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Reporte de Lectura
Los Paradigmas de la investigación social
Autor: Piergiorgio Corbetta
MD Martin Ochoa Mendoza
Hermosillo, Sonora a 03 de Septiembre de 2011
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Kuhn y los paradigmas de la ciencia

Kuhn: rechazo al concepto tradicional de ciencia como acumulación progresiva y
lineal.

“Revolución científica”: cambian los problemas que se proponen en la
investigación científica.

Sin un paradigma, una ciencia no tendría orientaciones ni criterios de elección

“Ciencia normal”: fases de u8na disciplina donde predomina un solo paradigma,
que es aceptado por toda la comunidad científica.

Las ciencias sociales están en estado preparadigmatico.

Paradigma: Visión que orienta, imagen fundamental que una disciplina tiene de
su objeto
Tres cuestiones de fondo

Acuerdo sobre la existencia de dos grandes marcos de referencia globales: el
empirista y el humanista. Visiones claramente opuestas de la realidad social y
los modos de conocerla.

Un paradigma social es entendido como una concepción general sobre la
naturaleza de la realidad social, la naturaleza del hombre y el modo en que este
puede conocer dicha realidad.

La cuestión ontológica responde a la pregunta ¿existe la realidad? Es la
esencia

Nos pregunta si el mundo de los hechos sociales es un mundo real y objetivo
con existencia autónoma fuera de la mente humana e independiente de la
interpretación que hace del mismo el sujeto.

La cuestión epistemológica nos remite a la pregunta del conocer
¿Es conocible el objeto?

Trata sobre él quien y el que y el resultado de esta relación.

Si el mundo social existe como tal, con independencia de la actuación humana,
será lícito aspirar a conocerlo con distancia objetiva, sin miedo a alterarlo en el
curso del proceso cognitivo.

La cuestión metodológica es la cuestión del como, es decir cómo se puede
conocer la realidad social. Instrumentación técnica empleada en el proceso
cognitivo.
El positivismo
En su sentido mas radical es el estudio de la realidad social utilizando el marco
conceptual, las técnicas de observación y medición, los instrumentos de análisis
matemático y los procedimientos de inferencia de las ciencias naturales.
Durkheim: hace el primer intento de estudiar los fenómenos sociales, aplica la
perspectiva teórica a procesos empíricos.
Los hechos sociales aunque no son entidades materiales, tienen las mismas
propiedades que las cosas del mundo natural.
Desde esta perspectiva el mundo social como el mundo natural está regido por leyes y
en ambos casos estas leyes se pueden estudiar de manera objetiva.
Existe una realidad social fuera del individuo.
Esta realidad es objetivamente conocible.
Que se puede estudiar con los mismos métodos de las ciencias naturales.
En el positivismo el conocimiento es inductivo.
Este proceso inductivo, a partir de la observación empírica, de la identificación de
repeticiones o regularidad en las fracciones de realidad estudiadas se llega a
generalizaciones o leyes universales.
Los fenómenos de la vida social obedecen a leyes naturales inmutables
Neopositivismo y el post-positivismo
Tiene como base el realismo ontológico. El mundo existe independientemente de
nuestro conocimiento.
Concede un papel central a la crítica de la ciencia, redefiniendo la tarea de la filosofía,
que debe abandonar el terreno teórico para pasar al análisis crítico de lo que se
elabora en las teorías de cada disciplina.
Uno de los postulados de este neopositivismo es la difundida convicción de que el
sentido de una afirmación se deriva de la posibilidad de formular una definición
operativa a partir de ella para comprobar su validez
Desarrollo de una nueva forma totalmente nueva de hablar de la realidad social:
“lenguaje de las variables”.
Cada objeto social, empezando por el individuo, se definía de manera analítica a partir
de una serie de atributos y propiedades: las variables.
La investigación social se despersonaliza.
Las teorías asumen la connotación de la probabilidad.
Se incorpora la categoría de refutabilidad. Considerada como criterio de validación
empírica de una teoría o una hipótesis.
La exigencia de la objetividad científica hace ineludible que cada afirmación de la
ciencia quede necesariamente y para siempre en un estado de provisionalidad.
La percepción de la realidad, no es una fotografía objetiva, sino que depende de la
teoría, es decir está cargada de teoría. El acto de conocer está condicionado por las
circunstancias sociales y el marco teórico en que se sitúa.
El interpretativismo
La sociedad no puede ser solo observada sino que debe ser interpretada.
Para Dilthey, al no existir la separación entre el observador y la realidad estudiada, el
conocimiento solo puede producirse mediante el proceso de la comprensión. Por tanto,
según este autor, explicamos la naturaleza y entendemos la vida psíquica.
Con Weber se insiste en la necesidad de que las ciencias histórico-sociales estén libres
de todo juicio de valor: Neutralidad Valorativa.
La orientación hacia el individuo afecta al método: la comprensión, significa entender el
objeto de los actos, la magnitud del propósito y la intención de la acción humana.
Identificarse con el otro para comprender.
Toda conducta, hasta la que parece más ilógica, tiene una racionalidad propia, un
sentido interior.
El tipo ideal de Weber es: una abstracción que nace del reconocimiento empírico de la
uniformidad.
Diferencias de fondo en cuanto a las técnicas y los procedimientos de investigación.
La unidad del ser humano impide que el todo se pueda reducir a la suma de sus partes.
REFLEXION PERSONAL
Esta lectura me parece de sumo interés y valor, dado que me permitió ubicar la postura
del investigador desde dos visiones de la realidad social que se contraponen. Leyendo
el documento entiendo por que tenemos que sostener nuestra postura de la
investigación cualitativa y el uso de elementos cuantitativos, pero no como
pensamiento o visión investigativa sino como datos que aportan a la comprensión del
fenómeno analizado.
Me resulta muy útil seguir leyendo el documento y afianzar mas mis conocimientos
sobre cuestiones investigativas de los fenómenos sociales. Considero que son estos
los conocimientos previos que todo Doctorante necesita fara afianzar una postura de
pensamiento en la búsqueda de conocimiento de una realidad educativa.