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LA COMUNIDAD DE JESUS EN EL PLAN DIOCESANO DE PASTORAL
1.- SALUDO
Buenos días, agradecemos a Dios esta oportunidad de compartir con ustedes
nuestras experiencias sobre la vida de las pequeñas comunidades. Al igual que lo
hizo san Juan, compartiremos con ustedes todo "lo que hemos oído, y lo hemos visto
con nuestros ojos, y palpado con nuestras manos, -me refiero a la Palabra que es
vida." 1 Jn 1,1, o como dijera san Lucas es "una narración de los acontecimientos que
han ocurrido entre nosotros, tal como nos han sido transmitidos por aquellos que
fueron los primeros testigos”
2.- EL SER HUMANO ES COMUNITARIO POR NATURALEZA.
El ser humano es comunitario por naturaleza. El ser sociable procede de la misma
naturaleza de Dios Trinitario, Padre, Hijo y Espíritu Santo, fuente y culmen de
amor, de unidad, de comunión. De ahí brota la vida de la Iglesia.
Pero Dios no quiso sólo que seamos sociables, en su proyecto de salvación envió a
su propio Hijo, Jesucristo quien para salvarnos, de entre tantas maneras de
organizarnos, de ser sociables y vivir en comunidad, fundó de manera especial la
comunidad eclesial, depositó en ella su Espíritu y su Palabra, la hizo sacramento de
salvación, signo de unidad, pequeña comunidad de vida fraterna. DE ESA PEQUEÑA
IGLESIA VENGO A HABLARLES, de la única Iglesia de Jesús que es la misma en
sus diferentes niveles: familia, comunidad de base, parroquia. Diócesis, Iglesia
Universal D.P. 567
3.- HABLAMOS COMO TESTIGOS.
Nacimos en el seno de nuestra Madre Iglesia. Como un niño recién nacido llegas a
un lugar desconocido y comienzas a experimentar (no a aprender) el amor en los
pequeños detalles de tus padres que te alimentan, que te cuidan. Esa misma
experiencia la vivimos en nuestra Iglesia, estaba allí, pero no la conocíamos, hasta
que salimos a ella como cuando se sale del vientre materno, cuando nos encontramos
con los pobres y sencillos y experimentamos de ellos tantas muestras de amor que
nos enamoramos con amor filial, familiar y cuando comenzamos a vivir en comunidad
y a formar comunidad decimos como San Pablo: “las tratamos con mucha suavidad,
imitando a la madre que alimenta y calienta a sus hijos. Era tal nuestro cariño que
hubiéramos querido junto con dar el evangelio, entregarles también nuestra propia
vida” 1 TESALONICENSES 7 – 8
Para formar una comunidad Eclesial necesitas en primer lugar dejarte guiar
por la gracia del Espíritu que es quien da vida, cada comunidad que se forma es
llevar la vida nueva de Dios a ese lugar, es escuchar la voz de Dios como Francisco
“reconstruye mi Iglesia” y hacerlo aunque al principio tal vez no entendamos el
mensaje completo.
En segundo lugar debes vencer tus propios miedos para salir al mundo, donde están
los pobres, los sencillos, los que no tienen esperanza, así como el niño, su primer
llano es por el miedo a lo desconocido, el llanto termina con la primera muestra de
amor que recibe y que va creciendo continuamente. Así es la pequeña comunidad
eclesial, una vez que tomas el arado, ya no puedes volver la vista atrás. Lc 9, 62
El primer miedo es el miedo a salir y va junto con el miedo de la ignorancia, no sé
qué me voy a encontrar allá afuera, no sé cómo le voy a hacer, cómo iniciar, que
contenidos les voy a dar. Todo miedo se vence con el amor y recuerda siempre,
hablamos de la Iglesia fundada por Cristo que nos prometió el Espíritu que siempre
nos recuerda lo que Jesús dijo y lo que Jesús hizo. Jn 14, 26; Jn 16, 13 igual que
Jesús dijo a Martha ¿crees tú esto? Jn 11, 26. Esa misma pregunta nos la hace a
nosotros, Porque nosotros nos movemos por amor en base a lo que creemos, si
aún no crees, como diría san Agustín: “cree y después te explico”.
4.- LOS CARISMAS ALSERVICIO DE LA IGLESIA
Estamos hablando de la Iglesia de Jesús, en el nivel de la pequeña comunidad
con todos los elementos para ser Iglesia. El Espíritu suscita carismas en los
bautizados para fortalecer el Cuerpo de Cristo, y las personas y grupos que reciben
el carisma dinamizan la vida de la Iglesia. Se ven sus frutos.
Muchas veces es tanto nuestro gozo con el carisma recibido que olvidamos la
razón por la cual Dios nos dio ese don, ese carisma. Nos enamoramos del carisma y
nos olvidamos del dador del carisma. En nuestro anuncio de la Buena Nueva
anunciamos más a los fundadores de tal o cual movimiento que al Fundador de
la Iglesia: Jesucristo y le hacemos más caso a los líderes de tal o cual movimiento
más que a los pastores de la Iglesia así sea el párroco o incluso al mismo Obispo, por
eso cuando la Iglesia convoca la gente no participa, cuando convoca el movimiento,
todos asisten.
Por esa razón el Papa Francisco nos dice que “un signo claro de la autenticidad
de un carisma es su eclesialidad, su capacidad para integrarse armónicamente en
la vida del santo Pueblo fiel de Dios para bien de todos. E.G. 130.
Más aun, en lugar de fortalecer la comunidad eclesial muchas veces el carisma lo
utilizamos para cerrar puertas a los bautizados poniendo condiciones de acuerdo al
carisma para pertenecer a tal o cual grupo.
No siempre sucede así. Cuando esos carismas y las diversas experiencias
comunitarias están al servicio de la Iglesia, dan cohesión y armonía al Cuerpo y es
cuando caminamos a la perfección que nos dice san Pablo: "hasta que todos
alcancemos la unidad en la fe y el conocimiento del Hijo de Dios y lleguemos a ser el
Hombre perfecto, con esa madurez que no es menos que la plenitud de Cristo." Ef 4,
13
Trabajar sólo con grupos y movimientos con sus propios carismas sin formar la
pequeña comunidad, Iglesia de Jesús en los barrios y sectores es terminar como un
sacerdote nos dijo: en mi parroquia tengo muy buenas individualidades pero muy mal
equipo.
5.- EN LA PEQUEÑA IGLESIA TODOS CABEN.
La Iglesia es Madre, ama a todos sus hijos y es generadora de vida. Abre
sus puertas y su corazón para recibir con gozo a todos sus hijos sin importar su
condición. Recibe a viudas, madres solteras, divorciados vueltos a casar,
marginados, hombres, mujeres, niños, ancianos, justos y pecadores, a todos, como
dice el documento de Puebla “los pobres merecen una atención preferencial,
cualquiera que sea la situación moral o personal en que se encuentren. Hechos a
imagen y semejanza de Dios…Dios los ama” D.P. 1142.
De la misma manera, todos los grupos y movimientos con sus carismas tienen un
espacio en la vida de la comunidad, son parte importante de la Iglesia la cual es
signo de unidad en el Pueblo de Dios.
6.- LA IGLESIA ALLÍ ESTA, ESPERANDO.
En nuestra experiencia personal podemos decir que todo el tiempo la Iglesia
está ahí, en cada bautizado, no la conocía, Jesús me envió a ellos a través de
mis pastores. Los pobres fueron y siguen siendo nuestros maestros, hemos
aprendido tanto de ellos, a Lucy los niños le enseñaron a rezar el rosario, siempre lo
hemos dicho, los mejores maestros de teología son los pobres y las mejores
escuelas están en cada comunidad eclesial que surge en los barrios, en los ejidos.
Si tú piensas que en tu parroquia no hay comunidades, puedo responder con
seguridad: si las hay, lo que pasa es que no las conoces. Todo el tiempo están frente
a ti. En cada colonia, en cada ejido, en cada rincón de la parroquia hay un bautizado
esperando que los demás hermanos lleguemos como Iglesia y nos quedemos con
ellos. Queremos que la gente vaya al templo cuando el proceso es a la inversa,
debemos llevar la Iglesia a la gente, templos vivos, y formar allá donde ellos viven
la comunidad cristiana para que una vez que viven su experiencia con Jesús y con su
Iglesia, ellos, templos vivos toman su propia decisión por conversión y convicción
para asistir al templo material donde se congregan los templos vivos en la máxima
expresión comunitaria: la asamblea Eucarística.
7.- NUEVO MODO DE SER IGLESIA.
En el proceso actual de nuestra diócesis debemos preguntarnos: ¿Qué nos dice
Dios en su Palabra y en el Magisterio sobre la comunidad que se debe promover
en la diócesis a fin de que cumplan con su voluntad y no con la nuestra?, ¿Cuál
es la comunidad que el Espíritu está suscitando en la vida de nuestra Iglesia?
Cuando elegimos libremente alguna manera de ser comunidad de acuerdo al
proyecto de algún Obispo en particular, sacerdote o laico fundador de ese
movimiento debemos de seguir las reglas, sus lineamientos, su material de
formación etc.
La Pequeña comunidad Eclesial, Iglesia de Jesús va más allá: “que entre ustedes
no sea así” Lc 22, 26, con gran amor nos da una identidad, por amor nos pide
obediencia, porque es fiel nos pide fidelidad, y porque es Un solo Dios nos pide
Unidad todo en relación al proyecto que es de Dios, no de los hombres y esto trae
como consecuencia un nuevo modo de vivir la Iglesia. Debemos abandonar el cómodo
criterio pastoral de “siempre se ha hecho así” E.G. 33
El mejor ejemplo de nuestro tiempo para comprender esto lo vemos en la
frescura del Evangelio que el Papa Francisco trajo a nuestra Iglesia, no solo con
palabras sino sobre todo con acciones pequeñas y sencillas de la vida.
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Iglesia pobre para los pobres E.G. 198
Pastores y agentes de pastoral con olor a oveja E.G. 24
Iglesia misionera capaz de transformarlo todo. E.G. 27
Iglesia siempre en salida, con puertas abiertas E.G. 20 ss
Parroquias comunidad de comunidades D.S.D. 58
Descentralización de la iglesia E.G. 32; D.A. 518 n
Sectorización de la parroquia D.A. 518 c
Red pastoral de comunidades D.A. 172
Es la misma Iglesia de Jesús que quiere vivir el estilo de vida del Resucitado.
Para la Iglesia comunidad la reunión es importante, pero es más importante la
vida, en la reunión compartimos nuestra vida a la luz de la Palabra y en la vida
ponemos en práctica todas las enseñanzas que nuestra Madre Iglesia nos enseña,
evaluamos nuestra vida y celebramos con alegría los pequeños pasos que vamos
dando. No se trata de un grupito más de la parroquia o de un movimiento nuevo que
llega. La Iglesia TODA es comunidad.
Se trabaja en equipo, sacerdotes, religiosas y laicos. El sacerdote redescubre su
propio sacerdocio al servicio del pueblo.
7.1. OBEDIENCIA
Uno de los principales problemas que tenemos es la desobediencia al Espíritu que
desde el Concilio Vaticano II y casi todos los documentos del magisterio, incluyendo
todos los de América Latina se nos proponen las Pequeñas Comunidades Eclesiales
como nivel de Iglesia para hacer de las parroquias una comunidad de comunidades,
sin embargo nos olvidamos de promoverlas y muchas veces incluso las combatimos,
las marginamos o simplemente las ignoramos.
Tomemos la Palabra de Dios y el Magisterio y vemos como están llenos de estas
experiencias comunitarias, nosotros no podemos quitarlas tanto de la Palabra como
del Magisterio pues sin la pequeña comunidad se pierde el lugar donde los fieles se
integran para salvarse. (Hech 2, 47).
Es un hecho claro reconocido por el CELAM, por los Obispos de México
(E..J.S.T. 172), nuestra propia diócesis y entre otros el decanato 5 manantiales que
aquello que nosotros dejamos de hacer, en especial las pequeñas comunidades,
otras denominaciones cristianas lo hicieron y mientras que ellos crecieron nosotros
o nos estancamos o nos fuimos a la baja en algunas parroquias.
El Papa Francisco nos recuerda: ¡no nos dejemos robar la comunidad! E.G. 92
7.2. FIDELIDAD
“No se trata sólo de estrategias para procurar éxitos pastorales, sino de la
fidelidad en la imitación del Maestro, siempre cercano, accesible, disponible para
todos, deseoso de comunicar vida en cada rincón de la tierra”. (D.A. 372)
La Iglesia peregrina es localizable, tiene una historia, la pequeña comunidad
eclesial es considerada como nivel de Iglesia, o sea que es la misma Iglesia
fundada por Jesús, tiene la asistencia del Espíritu y el acompañamiento de
María para iniciar procesos nuevos en cada lugar y responder a las necesidades
del Pueblo de Dios si nos dejamos guiar por el Espíritu. “Es necesario ante todo,
tratar de establecer en cada lugar comunidades cristianas que sean un exponente
de la presencia de Dios en el mundo y crezcan hasta llegar a ser Iglesias”. (M.C.R.
49)
Sin fidelidad de la Iglesia a la propia vocación, cualquier estructura nueva se
corrompe en poco tiempo. E.G. 26 Si alguien es firme en sus principios son los
hombres y mujeres de fe y en las pequeñas comunidades, la vida fraterna
alimentada con la Palabra y la vida sacramental, de manera especial la
Eucaristía fortalece la fe del pueblo que se convierte en Pueblo de Dios
siempre fiel.
7.3. UNIDAD
Cada comunidad es diferente, lo podemos constatar simplemente en las
diferentes comunidades que leemos en la Biblia, pero hay una nota característica
en todas ellas: son Iglesia, están unidas por el mismo Espíritu, articulándose
entre si para formar el Cuerpo de Cristo en el amor.
La Comunidad Eclesial es célula de la gran comunidad (D.P. 641), es célula
viva de la parroquia (S.D. 61, E.J.S.T. 179), a la vez la parroquia es célula viva de la
Diócesis (E.J.S.T. 177). La Iglesia es una debido a su Fundador. C.I.C. 813. Cristo es
la Cabeza del Cuerpo 1ª Cor 11, 3
7.4. IDENTIDAD
¿Quién dice la gente que soy yo? Pregunta Jesús a sus discípulos (Mc 8, 27); y
ustedes ¿quién dice que soy yo? Mc 8, 29
Esa es la pregunta que debemos hacernos desde nuestra propia identidad
eclesial para ver qué comunidad debemos formar para vivir en nuestra diócesis y
que el Plan Diocesano tenga mayores frutos.
No se puede hacer una exposición contando las diversas experiencias
comunitarias para ver cual nos agrada más. No es un debate político donde cada
candidato hace sus propuestas para ver quién gana para que tú elijas la que
consideras mejor. De hecho la propuesta de Jesús siempre es presentada de la peor
manera: los pobres, la cruz, los marginados, los pequeñitos, los pecadores etc.
Tampoco se trata de una pasarela de modas para ver cual nos sienta mejor en
este tiempo, después la cambiamos acomodándonos a cada estación del año y de
acuerdo a las nuevas modas que se nos presentaran.
La conversión pastoral requiere que las comunidades eclesiales sean comunidades
de discípulos misioneros en torno a Jesucristo. D.A. 368 y encontramos el modelo
paradigmático de esta renovación comunitaria en las primeras comunidades
cristianas.( Hech 2, 42 – 47. D.A. 369).
Nuestra identidad Eclesial nos lleva al YO SOY IGLESIA. Hoy en día esa
identidad la podemos distorsionar como lo está haciendo la sociedad con la familia.
Hay familias con varios hijos, todos de diferente papá y de la misma mamá, en otras
familias los hijos sólo tienen mamá, incluso comenzamos a hablar de familias
integradas por personas del mismo sexo, “casadas” con hijos.
YO SOY: (nuestra identidad)
FAMILIA
Osuna Contreras
CEB
San Andrés Apóstol
PARROQUIA San Andrés Apóstol
DIOCESIS
Piedras Negras
IGLESIA
Universal (católica)
la comunión
con estos niveles de Iglesia
me hace católico
Formamos parte de una familia católica, Iglesia Domestica en comunión con los
demás niveles de Iglesia, no nos sentimos Iglesia, SOMOS IGLESIA.
Muchas veces estamos muy preocupados por el HACER y nos olvidamos del
SER. Por “hacer” muchas cosas algunas familias terminan divorciándose, porque
olvidaron su esencia: ser familia.
Como miembro de esta familia, como Iglesia que somos podemos contar nuestra
historia.
8.- ¿COMO SURGE O COMO NACE LA PEQUEÑA COMUNIDAD?
Hay muchas maneras, hoy solo quiero decirte que después de la venida del
Espíritu en Pentecostés, Pedro lleno del Espíritu por primera vez proclama a Jesús
y se convierten y se bautizan fueron alrededor de tres mil personas. Hech 2, 41
Imagínate este momento, los apóstoles no están organizados aún y tienen frente
a ellos tres mil personas convertidas. ¿Qué hacer? ¿Qué formación les voy a
dar? ¿Cómo voy a atenderlas? Jesús no dejó una carpeta o un manual con las
indicaciones para estas cosas. Pero nos dejó su Espíritu. Jesús nos dijo el QUE,
pero no nos dijo COMO.
Ante las tres mil personas seguramente los apóstoles, movidos por el Espíritu
han de haber recordado lo que Jesús hizo cuando multiplicó los panes y había cinco
mil hombres, “júntalos en grupitos de 50 y de 100”, bendijo el pan y lo
repartieron. Y tal vez recordaron lo que a Moisés le recomendó Jetró su suegro,
elegir hombres capaces para ponerlos al frente de mil, de cien, de cincuenta y de
diez. Ex. 18, 13 – 27.
Después de narrar la conversión y el bautismo de las 3000
personas nace la primera comunidad. Hech 2, 42 – 47. O sea forma pequeñas
comunidades.
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En cuaresma después de las pláticas cuaresmales.
Con motivo de Pascua.
Aprovechando una Misa de barrio.
Haciendo una misión en una colonia o sector.
Después de un novenario de difuntos.
Organizando familias con un mismo problema común (ancianos, diabetes)
Etc. Etc. Etc.
Ante los fieles de tu parroquia, ve y haz tú lo mismo. Lc 10, 37
8.1. DONDE
“Y los apóstoles les enseñaban y anunciaban en el templo y en las casas”. Hech 5, 42;
Hech 20, 20 – 21
o En las capillas (templos)
o En las casas (Hech 16, 13 – 15; Hech 12, 12; 1 Cor 16, 19; Rm 16, 3 – 5; red
pastoral alrededor del templo (capilla)
8.2. QUIEN COORDINA
 Testigos del Evangelio. Servidores. Rm 16, 1 – 16
 Enviados por Cristo y por la Iglesia. Jn 15, 16 – 18
8.3. CADA CUANDO SE REUNEN
o Todos los días en la vida.
o Cada 8 días o cuando la comunidad decida
8.4. QUE HACEN. Hech. 2, 42 - 47
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Enseñanza de los Apóstoles.
Convivencia fraterna
Fracción del pan.
Oración
Compartir la vida
Comparten en el templo y en as casas
Sencillez de vida.
8.5. METODO
 El método es al mismo tiempo contenido.
 Ver, pensar, actuar, evaluar, celebrar
 Se utilizan mucho los símbolos y las dinámicas grupales.
8.6. FORMACION.
 Asistemática. De acuerdo a la vida y ciclos litúrgicos.
 La formación de la pequeña comunidad es responsabilidad de la parroquia.
 La Madre Iglesia forma al pastor que a la vez es oveja, de manera que todos
aprendemos de todos, no hay maestros, caminamos juntos, rezamos juntos,
aprendemos juntos.
 El material es muy abundante; la Biblia, el Magisterio, todos los contenidos
aprobados por la Iglesia, cursos de iniciación y madurez, talleres de
formación en temas específicos, materiales propios de las parroquias, etc.
 Hay talleres de formación mensual para preparar a los animadores de las
comunidades y luego esa preparación la transmiten en la comunidad que
coordinan.
 Tienen encuentros entre una comunidad con otra, de todas las comunidades
de una parroquia, con comunidades diocesanas, regionales y nacionales etc.
9.- SECTORIZACION DE LA PARROQUIA.
 Allí acontece el nivel de Iglesia comunidad.
 Son sectores más pequeños de la parroquia con un minimo de 1000 habitantes
por sector.
 La parroquia debe tener un equipo de animación pastoral parroquial.
 Cada sector debe contar con un asesor (puede ser laico, religiosa o
sacerdote)
 El sector debe estar coordinado por un consejo de sector el cual debe estar
integrado por representantes de todas las comunidades y grupos del sector.
 En cada sector se debe tener el censo y los coordinadores de manzana
 En cada sector debe haber de ser posible una capilla y a su alrededor varias
comunidades.
10.- REINO DE DIOS.
 Dios Palabra, Dios Eucaristía y Dios Comunidad presente en todos los
rincones de la Diócesis