos 10:38). La cabeza de Aarón, el sumo
Sacerdote, representa a Jesucristo quien fue ungido por el Espíritu Santo Jesucristo es la Cabeza de
la Iglesia y nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8:1; 9:11; Mateo 3:16). La barba de Aarón representa
el Ministerio. A los sacerdotes les estaba prohibido cortarse la barba (Levítico 21:5). Las vestiduras
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hasta el borde representan al Cristo corporativo, el Cuerpo de Cristo, la Iglesia (Exodo 28 y 39).
Cipriano de Cartago hablaba de la túnica inconsútil de Cristo para referirse a la Iglesia que no debiera
dividirse ("De la unidad de la Iglesia"). De modo que el óleo de la unción desciende desde la cabeza
por la barba hasta el borde de las vestiduras. Así Jesucristo fue ungido por el Espíritu Santo, el cual
sopló y envió sobre los apóstoles y la Iglesia. Los apóstoles, el ministerio, la barba, oraban e imponían
las manos sobre los creyentes para recepción del Espíritu Santo (Juan 20:22; Hechos 2:4; 8:17).
Puesto que de la cabeza desciende el óleo sobre la barba, así el Ministerio se recibe desde la Cabeza,
el Espíritu y el Depósito. El Ministerio es colegiado y en el Nuevo Testamento se le llama Ministerio
del Nuevo Pacto (2 Corintios 4:1; 3:6). Los valdenses llamaban "barba" a los ministros.
El apostolado
Dentro del ministerio cada uno tiene su parte (Hechos 1:17), pero lo más importante es el ministerio
total y corporativo. El ministerio se reparte a su vez en diversos ministerios (1 Corintios 12:5), y por
lo tanto encontramos apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros (Efesios 4:11), y además
el ministerio de todos los santos (Efesios 4:12).
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El APOSTOLADO constituye la parte pionera del ministerio y la primera responsabilidad dentro del
ministerio (1 Corintios 12:28). El Señor Jesucristo primeramente trabajó a fondo con los apóstoles a
quienes luego encomendó el cuidado de la Iglesia. Además de los apóstoles del Cordero, doce, también
el Nuevo Testamento habla de apóstoles edificadores del Cuerpo de Cristo.
La obra
Al apostolado, que constituye la parte pionera del ministerio, se le encomienda la OBRA. Pablo fue
llamado con Bernabé a la obra; y regresaron a Antioquía de la obra. Timoteo hacia, como Pablo, la
obra. La jurisdicción, el trabajo y la responsabilidad de la obra son más amplios que la de una iglesia
local.
La Escuela de la Obra
Los trabajos de la obra apostólica y de sus colaboradores son bastante amplios. Es dentro de la
obra apostólica precisamente donde, según el Nuevo Testamento, encontramos LA ESCUELA DE LA
OBRA. La escuela de la obra cristiana es una de las varias labores apostólicas. Es en ella donde el
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ministerio apostólico hace entrega del consejo de Dios, del depósito de Dios, de modo que las
IGLESIAS LOCALES donde el Cuerpo de Cristo se expresa cual candeleros, uno por localidad, reciba
el suministro del depósito a través de los canales o tubos que alimentan la luz del candelero.
Las iglesias locales
Las iglesias locales surgen de la obra y reciben el encargo de trabajar en la ECONOMÍA DIVINA.
Esta es precisamente el plan y el programa de Dios realizándose hacia una nueva consumación en
el Reino de los Cielos y en la Nueva Jerusalén.
Deben edificarse, pues, las iglesias conforme al modelo bíblico que es normativo. Todo tiene un
proceso que es necesario comprender. También debemos comprender cuál es nuestra parte en este
proceso y actuar en conformidad. El Espíritu Santo y la Palabra de Dios nos mostrarán ese proceso
y nuestro lugar en El.
La Iglesia bí blica
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El Dios Trino, pues, ha entregado un depósito a la iglesia mediante Jesucristo y por el Espíritu Santo.
Ese depósito debe conservarse integral y para lo cual fue entregado al ministerio del Cuerpo que es
colegiado. El apostolado, los pioneros dentro del ministerio, que también actúan colegiada o
corporativamente, tiene(n) el encargo de recibir y transmitir ese depósito en forma integral por el
Espíritu Santo y la Palabra de Dios. La obra se hace para ir entregando ese depósito y edificando las
iglesias locales para producir la Economía de Dios en el universo. El apostolado, pues, a través de
la obra, entrega el depósito, lo administra. Todo el ministerio del Cuerpo debe también recibir y
administrar tal depósito.
La escuela de la obra cristiana, es, pues, un medio, entre otros, de la labor apostólica para entregar
el consejo de Dios. Realmente Dios existe. Realmente envió a Jesucristo, Su Hijo, por quien se reveló
y a quien entregó toda plenitud. Realmente Jesucristo envió al Espíritu Santo. Realmente Jesucristo
por el Espíritu Santo envió apóstoles a la Iglesia y al mundo, habiéndoles entregado un depósito.
Realmente existe el Ministerio del Nuevo Pacto. Realmente la obra es el trabajo de los apóstoles de
parte de Dios. Y realmente la obra cuenta con su escuela para transmitir el depósito y consejo de Dios,
para la edificación de las iglesias locales en función de la economía divina. Por lo tanto podemos hallar
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la fundamentación de la escuela de la obra cristiana en las mismas Escrituras. Ellas nos muestran sus
raíces, su razón de ser, y su sentido. Todo lo cual puede considerarse como de derecho divino.
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