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Seminario Permanente sobre Migración Internacional
Ciclo 2015
Sexta sesión
Institución anfitriona: El Colegio de Michoacán
10 de julio de 2015
Dr. Philippe Schaffhauser
Philippe Schaffhauser nació en 1964 en la República Federal Alemana. Es francés y
doctor en sociología por la Universidad francesa de Perpignan Via Domitia con una tesis
(1997) que versa sobre el análisis de procesos identitarios en la Meseta Purépecha, a
través del estudio de las migraciones hacia los EE.UU. y el movimiento social y étnico.
Tras haber formado parte del departamento de sociología de esa universidad, entre
1999 y 2007 es, desde noviembre de 2007, profesor-investigador titular “C” (desde
2011) en el Centro de Estudios Rurales de El Colegio de Michoacán. Forma parte de la
LGAC “Migraciones, Movilidades y procesos transnacionales” del Colmich. Es miembro
del SNI (nivel II) del Conacyt. Es autor de varios libros y decenas de artículos cuyos
temas tocan aspectos de las migraciones mexicanas contemporáneas y problemas
teórico-metodológicos, en especial las relaciones entre la filosofía pragmatista y las
ciencias sociales. Cabe señalar, de entre sus últimas publicaciones, el libro en prensa
(Colegio de Michoacán) Los usos del pragmatismo: un paseo por las ciencias sociales
entre México y Estados Unidos, siglos XX y XXI y los artículos “L’Art d’aller et venir:
histoire d’un itinéraire migratoire et de ses tribulations” in Migrations et Société, 153154, 2014; “El pragmatismo en la sociología: ¿Hacia un nuevo giro epistemológico? 33
pág. Intersticios Sociales, año 4, no. 7, marzo de 2014. Además, ha estado participando
en los últimos años varios proyectos de investigación nacional e internacional entre los
cuales destaca la ANR-Fabricamig CEMCA, 2011-2013 centrada en el tema del estudio y
comparación de los procesos migratorios entre México y otros países centro-americanos
africanos y europeos.
La figura del migrante como estigma social: el derrotero de los ex braceros
trabajadores migratorios mexicanos (1942-1967)
La palabra “bracero” es un concepto cuyo significado combina una experiencia directa,
es decir, lo que el filósofo Bertrand Russell llama “acquaintance” (conocimiento por
familiaridad), basada en la metáfora de los brazos como herramienta corporal cardinal
del jornalero agrícola y una sucesión de vivencias que caracterizó la suerte que corrieron
los trabajadores migratorios mexicanos que participaron en el programa bracero México-
Estados-Unidos (1942-19641) por un lado con un mecanismo político e institucional de
imposición que consistió, a la sazón, en nombrar y etiquetar al sujeto migrante en tanto
“bracero” por otro. En este sentido, ser bracero es primeramente un sello institucional y
luego una experiencia laboral migratoria situada. A lo largo de esta reflexión de índole
constructivista y que deriva de una investigación en campo sobre el movimiento de los
ex braceros, se pretende recuperar, a partir del interaccionismo simbólico de Howard S.
Becker y Erving Goffman, la teoría del etiquetaje y el concepto de estigma social
(Goffman, 2006), los cuales nos permiten poner en perspectiva los procesos de
socialización y las construcciones situadas de las diferencias entre lo normal y lo
patológico, es decir entre grupos considerados como plenamente integrados a una
organización social determinada por su desempeño o por su condición (Profesores,
científicos, religiosos, empresarios, artistas, críticos de artes, deportistas, amas de casa,
sacerdotes, funcionarios, comerciantes, carteros, etc.) por un lado y otras agrupaciones
consideradas como desviadas (homosexuales, drogadictos, alcohólicos, presos, ladrones,
discapacitados, desempleados, solteros, abstencionistas, nacos (Schaffhauser, 2003),
fumadores, enfermos mentales, enfermos del VIH, migrantes documentados o no, etc.)
por otro lado. El migrante y los braceros en particular son una figura más de los
estigmas sociales que construyen los “empresarios de la moral” de las sociedades
contemporáneas. Importa entonces para el sociólogo descifrar lo que estas
construcciones acarrean e implican para comprender las bases sobres las cuales se
asientan los vínculos sociales y las interacciones que los nutren.
Según varios autores como Jorge Bustamante, Vernon Briggs o Wayne Cornelius el Departamento de trabajo de los Estados Unidos registró
contratos de braceros hasta 1967, cuando se supone que para los estudiosos del tema el programa bracero había concluido oficialmente en 1964.
(Bustamante, 1976: 27).
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