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GLOSARIO RELIGIÓN Y FILOSOFÍA
1. Esencia: lo que tiene una cosa que la hace ser tal y no otra cosa. Es un predicado
mediante el que se define una cosa, o se dice lo que es.
2. Entelequia: Término procedente del griego "entelécheia", derivado de "entelés", lo
completo, lo entero. La entelequia es la plena actualización de las posibilidades de ser
de una sustancia. El término fue utilizado por Aristóteles para designar la realización
plena de una sustancia, es decir, la actualización de todas sus potencialidades, lo que
la llevaría a alcanzar su grado máximo de perfección, al no poder ser ya nada más de
lo que es.
3. Admiración: es el principio u origen de la filosofía: «el admirarse es un sentimiento
propio del filósofo, y la filosofía no tiene otro origen que la admiración» (Platón,
Teeteto, 155d);
La admiración comporta un primer momento de retracción o
encogimiento del ánimo por lo inesperado, insólito y extraordinario del hecho que la
provoca. Pero este primer momento, que es propiamente el pasmo o el estupor, viene
inmediatamente seguido de otro en el que el hombre, movido por el deseo de saber
que le es connatural, tiende a descubrir la causa de aquel hecho mediante una
investigación conveniente; y es precisamente este movimiento de búsqueda el que
queda indicado en el prefijo ad de la admiratio. Se comprende así por qué la
admiración es el principio de la filosofía y de la ciencia en general, mientras que el
solo estupor en manera alguna podría hacerla nacer. La admiración surge en
presencia de un hecho grande e imprevisto, cuya existencia es indudable, pero cuya
causa desconocemos
4. Filosofía: El término filosofía procede del griego "filos" (amigo, amante) y "sophia"
(sabiduría), por lo que etimológicamente vendría a significar amigo o amante del
saber. Sería un tipo de saber que se caracteriza por su racionalidad y carácter crítico.
Según la tradición, la filosofía occidental surgiría en Grecia, en el siglo -VI, con Tales
de Mileto, cuya interpretación de la realidad se alejaba de las explicaciones
mitológicas y religiosas propias de la época, abriendo el camino al posterior desarrollo
de esta forma de saber, racional y crítica.
5. Lógica: Arte que nos permite pensar con orden fácilmente y sin contradicción el acto
mismo del pensar. Del griego "logiké" (relativo a la razón, al discurso racional) en
general, y en la actualidad, se considera que la lógica es una ciencia formal que tiene
por objeto el estudio de las condiciones en las que un razonamiento puede ser
considerado válido, mediante la determinación de las reglas de inferencia válidas.
6. Trascendencia: condición de no estar ligado al mundo material y finito, sino, por el
contrario, formar parte de lo inmaterial y lo infinito. Es una condición divina que se
atribuye, principalmente, a Dios, pues Él está por encima del mundo terrenal, y su
existencia es perfecta e infinita. El concepto de trascendencia, como tal, tiene
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particular importancia para la teología y para la comprensión de la naturaleza de lo
divino.
7. Liturgia: Viene del griego (leitourgia) y quiere decir servicio público, generalmente
ofrecido por un individuo a la comunidad. Se usa para designar todo el conjunto de la
oración pública de la Iglesia y de la celebración sacramental.
8. Cristología: es la parte de la Teología que trata de Nuestro Señor Jesucristo, como
hijo de Dios. Abarca en su totalidad las doctrinas que se refieren tanto a la persona de
Cristo como a sus obras.
9. Dignidad humana: deriva del vocablo en latín dignitas, y del adjetivo digno, que
significa valioso, con honor, merecedor. La dignidad es la cualidad de digno e indica,
por tanto, que alguien es merecedor de algo o que una cosa posee un nivel de calidad
aceptable.
La dignidad humana es un valor o un derecho inviolable e intangible de la persona, es
un derecho fundamental y es el valor inherente al ser humano porque es un ser
racional que posee libertad y es capaz de crear cosas. Esto quiere decir que todos los
seres humanos pueden modelar, cambiar y mejorar sus vidas ejerciendo su libertad y
por medio de la toma de decisiones. La dignidad se basa en el respeto y la estima
que una persona tiene de sí misma y es merecedora de ese respeto por otros porque
todos merecemos respeto sin importar cómo somos.
10. Salvación (Redención): es la acción y el efecto de redimir. Es la liberación del dolor
o de una mala situación, o la obtención mediante pago de la libertad del esclavo o el
cautivo. La redención constituye uno de los dogmas centrales del cristianismo, que
reconoce a Jesucristo como “el Redentor” por antonomasia, pues murió en la cruz
para salvar a la humanidad de la muerte y abrirle las puertas del Reino de los Cielos,
en un sacrificio.
11. Alianza: en el AT se traduce como un acuerdo entre un hombre y su semejante, o
entre nación y nación. La mayor parte de las veces se traduce pacto con el doble
sentido aquí señalado, y también siempre que se trata de pactos entre Dios y los
hombres.
12. Pecado: es toda acción u omisión voluntaria contra la ley de Dios, que consiste en
decir, hacer, pensar o desear algo contra los mandamientos de la Ley de Dios o de la
Iglesia, o faltar al cumplimiento del propio deber y a las obligaciones particulares.
13. Sistema preventivo: opuesto al sistema represivo: la tarea del educador no era la de
vigilar para sorprender a los indisciplinados y castigarlos: su función era "asistir", estar
con ellos para caminar con ellos y ayudarlos a crecer y madurar. Presencia no sólo
física y visible, sino empática basada en la relación personal.
Se basa en tres pilares fundamentales: razón, religión y amor.
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14. D.S.I: La doctrina social es la parte del magisterio de la Iglesia que se ocupa de
enseñar el comportamiento correcto de los hombres en su vida social. Aplica las
enseñanzas de Jesucristo a la vida en sociedad, siempre con el fin de buscar la
salvación de las almas.
15. Patriarca: Padre y jefe de una familia, de un clan. El NT da el nombre de patriarcas a
los antecesores del pueblo hebreo, de la raza judía. En general, el título de patriarca
es dado a los hombres piadosos y a los jefes de familias de los que el AT nos da un
relato biográfico y que vivieron antes de Moisés.
16. Milagro: aquel hecho que no puede explicarse a través de las leyes naturales y por
eso es que se lo atribuye a una intervención sobrenatural o divina. es un hecho
natural a través del cual Dios le está manifestando su amor a todas las personas.
17. Parábola: Parábola deriva del griego "parabolé", término que sugiere una
comparación. Una parábola es un relato corto, con forma de historia sencilla, real o
inventada pero no fantasiosa, mediante la cual Jesús establece una comparación con
la cual pretende mostrar una enseñanza de tipo "espiritual". Son explicaciones y
anuncio de su mensaje.
18. Mayéutica: Término procedente del griego "maieutiké techné" (el arte de la
comadrona) que fue utilizado por Platón para referirse a la segunda fase del método
de investigación de Sócrates, comparando el arte de las comadronas con esta fase
del método socrático, con la que pretendía ayudar a dar a luz a la verdad.
El método socrático era un método práctico basado en el diálogo, que constaba de
dos fases: la ironía y la mayéutica , y con el que, a través del razonamiento inductivo,
se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de
investigación. Con la ironía Sócrates pretendía hacer ver a su interlocutor su
ignorancia, condición para poder investigar algo. Con la mayéutica, buscar una
definición cada vez más universal del objeto de investigación, es decir, dar a luz a la
verdad.
19. Empirismo: Término procedente del griego "empeiría" (experiencia). Corriente
filosófica que considera que nuestro conocimiento deriva de la experiencia, por lo que
ésta se convierte en la única fuente de conocimiento.
20. Agnosticismo: Neologismo derivado del griego "ágnostos" (desconocido), con el que
se designa en general toda posición filosófica que niega la posibilidad de conocer lo
suprasensible, lo trascendente.
El término fue usado por vez primera por Th. H. Huxley , y se asocia más
particularmente con toda posición filosófica que niega la posibilidad del conocimiento
de Dios.
21. Alma: Término que procede del latín "anima" (soplo, aire, aliento) que, en sentido
más general, se utiliza para designar el principio vital de todo ser viviente.
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En filosofía, el alma, además de concebirse como principio vital fue concebida como
principio de conocimiento a partir de Platón. Desde Descartes pierde su carácter de
principio vital y se identifica con el principio del conocimiento, con la conciencia de sí
que tiene el ser humano. En la actualidad es un término en desuso, sustituido con
frecuencia por el de "mente", que es entendido por algunos como algo distinto del
cerebro y por otros como algo que no se puede distinguir de la mera actividad
cerebral.
22. Logos: Término procedente del griego "léghein", que fue utilizado con múltiples
significados, siendo los fundamentales los de "cálculo" y "discurso", y que en filosofía
se suele traducir por "razón" o "pensamiento" en la mayoría de los ocasiones.
En Platón el Logos es el discurso articulado que permite dar razón de una cosa. En
Aristóteles, al entender que la lógica se ocupa del discurso declarativo (del discurso
que afirma o niega) éste pasa a constituirse en el objeto de la lógica como "logos
apophantikós" ("discurso declarativo").
23. Ágape: Una de las cuatro palabras que en griego bíblico expresan el vocablo que en
las Biblias castellanas se traduce por «amor». En el Nuevo Testamento se emplea
para designar el amor que los creyentes deben sentir los unos por los otros; se da ese
mismo nombre a una cena fraternal que los primeros cristianos celebraban.
24. Juicio: decir algo de algo y negar algo de algo, tiene relación con los momentos del
razonar y del silogismo.
25. Simple aprehensión: es la capacidad de captar, extraer la esencia, sacar de, en
relación a las cosas.
26. Valor: capacidad para reconocer lo que es valioso, lo significativo y todo aquello que
es distinguido, reconocido.
27. Epistemología: teoría del conocimiento. capacidad para conocer relacionar al sujeto
con el entorno
28. Antropología: estudio del ser humano, análisis de los seres humanos en su realidad
y en su entorno.
29. Metafísica: es el estudio de lo que esta atrás de la materia, bajo los elementos
materiales, intenta descubrir la trascendencia del todo y del ser en general.
30. Lógica: es el arte que nos permite pensar con orden fácilmente y sin error en el acto
mismo del pensar.
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