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Mexicas
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Foto.: C. Cruz
Origen y migración de los
mexicas
Códice Boturini
- A principios del siglo XII
habitaban en Aztlan ”lugar
de blancura” o “lugar de las
garzas”
- Hablaban náhuatl,
perteneciente a la familia
lingüística yuto-azteca
- En la caverna del cerro de
Culhuacan el Dios
Huitzilopochtli los destino a
convertirse en un gran
imperio
- Tenían que encontrar una
señal Divina “un águila sobre
un nopal devorando una
serpiente”
- Parten de Aztlan en 7 grupos
“clanicos” o capullis
- Peregrinaron/migraron por
más de dos siglos
- En 1196 (3 pedernales), se
supone que los mexicas
llegaron a Tula
Códice Boturini
Tomado de:
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Huitzilopochtli
Deidad solar, también conocido como Mexi, en honor al cual
se llamaban mexicas o mexitin. En la la mítica cueva
Chicomóztoc “el lugar de las siete cuevas” el dios
Huitzilopochtli los destino a convertirse en un gran imperio
y peregrinaron al Valle de México entre los siglos XII y XIII
Códice Borbónico
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Tomado de
López, 1983
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México-Tenochtitlán
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Tenochtitlán (“lugar donde abundan los nopales o tunas sobre piedra”)
Foto.: C. Cruz
Tenochtitlán cubría un área de más de 7 km2 (se estima hasta 12 km2) y tenía
en su apogeo alrededor de 150 mil habitantes.
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Foto.: C. Cruz
Templo Mayor, una pirámide con dos templos gemelos dedicados a los
dioses Tláloc y Huitzilopochtli y que, para los mexicas, representaba
el Coatépetl, la montaña sagrada
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La ciudad de Tenochtitlán se dividía en cuatro barrios
otlaxilacaltin –Moyotlan, Cuepopan, Atzacoalco y Teopanprincipales, separados por calzadas que corrían en dirección de los
cuatro puntos cardinales. Con la conquista de Tlatelolco en 1473,
esta ciudad se convirtió en un quinto barrio. Cada barrio estaba
dividido por calpullis que tenían sus propios dioses, templos,
líderes y funcionarios.
México-Tenochtitlán, arte de Tomás Filsinger
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Foto.: C. Cruz
Foto.: C. Cruz
Imperio mexica
Triple Alianza, Códice Osuna
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“Límites máximos de la expansión de los mexicas y rutas de comercio
que penetraban hasta el mundo maya”. Tomado de López, 1983
Batalla de los mexicas contra los de Cuitláhuac, Códice Duran.
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Sociedad mexica
Se puede dividir en dos grandes
grupos: el de los pipiltin (singular pilli) o
nobles y el de los macehualtin
(singular macehualli) o gente común.
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Diferencias sociales expresadas a través de la indumentaria
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Estado mexica
El término que utilizaban los nahuas para referirse a sus ciudades era altépetl o
cerro del agua. Cuando el altépetl obtenía un tlatoani, como los mexicas en 1375,
éste se convertía en un tlatocáyotl o señorío
En el consejo asesor o tlatocan del tlatoani
se encontraban 4 funcionarios
Principales
gobernantes
mexicas
Acamapichtli (“Puñado de cañas”) -1375-1395
Huitzilíhuitl (“Pluma de Colibrí") - 1396-1417
Chimalpopoca (“Escudo humeante”) - 1417-1427
Itzcóatl (“Serpiente de obsidiana") - 1427–1440
Moctezuma Ilhuicamina (“El señor enojado, que
flecha el cielo”) 1440-1469
Axayácatl (“El que tiene agua en la cara,
esforzado”) - 1469-1481
Tízoc (“El que sangra o hace sacrificio”) - 14811486
Ahuitzotll (“El espinoso del agua”) - 1486-1502
Moctezuma Xocoyotzin (“El señor enojado, el
joven") -1502-1520
Cuitláhuac (“El que se encarga” o “señor de la
isla seca”) - 1520
Cuauhtémoc (“Águila o Sol que desciende”) 1520-1521
Víctor M. Castillo Farreras enumera las siguientes características del calpulli a
la llegada de los españoles:
1. Conjunto de linajes o grupos de familias generalmente patrilineales
(ambilaterales en el caso de los pipiltin, o nobles), y de amigos y aliados;
cada linaje con tierras de cultivo aparte de las que tenían carácter comunal.
2. Entidad residencial localizada, con reglas establecidas sobre la propiedad y
usufructo de la tierra.
3. Unidad económica que, como persona jurídica tiene derechos sobre la
propiedad del suelo y la obligación de cubrir el total de los tributos.
4. Unidad social, con sus propias ceremonias, fiestas y organización política,
que llevan a la cohesión de sus miembros.
5. Entidad administrativa con dignatarios propios, dedicados principalmente
al registro y distribución de tierras y a la supervisión de obras comunales.
6. Subárea de cultura, en cuanto se refiere a vestidos, adornos, costumbres
actividades, etc.
7. Institución política con representantes del gobierno central y alguna
injerencia.
8. Unidad militar, con escuadrones, jefes y símbolos propios.
Economía mexica
Tres fueron los tipos de propiedad que predominaban en la
sociedad mexica
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La principal actividad económica era la agricultura.
Los macehuales utilizaban diferentes técnicas de cultivo como las
chinampas y las terrazas
Foto.: C. Cruz
El segundo pilar de la economía mexica era el comercio
Los pochteca eran los
comerciantes que controlaban
el comercio a larga
distancia intercambiando
bienes de lujo.
Ellos contaban
con tlamemes (cargadores) y
guerreros que recorrían los
caminos a lo largo y ancho de
Mesoamérica.
Importantes mercados
interregionales fueron los de
Tlaxcala, Cholula, Texcoco y
Acolman en el centro de
México
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Foto.: C. Cruz
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El tercer pilar de la economía mexica era el sistema tributario
Códice de Mendoza
La educación mexica
Los jóvenes nobles o pipiltin acudían a la escuela llamada – calmécac (casa
en náhuatl)
En él los tlamatinime o sabios de la sociedad se dedicaban a enseñar la
escritura, la ciencia, el arte y las estrategias de guerra.
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En el Telpochcalli (casa de los mancebos), que se encontraba en los calpulli o
barrios, la disciplina era más relajada y la instrucción menos académica. De sus
egresados se esperaba que los jóvenes adquirieran los valores mexicas y los
conocimientos necesarios para desempeñar los mismos oficios que sus padres.
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Las niñas recibían generalmente instrucción directa de su madre y
algunas jóvenes nobles acudían a los ichpochcalli donde recibían
instrucción sobre las tareas domésticas, las relaciones sexuales y sobre
todo a tejer, hilar y bordar.
Mujer tejiendo. Códice Mendocino.
En los Cuicacalco (casa de canto), escuelas vespertinas, se daba una
enseñanza artística con música y danza. A él acudían tanto los niños y
las niñas a partir de los 12 años.
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Cosmovisión y religión mexica
En su visión la tierra otlaltícpac se encontraba rodeado por agua. La superficie
estaba dividida en cuadrantes en forma de cruz, con el centro una piedra
verde. A cada cuadrante se le asigna un color y un símbolo que se relaciona
con el movimiento del Sol y la vida
Concepto del
universo
dividido en
cuatro
rumbos, 13
cielos y 9
inframundos.
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Principales dioses mexicas
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Arte mexica
Escultura monumental
La Tlaltecuhtli del Templo
Mayor es un monolito que mide
4 m de arriba para abajo y 3.57
m de izquierda a derecha con
espesor máximo de 38 cm y pesa
aprox. 12 toneladas. Es una
deidad que presenta aspectos
masculinos y femeninos. La
diosa devoraba los muertos en
su matriz para parirlos en el
lugar que les tocaba según su
destino
La Piedra del Sol resume en su estructura concéntrica las concepciones
mexicas del espacio y el tiempo. Señala las cuatro direcciones cardinales
—con el Oriente hacia arriba— y marca la sucesión de los 20 días adivinatorios,
el ciclo de 52 años y las cinco eras cosmogónicas. El rostro de Tonátiuh
ocupa el círculo más pequeño del relieve: es el Sol de mediodía
Foto.: C. Cruz
La piedra de Tízoc
Esculpido por órdenes de Tízoc,
soberano de Tenochtitlan entre 1481
y 1486, este monumento era uno de
los dos grandes cilindros de piedra
que ocupaban el patio del Templo de
Yopico, dedicado al dios Xipe Tótec
y ubicado en el extremo meridional
del recinto sagrado. Ambos cilindros
estaban destinados al ritual de
“rayamiento”, mejor conocido como
sacrificio
gladiatorio. Uno de ellos, el temalácatl,
era la breve palestra sobre la cual
luchaba el cautivo mal armado contra
los guerreros sacrificadores.
Tomado de López Lujan
La Coatlicue (“La de la
falda de serpientes”)
representa a un ser
antropomorfo
que, aunque inmóvil,
está listo para atacar.
Andesita y pigmento
rojo.
Foto.: C. Cruz
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Foto.: C. Cruz
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Foto.: C. Cruz
Foto.: C. Cruz
Foto.: C. Cruz
Foto.: C. Cruz
“Y de que vimos cosas tan admirables no sabíamos que decir,
O si era verdad lo que por delante parecía,
Que por una parte en tierra había grandes ciudades,
Y en la laguna otras muchas, y veiamoslo todo lleno de canoas,
Y en la calzada muchas puentes de trecho a trecho,
Y por delante estaba la gran ciudad de Mexico”
Bernal Díaz del Castillo