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El test de Platón.
¿Cuántas cosas sabes sobre Platón?
Al final del test tienes las respuestas. No hagas trampas.
1) La primera es muy fácil. ¿Cómo se llamaba realmente Platón?
a) Aristóteles
b) Aristocles
c) Sócrates
d) Parménides.
2) ¿En qué documento autobiográfico expone la motivación claramente política de su filosofía?
a) En la “Carta VI”
b) En la “Carta VII”
c) En la “Carta VIII”
d) En la “Carta Magna”
3) De las siguientes circunstancias históricas, ¿cuál no corresponde a la época en que vivió
a) Las Guerras del Peloponeso
b) El Gobierno de los Treinta Tiranos
c) La democracia de Clístenes
d) La democracia de Trasíbulo
Platón?
4) Platón escribió sus obras en forma de diálogo y todas ellas se agrupan en cuatro períodos. Los libros VI y
VII de la “República” pertenecen al período …
a) Socrático
b) De transición
c) De madurez
d) Crítico
5) Si hablamos de la concepción de la justicia como armonía, el menosprecio del cuerpo, el rechazo de los
sentidos como vías para alcanzar la verdad y de la importancia de las matemáticas y del razonamiento
abstracto, sin duda nos referimos a las influencias que Platón recibió de …
a) Sócrates
b) Parménides
c) Heráclito
d) Los pitagóricos
6) Si hablamos de la búsqueda de definiciones esenciales, que Platón convertirá en Ideas, la concepción de la
educación y de la dialéctica, el intelectualismo moral y la concepción absolutista de la verdad y de los
valores morales, sin duda nos referimos a las influencias que Platón recibió de …
a) Sócrates
b) Parménides
c) Heráclito
d) Los pitagóricos
7) Marca la afirmación falsa.
a) La filosofía presocrática se centró fundamentalmente en problemas físicos y cosmológicos.
b) En la llamada “Ilustración ateniense” se produjo un giro antropológico y los problemas sociales y
humanos ocuparon el protagonismo que hasta entonces tenía el estudio de la Naturaleza.
c) Los filósofos itálicos, a diferencia de los de Jonia, basaron sus investigaciones en la observación
empírica.
d) Ninguna afirmación es falsa.
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8) De las siguientes afirmaciones, ¿cuál suscribiría Heráclito?
a) El ser es y el no ser no es
b) Todo es ser y todo es uno y lo múltiple es solo apariencia
c) Los números constituyen las esencias de las cosas
d) Todo fluye, todo cambia y nada permanece
9) De acuerdo con la respuesta anterior, la afirmación de Heráclito la asociamos con …
a) El devenir
b) La vía de la opinión
c) La vía de la verdad
d) Las matemáticas.
10) Marca la respuesta correcta.
a) La filosofía de Platón es una reacción contra las teorías de los sofistas (relativismo,
i) escepticismo, empirismo político, convencionalismo).
b) La filosofía de Platón surge del descontento contra la situación política de su época. En su
i) opinión, todos los Estados estaban mal gobernados.
c) La preocupación fundamental de Platón es el ser humano, pero entiende al individuo como un
i) ser comunitario, cuya vida solo tiene sentido en el seno de la comunidad (polis).
d) Todas las respuestas anteriores son correctas.
11) De acuerdo con Platón, la posibilidad de alcanzar un Estado justo y cohesionado depende sobre todo de la
elección de los gobernantes. Esto es así porque…
a) a). Sólo si dirigen la sociedad hombres virtuosos y sabios, será posible alcanzar una sociedad feliz, justa
y unida.
b) b). Sólo eligiendo a los gobernantes democráticamente podemos tener un Estado bien gobernado.
c) c). Los gobernantes deben ser elegidos por una élite.
d) d). Los gobernantes deben ser elegidos por sorteo.
12) A juicio de Platón sólo los filósofos pueden ser los gobernantes perfectos porque…
a) Él era filósofo.
b) Sócrates era filósofo.
c) Los sofistas no eran filósofos.
d) Sólo pueden ser justos y buenos aquellos que han comprendido la esencia de la justicia y el bien.
13) La existencia de la verdad y la posibilidad de alcanzar el conocimiento depende de …
a) La teoría de las Ideas.
b) Buenos centros de estudio como la Academia platónica.
c) La existencia de las Ideas.
d) Lo que diga el gobierno.
14) Las Ideas son…
a) Definiciones conceptuales.
b) Realidades inmateriales, inmutables y eternas. Modelos que copian las cosas del mundo sensible.
c) Justas, bellas y buenas.
d) Inmateriales, únicas, inmutables, transparentes, no accesibles a los sentidos y modelos perfectos.
15) La idea de belleza es más real que las cosas sensibles porque …
a) Las cosas bellas del mundo sensible son bellas porque copian la belleza en sí.
b) Las cosas bellas del mundo sensible son realidades fugaces que nacen y perecen.
c) Las cosas bellas del mundo sensible están sometidas a cambios y transformaciones.
d) Todas las respuestas anteriores son correctas.
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16) No hay Ideas de …
a) La verdad.
b) Cosas artificiales y fabricadas como, por ejemplo, un coche.
c) Valores éticos y estéticos como, por ejemplo, la justicia.
d) Magnitudes y objetos matemáticos como, por ejemplo, la triangularidad.
17) Si hablamos de la existencia del mundo sensible y del mundo inteligible, hablamos de…
a) Mundología.
b) Ontología.
c) Epistemología.
d) Antropología.
18) El dualismo ontológico establece…
a) Dos grados de conocimiento.
b) Dos grados de realidad.
c) Una concepción dualista del ser humano.
d) Una concepción dualista de la ética.
19) La inteligencia suprema de carácter divino que ha fabricado el mundo sensible a partir de una materia
imperfecta y tomando como modelo las Ideas eternas y perfectas se llama…
a) Demiurgo.
b) Lisipo.
c) Verrocchio.
d) Giacometti.
20) Una cierta clase de saber oscuro, confuso y de nivel inferior al conocimiento científico es denominado por
Platón…
a) Episteme.
b) Anámnesis.
c) Opinión.
d) Astrología.
21) Las matemáticas son importantes para Platón porque...
a) Ayudan al alma a familiarizarse con el conocimiento abstracto. La elevan por encima del mundo
sensible y, por tanto, de la opinión.
b) Todo está escrito en lenguaje matemático si uno sabe leerlo.
c) Gracias a las matemáticas tenía la Academia llena.
d) Es un filósofo muy inteligente.
22) Sin embargo, las matemáticas y la filosofía utilizan métodos distintos.
a) Las matemáticas utilizan el método axiomático y la filosofía utiliza la dialéctica.
b) Las matemáticas utilizan el método deductivo y la filosofía utiliza la dialéctica.
c) Las matemáticas utilizan el método hipotético-deductivo y la filosofía el hermenéutico.
d) Hay dos respuestas correctas. ¿Cómo es posible?
23) Hay varias diferencias entre los objetos matemáticos y las Ideas.
a) Los objetos matemáticos son reales y las Ideas solo están en la mente de quien las piensa.
b) Los objetos matemáticos son números y figuras y las Ideas son valores morales y éticos.
c) Los objetos matemáticos no existen realmente y las Ideas sí y, además, están jerarquizadas.
d) Los objetos matemáticos son ontológicamente inferiores a las Ideas, admiten la pluralidad y el método
matemático es distinto al que se sigue para conocer las Ideas.
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24) El mito de la caverna es…
a) Un diálogo platónico.
b) El relato de unos prisioneros que representan a la humanidad esclava de su ignorancia.
c) El relato de unos hombres prisioneros por su mal comportamiento.
d) Un lugar muy oscuro donde reside el Demiurgo.
25) Platón defiende una concepción dualista del ser humano pero, influenciado por la filosofía pitagórica,
considera la unión del cuerpo y el alma como un castigo porque…
a) El cuerpo, liberado del alma, sería más libre.
b) El alma, encarnada en un cuerpo, está prisionera de sus apetitos y sus deseos y alejada del conocimiento
de la verdad.
c) El cuerpo está prisionero del alma y se ve obligado a renunciar a sus apetitos y deseos.
d) Como era un filósofo no le interesaba el mundo ni salir y divertirse.
26) En el mito de la caída y ascenso del alma Platón compara el alma con un carro dirigido por un auriga (parte
racional) que intenta gobernar a dos caballos, uno blanco y dócil (parte irascible) y otro negro e indomable
(parte apetitiva). Este mito se encuentra en …
a) El Menón.
b) La República.
c) El Fedro.
d) El Fedón.
27) Platón rechaza la democracia como forma de gobierno porque…
a) No todos los ciudadanos son competentes para desempeñar funciones públicas.
b) Quiere evitar que gobiernen políticos que abusen de la falta de reflexión del pueblo y su incapacidad.
Políticos que solo busquen el beneficio personal y los halagos.
c) Quiere evitar que se cometan injusticias como sucedió con su maestro Sócrates.
d) Las tres respuestas anteriores son correctas.
28) Platón propone la aristocracia como forma de gobierno, si bien…
a) No pretende que gobiernen los mejores en linaje, sino en virtud y en conocimiento.
b) Acepta la oligarquía (siempre que esta no sea la de los Treinta Tiranos).
c) Acepta la democracia como mal menor.
d) Considera que el mejor gobierno es una república.
29) De acuerdo con la dialéctica platónica…
a) La educación debe encaminar el alma de los futuros gobernantes hacia la contemplación de las Ideas.
b) La educación debe ser pública y gratuita.
c) La educación es un derecho; no un privilegio.
d) La educación consiste en la transmisión de conocimientos. El papel del discípulo consiste en escuchar y
recibir pasivamente los contenidos.
30) La política es para Platón…
a) Una de las aspiraciones más nobles del ser humano.
b) Una fuente permanente de desengaños.
c) Un arte o una ciencia que tiene como objetivo organizar y armonizar la vida en sociedad.
d) Un negocio.
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