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Colegio de bachilleres Plantel 5 satélite Romero Dávila Gustavo Derian Grupo: 217 Semestre 2 Tecnología de la información y comunicación 2 Trabajo sobre la región que practicaba Mahatma Gandhi: AHIMSA QUE ES LA RELIGION LLAMADA AHIMSA? Ahimsa ( en sánscrito : अह स िं ा; IAST : ahimsa, pali : Avhimsa) es un término que significa no hacer daño (literalmente: la prevención de la violencia - Himsa). La palabra se deriva de la raíz sánscrita Homs - a la huelga; Himsa es la lesión o daño, una himsa-es lo contrario de esto, es decir, no hacer daño o de la no violencia . [1] [2] Es un principio importante de las religiones de la India ( hinduismo , el jainismo y el budismo ).Ahimsa significa la bondad y la no violencia hacia todos los seres vivos, incluyendo los animales no humanos, sino que respete a los seres que viven como una unidad, la creencia de que todos los seres vivos están conectados. Líder indio Mohandas Karamchand Gandhi creía firmemente en ese principio. [3] Prevención de la violencia verbal y física es también una parte de este principio, aunque ahimsa reconoce la legítima defensa cuando sea necesario, como un signo de un espíritu fuerte. Está estrechamente relacionado con la idea de que todo tipo de violencia implica ne ¿QUE SIGNIFICA? La ahimsa término aparece en el Hindú texto Shakha Taittiriya del Yajur Veda (TS 5.2.8.7), donde se refiere a la falta de daño al propio sacrificador. [4] Esto ocurre varias veces en el Brahmana Shatapatha en el sentido de "no- lesiones ", sin una connotación moral. [5] La doctrina de ahimsa es un desarrollo tardío en la cultura brahmánica. [6] La primera referencia a la idea de la no violencia a los animales(pashu-ahimsa), al parecer, en un sentido moral, se encuentra en la Kapisthala Katha Samhita de la Yajurveda (Kaps 31,11), lo que puede haber sido escrito en la octava siglo AEC. [7] La palabra apenas aparece en los principales Upanishads. [8] El Chandogya Upanisad , datada en el siglo octavo o séptimo C., una de las más antiguas Upanishads , tiene la evidencia más temprana del uso de la palabra ahimsa en el sentido habitual en el hinduismo (un código de conducta). Se prohíbe la violencia contra "todas las criaturas" (sarvabhuta) y el practicante de ahimsa se dice que para escapar del ciclo de la metempsicosis (CU 8.15.1). También nombra a ahimsa como una de las cinco virtudes esenciales (CU 3.17.4). Algunos eruditos opinan que este pasaje era una concesión a la creciente influencia de shramanic la cultura de la religión brahmánica. ¿QUE A PASADO CON LA AHIMSA EN NUESTROS TIEMPOS? En el hinduismo moderno masacre de acuerdo a los rituales permitidos en las escrituras védicas prácticamente ha desaparecido. En los siglos 19 y 20, figuras prominentes de la espiritualidad de la India, como Swami Vivekananda , Ramana Maharshi , Swami Sivananda y el AC Bhaktivedanta Swami hizo hincapié en la importancia de la ahimsa. Mohandas Karamchand Gandhi promovió el principio de ahimsa con gran éxito mediante la aplicación a todas las esferas de la vida, sobre todo a la política. Su resistencia no-violenta el movimiento satyagraha tenido un inmenso impacto en la India, impresionado la opinión pública en los países occidentales e influyó en los líderes de los diversos derechos civiles y políticos como los movimientos de Martin Luther King, Jr. En el pensamiento de Gandhi, ahimsa no sólo se opone el acto de infligir un daño físico, sino también a los estados mentales como los malos pensamientos y el odio, el comportamiento descortés como las palabras duras, la deshonestidad y mentira, todo lo que él vio como las manifestaciones de violencia incompatible con la ahimsa.[46] Sri Aurobindo critica el concepto de ahimsa de Gandhi como poco realista y no de aplicación universal, sino que adoptó un enfoque pragmático no pacifista posición, diciendo que la justificación de la violencia depende de las circunstancias específicas de la situación dada. [47] Un estudio a fondo histórico y filosófico de ahimsa fue instrumental en la formación de Albert Schweitzer principio de 's de la "reverencia por la vida". Schweitzer criticaron la India las tradiciones filosóficas y religiosas por haber concebido ahimsa como el principio negativo de evitar la violencia en vez de enfatizar la importancia de la acción positiva (ayudar a los seres heridos). COMO A INFLUIDO LA GUERRA CON LA AHIMSA? A diferencia de la religión védica, el antiguo budismo tenía fuertes recelos acerca de las formas violentas de castigo de los delincuentes y sobre la guerra. Ambos no fueron condenados de forma explícita, pero las formas pacíficas de resolución de conflictos y el castigo con la menor cantidad de lesiones se animaron. Los primeros textos condenan y no los estados mentales que conducen a comportamientos violentos. La no violencia es una preocupación primordial del Canon Pali. Mientras que los primeros textos condenan la matanza en los términos más enérgicos, y retratar el rey ideal, como un pacifista, como un rey es, sin embargo, flanqueada por un ejército. Parece que las enseñanzas del Buda sobre la no violencia no fueron interpretadas ni puesto en práctica en un pacifista intransigente o de manera anti-militar de servicio a principios de los budistas. Los primeros textos asume la guerra como un hecho de la vida, y así guerreros expertos son vistos como una necesidad para la guerra defensiva. En los textos pali, los mandatos judiciales que se abstengan de la violencia y la participación en los asuntos militares se dirigen a los miembros de la Sangha, y más tarde los textos del Malhayaba, que a menudo generalizar las normas monásticas de los laicos, necesitan esta de los laicos también. LEYES QUE RIGEN ALOS CREYENTES DE LA AHIMSA!!!!!! Ashoka el Grande trató de dejar de matar, pero no tuvo éxito. Los emperadores de la dinastía Sui, la dinastía Tang y principios de la dinastía Song prohibido matar en Calendario lunar primero, quinto y noveno mes. Emperatriz Wu Tse-Tien prohibido matar a más de la mitad de un año en 692. Parte de la pesca también ha prohibido desde hace algún tiempo cada año. El Rey Bayinnaung de Birmania, después de conquistar el Bago en 1559, el rey budista prohíbe la práctica de la halal , en concreto, matando a animales productores de alimentos en el nombre de Dios. También rechazó la Eid al-Adha sacrificio religioso del ganado. Alimentos Halal también fue prohibido por el rey Alaungpaya en el siglo 18. Había prohibiciones después de la muerte de los emperadores, budistas y taoístas oraciones, Problemas de salud y los desastres naturales, tales como después de una sequía en el verano de Shanghái 1926 y una prohibición de ocho días a partir de 12 de agosto 1959 después de que el 07 de agosto de inundación la última gran inundación antes de la inundación 88 de Taiwán. Hubo una prohibición de tres días después de la muerte de Chiang Kai -shek . La gente no matar en algunos festivales, como el taoísta Festival de las Animas, Nueve Dioses Emperador Festival y Festival Vegetariano y muchos otros. O de algunas estaciones. QUE SIG. EL LEMA NO-VIOLENCIA…… No-violencia tiene dos (estrechamente relacionadas) significados: Se puede referir, en primer lugar, a un general la filosofía de la abstención de la violencia debido a los principios morales o religiosos (por ejemplo, "Ella cree en la no-violencia."), o se refieren puede con el comportamiento de las personas que utilizan la acción no violenta (por ejemplo, "Los manifestantes mantuvieron su no-violencia.") Gran parte de la filosofía general de la no violencia tiene "activo" o elementos "activista", en el que aceptan la necesidad de un medio de lucha para lograr la política y el cambio social . Así, por ejemplo, el gandhiano ahimsa es una filosofía y una estrategia para el cambio social que rechaza el uso de la violencia , pero al mismo tiempo, considera que la acción no violenta (también llamada resistencia civil ) como una alternativa a la aceptación pasiva de la lucha armada contra la opresión o la que . En general, los defensores de una filosofía activista de la no violencia usar diversos métodos en sus campañas para el cambio social, incluyendo formas críticas de la educación y la persuasión, no cooperación masiva desobediencia civil no violenta y la acción directa y las formas sociales, políticas, culturales y económicos de la intervención. Del Partido Verde, fundador de Petra Kelly , quien fundó el Partido Verde sobre la No Violencia, con el congresista y el famoso abogado , Otto Schily, en una conferencia de prensa. En los tiempos modernos, los métodos no violentos de acción han sido una herramienta poderosa para la protesta social y el cambio revolucionario social y política. Hay muchos ejemplos de su uso. Estudios más completos se pueden encontrar en las entradas de la resistencia civil , la resistencia no violenta y la revolución no-violenta . Movimientos Aquí algunos muy influida por una filosofía de la no violencia debe ser mencionado, incluyendo Mahatma Gandhi, que lleva una lucha no violenta desde hace décadas contra el dominio británico en la India , que finalmente ayudó a la India ganó su independencia en 1947, Martin Luther King, la adopción @ s de los métodos de no violencia de Gandhi en la lucha para ganar los derechos civiles de los afro-americanos , y César Chávez 's campañas de la no violencia en la década de 1960 para protestar por el trato de los trabajadores agrícolas en California. El 1989 " Revolución de Terciopelo "en Checoslovaquia, que vio el derrocamiento de la comunista el gobierno [6] es considerado como uno de los más importantes en gran parte de las violentas revoluciones de 1989 . Más recientemente, las campañas no violentas de Leymah Gbowee y las mujeres de Liberia, fueron capaces de lograr la paz después de una guerra civil de 14 años. Esta historia es capturado en una película documental de 2008 Ora que el diablo regrese al infierno . En un ensayo, "para abolir la guerra", biólogo evolutivo de la mano de Judith abogó por el uso de la acción directa no violenta para desmantelar el mundial de la guerra de la máquina. El término "violencia" se relaciona a menudo con o incluso se utiliza como sinónimo de pacifismo , pero los dos conceptos son fundamentalmente distintos. El pacifismo denota el rechazo al uso de la violencia como una decisión personal por razones morales o espirituales, pero no implica por sí cualquier inclinación hacia el cambio a un nivel socio-político. La no violencia, por el contrario, se asocia más frecuentemente con la intención de lograr un cambio social o político. De hecho, el deseo de perseguir eficazmente el cambio puede ser una razón para el rechazo de la violencia. Además, una persona puede abogar por la no violencia en un contexto específico, mientras que abogar por la violencia en otros contextos. 02 de octubre, aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi se observa como el Día Internacional de la No Violencia METODOS POR EL CUAL PROTESTAN….. Actos no violentos de protesta y persuasión son acciones simbólicas llevadas a cabo por un grupo de personas para mostrar su apoyo o desaprobación de algo. El objetivo de este tipo de acción es llevar a la conciencia pública a un tema, persuadir o influir en un grupo particular de personas, o para facilitar la acción no violenta en el futuro. El mensaje puede ser dirigido hacia el público, los opositores, o las personas afectadas por el problema. Los métodos de protesta y persuasión incluyen discursos, las comunicaciones públicas, peticiones, actos simbólicos, el arte, las procesiones (marchas), y otras asambleas públicas. FILOSOFIA DE LOS CREYENTES El amor al enemigo, o la realización de la humanidad de todas las personas, es un concepto fundamental de la no violencia filosófica. El objetivo de este tipo de no-violencia no es derrotar al enemigo, sino para ganar más y crear el amor y el entendimiento entre todos. De acuerdo con Mark Kurlansky, "todas las religiones discutir el poder de la no violencia y la maldad de la violencia". Tales principios o postulados se pueden encontrar en cada una de las principales tradiciones religiosas de la India (hinduismo, budismo, el jainismo y el sijismo), así como en los principales abrahámicas tradiciones religiosas ( el judaísmo , el cristianismo y el Islam ). El Chandogya Upanishad , que forma parte de los Upanishads , una de las escrituras principales del hinduismo que se remonta a la 8 ª o 7 ª siglo BCE, la violencia contra las barras de "todas las criaturas" (sarva-bhuta) y establece la no violencia como un código de conducta para los hindúes . Ejemplos de la no violencia se encuentran en la religión y la espiritualidad son el Sermón de la Montaña en la que Jesús pide a sus seguidores a "amar a tu enemigo", en el taoísta concepto de wu-wei , o la acción sin esfuerzo, en la filosofía de las artes marciales el arte del Aikido , en el budista principio de Meta o amorosa bondad hacia todos los seres, en el principio de ahimsa o no violencia hacia cualquier ser, compartida por el budismo , el jainismo y el hinduismo . Además, se centran tanto en la no violencia y el perdón de el pecado se puede encontrar en la historia de Abel en el Corán, los movimientos liberales dentro del Islam en consecuencia, han utilizado esta historia para promover judíos . Los ideales de la no violencia [cita requerida ] La no violencia es también parte de los modernos paganos . Tradiciones escritor estadounidense Henry David Thoreau (1817-1862) tuvo un impacto importante en la filosofía de la no violencia. León Tolstoi , Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr. fueron influenciados por Thoreau.