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La Biblia en diálogo con la vida y la cultura Lic. Graciela Dibo Espíritus, posesos y exorcistas forman parte de la cultura del tiempo de Jesús. Dado este contexto y los abundantes testimonios escritos en los evangelios actualmente se acepta la historicidad de su actividad como exorcista. ¿Cómo comprender a Jesús interactuando con este fenómeno cultural? Además de ser signos que anticipan y manifiestan la presencia del Reino de Dios ¿las posesiones y exorcismos cumplen alguna otra función social? ¿A qué se debe que Jesús dedicara tiempo y atención a los posesos? Si Jesús fue un terapeuta experto en espíritus capaz de controlar los espíritus negativos por su íntima relación con el Espíritu de Dios, pero no fue el único exorcista de su tiempo ¿cuál es el sentido de las prácticas exorcística en su predicación y en la de sus seguidores? ¿Cuál es el significado socio religioso que tuvo en el movimiento de renovación que él generó y que los discípulos y discípulas continuaron? A veces nos encontramos con personas que descalifican y rechazan el fenómeno de las posesiones por considerarlas una superstición o un fraude. ¿Es posible otra interpretación? Como educadores y evangelizadores ¿podemos contentarnos con descalificar y rechazar estas manifestaciones sin antes intentar comprenderlas en su contexto? ¿Cuál es la relevancia social, política y religiosa de los exorcismos realizados por Jesús? Los dos mil años de historia entre el tiempo de Jesús y nuestra cultura contemporánea, los avances científico técnicos, los cambios de paradigmas y la crisis cultural piden a la experiencia creyente de hoy tender puentes de comprensión entre aquellas experiencias y la fe contemporánea. Con aportes de las ciencias sociales se buscará comprender el sentido contextual de las experiencias de posesión espiritual y prácticas exorcísticas presentes en los evangelios surgidos en la sociedad judeocristiana del s. I d.C., y a fin de comprender la función que jugaron en los orígenes del movimiento de Jesús y el movimiento misionero primitivo. DESTINATARIOS El curso-taller está dirigido en primer lugar a docentes y agentes de pastoral con formación previa en ciencias sagradas o afines. También está abierto a aquellas personas interesadas en el tema con inquietud por estudiar en profundidad una temática compleja como la que se propone. Dado que no se trata, en este caso, de un taller de Lectura Popular de la biblia, ni de Lectura de Orante ni de un curso introductorio se requieren conocimientos generales previos sobre los temas a tratar. Se pedirá a los participantes la lectura previa de los materiales sugeridos. TEMARIO 1. Aproximación a la práctica exorcista de Jesús desde la antropología cultural. Culturas abiertas a aceptar la posesión espiritual. 2. Estados alterados de conciencia y experiencia religiosa. Relaciones entre los espíritus y los grupos humanos. Tipos de posesión espiritual y construcción cultural. 3. Expertos en espíritus, terapeutas y prácticas exorcísticas en tiempos de Jesús. La experiencia de lo trascendente en la relación con los espíritus. 4. La práctica exorcística en el movimiento de Jesús. La moral, la política y los espíritus. 5. Jesús como exorcista y la predicación del Reino de Dios. La salud y lo espíritus en los movimientos religiosos de renovación 6. Relevancia actual de la interpretación multidisciplinar de relatos de exorcismos en los evangelios. Desafíos para la fe contemporánea. METODOLOGÍA El SEMINARIO PERMANENTE DE ORÍGENES CRISTIANOS desarrollará este curso-taller con la metodología de grupo de estudio participativo integrando estrategias expositivas e interactivas de discusión y debate. Se parte de la hipótesis sobre la historicidad de los exorcismos realizados por Jesús y el movimiento misionero primitivo basada en el “criterio de plausibilidad histórica contextual.” Se analizarán los presupuestos culturales para comprender el fenómeno de la posesión espiritual y la práctica exorcística en la cultura del mediterráneo antiguo en tiempos de Jesús. Se estudiarán modelos transculturales de la antropología cultural para al estudio de estos fenómenos y que pueden aplicarse al estudio bíblico. Se realizarán estudios exegéticos de textos bíblicos sobre la posesión espiritual y los exorcismos en el movimiento de Jesús y se elaborarán criterios interpretativos para el abordaje de los mismos en los diversos contextos educativo pastorales. Se facilitará a los participantes una selección de textos a fin de realizar lecturas previas a los encuentros que enriquezcan el estudio compartido. CRONOGRAMA Se llevará a cabo en la sede del Instituto Miguel Raspanti, a lo largo de seis encuentros cada quince días a partir del miércoles 16 de septiembre hasta el miércoles 17 de noviembre de 2015, en el horario de 19.30 a 21.30. Septiembre Miércoles 16 Miércoles 30 Octubre Miércoles 7 Miércoles 21 Noviembre Miércoles 3 Miércoles 17 BIBLIOGRAFÍA DE REFERENCIA AGUIRRE MONASTERIO, R., (ed.) Los milagros de Jesús. Perspectivas metodológicas plurales, EVD, Estella, 2002. , Del movimiento de Jesús a la Iglesia cristiana. Ensayo de exégesis sociológica del cristianismo primitivo, EVD, Estella, 2009. , (ed.) Así empezó el cristianismo, EVD, Estella, 2010. BERNABÉ, C. – GIL, C., Re-imaginando los orígenes del cristianismo. Relevancia social y eclesial de los estudios sobre los orígenes del cristianismo, EVD, Estella, 2008. 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