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La revolución industrial
y el pensamiento político
y social en el capitalismo
contemporáneo (Siglo XIX)
DOCTRINAS POLíTICAS y SOCIALES
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ANTOLO GIA
II
c . ~.
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I La revolución industrial
y el pensamiento político
y social en el capitalismo
contemporáneo (Siglo XIX)
DOCTRINAS POLíTICAS y SOCIALES II
COMPILADORES
Virginia de la Torre Veloz
Nicolasa López Saavedra
Marco Antonio González
2892689
UNIVERSIDAD
AIJ TOHOll A
td ETROPOllTAH A
Cm ahit~.I~. .
A.
AUl,.tr.alce
División de Ciencias Sociales y Humanidades
Departamento de Sociología .
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA
UNIDAD AZCAPOTZALCO
RECTOR
DR . ADRIÁN GERARDO DE GARAY SÁNCHEZ
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UNIDAD AZCAPOTZALCO
NICOLASA LÓPEZ SAAVEDRA
VIRGINIA DE LA TORRE VELOZ
MARCO A . GONZÁLEZ GÓMEZ
LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL y EL PENSAMIENTO POLíTICO
Y SOCIAL EN EL CAPITALISMO CONTEMPORÁNEO (SIGLO XIX)
ISBN : 970-654-618-9
1 ' . EDICIÓN, 2004
2 ' . EDICIÓN, 2005
3 ' . REIMPRESIÓN, 2008
4
11 •
REIMPRESiÓN 2009
IMPRESO EN MÉXICO
REPRODUCCiÓN AUTORIZADA EN LOS TÉRMINOS DE LA
LEY FEDERAL DEL DERECHO DE AUTOR , BAJO LICENCIA
(NÚMERO CP23/ 03) DEL CEMPRO (CENTRO MEXICANO
DE PROTECCiÓN y FOMENTO DE LOS DERECHOS DE AUTOR) ,
PROCURANDO EN TODO MOMENTO QUE NO SE VIOLEN LOS
DERECHOS REPRESENTADOS POR EL CEMPRO y TUTELADOS
POR LA LEGISLACiÓN DE DERECHOS DE AUTOR MEXICANA.
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J
ÍNDICE
7
PREsENTACIÓN
PROGRAMA DE lJOCTRlNAS POLtnCAS y SOCIALES O
17
PROPUESTA METODOLÓGICA PARA EL USO DE LA ANTOLOGIA
21
1. LASKl, H. J. "EL PANORAMA"
23
2. COLE, G. D . H. "LA NATURALEZA DE LA MODERNA SOCIEDAD",
"HACE DOSCIENTOS AÑOS",
"LA REVOLUOÓN lNDuSlRIAL" y "HACE CIEN AÑos"
53
3. MARx, CARLOS "EL CARÁCTER CAPITAUSTA DE LA MANUFACTURA"
81
4. MARx, CARLOS "EFECTOS INMEDIATOS DE LA INDUSTRIA MECÁNICA SOBRE EL OBRERO"
87
5. VD..LANl, PASCQUALE "LA INGLATERRA DE LA R EVOLUOÓN lNDuSlRIAL
y LA EUROPA DE NAPOLEÓN" y "DESDE 1848 A 1871"
105
6. BRUUN, GEOFREY "LA PENOSA CONSTRUCCIÓN DE LAS
129
7. GoNZÁLEZ GóMEZ, MARco ANToNIO "HEGEL:
NACIONES"
MÉTODO, FILOSOFÍA DE
149
LA IllSTORlA Y FILOSOFÍA POLfTICA"
8. ENGELS, FEDERICO "DEL SOClAUSMO lJfÓPICO AL SOClAUSMO ClENfÍFlco"
159
9 . LENIN, V. l. LAS TRES FUENTES Y LAS TRES
185
PARlCS INTEGRANTES DEL MARXISMO
10. MARx K. y F. ENGELS "PRÓLOGO DE LA CONTRlBUOÓN A LA ClÚTICA DE LA ECONOMiA POLtnCA
191
11. MARx CARL "EL MANlFlESfO DEL PARTIDO COMUNISTA"
197
12. COMTEAuGUSTO "DISCURSO SOBRE EL ESPÍRITU POsrnvo"
217
13. BoURE1Z PiERRE " DE AUGUSTE C OMTE AL POSmV1SMO REPUBLICANO"
235
14. S ABINE GEORGE H . " EL UBERALISMO MODERNIZADO"
243
15 . GUlLHERME MERQUlOR, J osÉ " EL UBERAUSMO CLÁSICO"
273
16. CONSTANT B ENIAMIN "DE LA SOBERANíA POPULAR, DE LA NATIJRALEZA DEL PODER
REAL EN UNA MONARQUÍA CONS1TI1JOONAL" , "DE LAS CONDIOONES DE PROPIEDAD",
" D E LA LIBERTAD DE PRENSA", " D E LA UBERTAD RELIGIOSA", " DE LA UBERTAD
IND[VIDUAL", "D E LAS
aARANTiAs ruDIClALES"
327
17. ABURTO HILDA " J OHN STUAKf MlLL"
18. STUART MII..L J OHN " INTRODUCCiÓN" y
19. ZETTERBAUM MARVIN "ALExIs
20. DE TOCQUEVILLE ALEXlS "
21. Kl'NNEDY
295
" D E LA LIBERTAD DE DISCUSIÓN"
DE TOCQUEVlLLE"
EL GOBIERNO DE LA DEMOCRACIA EN NORTEAMÉRICA"
337
367
385
P AUL " L A INDUSTRlALIZACIÓN y LOS EQUlLIBRlOS MUNDIALES
CAMBIANTES,
1815-1885" y
"EL ADVENIMIENTO DE UN MUNDO BIPOLAR
Y LAS CRISIS DE LAS POTENCIAS MEDIANAS"
405
22. CRONOLOGIA DEI. SIGLO XIX
459
CRONOLOGÍA DEL SOCIALISMO EN EL SIGLO XIX
473
APOYOS LITERARIOS
475
BIBLIOGRAfÍA BÁSICA
477
BIBLIOGRAFÍA COMENTADA
479
B IBLIOGRAfÍA GENERAL
483
Apoyos AUDIVISUALES
485
PRESENTAC IÓN
sta antología tiene la finalidad de apoyar las
actividades docentes de la VEA Doctrinas Políticas
y Sociales II del Tronco General de Asignaturas de la
División de Ciencias Sociales y Humanidades , así
como las de la VEA Historia de las Ideas II de la División
de Ciencias Básicas e Ingeniena de la UAM-A.
Para lograr la comprensión de las estructuras políticas y económicas, las relaciones sociales , las
transfornlaciones y, de manera especial, las diferentes
formas del pensamiento social en las diversas etapas
históricas , se ha adoptado como eje referencial de este
curso - yen general de los cursos de Doctrinas Políticas y Sociales- el análisis de la interacción individuosociedad-Estado , en el marco de las sociedades
históricamente determinadas .
lismo, el marxismo, el socialismo y el positivismo,
doctrinas que influyeron decisivamente en la conducta
de los individuos frente a la sociedad en el devenir
intelectual decimonónico, y que aún siguen en gran
medida vigentes.
Asimismo, se incluyeron lecturas que permiten la
aproximación al conocimiento de los autores clásicos
para facilitar al estudiante la comprensión de las
tendencias teórica< representativas del pensamiento
político y social del siglo XIX.
Con este tipo de textos se pretende proveer al
alumno del instrumental teórico necesario para abordar
directamente la lectura, por lo menos en lo referente a
los aspectos esenciales de dichas obras, incluidas
también en la antología.
PLAN DE LA AmolOGÍA
ALBORES DEL PENSAMIEmo POL!nCO
E
CONTEMPORÁNEO
Los objetivos del programa de esta asignatura ,
determinaron la selección de varios tipos de textos:
en primer lugar se incluyen capítulos de obras que
examinan algunos de los procesos históri cos ,
económicos y sociales más importantes de fines del
siglo xvm y del XIX; se trata de contextualizar y dar
explicación de los hechos histórico-sociales y
culturales más relevantes de esa época, tales como la
Revolución Industrial, el desarrollo del capitalismo,
los enfrentamientos sociales y la formación de los
Estados nacionales del siglo XIX.
La antología también contiene textos que permiten
conocer los cambios culturales ' y corrientes del
pensamiento registrados en los periodos que son objeto
de estudio; entre estas corrientes destacan el libera-
El texto que inicia esta compilación tiene por objeto
servir de enlace con la temática del curso de Doctrinas,
Políticas y Sociales 1, y prepara el escenario del
desarrollo de los ongenes de la doctrina liberal. Así,
Laski en su artículo titulado "El panorama» inicia su
estudio a partir de la Edad Media hasta el siglo xvn. El
autor resalta el contraste entre la organización de la
vida feudal y la época moderna, donde se gestaba el
germen ideológico delliberaIismo.
En este trayecto se examina el desarrollo cultural y
científico de fines del siglo XVI , así como el desplazamiento paralelo de la autoridad eclesiástico' en
las cuestiones económicas y políticas, para dar paso
al Estado secular, causa y efecto a la par de la [¡Josofía
7
liberal, que consolidaría sus rasgos fundamentales
durante el siglo XIX .
REVOLUCIÓN iNDUSTRIAL y AGONÍA DEL
ANTIGUO RÉGIMEN
Aunque los orígenes de la Revolución Industrial datan
de finales del siglo XVIll, es en el siglo XIX cuando se
despliegan realmente sus efectos principales , y es
entonces cuando sus repercusiones sociales, políticas ,
económicas y culturales se manifestarían plenamente
en las diversas naciones europeas y americanas. La
Revolución Industrial como causa y efecto de un
impulso tecnológico y del maquinismo, así como del
ascenso y consolidación de las formas capitalistas de
producción, de propiedad y de intercambio, interactúa
a su vez con las nuevas modalidades del conocimiento
científico y técnico, y desarrolla los vínculos con los
valores del liberalismo político y con las diferentes
estructuras de poder que tal Revolución engendra.
Lo anterior implicó , además, un efecto multiplicador en las sociedades avanzadas y tradicionales,
pues éstas sufrieron la ruptura de las estructuras del
antiguo régimen que se reflejó en el agotamiento de
los antiguos dogmas monárquicos , feudale s,
esclavistas y tribales. De estos hechos nos informa
G D .H.Cole en sus escritos.
El autor mencionado analiza las características
principales del desarrollo económico en Europa, y
señala las profundas transformaciones sociales y
económicas que trajo consigo la aparición de nuevas
vías de comunicación. Asimismo , consigna el efecto
del avance en la ciencia y la técnica en la industrialización, marcando la plena emergencia del espacio
urbano como expresión de estos desarrollos.
En los inicios del siglo XIX el mundo moderno se
presenta como un modelo de desarrollo político ,
económico y técnico-económico predominantemente
capitalista, lo cual se evidencia en aquellos países en
donde se había dado la revolución industrial.
En este contexto, hay que resaltar dos elementos:
por un lado, la estructura de la industria se transforma
paulatinamente hacia una producción manufacturera '
de gran escala, es decir el uso de las máquinas revolucionó
los medios de producdón y la manera de producir. Y como
consecuencia de ello, los cambios en los procesos
productivos modificaron las relaciones laborales.
Por otra parte, el crecimiento de las ciudades
inherente al desarrollo industrial-capitalista trae consi-
8
go problemas de salud, vivienda y empleo, entre otros.
Estos problemas dan lugar a la promulgación de una
serie de leyes, como es el caso de la Ley de Salubridad
Pública de 1848 en Gran Bretaña, que se abrogó diez
años después como lo señala Cole en este artículo.
Para continuar con el estudio de las transformaciones originadas por el surgimiento del capitalismo,
el material de la Sección IV de El Capital titulado "El
carácter capitalista de la manufactura" y "Efectos
inmediatos de la industria mecánica sobre el obrero"
permite el análisis de las modificaciones que tienen
lugar en el proceso de producción inmediato y la forma
en que éstas garantizan las bases de la acumulación
capitalista. Así, los textos de Marx posibilitan la
comprensión del cambio que representó el pasaje de
la manufactura a la gran industria, es decir, la
sustitución de una base de extracción de excedente
que descansaba en la organización subjetiva del
proceso de trabajo (con mayor autonomía del obrero),
por otra, en la que lo decisivo será una organización
objetiva que reduce el dominio en la secuencia de
tareas en el proceso productivo , a una o dos tareas
segmentadas , con la consecuente mutilación de la
capacidad creadora del trabajador, así como su atrofia
intelectual y física.
Asimismo, estos textos son útiles para entender la
relación genética que existe entre la organización
manufacturera del trabajo y la industrial, así como el
origen de la situación de la clase obrera en el siglo
XIX . Es recomendable , para tener una visión completa
sobre el tema , que el alumno se remita a la sección
completa en la obra original.
CONSOLIDACIÓN DEL E STADO NACIONAL
Las transformaciones en los procesos de producción
también incidieron en la vida política y cultural de la
época; de ello nos da cuenta Pasquale Villani en sus
artículos titulados "La Inglaterra de la Revolución
Industrial y la Europa de Napoleón" y "Desde 1848 a
1871". En estos textos, el autor desarrolla el escenario
histórico político en que transcurre el siglo XIX. V¡Jlani
explica cuales fueron las condiciones en las que se
desarrolla la revolución industrial centrando su
atención en el desarrollo comercial de Inglaterra debido
a sus colonias y a la posición dominante que le permitía
ejercer su gran flota militar y mercante. Son los años
de la Restauración que corresponden a la Europa del
primer tercio del siglo XIX, años preñados de
innovaciones técnicas, de proyectos y experimentos
culturales y políticos, que derivarian en desarrollos
económicos y sociales.
En otra parte, Pascuale Villani aborda el proceso
político europeo, al tratar sobre las implicaciones y
efectos del Congreso de Viena de 1814, fecha de
referencia para la organización en el plano territorial
y diplomático, pues este Congreso tenía como objeto
redistribuir y precisar la conformación geopolítica de
Europa.
El autor menciona que hay que partir de la
comprobación de que el orden dado a Europa en Viena,
fundado en principios de legitimidad y de equilibrio,
respondía a una necesidad generalizada de tranquilidad
y de paz tras las conmociones y las guerras de la
revolución y del periodo napoleónico. Por ello, la época de la Restauración no significó, según VilIani, un
retomo absoluto al pasado, como señalaban los legitimistas reaccionarios, sino que fue un periodo culturalmente fecundo, de estabilización y consolidación.
Hasta el primer tercio del siglo XIX, señala Villani,
el sistema fue capaz de resistir las presiones de las
fuerzas renovadoras y, luego, de sobrevivir a las
agitaciones generalizadas de 1848. Es decir, que se
empiezan a dar los cambios en la base de la sociedad
civil y política, los que se habían postergado hasta ese
momento en aquellos regímenes de tendencias
monárquicas, y por tanto, contrarios a las exigencias
de un desarrollo económico y político. Entre estos
signos se contaron la revolución parisiense de 1830 que tuvo eco en algunos países europeos- y la reforma
electoral inglesa de 1832.
Tanto en Europa, como en Estados Unidos se
manifiesta el significado político, institucional,
económico y cultural de aquellos acontecimientos y
procesos que modificaron el orden económico, político
y social de los Estados europeos (incluso Japón), que
pusieron en primer plano la cuestión de la unificación
nacional 'de países como Italia y Alemania. También
trabajó en este sentido la difusión del nacionalismo,
el cual, de ser aspiración y programa de minorías
intelectuales y políticas más o menos amplias, se
afirmó como un fenómeno de masas.
De esta suerte, el asociacionismo obrero, el
mutualismo, el cooperativismo, las uniones sindicales
y, también el nacimiento de las organizaciones políticas
del proletariado industrial se gestan en la complejidad
del proceso industrializador; todo ello condicionado
por la ampliación y el crecimiento de los mercados
internos e internacionales y por la construcción y
fortalecimiento de los Estados nacionales.
Ya hacia mitad del siglo, los procesos de integración, favorecidos por el progreso de la tecnología y
promovidos por los grupos dirigentes, anunciaban la
formación y la nacionalización de las masas,
anteriormente divididas por ancestrales raíces étnicas
y regionales .
Por último, señala Villani, específicamente en el
plano de las relaciones entre las grandes potencias
europeas de 1848 -y sobre todo, después de la llegada
de Napoleón II que favorece la cristalización de la
unidad nacional italiana y alemana- el sistema político,
territorial y diplomático construido en Viena sufre una
conmoción definitiva , y comienzan veinte años de
estabilidad que terminan con las guerras de 1866 y
1870.
DIFUSiÓN DEL EsrADO NACIONAL
Para complementar este tema, el escrito de Bruun sobre
"La penosa construcción de las naciones", narra las
vicisitudes, no sólo de la formación del Estado-Nación
en países como Italia o Alemania, sino también de los
problemas que la democracia enfrentaba para
consolidarse en un panorama de sistemas políticos
donde las tendencias conservadoras y autoritarias eran
todavía muy fuertes.
El proceso de creación de las naciones no era
exclusivo de Europa, también en el conlÍnente
americano, en Estados Unidos, Canadá y en múltiples
países latinoamericanos se presentó esta tendencia
como un elemento dominante de la vida política de
ese periodo.
Junto con la consolidación o conservaéión del
Estado nacional, el otro desarrollo más importante,
según Bruun, fue, por un lado la sustitución de la
monarquía absoluta por la monarquía constitucional,
y en el caso de los países más adelantados, el avance
hacía la democracia parlamentaria, tendencia que
acusaba una etapa incipiente pero cuya manifestación
anunciaba la instauración de las instituciones
modernas.
DEVENIR DEL PENSAMIENTO FILOSÓACO
En el terreno de la historia de las ideas el pensamiento
de Hegel surge en un momento decisivo de la historia
europea, cuando el liberalismo cobra terreno en el
9
plano político y económico. El trabajo "Hegel:
Método, Filosofía de la Historia y Filosofía Política",
de Marco Antonio González, empieza situándonos en
el momento histórico en el que vive Hegel y la relación
de la teoria de éste con las ideas de la Revolución
francesa.
Posteriormente se explica la importancia de la teoría
hegeliana en la restauración del pensamiento dialéctico
y la trascendencia de esta posición filosófica tanto para
la teoría hegeliana, como para otros autores, pues la
concepción dialéctica hegeliana es rica y variada en
conceptos, y no se limita a la aplicación de las tríadas,
sino que es un enfoque que abre nuevas perspectivas
para las ciencias socio-históricas.
GonzáIez analiza cómo para Hegel la filosofía de
la historia involucra a elementos conceptuales que se
encontraban aislados, y describe cómo ese autor trata
de ofrecer una síntesis de las filosofías escritas
anteriormente. La filosofía de la historia en Hegel
implicaba tanto una concepción histórica de las fonnas
de gobierno, como una concepción geográfica y
espacial y una teoría de la evolución de los Estados.
En este trabajo se resalta el papel central que en la
filosofía política hegeliana desempeñaria la separación
entre el Estado y la sociedad civil, concluyendo que
es en el ámbito del Estado donde se reconcilian los
intereses irreconciliables en la sociedad civil, tema que
tanto teórica como prácticamente constituirá el
problema central de la filosofía política moderna de
Occidente, según ha planteado Heller. El trabajo
mencionado concluye con la crítica que los marxistas
dirigieron a las posiciones idealistas hegelianas que
parecían justificar el status quo existente.
UTOPiA y SOCIALISMO
Otra de las tendencias intelectuales que plantean una
serie de respuestas a los cambios sociales del siglo
XIX, fueron los llamados socialistas utópicos; de ahí la
inclusión del texto clásico de Federico Engels titulado
"Del socialismo utópico al socialismo científico". En
él se describen las teorías de tres destacados fundadores
del socialismo, los que, no obstante sus avances, se
movían -según Engels- dentro del reino de la utopía;
los pensadores analizados por este autor son SaintS imon, Founer y Owen.
En la segunda parte del texto, Engels analiza el
desarrollo del materialismo filosófico presentando los
desarrollos teóricos de varios autores -sobre todo el
10
de Hegel- que ayudaron a la creación del materialismo
dialéctico, y cómo el materialismo histórico permitió
a su vez un nuevo planteamiento del desarrollo
histórico y del socialismo.
MATERlAUSMO HISTÓRlCO, TEORlA Y PRAXIS
En la tercera y última parte, Engels expone la concepción materialista de la historia, la cual conjugada con
elementos de la econolIÚa política marxista, brinda
una explicación de la dinámica económica capitalista.
Ello lo hace planteando el porqué, desde el·punto de
vista del marxismo, la contradicción entre las fuerzas
productivas y las relaciones de producción deberían
de llevar a la toma del poder del Estado por el proletariada, lo que permitiría la instauración de un tipo nuevo
de organización social: la sociedad socialista, que tiene
como base la expresión teórica del movimiento
proletario que es el socialismo científico.
Para explicar la esencia del socialismo científico,
es necesario remitirse a los textos que explican la génesis del materialismo histórico. Para este fin, en esta
antología, figuran tres textos marxistas que han sido
escogidos tanto por su claridad como por su orientación
didáctica y sintética: "Las tres fuentes y las tres partes
integrantes del marxismo" de Lenin, el "Prólogo de la
Contribución a la Crítica de la EconolIÚa Política" y
"El Manifiesto del Partido Comunista" de Marx.
Los dos primeros textos , de elaboración breve ,
manifiestan su virtud en el hecho de plantear en poco
espacio los elementos fundamentales de la teoría
marxista.
En efecto, el escrito de Lenin, se refiere a tres
conrientes teóricas que fueron elementos básicos en la
elaboración de la teoría marxista , estos elementos son:
el materialismo del siglo xvrn, el cual Marx enriqueció
con la dialéctica hegeliana y con el materialismo de
Feuerbach, lo que a su vez permitió a Marx llegar a la
elaboración del materialismo histórico.
El segundo elemento que Marx toma y reformula
dentro de su propia teoría es el de la econolIÚa política
inglesa, la que había sido desarrollada en Inglaterra
por Adam Smith y David Ricardo, y la que permitió a
Marx desentrañar la naturaleza del funcionamiento de
la estructura económica capitalista a través del perfeccionamiento de la teoría del valor, de la teoría de la
plusvalía y de la teoría de la moneda. El tercer elemento
es el del socialismo utópico , al cual también comó
en los dos elementos anteriores , Marx enriquece,
transforma y proyecta en una nueva dimensión ,la de
la teorla marxista propiamente dicha.
El texto de Lenin señala de manera sintética
corrientes teóricas previas al marxismo, lo que ubica
a esta teorla como un intento de explicación sociopolítica e rustórica con caracterlsticas sui géneris, con
vínculos respecto de las di versas tradiciones de
pensamiento anteriores a esa teorla.
En el "Prólogo de la Contribución a la Crltica de la
Economía Política", Marx expone lo que él denomina
como «el resultado general de sus investigaciones», y
que fue el hilo conductor de sus estudios.
En este célebre prólogo de 1859, Marx explica de
manera sucinta, no tanto sus descubrimientos en el
ámbito de la economía política, sino una visión de la
dinámica histórica que bien se podria defInir como un
excelente resumen de la teoría del materialismo
histórico, es decir de la concepción materialistamarxista en el campo de la rustoria. .
Es importante hacer notar que la Contribución a la
Crltica de la Economía Política es conocida sobre todo
por su prólogo, lo cual es en gran medida paradójico,
pues es en la Contribución en donde se encuentran ya
la mayorla de los aportes especfficos con los que Marx
coadyuvó al desarrollo de la teorla económica.
El último texto de este bloque de lecturas es "El
Manillesto del Partido Comunista", documento básico
de la literatura marxista; Marx y Engels hacen un
recuento histórico del capitalismo y plantean los
principales postulados teóricos del comunismo que
según ellos, llevarían inevitablemente a la derrota del
régimen burgués.
El texto presenta el proyecto político de la sociedad
comunista del futuro, sin clases, sin explotación del
hombre por el hombre, donde surgiria una nueva
conciencia social y culturaJ en benefIcio de la colectividad.
Para ello, Marx y Engels dividen su texto en cuatm
partes a saber: burgueses y proletarios, proletarios y
comunistas, literatura socialista y comunista y actitud de
los comunistas ante los diferentes partidos de oposición.
Las dos primeras partes son las más importantes,
pues en ellas radica la esencia de las contradicciones
de clase del capitalismo y las tesis fundamentales del
comunismo.
POSITIVISMO , VISIÓN EMPÍRICA DE LO SOCIAL
Otra de las respuestas a los acontecimientos del siglo
XIX , se encuentra en la corriente positivista, represen-
tada por Augúste Comte. En su texto intitulado
"Discurso sobre el espíritu positivo", el autor plantea
el postulado fundamental de su teona acerca de que
todas nuestras especulaciones, tanto a nivel individual
como en ténnilios de especie, pasan por tres etapas.
Estos periodos son, según Comte, la etapa teológica,
la metafísica y la positiva. Históricamente el estadio
teológico corresponderla a la Edad Media y a etapas
anteriores; el metafísico al periodo posterior, cuando
la teología es sustituida por una entidad general
parecida al periodo monoteísta teológico, pero
denominado como N aturaJeza; y la etapa positiva que
se caracteriza por un estado defInitivo de positividad
racional representado por los siguientes rasgos:
subordinación constante de la imaginación a la
observación; el estudio de los fenómenos orientado
hacia nuestra organización y situación; la previsión
racional como carácter principal del espíritu positivo
y la invariabilidad de las leyes naturales, lo que se
aplica análogamente a todos los fenómenos de cada
campo de conocimiento.
Para Comte existe una necesidad de estabilidad y
de actividad que se expresa como una conjunción del
orden y del progreso, lo que resulta en toda ciencia
real, en el establecimiento de la diferencia entre la
apreciación estática y la dinámica de un hecho
cualquiera. Comte deslinda el concepto positivo de
otras acepciones, señalándolo como lo real opuesto a
lo quimérico, lo útil a lo ocioso, la certidumbre a la
indecisión, lo preciso a lo vago, lo positivo a lo
negativo y lo relativo a lo absoluto. En la filosofía
positiva el sujeto se diluye en la Humanidad, y sólo la
activa consecución del bien público se considera la
forma más apropiada de asegurar el bien privado, la
conjunción de la inteligencia con la sociabilidad,
permitirlan reafirmar la supremacía del espíritu
positivo sobre el antiguo espíritu teológico metafísico.
Ante los cambios que se suscitaban en Europa,las
controversias intelectuales se manifestaban con igual
vertiginosidad. La explicación de varios intelectuales
estaba encaminada a dar respuesta a estos procesos,
por ello, en Francia las ideas de Comte y el positivismo
también eran retomadas, principalmente por los
republicanos. Pierre Bouretz, en su artículo "De
Auguste Comte al positivismo republicano" señala que
Comte se había preocupado constantemente por un
problema que fascinó a muchos autores del siglo XIX:
la Revolución había inaugurado una nueva era en la
política, la del individuo soberano, portador de
11
derechos y fuente última de la legitimidad política; piamente dicho, en conjunto, los liberales clásicos
pero, al hacerlo , había destruido los anteriores hicieron dos contribuciones decisiva~ al desarrollo del
fundamentos del vínculo social, dejando en su lugar pensamiento liberal que constituyeron una defensa del
una sociedad amenazada por la inconsciencia, e incluso individuo no sólo contra la opresión gubernamental
destinada al desorden institucional y social. En gran sino también contra las instituciones de las impomedida, la interrogante de Comte se sumaba a la de siciones sociales.
Benjamín Constant, a la de Tocqueville, o a la un poco
El liberalismo clásico, señala Guilherme, usó su
más tardía, de John Stuart Mill: la violencia revolucio- inventiva institucional, su imaginación conceptual y
naria,la inestabilidad crónica de las instituciones, son su mordacidad analítica con mentalidad secular,
sólo síntomas de un problema recurrente, el del vínculo incluso los teóricos liberales que atribuían gran
que une al individuo con el cuerpo social.
importancia a la religión, como Constant y Tocqueville,
Bouretz señala que el pensamiento de Comte es no teorizaban guiados por preocupaciones teológicas.
sistemático y aunque no haya que distinguir en él una El liberalismo clásico no acaparó todo el escenario
teoría de la ciencia de un análisis de la política, del pensamiento liberal. A mediados del siglo XIX
explicarlo equivale en buena medida a demostrar la surgieron varias corrientes liberales que diferían
unidad de las dos dimensiones , unidad que tiende a bastante de las posiciones y de los modos de discurso
dar un contenido voluntarista a la política. Comte como de los liberales clásicos, representados por Tocqueville
la mayor parte de los autores de su época, siente a la y Mili , y también de las derivaciones posteriores
vez la fascinación y repulsión por el estado social e conocidas como' nuevos liberalismos' y caracterizadas
intelectual de su siglo, y su tentativa puede resumirse por su contenido ' social' . Estas corrientes, algunas de
en la búsqueda de una forma de asentar en una historia las cuales fueron contemporáneas de la última etapa
del liberalismo clásico , pueden agruparse bajo un solo
científica una política reorganizadora.
título razonable: liberalismo conservador.
La obra ineludible para cualquier referencia de
VERlTENfES y VARlAI'rrnS DEL LIBERALISMO
política , es la de Benjamín Constant titulada Escritos
Además del positivismo, el siglo XIX se caracteriza políticos. En esta compilación se incluyen algunos
porque en él se consolidan las ideas liberales. George capítulos referidos fundamentalmente a la libertad de
Sabine en su escrito sobre "El liberalismo moder- los individuos . Constant fue uno de los primeros
nizado" se dedica a analizar la adecuación ex perimen- grandes pensadores liberales, para él, el problema es
tada por el liberalismo a las circunstancias del siglo garantizar la libertad individual y limitar la extensión
XIX, a través de las teorías de John Stuart Mili , Herbert
del poder público.
En principio, afirma que no le interesa en quién
Spencer y Thomas Hill Green.
Para que el liberalismo siguiera teniendo vigencia reside ese poder (aunque, al tratar el sufragio censitario,
y no se identificara exclusivamente con la causa de esto es verdad) ,lo que importa para Constant es evitar
los industriales, era necesario revisar esa doctrina, de el despotismo, sea quien fuera el titular. Él también
tal manera que reflejara su carácter de movimiento niega la soberania popular ilimitada: el individuo es
político nacional y no se quedara exclusivamente como anterior a la sociedad, todo el poder de ésta estará al
una doctrina que promovía los intereses industriales servicio de la libertad.
La división de poderes y los derechos individuales
de la clase media; de acuerdo con Sabine, los autores
son los fundamentos básicos del régimen que Constant
mencionados realizan esa labor.
Para obtener una visión más amplia sobre esta reconoce. Es decir que distingue cinco poderes de
tendencia, se incluye el texto de Guilherme Merquior diversa naturaleza en una monarquía constitucional:
"El liberalismo clásico, 1780-1860". Desde sus 1. El poder real, 2. El poder ejecutivo, 3. El poder
orígenes, el liberalismo ha sido plural y variado y a la representativo de la continuidad, 4. El poder
vez interno e internacional, en la parte que se incluye representativo de la opinión, 5. El poder judicial.
Respecto a la libertad, Constant señala que lo que
en la presente antología se explican los aportes de los
la ley no es suficiente, ya que la ley no lo
permite
tradicionales liberales franceses como Montesquieu,
Constant y Tocqueville. Específicamente, el autor puede todo, y el problema será entonces designar un
señala que a nivel del pensamiento político pro- límite a la ley; ese límite es la conciencia individual ,
12
depositaria de unos principios y derechos superiores
e inmutables.
. Esos principios y derechos -señala Constant- son
cinco: la libertad personal, la libertad religiosa, la
libertad de opinión, el disfrute de la propiedad y la
garantía contra lo arbitrario. Pero la clave de la teoría
de los derechos individuales en Constant está en su
defensa de la propiedad privada, una defensa nada
abstracta: se trata de justificar la propiedad como una
convención creada por la sociedad e inconcebible sin
ella, y no se trata de justificar la propiedad del trabajo,
o afirmar el derecho de todos a la propiedad, sino de
mantener a cada uno en la parte que ocupa garantizándole su disfrute.
El trabajo de Hilda Aburto sobre John Stuart Mili
nos presenta una visión global de la obra de este escritor
inglés del siglo XIX. John Stuart Mili, hijo del economista James Mili, fue educado en los principios de la
doctrina utilitarista, desarrollada por su propio padre
así como por J . Bentham. El utilitarismo dirige su
crítica justamente contra la doctrina jusnaturalista
predominante en los siglos XVII y xvtII, en el sentido
en que ésta alude a los derechos naturales del hombre,
para el utilitarismo estos derechos se presentan
como algo abstracto, puramente teórico , y frente a
éstos los utilitaristas van a presentar sus descubrimientos asumiéndolos como algo más práctico y
empírico.
Igualmente J. S. Mili retomó las ideas de Augusto
Comte, ya que MilI trataba de integrar todos los nuevos
conocimientos para el desarrollo de su propio
pensamiento, según la autora, Mili se las arregla para
identificar positivismo y utilitarismo. Sin embargo, y
coincidiendo con Alexis de Tocqueville en el concepto
de la omnipotencia de la mayoría o el otro de la uniformidad social, en la medida de que Mili defiende ante
todo el desarrollo individual, criticó lo que él consideró
tendencias opresoras que encerraba el pensamiento de
Augusto eomte. Así el pensamiento de J. S. MilI va a
ir transitando desde el pensamiento de las teorías
psicológicas, pasando por el utilitarismo y la defensa
de la libertad individual, hasta su teoría sobre la
democracia representativa.
El texto Sobre la Libertad es también la obra política
más famosa de John Stuart MilI, y fue publicado por
primera vez en 1859. En su elaboración participó
su esposa Harriet quien murió en 1858.
En el primer párrafo del ensayo Mili se cuestiona:
¿cuáles son los límites del poder que puede ejercer
legítimamente .la sociedad sobre el individuo? Se
propone explicar un principio para determinar los
límites adecuados de la acción individual y de la
colectiva. El principio se aplica a la autoridad gubernamental , pero, según escribe Mili, su propósito
principal consiste en demostrar los límites de la
intervención de la opinión colectiva de la sociedad en
los asuntos privados. Sostiene que sólo se justifica esa
interferencia por la necesidad de protección del
conjunto social, es decir, para evitar daños a terceros.
En el capítulo dos, de "La libertad de pensamiento
y discusión" , el autor expresa que un gobierno
controlado por una mayoría, no tiene derecho a
suprimir la libertad de opinión. En defensa de su teoría,
Mili propone una serie de argumentos y hace hincapié
en las ventajas de la inferencia colectiva en cuestiones
de opinión. Se concentra en tres tesis: l . La supresión
de la opinión puede destruir la verdad; nadie es
infalible, y una opinión poco convencional puede
resultar verdadera, 2. Aun cuando una opinión sea
falsa, fomenta la verdad mediante la refutación del
error, 3. Ninguna opinión es completamente verdadera
o falsa porque contiene una parte de verdad. MilI llega
a la siguiente conclusión: La autoridad colectiva no
debe limitar la libertad de pensamiento y de opinión.
TQCQUEVlLLE y
su VISIÓN DE LA DEMOCRACIA
Otro autor trascendente del pensamiento político
liberal es sin lugar a duda Alexis de Tocqueville (\ 8051859), viajó intensamente por Italia y vivió en los
Estados Unidos de Norteamérica. De este último lugar
naCió su obra La democracia en América cuya primera
parte estudia las instituciones norteamericanas como
expresión de las costumbres y, en general, el estilo de
vida de los Estados Unidos y los principios en los que
se basa un Estado democrático. En la segunda parte
está contenida la teoría del Estado democrático que
constituye la gran aportación de Tocqueville, su
mosofía política.
Existen en Tocqueville varios significados de
democracia a lo largo de su obra. En un primer sentido,
habla de democracia como tendencia hacia la igualdad
de los bienes, las instituciones democráticas despiertan y
halagan la pasión de la igualdad sin jamás satisfacerla.
Un segundo sentido, al que se podría denominar
más político se refiere a la democracia como la selección de los mejores hombres para gobernar, así por
ejemplo afirma: cuando grandes peligros amenazan
13
al Estado, se ve a menudo al pueblo seleccionar con
acierto a los ciudadanos más apropiados para salvarlo.
En un tercer sentido Tocqueville se refiere a la
democracia como un proceso histórico universal en el
cual avanzaban todos los países, conllevando éste
algunos peligros como el de la burocracia o el peligro
de su célebre tirania de la mayoría.
Con relación a las aportaciones de Alexis de
Tocqueville, se podría decir que es el primer escritor
de los tiempos modernos que investigó de manera
global el modo en el que el principio democrático de
la igualdad funciona como causa primera de todos los
aspectos de la vida dentro de la sociedad.
Según Marvin Zetterbaum, para Tocqueville, el
estudio de la política empieza con una investigación
de las condiciones sociales. Así, el estado social se
convierte en el principio motor de los regímenes
democráticos, es la condición de igualdad. Zetterbaum
parte de esta concepción de Tocqueville acerca de la
politica para aproximarse a la obra de este autor titulada
La democracia en América en donde Zetterbaum
analiza el significado de la igualdad, la libertad, el
individualismo y la asociación política, entre otros,
como factores que inciden en el régimen democrático
que propone Tocqueville.
El autor centra su interés en los problemas que
enfrenta la democracia para existir y en la propuesta
de solución que Tocqueville sugiere, así como en la
justificación acerca de la democracia. Con ello Zetterbaum provee del instrumental teórico necesario para
el acercamiento a la obra de Tocqueville de la cual se
han incluido en esta antología los principales capítulos.
CAPrrAUSMO y CONFRONTAOÓN:
IMPERJALISMO y RUPTURA
En la última parte de la antología se incluyen dos
capítulos del libro de Paul Kennedy Auge y Caída de
las Grandes Potencias, que permiten una evaluación
de la Revolución Industrial, no sólo en términos de
ésta, sino para con textual izar a la Revolución con otros
aspectos. De esta manera, Kennedy analiza cómo el
crecimiento de la econonúa internacional, las fuerzas
producidas por la Revolución Industrial , la relativa
estabilidad de Europa, la modernización de la tecnología militar y naval y la escasez de grandes o prolongadas guerras, favoreció a ciertas potencias sobre otras,
de manera más evidente a Gran Bretaña. Ésta estableció su predominio con base en ciertos factores que la
14
diferenciaban de las demás potencias. Tales factores
consistieron en su fuerza naval, la expansión de su
imperio colonial, así como el manejo de recursos en
el sector financiero.
Por otra parte, el autor estudia el significado que la
industrialización tuvo en el largo plazo para la industrialización del Tercer Mundo, y el papel cambiante
que los países de capitalismo avanzado observaron en
la producción mundial manufacturera en contraste con
los del Tercer Mundo.
Má~ adelante Kennedy evalúa la situación del
mundo multipolar de mediados del siglo XIX en base a
tres factores: los cambios en la base productivilInilitarindustrial lo que hacía a ciertos Estados más poderosos;
en segundo término, aborda los factores políticos,
estratégicos y socioculturales que influyeron en las
respuestas de los Estados individuales a los cambios
en el equilibrio mundial; y por último, analiza los
cambios políticos y diplomáticos que afectaron las
probabilidades de triunfo o fracaso en las guerras de
coalición de principios del siglo xx.
Kennedy empieza por los recién llegados al
concierto internacional: Italia, Japón y Alemania,
prosigue con Austria-Hungría, Francia, Gran Bretaña,
Rusia y Estados Unidos, y termina examinando las
políticas de alianzas de bloques que caracteriza el
periodo previo a la Primera Guerra Mundial.
APoYOS DIDÁCTICOS CONTENIDOS EN LA ANTOLOGlA
Como complemento didáctico al material seleccionado, se intercalaron algunos mapas que permiten
ubicar geográficamente los lugares donde se generaron
diversas transformaciones político-sociales trascendentales del siglo XIX.
Asimismo, al tinal de esta compilación se agregó
una cronología con los acontecimientos más importantes del siglo señalado; un registro de algunas obras
literarias, cuya lectura se recomienda para tener una
visión de las costumbres, las mentalidades, las preocupaciones y los ambientes sociales de la época, así como
un listado de materiales audiovisuales de apoyo a la
temática del programa de la VEA; se sugiere también
la utilización de diapositivas como complemento a esta
referencia.
Es importante señalar que esta antología no pretende
que los profesores y estudiantes se limiten únicamente
a la lectura de los materiales propuestos aquí, los cuales
sólo deberán servir como un instrumento básico para
la primera aproximación a los temas. Estos textos,
tendrán que complementarse con otras lecturas
seleccionadas en función de la dinámica y necesidades
específicas. Para tal efecto se incluye al final la
recomendación de una bibliografía comentada así
como una bibliografía general.
La antología cuenta también con la bibliografía de
los materiales incluidos, para que el lector conozca la
fuente directa de las lecturas, y consulte el texto
completo.
A efecto de facilitar la utilización de la antología
cada texto viene acompañado de un breve cuestionario
orientado hacia los puntos de reflexión más importantes del contenido de la lectura, así como de una
propuesta metodológica para su uso.
Cabe destacarque la presente antología tiene su origen
en la versión editada en 1995, sustento medular de la
misma, y ha sido revísada y actualizada, haciendo énfasis
en la adecuación cronológica de los acontecimientos
sociohislÓricos y del desarrollo de las ideas del siglo XIX .
Nicolasa López Saavedra
Virginia E. de la Torre V.
Marco Antonio González
15
PROGRAMA DE DOCTRINAS POLÍTICAS Y SOCIALES IJ
Objetivos Generales
l. Que el estudiante describa el proceso de
desarrollo de la industria en Europa, la expansión
de los mercados y decadencia de la libre
concurrencia durante el siglo XIX.
2. Que el estudiante explique el vínculo existente
entre:
a) el desarrollo del capitalismo europeo durante los
siglos xvm y XIX Ylos continuos levantamientos
populares;
b) la consolidación de la sociedad capitalista durante
Temática
Tema 1
El contenido Histórico: La
Revolución Industrial , la expansi6n del mercado internacional ,
el ejercicio de los gobiernos capitalistas (siglos XVIII y XIX).
1.1 La Revolución Industrial:
La transfonnaci6n del proceso
del trabajo y el cambio en las
relaciones campo-ciudad.
1.2 La expansi ón de los
mercados: entre el proteccionis·
mo y el libre cambio.
1.3 Dificultades en el desaITollo capitalista: Las revolucio·
nesde 1848 .
1.4 La Nueva Vía: La unifiClri6n alemana del XlX.
esos mismos siglos y el surgimiento de las
nuevas ciencias sociales.
3. Que el estudiante identifique los principales
problemas teórico-políticos, las formas de
abordarlos y las alternativas propuestas por los
principales pensadores de la época.
4. Que el estudiante resuma las ideas fundamentales
de: el Socialismo Utópico; el Socialismo "Científico"; el Positivismo; el Liberalismo del siglo
XIX .
Objetivos Específicos
Tema 1:
Que el esnxliante identifique el impacto de la
Revolución Industrial sobre el desarrollo del
capitalismo europeo a lo la!go de los siglos xvm y
XIX, su evolución y sus oontrad.icciones.
Que el estudiante explique los cambios
ocurridos en el proceso de trabajo, el creciente
predominio de la ciudad sobre el campo y el
papel de este último como abastecedor de fuerza
de trabajo y materia prima.
Que el alumno describa la s funciones
económico-políticas del Estado frente a la
expansión de los mercados.
Que el alwnno apunte los obsláculos políticos
a los que se enfrenta el desarrollo capitalista en el
siglo XIX, y en particular entienda la irnJx>rtaocia
de las revoluciones de 1848.
Que el a1U11UlO distinga las particularidades del
proceso que lleva a la unificación aJemana del XIX.
Bibliografía
Tema 1
Hobsbawm, E. , En 10rno a los
orígenes de la Revolución Industrial,
Siglo XXI, difs . edca.
Ashton.T. S .,ÚJ Revolución industrial,
''Inttoducción y Capts. m y IV, FCE, col.
Breviarios No. 25, 1975.
Palmade, G.,ÚJE¡xx:a de la Bw¡¡uesla,
pp. 106,115 , Siglo XXI , col. Historia
UJÚversal , No. 27,1981.
Palmade,G.,Op.Cit.,pp. I-5.
Claudin , F., Marx , Engels y Las
ReYOluciones del 48, Siglo XXI, edcs.
Grenvi lle . J . A. S ., La Europa
remode/ada , 184S-1878, Capt, lOO , Siglo
lOO,COI. Historia de europa; Kemp, T., las
revoluciones industriales en el Siglo XIX,
Capl.lV, Barrelona. Edil. Fontmella.
17
Objetivos Específicos
Temática
Teman
La secuela de las revoluciones y
la critica del capitalismo.
Bibliografía
TemaII
Teman
Que el estudiante ubique y compare algunos
Pokrovski, V. S . y otros , Historia de la
de los representantes de la ideología política ideas poliricas, Capt. VII, Edil. Grijalbo ,
burguesa del XIX, y aquellos de las diferentes S. A. 1966.
22 La Utopfa Socialista: finales
del siglo xvm-finales del XIX.
23 Necesidad e importancia de
un discurso científico de lo social.
2.4 Marx y el Sociali smo
"CienlÍfico" .
escuelas criticas al sistema capitalista.
Giner, S ., Historia del pensamiento
Que el estudiante reconozca algunas de las social, pp. 345-353 ,ed. Ariel, Col. Demos.
ideas fundamentales de Hegel para el estudio
de la Historia y el Estado.
Marcuse. H .• Razón y Revolución ,
Primera Parte, "Introducción" y Cap. VI,
Que el estudiante describa la critica utópica Ed. Alianza.
de Carlos Fourier y Robert Owen, entre otros, a
Oiner, S., Op . Cit ., Libro Quinto, Cap.
la sociedad de su tiempo, y los alcances y límites 1. Varios, El socialismo anterior a Marx,
de sus ideas .
Edit. Grijalbo , Col. 70 no. 5 1; Cole,O. D.
Que el estudiante revise algunos de los H., Historia del Pensamiento socia[isro,
principales aportes de K. Marx y F. Engels, para FCE, vol. I (Capftulos a escoger), FCE;
la comprensión crítica del sistema capitalista y Engels, F. , "Del socialismo utópico al
su transformación.
socialismo científico" en Obras escogidas,
Que el estudiante examine conceptos tales (Marx-Engels) , Moscú, Edit, Progreso.
co mo: la dialéctica , e l materiali smo, la
Giner,S.,Op.Cit" LibroQuinto,Capts.
enajenación,necesidadhistórica, ladictaduradel 111 y IV ; Barber, W., Histo ria del
proletariado, comunismo, lucha de clases, etc.
pensamiento econ6mico, Cap. S, "Kacl
Que el estudiante reflexione sobre estos Marx y la Economía de El Capital" ,
conceptos, en cuanto a su vigencia todavía --o Madrid , Alianza EdiL, Col. El Libro de
no--, para hoy en día .
Que el estudiante reconozca la extensión y
riqueza de los textos marxistas clásicos.
Bolsillo, 1971; Cole. G.D.H., Op, Cit., vol.
II ,Capt. XI; Echeverría, B., "Esqcemadel
Capital", pp. 173-183 de Economla: Teorfa
y Práctica, UAM,no. 5, Primavera, 19&4.
Marx , Tesis sobre Feuerbach; Marx-
Engels, Manifiesto del Partido comunista,
y Marx, Carta a Wexdemeyer; Engels, De
la Autoridad; Marx , Pr6logo de la
Contribuci6n a la Crítica de la Econom(a
Política , y Engels, Contribución a la
Crírica de [a Econom(a Polírica de Marx;
Engels, Carta a J . Bloch y Carta a F.
Mehring .
18
Tema m
El nacimiento del positivismo
3.1 Cemte: El Gobierno posible;
Orden y Progreso.
Bibliografía
Objetivos Especificos
Temática
Tema ID
Que el estudiante distinga Jos rasgos más
sobresalientes de la concepción positivista
acerca de la sociedad en la primera mitad del
siglo XIX.
Que el estudiante conoz.ca las ideas
continuas sobre la conclusión de la sociedad
Tema ID
Giner, S., Op. Cit., Libro Sexto,
Cap. 1;
Aron R.,Las Etapas del Pensamiento
Sociológico, Tomo I,BuenosAires, Siglo
Veinte.
en el progreso, y que pueda relacionarlas con
la ideología porfirista.
Tema IV
Tema IV
Reflexiones sobre. y problemas
Que el estudiante enumere los rasgos
Giner, S., Op. Cit., Libro Cuarto ,Cap.
del gobierno y la democracia
capitalista.
distintivos de la reflexión liberal del Estado y
la sociedad capitalista.
Chevalier, Los grandes textos
políticos, Tercera parte, Cap. 111 , Ed .
4.1 Tocqueville: una alternativa
a la democracia europea.
- Democracia.
- Gobierno.
4.2 10hn Stuart Mill
Que el estudiante conozca la visión de
Tocqueville al respecto de la democracia, y la
repercusión de sus ideas.
Que el estudiante comprenda las aportaciones de MilI al liberalismo político.
- Democracia y gobierno .
Temarv
VI;
Aguilar.
Crossman, R.H .S., Biograf{a del
Estado Moderno, pp. 176-182, FCE, col.
Popular, No. 63; Mili, J. S., Sobre la
Libertad, Ed. Sarpe, col. Los Grandes
Pensadores, No. 26.
- Crítica al ejercicio de la
democracia y el problema de la
representatividad.
Tema V
Tema V
Auge y decadencia de la libre
Que el estudiante esboce el panorama
Tema V
económico de la segunda mitad del siglo XIX:
Avdakov, Polianski y otros, Historia
económica de los paÍSes capitalistas ,
5.1 El caso de Inglaterra.
ilustrándolo con lo s casos inglés y
Caps. XXII, XXIV, XXV Y XXVll.
5.2 La emergencia de los Estados
norteamericano.
concurrencia:
Unidos de Norteamérica como
potencia mundial.
5.3 Caracterización del capitalismo después de 1870.
Que e l estudiante revise los aspectos
generales del capitalismo inglés en la segunda
mitad del siglo XIX.
Bibliografía
igual
a
la
de
inmediatamente arriba.
Willi, Feul Adams, LOJ Estados
Unidos de América, Capto m, Siglo XXI .
Que el estudiante resuma el proceso de
rápido crecimiento económico de los EEUU y
su impacto en el mercado mundial.
l'
PROPUESTA METODOLÓGICA PARA EL USO DE LA ANTOLOGÍA
La propuesta de las lecturas incluidas en esta
antología requiere de la participación activa tanto del
docente como del alumno. Para ello se sugiere en
primer lugar, la lectura previa de todo el material por
parte del estudiante y del profesor.
A continuación se describen algunos pasos necesarios para el aprovechamiento óptimo de la antología.
1. - El alumno procederá a la lecrura de los textos en
su casa, previamente a la realización de la clase.
2.- El estudiante leerá cuidadosamente cada texto,
subrayará los aspectos de su interés, y al finalizar la
lectura intentará resolver el cuestionario que
acompaña a cada uno de los textos. Este paso
permitirá al alumno evaluar el nivel de comprensión
de su lectura.
3.- Una vez realizada la primera lectura de
aproximación al texto, el estudiante efectuará una
segunda lectura; esta vez pondrá atención en la
búsqueda de las respuestas del cuestionario que no
logró resolver en su primer acercamiento al texto.
4.- Con las respuestas del cuestionario y lo s
subrayados personales del alumno, el estudiante
estará preparado para escuchar la exposición del
contenido del texto, que hará el maestro, y podrá resolver sus dudas con el resto del grupo.
S.- El maestro ampl iará la información del contenido
de la lectura, con el apoyo de la bibliografía general
que se proporciona en la antología; con textual izará
la información con la ayuda de la cronología y de
los mapas; utilizará los apoyos audiovisuales y
literarios.
6.- El maestro dicutirá con los alumnos, resolverá
las dudas y verificará la comprensión de la lectura
con las respuestas del cuestionario.
7.- Por último, una vez resueltas sus dudas, el alumno
con base en la información recibida por parte del
profesor, con los subrayados del texto y las respuestas
correctas del cuestionario, escribirá un breve ensayo
de las reflexiones de su lectura.
Los puntos se ñalados son únicamente una
sugerencia para el uso de la antología; cada profesor
podrá aplicar las técnicas pedagógicas que considere
convenientes para el buen aprovechamiento del
proceso de enseñanza aprendizaje.
21
1. Laski, H. J. "El panorama" en El liberalismo europeo,
México, FCE, 1989, p. 11-75.
"EL PANORAMA"
social nueva logra establecer sus titulos
U anaunaclaseparticipación
cabal en el dominio del Estado
en el periodo que va de la Reforma a la Revolución
francesa. En su ascensión al poder echó abajo las
barreras que en todos los órdenes de la vida, salvo el
eclesiástico, habían hecho del privilegio una función
del Estado, a~ociando la idea de los derechos con la
de la posesión territorial . Debió realizar para llegar a
ese fin un cambio fundamental en todas las relaciones
legales.
El cimiento juridico de la sociedad cambió del status
al contrato. La uniformidad de creencias religiosas
cedió el sitio a una variedad de credos en la que aun
para el escepticismo había campo. El poder concreto
e incontrastable de la soberanía nacional sustituyó al
vago imperio medieval deljus divinum y jus nQturale.
Hombres cuya influencia no tenía más fundamento
que la propiedad mueble llegaron a compartir el control
de la política con una aristocracia cuya autoridad
dimanaba de la posesión territorial. El banquero, el
comerciante, el industrial, reemplazaron al
terrat