Download Vedas

Civilizaciones y Religiones Indoeuropeas Sesión 2 LA CULTURA DEL VALLE DEL INDO
•  La cultura del valle del Indo fue una civilización de la Edad del Bronce que se desarrolló desde c. 3300 a. C. hasta c. 1300 a. C. a lo largo del valle del Indo, en Afganistán, Pakistán y el noroeste de la India. Abarcaba cerca de un centenar de asentamientos y dos ciudades importantes: Harappa y Mohenjo-­‐Daro, ambos siMos en Pakistán. En conjunto comprendía el área más extensa de todas las civilizaciones anMguas, más de un millón de kilómetros cuadrados, y atravesó varios periodos, siendo su máximo esplendor entre el 2600 y el 1900 a. C. •  Al igual que las civilizaciones de la Mesopotamia y Egipto, dependían de su río. Como el Nilo, el Indo se desbordaba todos los años, inundando extensas zonas y depositando sedimentos férMles. Este inmenso potencial agrícola fue la base sobre la cual se desarrolló el urbanismo en torno al río Indo. •  Con las culturas prehistóricas del valle del Indo se prepara el primer capítulo de la historia de la India. Se trata de un largo periodo prehistórico, probado por tesMmonios líMcos. Por otra parte, se pueden encontrar vesMgios prehistóricos hasta el primer milenio a. C., es decir, hasta un Mempo en que la península ya había entrado en la historia. En senMdo estricto, las culturas del Indo pertenecen a la prehistoria, ya que solamente han dejado restos arqueológicos, sin documentos literarios. Pero, para apreciar la historia india hace falta tomar en consideración estas culturas urbanas prearias. CONT.
•  Las excavaciones realizadas indican que los primeros agricultores pertenecían al VII milenio a. C., en una región comprendida entre las colinas de Beluchistán y la llanura Indo-­‐GangéMca. Esta área presenta Merras altas (especiales para el pastoreo en verano), y ríos permanentes que desaguan en la llanura de Kacchi. •  Hacia principios del VI milenio a. C. se construyeron casas de adobe (ladrillos de barro) y fabricaron herramientas de hueso y pedernal pulimentado, hachas pulidas y piedras de amolar. Ejemplares de estas herramientas fueron encontradas en Mehrgarh. •  Con las nuevas excavaciones se ha demostrado que el nombre «culturas del Indo» es demasiado restringido; pero otro nombre como «período de Harappa», es insuficiente para comprender estas culturas en toda la dimensión temporal. •  Las complejas sociedades de la llanura de Kacchi fueron el preludio de la colonización final del valle del Indo. En un principio estuvo habitada por grupos de agricultores. Luego comenzaron a aparecer ciudades forMficadas. A esta época se la conoce como «periodo inicial del Indo». •  Esta fase formaMva culmina en el «periodo desarrollado del Indo» (2700 al 2400 a. C.), cuando la diversidad regional primiMva fue reemplazada por la uniformidad cultural y se creó una única provincia que abarcaba toda la llanura del Indo. •  Hacia el 2400 a. C. se había desarrollado una compleja civilización urbana, comparable a la de Egipto y Mesopotamia. LA INDIA EN LOS TIEMPOS DE LOS VEDAS
LOS VEDAS
•  La religión está basada en los cuatro anMguos textos sánscritos llamados Vedas. Son recopilaciones de himnos, colecciones de oraciones, fórmulas de consagración y expiación dirigidos a los dioses: •  El Rigveda (el ‘Veda de los himnos’), el texto más anMguo de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.. Texto épico-­‐religioso con 1028 himnos (denominados rik) dedicados a múlMples dioses. •  El Samaveda (o ‘Veda cantable’), que consiste un 96% en himnos del Rig-­‐veda, ordenados de manera diferente. •  El Yajurveda (o ‘Veda del sacrificio’), que consiste en un tercio de himnos del Rig-­‐veda. •  El Atharvaveda (o ‘el Veda de [el sabio] Átharvan’), himnos para contrarrestar maleficios en un sacrificio de fuego. CONT.
•  Los textos de este periodo védico, compuestos en un Mpo anMguo de sánscrito llamado sánscrito védico, son principalmente los cuatro samhitas (textos principales) védicos, pero también se consideran védicos los textos Bráhmanas. •  Los Vedas registran la liturgia relacionada con rituales y sacrificios que deben realizar 16 o 17 sacerdotes shrauta y los purohita. De acuerdo con la tradición, los himnos védicos fueron revelados a los rishi (sabios), quienes más que autores se consideran «oyentes» (justamente śru8 significa ‘lo que se escucha’). Sin embargo, los himnos del Rigveda claramente indican que fueron escritos por autores individuales quienes compekan unos con otros y buscaban una recompensa monetaria por los jefes locales. •  Su liturgia está explicada en la sección mantra de cada uno de los cuatro Vedas, que están escritos en idioma sánscrito. Las prácMcas religiosas se centraban en un clero que administraba ritos, que generalmente implicaban sacrificios de animales. Se adoraba a una trinidad de dioses, la trinidad védica (Agní, Indra y Suria), que en el siglo III a. C. empezó a ser reemplazada por la trinidad puránica de Brahmá, Visnú y Shivá. •  Esta forma de adoración ha cambiado un poco en el hinduismo actual, y solo una pequeña fracción de conservadores śrautas conMnúan la tradición de la recitación oral de himnos aprendidos únicamente mediante la tradición oral. Se adoraban elementos (como el fuego y los ríos), a dioses heroicos como Indra (una idea bastante similar a la religión griega), se cantaban himnos y se realizaban sacrificios. Los sacerdotes brahmanes realizaban rituales muy solemnes para los guerreros chatría y los ricos vaishia (comerciantes y dueños de Merras). La gente oraba por abundancia de hijos, lluvia, ganado (riqueza), una vida larga y una vida eterna en el mundo celesMal de los ancestros. •  Este Mpo de adoración ha sido preservado incluso hasta hoy por el hinduismo, en donde el purojita (sacerdote) recita textos del Rig-­‐veda, para la prosperidad, la riqueza y el bienestar general. Sin embargo, los dioses védicos fueron reemplazados por los dioses de la literatura puránica. Algunos elementos de la primigenia religión védica se pueden rastrear hasta Mempos protoindoiranios. CONT.
Según la tradición hindú, las enseñanzas védicas se transmikan oralmente. Hacia el siglo III a. C., apareció la escritura en la India. En esa época empezaron a circular las maldiciones que recaerían sobre aquel que pusiera por escrito (o leyera) los Vedas. Se suponía que se debía seguir transmiMendo solo de manera oral. De todos modos, aproximadamente en ese siglo se pusieron por escrito. La versión más anMgua que se conoce es del siglo X d. C. SÁNSCRITO
•  El sánscrito (संस्कृतम् saṃskṛtam) es una lengua clásica de la India, además de una de las lenguas indoeuropeas más anMguas documentadas, después del hiMta y el griego micénico. •  El sánscrito se usa actualmente como lengua litúrgica en el hinduismo, el budismo y el jainismo. Hoy en día es uno de los 22 idiomas oficiales de la India, uMlizado con propósitos parMculares y en menor medida como lengua vehicular de cultura. Su posición en la cultura de la India y del sudeste asiáMco es similar a la del lakn y el griego helenísMco en Europa. •  Literalmente quiere decir ‘perfectamente hecho’: sam: ‘completamente’; kritá: ‘hecho, obra’ (de la raíz kri; está emparentado con la palabra karma: ‘acción’, y con el lakn crīmen: ‘hecho discernible’). Se escribe en el silabario devanagari. •  El sánscrito se uMliza principalmente como lengua ceremonial en los rituales hindúes, en la forma de himnos y mantras. Su forma preclásica, el sánscrito védico (la lengua ritual de la religión védica), es uno de los miembros más anMguos de la familia indoeuropea. En este idioma fueron escritos todos los textos clásicos del hinduismo. Su texto más anMguo conocido es el Rig-­‐veda (‘conocimiento sobre himnos’, que conMene 1028 himnos en alabanza a los dioses). También es la lengua del yoga. •  Por su importancia religiosa, los primeros gramáMcos indios, como Pánini (520-­‐460 a. C.), lo analizaron exhausMvamente. •  La mayoría de los textos sánscritos que se conservaron hasta la actualidad fueron transmiMdos oralmente (con métrica y ritmo nemotécnicos) durante varios siglos, hasta que fueron escritos en la India medieval. FIN DEL PERÍODO VEDA
•  Se cree que el periodo védico puede haber terminado alrededor del siglo VI a. C., cuando absorbió influencias del budismo y del jainismo (la no violencia, por ejemplo) y comenzó a metamorfizarse en las religiones de la India. •  En ese siglo aparecieron las primeras Upanishads (el Chāndogya Upaniṣad y el Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad), que son diálogos entre un discípulo y su maestro acerca del yo y culminan con una tesis sobre el yo universal unido con la totalidad del cosmos. UPANISHAD
•  Se conoce como Upaniṣad a cada uno de los más de 200 libros sagrados hinduistas escritos en idioma sánscrito entre el siglo VII a. C. y principios del siglo XX d. C. •  Este término se escribe उपनिषद् en letras devanagari. •  Upa ni-­‐ṣad significa ‘sentarse más bajo que otro (para escuchar respetuosamente sus enseñanzas)’. El verbo ṣad 'sentarse' es cognado del lakn sed(ere) y el inglés seat. EL BRAHAMANISNO
•  El brahmanismo es una religión de transición entre la religión védica (terminada hacia el siglo VI a. C.) y la religión hinduista (que comenzó hacia el siglo III d. C.). •  Según otros autores,1 el brahmanismo (o religión brahmánica) es lo mismo que el vedismo (o religión védica). EL HINDUISMO
•  El hinduismo es la tradición religiosa predominante del subconMnente indio, principalmente en países como India y Nepal. Con más de mil millones de fieles, es la tercera religión más extendida en el mundo, tras el crisManismo y el islamismo. MUCHAS GRACIAS