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FACULTAD: ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS ÉNFASIS EN MARKETING
ASIGNATURA: LENGUAJE Y COMUNICACIÓN I
TÍTULO:
EL ABORTO POR VIOLACIÓN ¿ES MI DECISIÓN?
AUTOR: CONSUELO MARÍA GUZMÁN SANTORO
PROFESOR: PIEDAD VILLAVICENCIO BELLOLIO
FECHA: SEPTIEMBRE 4 DE 2012
El aborto por violación ¿es mi decisión?
Una mujer queda embarazada tras una violación. En otro lugar, una niña de 12
años, víctima de incesto, está embarazada de seis meses. En casos así ¿es
necesario o incluso beneficioso el aborto? La respuesta es no, según una
encuesta a 192 mujeres que quedaron embarazadas por violación, algunas de
las cuales tuvieron a sus hijos y otras los abortaron. Por el contrario, la opinión
consensuada de estas mujeres que han pasado por esa situación es que el
aborto en su caso fue nocivo. Más aún, los resultados de este estudio sugieren
que la mayoría de las mujeres que quedan embarazadas por violación ni
siquiera quieren abortar. Cada partidario pro-vida ha escuchado estos mismos
desafíos de una forma u otra. Últimamente se ha oído hablar de una propuesta
de ley que permite el aborto para las mujeres que han sido violadas. Sin
embargo el porcentaje de mujeres que quedan embarazadas tras una violación
es mínimo. Pero más aún, de ese mínimo porcentaje de violadas que se
embarazan, la aplastante mayoría decide tener el bebé, y no aceptan la
propuesta del aborto.
Existen tres puntos referentes a estos aspectos cruciales en el asunto;
la humanidad del embrión, la alteridad de los cuerpos y los supuestos casos
justificados de aborto.
Se recurre a muchas cifras numéricas y lenguaje científico a la hora de querer
definir si un embrión es o no un ser humano. Se leen cosas como que un
embrión no es un ser humano porque todavía no tiene funciones cerebrales,
hay quienes afirman eso, o que “el embrión no es humano, así como la semilla
no es un árbol” (bastante repetido en internet). Este dicho no es coherente ya
que semilla no es a árbol lo que embrión es a humano: ¡semilla es a árbol lo
que embrión es a adulto! ¡Semilla es a vegetal lo que embrión es a humano! La
semilla es un vegetal, no es un árbol, pero es un ser vegetal. Algo engendrado
por perros, por más embrionario que sea, ¿podría ser cualquier otra cosa que
no sea un ser animal? Más aún, ¿pueden engendrar dos perros algo que no
sea perro? Entonces, alguien debería explicar, ¿por qué puede caber la menor
duda de que algo engendrado por humanos sea un ser humano? Un embrión
existe y es precisamente lo que les molesta a los abortistas. Algo mineral no
puede llegar a ser vegetal, y algo vegetal no puede tampoco llegar a ser
animal. El embrión, entonces, es un ser; concretamente, un ser humano, y
más aún: vivo, porque crece, y de hecho crece de manera muy acelerada.
¿Cómo puede ser que algo tan evidente se pase por alto? El afán de buscar
razones científicas, matemáticas, biológicas, numéricas, genéticas, etc., nos ha
cegado para ver lo que no necesita explicación.
Muchos nombraran el derecho sobre el propio cuerpo. Hay quienes se tatúan,
se perforan las orejas, la nariz, la ceja, podrán adornarse su cuerpo a su gusto.
Si se inflama el apéndice, se lo sacan; se harán trasplántate de riñón, poner un
marcapasos, etc. Pero el embrión (o el feto) que lleva una mujer embarazada
dentro de su cuerpo, no es parte de su cuerpo. El embrión tiene otro código
genético. Si sacamos células de cualquier parte del cuerpo de alguien, en
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teoría se podría clonar a esa persona, y si sacara células del embrión que está
en el cuerpo de una embarazada, ¿a quién se clonaría? ¿A la madre o al hijo?
Tienen diferente ADN, tienen hasta el tipo de sangre distinto muchas veces.
Está en su cuerpo, definitivamente, y depende de éste, pero no es una parte de
su cuerpo. Es un ser, un ser humano, distinto esencialmente de la madre que lo
lleva. ¿Qué derecho sí tiene la madre sobre ese “engendro”? Tiene el derecho
a darlo en adopción. Eso sí, totalmente. Nadie le exige que lo críe si no lo
quiere. De hecho, si quiere matar a su hijo, no merece tenerlo, y no haría un
buen trabajo criándolo, así que debería darlo en adopción. Aguantar nueve
meses medio incómodos es definitivamente mejor que arriesgar la propia vida
y/o quitársela a otro ser humano. Y no es que no exista quién ayude a mujeres
con embarazos no deseados, existen entidades en varias partes del mundo
que ayudan en esta causa. No hay caso alguno en el que sea justificable el
aborto. Si la madre está en peligro de muerte, el médico tiene la obligación de
tratar de salvar a los dos. Si alguno de los dos muere en la intervención, es
distinto, pero no se puede buscar directamente la muerte del feto (ser humano),
ni como fin, ni como medio. Si la creatura está defectuosa, la misma naturaleza
no le dejará nacer con un defecto demasiado grave; pero si nace y logra
permanecer con vida, la sola existencia de ese pequeño ser humano es ya un
bien en sí mismo.
“¿Y si fuera su mamá o su hermana la que han violado y está embarazada?”
Me han preguntado varias veces, a lo que siempre respondo, sin pensarlo dos
veces, “que desearía con todo mi corazón evitarle a mi madre o a mi hermana
el trauma, aún mayor, que se llama “Síndrome Post-Aborto”. Dice el diácono
Ernesto Arosemena.
Las secuelas psicológicas de la violación son mucho más fáciles de superar
que este síndrome. Para una mujer que ya de por sí está en crisis por haber
sido violada, y ha quedado mentalmente tan frágil como para dejarse
convencer de matar a su hijo, someterla a un aborto sería dejarla en tan
deplorable estado mental que la mayor parte del día pasaría tumbada en
posición fetal, chupándose el dedo y llorando por la vida que eliminó,
escribiéndole cartas a su “bola de células” y coleccionando zapatitos de bebé.
Es preocupante, penoso, conmovedor y enfurecedor.
Según informó el diario español La Razón, "se calcula que cerca del 70% de
las mujeres violadas no lo notifican y que tan sólo un 1% de ellas quedan
embarazadas.” Médicamente esto tiene su explicación: la adrenalina, sustancia
que excretan las glándulas suprarrenales en situaciones de susto o pánico,
cierra el cuello del útero y hace su moco más espeso, dificultando así el paso
de los espermatozoides.
Alentar a la mujer a dar salida a su enojo desplazándolo en venganza contra su
hijo, solamente produce impactos negativos y actitudes autodestructivas en su
mente. En el mejor de los casos el aborto sólo oculta uno de los síntomas
físicos de la violación, pero en su lugar, la mujer tendrá que enfrentarse con el
recuerdo constante de que ha matado a su hijo, el síndrome post aborto.
En las víctimas de la violación que quedan embarazadas y que sabiamente
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eligieron mantener la vida de su hijo, la elección por el nacimiento es la
elección que triunfa sobre la violación, es la elección del bien sobre el mal, el
triunfo del amor sobre la violencia. Una elección así viene a decir que "la
violación no va a regir mi vida", que aunque yo haya sido violada, no voy a
someterme a la ley de la violencia sino del amor. Es una elección que saca
algo bueno de lo que parece ser tan intrínsecamente malo. En lugar tener que
recordar el temor y la vergüenza que pasó, su elección en favor de la vida le
permitirá recordar su coraje y generosidad.
Todas las personas que apoyan el aborto están profundamente convencidas de
que lo que promueven no es un asesinato. Tampoco debemos condenar a toda
mujer que haya abortado: la desinformación y la desesperación pueden nublar
nuestro buen juicio. Obviamente lo que más necesitan es ayuda.
Entonces, ¿es realmente mi decisión, el aborto por violación?
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Bibliografía:
-
http://es.catholic.net/sexualidadybioetica/284/708/articulo.php?id=36753
http://www.nomassilencio.com/
http://www.vidasiempre.com/vidasiempre/artman/publish/article_152.php
http://mauriciorubiano.wordpress.com/2008/06/22/en-caso-de-violacion%C2%BFabortar/
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