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PROYECTO COMENIUS “EDUCACIÓN EN VALORES EUROPEOS”
Comparación entre estudiantes holandeses y turcos
RESULTADOS DESCRIPTIVOS PRELIMINARES
Melek Göregenli1, Uwe Krause2, Pelin Karakuş3, İlkay Südaş4
LA INVESTIGACIÓN
En las últimas décadas, los valores han pasado a ser un tema importante dentro de las ciencias
sociales. Desde el trabajo de Rokeachs en 1973 ha habido un creciente interés dentro de la psicología
intercultural dentro de este campo. Desde entonces se han utilizado los valores para comprender las
actitudes, el comportamiento y las diferencias entre grupos sociales Esto último lo han utilizado en
base a los valores compartidos para estudiar las diferencias entre culturas (Spini, 2003). Los valores
son suposiciones compartidas sobre lo que es bueno, correcto y deseable. Tienen influencia en
diferentes niveles. La mayoría de las investigaciones en psicología intercultural se centran en la escala
individual y nacional. A nivel individual, los valores llevan de situaciones trascendentales a
representaciones (Rohan, 2000; Rokeach, 1973; Schwartz, 1992). Estos afectan a cómo la gente
percibe el mundo y lo interpretan de acuerdo a sus preferencias, elecciones y acciones. A nivel
nacional los valores reflejan soluciones a nivel de grupo (por ejemplo, naciones, comunidades,
organizaciones) con respecto a los desafíos existenciales (Hofstede, 2001; Schwartz, 1999). Estos
juegan un papel importante en la forma de cómo funcionan las instituciones sociales (Knafo, Roccas y
Sagiv, 2011).
El Estudio de Valores Europeos (EVE) es uno de los principales estudios internacionales sobre los
valores humanos. Fue iniciado en la década de 1970 por el Grupo de Estudio de los sistemas de valores
europeo (EVSSG). La primera encuesta se llevó a cabo en 1981 en diez países europeos. Para poder
examinar los cambios en los valores se llevaron a cabo más investigaciones en 1990, 1999 y más
recientemente en 2008. Los investigadores querían estudiar los valores morales y sociales que
subyacen en las instituciones sociales y políticas. Estos se refieren a cuestiones tales como:
¿Comparten los europeos valores? ¿Cambian los valores en Europa?, y si es así, ¿de qué manera?
(Halman, Sieben y Zundert, 2012, p. 139). Los resultados del estudio se han incorporado desde
entonces dos veces en un atlas. Estos mapas tienen un gran valor dentro del mundo pedagógico
(Krause, 2010 y 2012).
1
Prof. Dr., Ege University, Department of Psychology, Izmir, Turkey. [email protected]
Senior Lecturer, Project Leader of the European Values Education Project, Fonty’s University, Department of Geography,
Tilburg, The Netherlands. [email protected]
2
M.A. in Social Psychology, PhD Candidate at Ege University, Institute of Social Sciences, Social Psychology Program. Izmir,
Turkey. [email protected]
3
PhD in Human Geography. Research Assistant at Ege University, Department of Geography, Izmir, Turkey.
[email protected]
4
1
Los objetivos principales de este estudio son:
 Una investigación para la validación de las partes del “Estudio de los valores Europeos”
(2008)
 Una mejora del material contextual para materiales educativos de geografía, de educación
cívica y de psicología social.
La muestra
La muestra estuvo constituida por 335 estudiantes de primer año de la Universidad EGE en Izmir,
Turquía (42 hombres, 110 mujeres y 2 sin datos) y la escuela de Formación de Docentes de Fontys en
Tilburg, Países Bajos (118 hombres, 63 mujeres).
La media de edad de los estudiantes turcos fue de 19,5 años (rango = 17-45, SD = 2,60) y de los
estudiantes holandeses 19,3 años (rango = 17-27, SD = 1,79).
Todos los estudiantes eran estudiantes de primer año. Del grupo turco el 58,4%, estudiaba psicología,
el 33,1% geografía y el 8,4% sociología. Del grupo holandés el 19,9 % estudiaba geografía, el 20,4%
cívica y el 59,7% historia.
Metodología
El método de investigación utilizado fue una encuesta anónima, donde los participantes también
rellenaron algunos datos socio-demográficos (sexo, edad, lugar de nacimiento, ingresos mensuales,
etc.) Un total de 162 elementos estudiados, incluyendo el Cuestionario del Valor de Retrato5, la
Justificación del Sistema de Estudio General6, Encuesta de Autoritarismo de Derechas7 y algunas
preguntas seleccionadas del Estudio de Valores Europeos 2008.
La encuesta incluía también algunas preguntas abiertas, para entender mejor cuál era la interpretación
de las preguntas de los participantes sobre temas como la familia, la ciudadanía, la migración, los
vecinos y el medio ambiente. Estas respuestas fueron sometidas a análisis de contenido y
categorizadas.
Los participantes completaron el cuestionario respectivamente en holandés o turco. Esto se hizo de
forma anónima y en grupos. Se informó a los entrevistados de antemano acerca de la finalidad y la
confidencialidad de la investigación. El tiempo que los estudiantes necesitaron para completar la
encuesta fue de 30-45 minutos.
5
Schwartz, Melech, Lehmann, Burgess and Harris, 2001; for the Turkish version Demirutku, 2004; and for the Dutch version
Croes 2008
6 Kay and Jost, 2003, Göregenli, 2005; Göregenli, Umuroğlu, Erdem & Karakuş, 2012
7 Weber and Federico, 2007; Göregenli, 2010; Göregenli, Umuroğlu, Erdem and Karakuş, 2012
2
RESULTADOS
Los resultados de este estudio fueron comparados con los resultados del Estudio de Valores Europeos
(EVE) 2008. Las diferencias más notables entre los dos estudios pueden resumirse como sigue:
Política
Los estudiantes de ambas ciudades están más interesados en la política que los participantes en el
(EVE) 2008 en ambos países. También los estudiantes de ambos países discuten con frecuencia acerca
de la política y son más propensos a participar en actividades políticas, tales como firmar una petición,
participar en un boicot o ir a manifestaciones legales (ver cuadro 1).
Religión
En la encuesta de (EVE) 2008 la religión de los participantes turcos (96,7%) es mucho más importante
que para los participantes holandeses (40,3%). Para los estudiantes es en ambos países cerca del 20%
menos, si lo comparamos con el grupo de encuestados jóvenes (18-30) de (EVE) 2008. Esto significa
que todavía hay una gran diferencia. También es cierto que la celebración de servicios religiosos en
algunos acontecimientos de la vida (tales como el bautismo, matrimonio, defunción) para los
estudiantes es menos importante que para los participantes en la (EVE) en 2008 en ambos países.
Sobre la cuestión de si la iglesia / mezquita responde adecuadamente a las necesidades sociales de su
país, ambos grupos de estudiantes están de acuerdo: sólo una cuarta parte de ellos está de acuerdo.
Para el grupo de estudiantes turco es algo destacable, a pesar de que sólo un tercio se define como
personas religiosas, no en todas las cuestiones en la medida expresa: una medida del 92,1% de ellos
cree en Dios.
Familia
La familia es para todos los participantes en ambos países importante.
Migración
A la pregunta sobre programas de inmigración sale a relucir que los estudiantes holandeses en
comparación con los participantes en la (EVE) 2008 se sienten mucho menos como un desconocido en
su propio país o tiene la idea de que hay demasiados inmigrantes. Pero sí piensan más a menudo que
los inmigrantes amenazan la vida cultural, quitan puestos de trabajo y que los nativos deben tener
prioridad cuando los empleos son escasos. Esto último es notable, ya que los estudiantes turcos
piensan eso en comparación con los participantes turcos en el (EVE) 2008 en menor grado. Además, se
sienten menos como extranjeros en su propio país a causa de la cantidad de migrantes y su puntuación
en muchos elementos es inferior a la media nacional de los resultados de la juventud (18-30 años) de
la EVE 2008.
3
Directrices sobre el concepto del bien y del mal
Ambos grupos los estudiantes coinciden en su mayoría en que lo que es bueno y lo malo depende de
las circunstancias. En comparación con los resultados del (EVE) en el año 2008, se puede asumir que
los estudiantes son menos normativos y que su actitud se parece.
Competitividad
En comparación con los estudiantes turcos, los estudiantes holandeses piensan con frecuencia, que la
competitividad es buena y anima a la gente a trabajar duro y desarrollar nuevas ideas.
Confianza en las instituciones
Existen diferencias en el ranking de las 5 instituciones de más confianza tanto entre los participantes
turcos como holandeses del (EVE) en 2008 como entre los estudiantes turcos y holandeses.
Las instituciones que inspiran mayor confianza a los participantes turcos del (EVE) en el 2008 son: el
ejército, la mezquita, la policía, el poder judicial y el cuidado de la salud.
Las instituciones que inspiran mayor confianza a los participantes holandeses en el (EVE) en el año
2008 son: el sistema sanitario, la policía, la educación, el poder judicial y el ejército.
Las instituciones que inspiran mayor confianza a los estudiantes de Izmir en 2012 son: Las
organizaciones ambientales, militares, servicios de salud, los sindicatos y la seguridad social.
Las instituciones que inspiran mayor confianza a los estudiantes de Tilburg en 2012: el sistema
educativo, el sistema sanitario, la justicia, los sindicatos y las Naciones Unidas.
Que el sistema educativo ocupe el primer lugar en las instituciones que inspiran mayor confianza a los
estudiantes holandeses también es diferente al de los jóvenes (18-30 años) de la (EVE) 2008. Mientras
que para los estudiantes de Izmir es al revés.
Orgullo nacional
En ambos países, los participantes del (EVE) en 2008 están más orgullosos de ser ciudadanos turcos y
holandeses que los estudiantes. Esta diferencia es mayor entre los estudiantes turcos que entre los
estudiantes holandeses.
Los indicadores para verdaderamente ser turco / holandés
En comparación con los estudiantes son indicadores tales como "haber nacido en el país ", "ancestros",
"respeto a las leyes", "haber vivido por mucho tiempo en el país" o "hablar el idioma" para los
participantes turcos en el (EVE) 2008 (promedio y jóvenes de 18-20 años) son más importantes que
para los estudiantes, mientras que los resultados para los estudiantes holandeses a menudo se
corresponden con los resultados medios del (EVE) 2008.
4
Creencias acerca de la naturaleza y el medio ambiente
Una vez más las opiniones de los estudiantes holandeses se alejan poco de la media de los resultados
del (EVE) de 2008. Los estudiantes turcos difieren mucho más fuertemente, también en cuanto a los
resultados de la juventud (18-30 años) de la (EVE) 2008: un número mucho menor de ellos cree que la
vida en la Tierra continuará y la naturaleza es lo suficientemente fuerte como para resistir un desastre
ambiental. Casi todo el mundo (de acuerdo con el promedio nacional) daría una porción de sus
ingresos para mejorar el medio ambiente. En Holanda este es sólo un poco más de la mitad.
Cuadro 1: Resultados del estudio en comparación con el resultado medio del (EVE) 2008
Codigo -Q
página
web
Versión de la página web de la pregunta
EVE 2008
Holanda
EVE 2008
Holanda
joven
Resultado
Tilburg
EVE
2008
TR
EVE
2008
TR
joven
Resultado
Izmir
V5
Porcentaje que declara que la política es bastante o muy
importante
58,6
43.85
66,1
50,97
51.46
67,5
V6
Porcentaje que declara que la religión es bastante muy
importante en sus vidas
Porcentaje que declara que la familia es bastante muy
importante en sus vidas
Porcentaje que declara hablar a menudo sobre política con
sus amigos
40,25
37.28
21,8
96,71
95.12
74,7
95,9
100.00
92,7
99,58
99.77
98,0
15,48
1.76
20,6
10,91
12.13
16,9
V102
Porcentaje que está de acuerdo con que las empresas deben
dar preferencia a la hora de contratar a holandeses/turcos en
época de escasez de trabajo
36,5
36.40
44,2
68,83
68.10
46,4
V103
Porcentaje que está de acuerdo con que las empresas deben
dar preferencia a la hora de contratar a hombres sobre
mujeres en época de escasez de trabajo
9,86
5.27
2,2
60,32
54.29
12,5
V104a
Porcentaje que está de acuerdo con que hay una clara
diferencia entre el bien y el mal. Esto siempre se aplican a
todos, independientemente de las circunstancias
20,22
8.92
5,0
44,4
42.75
6,0
V104 b
Porcentaje que está de acuerdo con que hay una clara
diferencia entre el bien y el mal. Esto puede variar según las
circunstancias
36,58
36.40
29,3
25,55
25.18
30,7
V104 c
Porcentaje que está de acuerdo que no existen líneas
absolutas sobre el bien y el mal. Eso depende totalmente de
las circunstancias del momento.
43,2
54.68
65,7
30,05
32.07
63,3
V109
Porcentaje que acude al servicio religioso al menos una vez a
la semana (bodas, funerales y bautizos no cuentan)
Porcentaje que opina que la religión es importante en el
nacimiento de un niño
Porcentaje que opina que la religión es importante en el
matrimonio
Porcentaje que opina que la religión es importante en
relación con la muerte
Porcentaje que indica que las iglesias/mezquitas reaccionan
de manera adecuada ante problemas morales
Porcentaje que indica que las iglesias/mezquitas reaccionan
de manera adecuada ante problemas en referencia a la vida
familiar
19
22.16
2,2
38,79
34.98
9,1
40,62
37.56
24,9
57,07
57.12
52,9
47,54
53.67
36,7
78,58
76.07
53,9
57,41
59.49
46,3
96,74
94.38
84,3
37,19
45.84
33,3
79,02
78.43
64,8
35,42
49.93
25,6
67,93
66.58
58,0
56
84.73
59,6
80,19
78.18
74,6
V2
V7
V111
V112
V113
V115
V116
V117
Porcentaje que indica que las iglesias/mezquitas reaccionan
de manera adecuada ante las necesidades espirituales del
hombre
5
Porcentaje que indica que las iglesias/mezquitas reaccionan
de manera adecuada ante problemas sociales que tienen algo
que ver con el país
33,19
40.08
22,0
57,27
54.40
25,5
V119
Porcentaje que indica que cree en Dios
57,61
50.05
32,7
99,39
99.29
92,1
V120
Porcentaje que indica que cree en la vida después de la
muerte
50,88
55.16
49,1
94,33
92.22
84,7
V121
Porcentaje que indica que cree en el infierno
15,71
25.83
18,2
97,95
97.83
80,4
V122
Porcentaje que indica que cree en el cielo
39,77
44.00
31,6
97,95
97.82
80,4
V123
Porcentaje que indica que cree en el pecado
38,11
38.88
27,7
98,72
98.57
83,1
V114a
Porcentaje que indica que cree en el hombre
60,24
44.21
31,2
89,96
85.27
34,9
V114b
Porcentaje que indica que no es creyente
32,97
47.43
44,7
9,9
14.49
59,2
V118
V114c
Porcentaje que indica que cree que es ateo
6,79
8.35
24,1
0,14
0.24
5,9
V128a
Porcentaje que indica que cree que solo hay una creencia
posible
Porcentaje que indica que cree que solo hay una creencia
posible pero que algunos valores de otras religiones son
aceptables
Porcentaje que indica que cree que no hay una creencia
posible, pero que todas las religiones tienen valores
aceptables
Porcentaje que indica que ninguna religión grande ofrece la
verdad
Porcentaje que no está (en absoluto) de acuerdo con que
parejas homosexuales puedan adoptar niños
Porcentaje que no está (en absoluto) de acuerdo con que dos
personas que no están casadas vivan juntas
Porcentaje que está interesado o muy interesado en la
política
Porcentaje de gente que ha firmado una petición o que
estaría dispuesto a hacerlo
Porcentaje de gente que ha tomado parte alguna vez de un
boicot o que lo haría
Porcentaje de gente que ha tomado parte de alguna
demostración legal o que lo haría
Porcentaje de gente que ha tomado parte de alguna huelga o
que lo haría
Porcentaje de gente que ha tomado parte de alguna
ocupación de un edificio o de una fábrica o que lo haría
Ideas políticas de una escala de izquierda (0) a derecha (100)
10,11
18.67
5,1
67,51
60.95
16,4
13,53
12.81
5,6
28,05
32.88
42,5
50,53
40.18
33,3
3,81
5.68
34,2
25,83
28.33
55,9
0,63
0.49
6,8
62,98
61.20
87,8
26,92
31.68
38,0
87,11
80.53
94,4
32,18
37.08
48,0
60,35
44.97
77,0
48,86
49.22
66,0
84,02
88.86
95,5
42,22
46.80
89,8
46,51
50.62
68,0
29,92
33.16
70,7
56,92
71.46
84,9
33,51
38.99
80,0
24,9
41.43
52,8
11,44
13.06
31,3
17,13
24.58
39,4
8,75
9.20
12,9
49,46
50.76
45,0
54,12
50.30
43,8
Las creencias en una escala de 0 a 100: rivalidad mutua es
bueno. Se estimula a las personas a trabajar duro y
desarrollar nuevas ideas (0) - rivalidad mutua es perjudicial.
Saca a relucir lo peor de la gente.
Las creencias en una escala de 0-100: los ingresos deberían
ser más uniformemente distribuidos (0) - El desempeño
individual debe ser mejor distribuido (100)
Porcentaje que está de acuerdo en cómo la sociedad se
organiza de manera debe ser radicalmente modificada por la
acción revolucionaria
Porcentaje que está de acuerdo en que la sociedad debe
cambiar gradualmente a través de reformas
38,98
40.54
47,2
37,53
36.18
39,7
54,06
54.21
54,3
38,29
37.25
50,1
4,37
8.92
6,3
25,26
25.79
16,7
82,05
73.94
80,0
49,48
50.16
81,3
V200c
Porcentaje que está de acuerdo en que la sociedad actual se
defiende vigorosamente contra cualquier cambio
13,58
17.14
13,1
25,26
24.05
2,1
V202a
Porcentaje de personas que elegirían mantener el orden en la
nación como un objetivo importante a alcanzar durante los
próximos diez años (primera o segunda opción)
Porcentaje de personas que elegirían dar a la gente más voz
en las decisiones importantes del gobierno como un objetivo
importante a alcanzar durante los próximos diez años
(primera o segunda opción)
54,39
52.62
54,0
75,01
71.45
50,1
37,4
29.13
33,6
49,22
51.34
61,2
V128b
V128c
V128d
V154
V155
V186
V187
V188
V189
V190
V191
V193
V196
V198
V200a
V200b
V202b
6
V202c
Porcentaje de personas que elegirían luchar contra el
aumento de precios como un objetivo importante a alcanzar
durante los próximos diez años (primera o segunda opción)
37,55
39.73
36,7
52,82
50.03
19,3
V202d
Porcentaje de personas que elegirían proteger la libertad de
expresión como un objetivo importante a alcanzar durante
los próximos diez años (primera o segunda opción)
70,66
78.53
75,7
22,95
27.18
69,4
V205
Porcentaje de personas que tienen mucho o bastante
confianza en la iglesia
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en las fuerzas armadas
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en el sistema educativo
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en la prensa
Porcentaje de personas que tienen mucho o bastante
confianza en los sindicatos
Porcentaje de personas que tienen mucho o bastante
confianza en la policía
Porcentaje de personas que tienen mucho o bastante de
confianza en el Parlamento
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en los servicios públicos
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en el sistema de seguridad social
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en la Unión Europea
Porcentaje de personas que tienen mucho o bastante
confianza en la OTAN
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en la Organización de las Naciones Unidas
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en el sistema de atención de salud
Porcentaje de personas que tienen mucho o bastante
confianza en el sistema de justicia
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en las grandes empresas
Porcentaje de personas que tienen mucho o bastante
confianza en las organizaciones ambientales
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en los partidos políticos
Porcentaje de personas que tienen mucha o bastante
confianza en el gobierno
Porcentaje de personas que están bastante o muy satisfechos
con forma en que se está desarrollando la democracia en su
país
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que la democracia puede tener sus problemas,
pero es mejor que cualquier otra forma de gobierno
35,17
45.17
15,6
84,65
82.93
52,8
54,61
74.10
46,6
89,62
84.19
73,3
62,81
66.69
90,6
76,98
73.90
29,1
41,55
46.00
32,0
31,79
29.48
19,6
51,78
63.08
62,2
47,7
51.54
56,7
68,98
68.11
59,4
81,78
77.88
53,2
48,74
57.42
50,6
57,53
56.42
34,1
41,52
54.80
46,9
67,62
66.49
41,9
60,54
66.35
57,6
79,07
71.55
55,1
45,21
64.46
47,8
38,78
43.63
17,6
53,59
67.87
56,7
33,68
35.28
16,5
55,51
71.92
59,2
32,62
34.81
21,4
70,76
79.80
69,3
77,75
76.66
58,5
56,36
67.18
62,9
80,82
78.94
32,9
43,17
55.15
28,5
38,2
35.77
20,9
52,86
57.64
43,6
47,29
50.01
73,5
33,37
43.75
44,1
30,57
30.90
56,1
49,42
65.89
51,1
53,35
50.58
23,0
56,1
64.10
72,7
57,41
53.83
33,5
92,78
90.41
77,3
93,17
94.51
87,7
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que el sistema funciona mal económicas en una
democracia
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que las democracias son indecisas y tienen riñas
demasiado
12,33
13.82
18,2
35,73
36.63
15,3
50,22
58.46
42,7
53,9
58.82
38,9
V232
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que las democracias no son buenas para
mantener el orden
21,75
22.85
18,6
38,28
39.89
15,2
V256
Porcentaje de personas que dicen que están muy o bastante
orgullosas de ser un ciudadano de su país
86,76
93.97
80,4
94,99
92.43
76,4
V276
Porcentaje de personas que piensan que es muy o bastante
importante haber nacido en el país para ser un verdadero
ciudadano de su país
Porcentaje de personas que piensan que es muy o bastante
importante respetar las instituciones políticas del país y las
leyes para ser un verdadero ciudadano de su país
47,02
54.75
42,5
81,95
77.32
43,1
94,37
94.83
89,4
90,59
86.78
77,4
V206
V207
V208
V209
V210
V211
V212
V213
V214
V215
V216
V217
V218
V219
V220
V221
V222
V223
V229
V230
V231
V277
7
V278
Porcentaje de personas que piensan que es muy o bastante
importante tener antepasados en el país para ser un
verdadero ciudadano de su país
21,27
27.03
15,2
86,73
81.75
60,3
V279
Porcentaje de personas que piensan que es muy o bastante
importante ser capaz de hablar el idioma nacional (s) para
ser un verdadero ciudadano de su país
Porcentaje de personas que piensan que es muy o bastante
importante para haber vivido en el país por un tiempo largo
para ser un verdadero ciudadano de su país
Dictamen sobre una escala de 1 a 10: los inmigrantes quitan
empleos a los ciudadanos de un país
Dictamen sobre una escala de 1 a 10: la vida cultural de un
país se ve socavada por los inmigrantes
Dictamen sobre una escala de 1 a 10: los inmigrantes
representan los peores problemas de delincuencia
98,9
98.24
97,2
83,65
77.70
68,3
47,08
52.56
58,9
79,35
73.70
50,3
46,92
52.67
53,8
65,85
63.33
59,5
46,23
51.39
62,4
62,01
56.98
63,3
62,5
63.87
55,0
62,45
59.55
63,1
Dictamen sobre una escala de 1 a 10: los inmigrantes son una
carga para el sistema de bienestar de un país
Dictamen sobre una escala de 1 a 10: en el futuro la
proporción de inmigrantes se convertirá en una amenaza
para la sociedad
Dictamen sobre una escala de 1 a 10: por el bien común de la
sociedad es mejor si los inmigrantes adopten las costumbres
del país
55,23
54.58
57,7
62,95
60.72
57,7
54,17
56.76
61,9
63,97
61.09
50,6
59,58
60.07
59,3
45,7
42.90
48,1
V274
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que, debido al número de inmigrantes, a veces se
siente como un extraño en su propio país
26,34
30.07
15,0
30,67
29.62
6,8
V275
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que hay demasiados inmigrantes en su país hoy
en día
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que nos estamos acercando al límite de la
cantidad de personas que la Tierra pueda soportar
40,61
43.45
19,2
62,17
62.49
56,8
54,86
43.73
55,6
84,39
83.96
78,8
V297
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que cuando los seres humanos interfieren con la
naturaleza, a menudo se produce consecuencias desastrosas
66,23
62.95
63,7
90,73
89.77
95,9
V298
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que el ingenio humano se asegurará de que la
Tierra siga siendo apta para vivir
70,77
61.67
71,4
72,63
69.86
41,2
V299
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que el equilibrio de la naturaleza es lo
suficientemente fuerte como para hacer frente al impacto de
las modernas naciones industriales
25,76
30.11
29,4
59,02
56.56
14,9
V300
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que los seres humanos estaban destinados a
gobernar sobre el resto de la naturaleza
24,64
24.12
21,3
70,27
69.06
28,4
V301
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo en que si las cosas siguen como están, pronto vamos
a experimentar una gran catástrofe ecológica
Porcentaje de personas que están de acuerdo o muy de
acuerdo que iban a dar una parte de sus ingresos si
estuviesen seguros de que el dinero se utiliza para prevenir
la contaminación del medio ambiente
60,84
62.26
71,4
91,24
89.02
93,8
57,89
60.77
53,7
87,29
89.63
93,2
V280
V268
V269
V270
V271
V272
V273
V296
V295
8
Preferencias de vecinos
En el (EVE) de 2008, se formuló la pregunta de las preferencias de vecinos como una pregunta cerrada.
En este estudio, la cuestión de los vecinos tanto de manera abierta como cerrada, para investigar la
validez de la pregunta. Con este fin, se formulo esta misma pregunta a otro grupo de estudiantes (de
inglés) para su aprobación. La pregunta abierta fue "¿Con quién no querrías vivir en el mismo edificio?
/ ¿A quién no te gustaría tener como vecino? ". Las respuestas de los estudiantes son dadas en las
siguientes tablas (Tabla 2, 3 y 4).
Como muestran los resultados, hay claras diferencias entre los resultados del tipo de pregunta abierta
y cerrada. Las preguntas cerradas nos muestran a los diferentes grupos, lo que uno no quiere tener
como vecinos. En la pregunta abierta muestra claramente que tanto los turcos como los estudiantes
holandeses a menudo se refieren a características personales (por ejemplo, no estaba limpio, ruidoso,
agresivo, etc), a las características del grupo. Los resultados muestran que los resultados del tipo de
pregunta cerrada debería discutirse más.
Tabla 2: Respuestas de la Muestra de la Universidad de Turquía a la pregunta abierta sobre la preferencia vecino (N = 154)
¿Con quién no le gustaría vivir en el mismo bloque de apartamentos? / ¿Con quién no le gustaría
ser vecinos?
1 Atribuciones negativas personales: (personas egoístas, personas en las que no pueden apoyarte, las
personas frías, las personas ruidosas y agresivas, la gente pendenciera... etc)
Fr.
%
28.8
70
2 Atributos de grupo
61
2a Características políticas-ideológicas (nacionalistas, racistas, extremistas de derechas/de izquierdas,
separatistas, anarquistas...etc.)
22
2b Religión (gente extremadamente religiosa, gente que usa la represión con la excusa de la religión,
conservadores, gente no creyente…etc)
16
2c Clase social (gente muy rica, famosos...etc)
25.1
5
2d Gente que se considera como una amenaza a la privacidad (miembros de la familia cercanos, ambiente
familiar…etc)
5
2e Características étnicas-culturales (Gitanos, kurdos, gente con otras culturas y creencias...etc)
2f Sexualidad (pervertidos sexuales...etc)
4
4
2g Criminales (mafia, ladrones, ex-criminales…etc)
4
2h Gente mayor
1
3 Gente que es intolerante hacia mi forma de vida (gente que interfiere en mi vida, gente con ideas
cerradas…etc)
58
23.9
4 Gente con bajo nivel educativo, cerrada y dogmática
23
9.5
5 Todo el mundo puede ser mi vecino, no me importa
11
4.5
6
Políticos
10
4.1
7
Me gustaría ser vecino con gente con la que me puedo llevar bien
1.6
4
8 Otros (Mi casero, mi enemigo, gente que puede ser un peligro para mi vida...etc)
Número total de elementos/expresiones contadas
9
6
243
2.5
100
Tabla 3: Respuestas de la Muestra de la Universidad de Holanda a la pregunta abierta sobre la preferencia vecino (N = 154)
Departamento de idioma inglés
¿Con quién no le gustaría vivir en el mismo bloque de apartamentos? / ¿Con quién no le
gustaría ser vecinos?
1 Atribuciones negativas personales: (personas egoístas, personas en las que no pueden apoyarte, las
personas frías, las personas ruidosas y agresivas, la gente pendenciera... etc)
2 Atributos de grupo
Fr.
%
66
54.1*
51
41.8*
2a Criminales (asesinos, violadores …etc.)
13
2b Adictos (yonquis, alcohólicos, camellos …etc.)
12
2c Familias numerosas
7
2d Características poítico-ideologicas (racistas, Neonazis …etc.)
4
2e Pervertidos, pedófilos
4
2f Características etno-culturales (gente del este, turcos, marroquíes, gente que cocina comida que huele
mucho …etc.)
3
2g Gente que se percibe como una amenaza a mi privacidad (miembros de la familia cercana, mi padre
…etc.)
3
2h La gente mayor
2
2i Religión (gente religiosa)
2
2j Clase social (gente famosa)
3 Gente que interfiere en mi vida
1
1
0.8*
4 Políticos
1
0.8*
5 Cualquiera puede ser mi vecino, no me importa
Número total de elementos/expresiones contadas
3
2.5*
122
100*
Tabla 4: Respuestas a las preguntas cerradas sobre la elección de vecinos en comparación con los resultados de EVE en 2008
Departamento de lengua inglesa
Código
Q
website
La versión de la pregunta en la Website
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
V46 vecinos con antecedentes penales
EVE
EVSE
Resultado de
2008
2008
los
Holanda Holanda estudiantes
jovenes
de
Tilburg
51.40
(N=181)
47,55
52,3
EVE 2008
Turquía
EVE
2008
Turquía
Jovenes
Resultado de los
estudiantes de
Izmir
(N=42)
80,58
77.77
83,3*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
9,73
10.56
3,4
42,28
37.76
2,4*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
55,48
40.86
44,6
62,42
59.48
68,3*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
64,3
61.59
76,0
85,98
82.69
64,3*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
66,92
55.50
61,5
61,88
59.34
83,3*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
14,12
16.98
21,8
35,71
34.05
45,2*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
29,8
34.07
51,7
74,38
71.72
69,0*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
17,08
17.23
13,4
5,8
4.57
19,0*
V47 vecinos de otra raza
V48 vecinos de extrema izquierda
V49 vecinos alcohólicos
V50 vecinos de extrema derecha
V51 vecinos con familias numerosas
V52 vecinos emocionalmente inestables
V53 vecinos musulmanes
10
V54 Porcentaje de personas que prefieren no tener a
13,85
12.15
17,3
47,37
44.23
4,8*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
13,17
8.79
9,0
84,13
81.23
52,4*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
73,4
66.71
80,9
92,1
90.42
66,7*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
9,52
8.31
5,6
88,92
87.79
23,8*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
7,36
6.75
6,2
67,5
64.83
19,0*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
26,55
18.65
25,0
66
63.14
61,9*
Porcentaje de personas que prefieren no tener a
7,17
8.02
3,9
61,12
58.61
7,1*
vecinos inmigrantes
V55 vecinos con SIDA
V56 vecinos adictos a las drogas
V57 vecinos homosexuales
V58 vecinos judíos
V59 vecinos gitanos
V60 vecinos cristianos
RESULTADOS DE LAS PREGUNTAS ABIERTAS
El análisis temático de contenido de las respuestas abiertas puede ser presentado de la siguiente forma:
El significado de "familia"
A los participantes se les pidió que describieran en una palabra lo que entienden por "familia". Los
resultados, los cuales derivan de la pregunta abierta, mostraron que para los participantes turcos, la
familia se ve sobre todo como una unidad que hace que la gente se sienta bien, segura y feliz. La familia
significa apoyo, confianza, amor y felicidad. Además, los participantes turcos piensan que la familia es
un "agente social", es decir como una red de socialización. Hacen hincapié en el aspecto institucional
de la unidad y lo definen como un agente que enseña los valores humanos básicos y las tradiciones. En
comparación con los participantes turcos, la mayoría de los estudiantes universitarios holandeses
definen familia de manera de relación y operacional, la cual se refiere a un tipo diferente de red (un
grupo de familiares, madre, padre, hermana, hermano, etc.) Hay también un número considerable de
participantes en la muestra holandesa que también define este término con connotaciones
emocionales. Ambas muestras con un número similar de participantes define la familia como un grupo
de personas cercanas de conexión de sangre independientes (véase el cuadro 5, 6).
11
Tabla 5: Respuestas de la muestra turca
¿Puedes describir lo que “la familia” significa para ti?
%
1 La familia es algo que me hace sentir bien/seguro/feliz (apoyo, confianza, sentido de la vida,
felicidad, sinceridad...etc)
215
74.4
2 La familia como un “agente social” (Hacerme a mí como soy, preparación para la vida, la piedra
angular de la sociedad, dar valores básicos, tradiciones …etc)
46
16.0
3 Un grupo de personas independientes con conexiones de sangre (Amigo íntimo, gente muy cercana,
gente que siempre está contigo, solidaridad y grupo para compartir…etc)
13
4.5
4 Familia como un grupo de gente relacionada con conexión de sangre (Solo familia biológica como la
madre, padre, hermano/a, conexión sanguínea, gente que me convence…etc)
9
3.1
5 Atributos negativos (obedecer a alguien, problemas, responsabilidades, una cajha que limita tu
libertad...etc)
6
2.1
Número total de elementos/expresiones contadas
289 100.0
Tabla 6: Respuestas de la muestra holandesa
¿Puedes describir lo que “la familia” significa para ti?
%
1
Familia como un grupo de gente relacionada con conexión de sangre (Solo familia biológica como
la madre, padre, hermano/a, conexión sanguínea, gente que me convence…etc)
117
66.8
2
La familia es algo que me hace sentir bien/seguro/feliz (apoyo, confianza, sentido de la vida,
felicidad, sinceridad...etc)
39
22.3
3
Familia como “gente relacionada a ti y amigos” (mi familia: padres, hermanos y amigos
íntimos…etc)
15
8.5
4
La familia como un “agente social” (Hacerme a mí como soy, preparación para la vida, la piedra
angular de la sociedad, dar valores básicos, tradiciones …etc)
4
2.3
175
100.0
Número total de elementos/expresiones contadas
Los argumentos acerca de ser verdaderamente turco / holandés
Hay diferentes argumentos acerca de qué ser un ciudadano turco / holandés. Una parte considerable
de los participantes turcos sostienen que haber crecido en Turquía no es obligatorio para ser turco.
Los participantes creen que el lugar de nacimiento no es una condición para la ciudadanía. Las
personas pueden ser ciudadanos turcos y sentirse tan turcos como un turco que hubiera nacido en
otro país. Así, una parte considerable de muestra turca menciona la comprensión de la ciudadanía. Sin
embargo, hay algunos argumentos, que pueden ser considerados como una visión nacionalista. De
acuerdo con este punto de vista, los participantes turcos sostienen que estar orgulloso y ser
respetuoso con la historia y la identidad turca, trabajando para el país y su protección son necesarias
para ser un ciudadano turco. Por otra parte, sobre la base de una visión esencialista, algunos de los
participantes turcos hacen hincapié en que uno tiene que tener ascendencia turca y conexión de
sangre para ser un ciudadano turco.
El idioma turco también parece ser un componente importante para ser un ciudadano. Por el contrario
a estos argumentos, hay otras respuestas que indican que el origen étnico, la religión o el idioma no
son importantes para ser un ciudadano turco.
12
En la muestra holandesa, es posible argumentar que la relación de uno a la sociedad holandesa parece
ser la cosa más importante acerca de ser holandés. Así, "el ser realmente holandés" está fuertemente
relacionado con el grado o comportarse como un holandés dentro de la sociedad holandesa, lo que se
puede considerar como una visión nacionalista. Conocimientos de holandés, adaptación cultural y la
vida en los Países Bajos de manera respetuosa y de manera funcional en la sociedad son los
componentes más importantes de ser holandés. (Ver Tabla 7, 8).
Tabla 7: Respuestas de la Muestra Turca
Motivos por los que se es o no ciudadano turco/holandés
Fr.
%
1 No ha crecido en Turquía
63
25.8
2
41
16.8
3 Etnia/religión/lengua no es importante
29
11.9
4 Alguien que se llama turco a si mismo tiene que hablar la lengua turca
28
11.5
5 Su familia /ancestros tienen que sr turcos
20
8.2
6 Explicación legal/oficial
19
7.8
7 Haber vivido en Turquía durante bastante tiempo
13
5.3
8 La lengua no es una variable suficiente
7
2.9
9 Aquellos que viven en el país durante bastante tiempo pueden no sentirse “turcos; Vivir en un país
durante bastante tiempo no es obligatorio.
7
2.9
10 Trabajar por el país y protegerlo.
7
2.9
11 Respetar a las instituciones oficiales/políticas no es importante.
5
2.0
5
2.0
244
100.0
Estar orgulloso y ser respetuoso por la historia y la identidad turca
Otros: Identidad nacional es un concepto muy amplio/ todos estos criterios son importantes etc.
Número total de elementos/expresiones contadas
Tabla 8: Respuestas de la Muestra Holandesa
Motivos por los que se es o no ciudadano turco/holandés
1 Ciudadanía de acuerdo con la relación de uno mismo con la sociedad holandesa
Fr.
%
108
74.5
1a Referencia específica a “Manejo de la lengua holandesa” (los más importante es poder hablar la lengua
holandesa / La gente debería hablar la lengua…etc)
60
1b Referencia específica a “Adaptación cultural” y “vivir en Holanda de manera respetuosa” (Tienes que respetar
los valores y las normas holandesas…etc)
40
1c Ciudadano como alguien que funciona bien en la sociedad holandesa (Tienes que funcionar en sociedad…etc)
8
2 Ciudadanía como un “sentimiento” (Eres holandés cuando te sientes holandés / Como te sientes es
importante…etc)
15
10.3
3 Ciudadanía en relación al lugar de nacimiento (Ser holandés es un derecho que adquieres al nacer / Si
quieres ser un holandés , tienes que haber nacido aquí…etc)
13
8.9
5
3.4
4
2.7
4 Alguien tiene que querer ser holandés (Para ser holandés hay que querer / Tiene que querer formar parte
de la sociedad holandesa…etc)
Otros
Número total de elementos/expresiones contadas
145 100.0
13
Las actitudes hacia las estrategias de los inmigrantes de aculturación en Turquía / Países Bajos
A los participantes se les preguntó, con una pregunta abierta, que explicasen sus puntos de vista sobre
las estrategias de aculturación de los inmigrantes para el bien común de la sociedad turca y holandesa.
Los informes de los participantes mostraron que hay tres puntos de vista básicos sobre este tema, los
cuales son los siguientes: 1) la ideología del Multiculturalismo 2) Ideología de Separación 3) Ideología
de Asimilación. Tanto los participantes turcos como los holandeses tienen puntos de vista similares
sobre el proceso de aculturación de los inmigrantes, pero las tasas o respuestas parecen cambiar en
función de la muestra. En ambas muestras, la opinión dominante es la ideología de Separación, lo que
significa que los inmigrantes pueden mantener sus costumbres sin alterar el orden social holandés /
turco. Sin embargo, en la muestra de holandesa este punto de vista parece ser el más dominante
cuando se compara con las respuestas turcas. Además, hay más participantes turcos que están a favor
del multiculturalismo. Estos participantes sostienen que todo el mundo puede tener la libertad de
mantener su propia identidad y cultura. Por último, existe también un notable número de
participantes que apoyan la adaptación socio-cultural y la asimilación en las dos muestras (ver Tabla
9).
Tabla 9:
Opinión de como los inmigrantes deberían comportarse en Turquía / Holanda
Todo el mundo es libre de mantener su propia identidad cultural
(multiculturalismo)
Pueden mantener sus costumbres sin molestar al orden social holandés/turco
(separación)
Tienen que adaptarse socioculturalmente y/o asimilar
(asimilación)
Total
Sin respuesta
Suma total
Muestra Turca
Muestra
Holandesa
Fr.
%
Fr.
%
37
24.0
12
6.6
49
31.8
89
49.2
28
18.2
46
25.4
114 74.0
40
26.0
154 100.0
147
34
181
81.2
18.8
100.0
El significado de "Inmigrante"
A los participantes se les pidió que describieran en pocas palabras lo que entienden por "inmigrante".
La mayoría de los participantes turcos definieron este término como extranjeros que viven en Turquía.
Como se puede observar en el cuadro 10, esta categoría de personas incluye a los extranjeros que
vinieron a Turquía a través de la migración forzada, las personas de origen extranjero (personas noturcas) y las personas que prefirieron asentarse voluntariamente en Turquía. La mayoría de los
participantes turcos definen este término por pensar en los varios grupos de personas que viven en
Turquía. Además también hay algunos participantes que definen el término en un sentido general que
se refiere a los desplazamientos entre lugares tales como: las personas que se desplazan de un país /
provincia a otra. Según los participantes turcos la identidad cultural es también otra referencia para
ser un inmigrante. Estos participantes definen a un inmigrante como una persona con diferente
cultura, etnia, religión o idioma.
14
En la muestra holandesa, la mayoría de las respuestas están más basadas en una clasificación
dicotómica nacional. La mayoría de los participantes definen el término "inmigrante" como un noholandés / un extranjero. Además también hay un notable número de participantes que definen el
término con referencia a las diferencias culturales y problemas. En general, estos participantes definen
al inmigrante como alguien que no se adapta a la cultura holandesa (véase el cuadro 10, 11).
Tabla 10: Respuestas de la Muestra Turca
¿Puedes definir qué entiendes por “inmigrante”?
1 Extranjeros en Turquía
117
78.5
1a Extranjeros que vinieron a Turquía por una migración obligada (gente que viene a Turquía por
empleo/trabajadores pobres/gente que viene como resultado de razones políticas y económicas, problemas
sociales/ gente que no tiene una buena vida en su país/gente que escapa de una guerra/Sirios que se han
refugiado en Turquía recientemente…etc)
70
59.8
1b Definición étnica (Extranjeros que viven en Turquía / gente con historial extranjero / gente no turca…etc)
28
23.9
1c Gente que se establece en Turquía voluntariamente (Gente que ha venido a Turquía voluntariamente, como
resultado de su propia decisión, estableciendo una vida en Turquía…etc)
19
16.2
2 Definición por referencia a movimiento entre localizaciones (Gente que se mueve desde un país a otro
/ de una provincia a otra / de un pueblo a otro / gente que vive en un país/sociedad por una época)
14
9.4
3 Definición por referencia a una identidad cultural (gente con diferentes estilos de vida / gente que está
excluida-no aceptada por su identidad / kurdos / gente con una etnia diferente, religión o lengua)
10
6.7
8
5.3
4 Otros
Total de elementos contados
149 100.0
Tabla 11: Respuestas de la Muestra Holandesa
¿Puedes definir qué entiendes por “inmigrante”?
1 Extranjeros en Holanda
Fr.
%
104
74.8
1a Simplemente un “extranjero” (un no-holandés / un extranjero /…etc)
76
73.0
1b Un extranjero con referencia a sus propósito / motivación (alguien que proviene de otro país a Holanda
para trabajar o para tener una mejor vida / gente de otro país que viene a tener una mejor vida, trabajar y
construir un futuro…etc)
28
27.0
2 Una referencia específica a un pasado cultural y a la integración (Alguien que no se adapta y no tiene
padres holandeses y no habla la lengua holandesa / alguien que viene de otro país y no respeta la cultura
holandesa / alguien de fuera que no habla holandés…etc)
31
22.3
4
2.9
139
100.0
3 Un “no-occidental” (Alguien de un país no-occidental / gente de fuera de la UE que se asienta en Holanda)
Total de elementos contados
Posibles problemas de adaptación cultural que todos los participantes turcos esperar si viven y
trabajan en los Países Bajos
Se les pidió a los participantes turcos imaginarse como inmigrantes en los Países Bajos y luego se les
pidió que diesen sus opiniones sobre posibles problemas que podrían experimentar respecto a las
diferencias culturales entre la cultura turca y la holandesa. Las respuestas de los participantes
mostraron que la mayoría de los participantes turcos esperan algunas dificultades en relación con las
15
nuevas estructuras culturales y de estilo de vida. La mayoría de los participantes expresan que podrían
tener dificultades en relación con la estructura social, y otros participantes informaron que las
diferencias con la religión, la lengua y la libertad sexual podrían ser un problema cuando se adapta a la
cultura. Por otro lado, hay un número de participantes que consideran que no tendrían ningún
problema y que se podrían acostumbrar a la cultura holandesa. Entre los participantes, hay algunos
que en realidad también prefieren vivir en los Países Bajos en vez de Turquía (véase el cuadro 12).
Las actitudes de los participantes holandeses hacia los inmigrantes turcos en los Países Bajos
Se les pidió a los participantes holandeses pensar en los inmigrantes turcos en Holanda y luego se les
pidió hablar sobre el tipo de problemas en términos de diferencias culturales que pueden
experimentar o vivir en el futuro.
Como se muestra en la Tabla 13, los participantes holandeses creen que las diferencias culturales con
respecto a los inmigrantes turcos pueden ser el mayor problema. Hay algunos participantes que hacen
hincapié en las diferencias culturales en general. Se refieren a las diferencias en los valores, las normas
sociales y que el comentan que estas diferencias en los valores, creencias y tradiciones causan
problemas sociales. Algunos otros participantes señalan la desigualdad de género dentro de la
comunidad turca. Finalmente la diferencia en la religión y la cultura islámica también parece ser un
factor importante en el tema de la adaptación cultural.
En el ejemplo holandés, hay algunos participantes que también apoyan la adaptación sociocultural de
los inmigrantes turcos en la sociedad holandesa. Hay diferentes argumentos que indican que los
inmigrantes turcos se resisten a la integración en la cultura holandesa. (Ver cuadro 13).
Tabla 12: Respuestas de la Muestra Turca
Imagina que vives o trabajas en Holanda. ¿qué tipo de problemas podrías esperarte con respecto a
las diferencias entre las dos culturas (valores, opiniones, tradiciones, religión, etc?
1
Tendría dificultades en relación a la estructura cultural / estilo de vida
110
1a
Dificultades relacionadas a la estructura social (la gente holandesa se siente libre – muy relajados – en
todos los aspectos / tanta libertad puede ir en detrimento de la sociedad / aquí hay demasiada libertad en
la sociedad..etc)
57
1b
Dificultades relacionadas con la religión (Tendría un problema por las diferencias en la religión / un
musulmán de verdad tiene que ser capaz de arreglar su vida en referencia al Islam / Tendría problemas en
los días especiales para el Islam / No podría encontrar mezquitas / carne de cerdo…etc)
21
1c
Dificultades relacionados con la religión (Tendría problemas con el idioma…etc)
14
1d
Dificultades relacionados con la libertad sexual (Tendría problemas con homosexuales / sería difícil para
mi acostúmbrame…etc)
5
1e
Miedo a ser excluido – sentirme solo ( Me sentiría solo/ echaría de menos a mi familia… etc)
9
1f
Otros (El uso de la droga es legal y no está castigado / comida…etc)
2
4
No tendría ningún problema / me acostumbraría a la cultura holandesa
69
2a
Tras un tiempo no tendría ningún problema
47
2b
Incluso si me llegase a acostumbrar a la cultura holandesa no llegaría a interiorizarla
2c
Preferiría vivir en Holanda a vivir en Turquía
5
17
16
57.9
36.3
3
Condiciones climatológicas
2
1.1
4
No sé nada de las condiciones de vida en Holanda/ Ni idea
9
4.7
190
100.0
Fr.
%
101
62.7
Total de elementos contados
Tabla 13: Respuestas de la Muestra Holandesa
Piensa en los inmigrantes turcos que viven en Holanda. ¿Qué tipo de problemas en términos de
diferencias culturales (tradiciones, valores, opiniones, religión) experimentas o piensas que puede
pasar?
1
Diferencias culturales como un problema
1a
Diferencias culturales en general (la diferencia en valores, creencias y tradiciones…etc)
38
1b
Referencia a las diferencias de “desigualdad de “genero” dentro de la comunidad turca (Las mujeres tienen
prohibido trabajar y no disfrutas de ciertos derechos / Las mujeres no son iguales a los hombres / No
respetan los valores de las mujeres / Los chicos tienen permitido hacer cualquier cosa y las chicas no…etc)
33
1c
Referencia a la religión (La cultura Islámica y sus ideales puede colapsar con la cristiana / El hecho de que
las mujeres tengan que cubrir sus cabezas / La importancia de la religión / La fe y la fuerza de la fe /
diferente religión…etc)
40
2
Integración con la sociedad holandesa (Es un grupo muy compacto, el sentimiento “nosotros” es muy
fuerte / El aislamiento del grupo, por lo que no puede haber una mezcla y eso crea una distancia. No se
adaptan, nosotros no aceptamos / Los inmigrantes crean “barrios”, pequeñas Turquías, se aferran a su
cultura y no se quieren adaptar…etc)
25
15.5
3
Radicalismos (Fundamentalismo / tienen una opinión cerrada, su cultura es la verdadera, otras no / Creo
que los turcos no deberí9an reaccionar cuando se comenta algo sobre su religión / Opiniones radicales que
pueden causar una amenaza / Radicalismo…etc)
7
4.3
4
Sin problemas
13
8.1
5
Otros
Total de elementos contados
15
9.3
161
100.0
Las actitudes hacia la Contaminación Ambiental
Se les pidió a los participantes expresar sus argumentos si estaban de acuerdo o en desacuerdo con la
declaración "Daría parte de mis ingresos si estuviera seguro de que el dinero se utiliza para
prevenir la contaminación del medio ambiente". La mayoría de los estudiantes turcos están de
acuerdo con esta afirmación (93,2%). Pero cuando se les pidió que explicasen su respuesta a esta
pregunta, los participantes turcos parecían tener más dudas. Aproximadamente un tercio de los
estudiantes turcos informaron que tenían dudas, o que sólo darían parte de sus ingresos si estuvieran
definitivamente seguros de que el dinero sería utilizado para prevenir la contaminación ambiental. Por
otro lado una parte razonable de los participantes turcos expresaron tener deseos por tener un mejor
mundo natural y que les gustaría contribuir a ayudar a conseguir esto. Había algunos dieron otras
soluciones en lugar de dar dinero. En el ejemplo holandés, un notable número de participantes
también tenía dudas sobre si el dinero realmente se utiliza para proteger el medio ambiente. A
menudo, más que en la muestra turca, se referían a su situación económica. Los participantes
sostuvieron que darían parte de su dinero si tenían suficiente. Otras razones dadas fueron una
17
contribución individual no sería suficiente, o que el medio ambiente no ha sido considerado como un
problema importante todavía. Estos argumentos no son derivados de la muestra turca (ver cuadro 14).
Tabla 14:
Respuestas de la Muestra Turca y Holandesa
Muestra Turca
No confío / Si pudiese confiar daría dinero
(Si hubiese una organización en la que confiar, lo haría lo mejor posible / ha de haber
una prueba fiable…etc)
Deseo por un mejor medio ambiente
(A todo el mundo le gustaría contribuir con la naturaleza ya que es donde vivimos / es
una obligación para todos…etc)
Es demasiado tarde / El ser humano tiene demasiado impacto negativo en la
naturaleza
(LA muerte de nuestro planeta será causada por el hombre / Tras un tiempo no
podremos salvar la naturaleza…etc)
No teniendo suficiente dinero para ello / Los capacitados deberían hacerlo (los
ricos, el gobierno, grandes compañías, etc)
(Daría si tuviese suficiente dinero / El dinero no se gana fácilmente / Hay muchos ricos
que no los hacen ¿Por qué yo?...etc)
Otras soluciones propuestas que no sea el dinero (reciclar…etc)
EL medio ambiente no ha sido considerado como un problema aun
Una contribución individual no sería suficiente
Total de respuestas
Sin respuesta
Suma Total
Muestra
Holandesa
Fr.
%
Fr.
%
49
31.8
21
11.6
42
27.3
48
26.5
12
7.8
8
4.4
9
5.8
25
13.8
6
3.9
14
7.7
0
0.0
6
3.3
0
0.0
18
9.9
118
36
154
76.6
23.4
100,0
140
41
181
77.3
22.7
100,0
Discusión
La comparación de los resultados del estudio EVE 2008 con los resultados del presente estudio
presenta que las actitudes de los estudiantes participantes en las dos ciudades son diferentes de las
actitudes de los participantes en el estudio EVE de 2008. Esto puede, por supuesto, ser debido a su
nivel de educación, de edad, u otros factores. Sin embargo, también muestra que a pesar de las
diferencias estos dos grupos tienen más en común que los mapas, con los resultados medios que la
EVE 2008 muestra.
Las respuestas a las preguntas abiertas dan una visión más clara en el modo de pensar de los
participantes y cómo algunas de las preguntas del estudio EVS podría ser interpretado. Por ejemplo,
examinando la validación de la cuestión sobre el barrio mostró que existen algunas limitaciones
relacionadas con algunos tipos de pregunta. Este tema se preguntó con una pregunta cerrada en el
estudio de EVE. La comparación de los diferentes tipos de medición (abiertas/cerradas) mostró
diferencias o similitudes en las respuestas de los estudiantes, en función del tipo de medida. Hay una
conclusión similar a la pregunta sobre la familia. La familia parece ser muy importante tanto para los
estudiantes universitarios y para los participantes en el EVE 2008 (un 90%). Sin embargo, lo que la
gente entiende por familia es muy diferente en los entornos culturales turcos y holandeses. Cuando se
18
considera que esa diferencia se detectó a través del tipo de composición abierta de la pregunta, se
puede señalar que la comparación de las dos culturas diferentes, sólo a través de métodos
cuantitativos provee una comprensión relativamente limitada. Así, parece que es importante probar
algunos resultados cuantitativos con métodos cualitativos.
Cuando se le preguntó acerca de los problemas de adaptación cultural entre los turcos y holandeses en
el contexto de los Países Bajos, los resultados de esta investigación también indicaron que los
problemas mencionados por los dos grupos no parecen estar basados en prejuicios estrictos. Son más
racionales y relacionados con situaciones de la vida más realistas, que se prometen en un contexto de
entendimiento mutuo entre los grupos más jóvenes.
Los resultados de esta investigación pueden ofrecer una valiosa contribución al utilizar las estrategias
en la enseñanza, junto con los demás recursos del Proyecto de Educación en Valores Europeos ofrecida
en la página web (www.atlasofeuropeanvalues.eu). Los videos de los jóvenes y las diferentes
herramientas de los mapas son especialmente valiosos, los cual no sólo permiten echar un vistazo a
promedios de los países sino también en diferentes tipos de encuestados.
Un informe sobre las relaciones entre las preguntas del EVE y otras variables psicológicas sociales
(Justificación del Sistema General, el autoritarismo de derecha y Valores Retrato) serán publicado en
Inglés en este sitio web. En futuros análisis se examinarán más de estas inter-relaciones.
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