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Domingo 15 de enero 2017 - II del Tiempo Ordinario
Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 138 - (4461) Costa Rica
Mons. Gabriel Enrique Montero
Tus dudas
“Sin laicos comprometidos las
parroquias estarían muertas”
¿Por qué el Seminario solo
acepta bachilleres?
P/6-7
P/22
Ticos, familia y Dios bajo la lupa
La radiografía generacional “Gentico” de
la firma Unimer, confirma el arraigo de
la familia, el matrimonio y la fe en Dios
entre los costarricenses, sin embargo,
plantea una serie de retos no del todo
desconocidos de cara a la evangelización.
P/8-9
Valora papel de mujeres y laicos
El Papa
revela sus
claves para
la reforma
P/3
Santo Cristo de Esquipulas
“Sigamos la luz
eterna, no a
estrellas fugaces”
P/2
Misioneros ticos
Testigos de la
misericordia en el
continente negro
P/10
Actualidad
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Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Mons. Quirós en peregrinación al Santuario Nacional Santo Cristo de Esquipulas
Fundado en 1883
Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San José
Teléfonos
Central telefónica: 2222-8391
Fax: 2256-0407
Página web
www.ecocatolico.org
Correo electrónico
[email protected]
Apartado postal
1064 -1000 San José
Danny Solano Gómez
[email protected]
Hace seis años quedó postrada en una cama por 15
días, a causa del Síndrome de
Guillain-Barré, y en agradecimiento por volver a caminar,
Gabriela Villalobos realiza
descalza la Peregrinación Solemne al Santo Cristo de Esquipulas.
“Sigamos la
luz eterna, no a
estrellas fugaces”
Este 8 de enero, al igual
que Gabriela, otros peregrinos
caminaron con la imagen del
Cristo Negro hacia el Santuario Nacional Santo Cristo de
Esquipulas, en Alajuelita.
Los fieles fueron acompañados por su pastor, Mons.
José Rafael Quirós, Arzobispo
de San José, quien una vez en
el templo alajueliteño presidió
una Santa Eucaristía.
Créditos
Presidente Junta Directiva
Mons. José Rafael Quirós Q.
Director
Lic. Martín Rodríguez G.
[email protected]
Asesor doctrinal
Pbro. Víctor Hugo Munguía C.
Edición
Luis Carlos Cartín S.
Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
[email protected]
Gerencia comercial
Henry Díaz C.
[email protected]
Cientos de personas se sumaron a la caminata a pesar de
la lluvia. Salieron de la Catedral Metropolitana, con música, cantos y oraciones, pasaron
por varias parroquias, donde
eran recibidos con fuegos de
artificiales y se sumaban otras
imágenes a la procesión.
Los jóvenes, como es tradición, iban vestidos como campesinos y algunos cargaron
un piedra, como lo hacían sus
antepasados a manera de penitencia.
En el marco de la Solemnidad de la Epifanía del Señor,
Mons. Quirós aprovechó para
hablar en su homilía sobre seguir el ejemplo de los Sabios
de Oriente, quienes siguieron
la estrella para ir en busca del
Rey de los Judíos.
Pidió a los fieles identificar la verdadera y auténtica
luz. Acorde con el mensaje del
Papa Francisco con motivo de
la Epifanía, llamó a no dejarse
“llevar por estrellas fugaces”.
“Todos estamos llamados,
no a seguir la fugacidad de
este mundo (…) sino a encaminarnos hacia lo que es permanente, a lo eterno, a lo que
da sentido a la vida”, comentó
Monseñor.
“No faltará quien, de manera pesimista dirá que reinan
las tinieblas, porque en medio
de tanto asesinatos y atentados
(…) Nosotros que hemos sido
llamados por el Señor, que
tenemos esa perspectiva del
futuro y de plenitud, decimos
que en el mundo reina la luz.
“El niño de Belén, que se ha
manifestado a los Reyes Magos, es el hijo de Dios y el Salvador, no tenemos que esperar
a nadie más (…) Lo que hace
falta es que le permitamos al
Señor que se manifieste y brille esa luz” agregó.
“Este año traigo dos
peticiones, por mi nieta
y por mi esposo que
los van a operar. Traigo
conmigo una imagen
que me trajo mi nieta
de Guatemala”.
Teresa Corella
Al finalizar la ceremonia
se anunciaron los preparativos
para el inicio del bicentenario
de la devoción al Santo Cristo
de Esquipulas en Alajuelita.
Historia del Cristo Negro en Alajuelita
En 1815 comenzó a circular por el caserío una imagen
pequeña del Cristo Negro.
Esa imagencita se conserva
y está en custodia de Mons.
José Rafael Quirós.
De acuerdo, con escritos
del Padre Enrique Kern, en
1818 unos vecinos solicitaron a un escultor de Cartago
que tallase una imagen más
grande, “en atención a que en
el lugar no había capilla, ni
Santo Patrono que estuviese
en veneración”. Esta imagen
se conserva en la Sacristía
del Santuario Nacional, en
Alajuelita. En 1884 se trajo
desde Guatemala una réplica
del Santo Cristo, la cual está
colocada en el Altar Mayor.
Con el deseo de conservar
dicha imagen, Mons. Hugo
Barrantes mandó a confeccionar en Esquipulas, Guatemala, una imagen idéntica,
en 2005. Esta se utiliza en las
procesiones.
Fuente: Santuario Nacional Santo
Cristo de Esquipulas.
Eco Católico
Actualidad
Domingo 15 de enero 2017
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En su tradicional saludo navideño a la Curia Romana
El Papa revela sus claves para la reforma
Danny Solano Gómez
[email protected]
En sus felicitaciones navideñas a la Curia Romana,
el Papa Francisco aprovechó
para hablar sobre el proceso
de reforma y mencionó conceptos clave que sirven para
comprender el modelo de Iglesia que desea. “La reforma no
es un fin en sí misma, sino que
es un proceso de crecimiento
y sobre todo de conversión”,
dijo.
Aclaró que este proceso
no puede entenderse como un
cosmético o como una operación de cirugía plástica. “No
son las arrugas lo que hay que
temer en la Iglesia, sino las
manchas”, agregó.
Expuso además que la reforma sólo y únicamente será
eficaz si se realiza con hombres “renovados” y no simplemente con hombres “nuevos”.
“La reforma no se lleva a cabo
de ningún modo con el cambio
de las personas -que sin duda
sucede y sucederá- sino con la
conversión de las personas”,
aseguró Francisco.
Por otro lado, advirtió que
en este camino es normal, e
incluso saludable, encontrar
dificultades, como la resistencia al cambio, representada de
diversas maneras. No obstante
este proceso debe ser vivido
con fidelidad a lo esencial, con
un continuo discernimiento,
valentía evangélica, sabiduría
eclesial, escucha atenta, acciones tenaces, silencio positivo,
firmes decisiones, mucha oración, entre otros valores; pero,
en primer lugar, abandonándose a la guía segura del Espíritu
Santo.
A continuación un resumen
de los criterios-guía de la reforma citados por Francisco.
Conversión personal: Sin
conversión individual sería
“De gran importancia es también la valorización del papel de la mujer y de los laicos en la
vida de la Iglesia, y su integración en puestos de responsabilidad, con particular atención al
multiculturalismo”. Papa Francisco
inútil cualquier cambio en las
estructuras. La conversión personal sostiene y fortalece a la
comunitaria. Una sola persona
es capaz de hacer tanto bien a
todo el cuerpo, pero también
podría dañarlo y enfermarlo.
Conversión pastoral: Que
nadie se sienta ignorado o
maltratado, sino que cada uno
pueda experimentar, sobre
todo aquí, el cuidado atento
del Buen Pastor. Detrás de los
papeles hay personas.
Cristocentrismo: Sin vida
nueva y auténtico espíritu
evangélico, sin “fidelidad de la
Iglesia a la propia vocación”,
cualquier estructura nueva se
corrompe en poco tiempo”.
Racionalidad: Ningún Dicasterio se puede atribuir la
competencia de otro Dicasterio, según lo establecido por el
derecho, y por otro lado todos
los Dicasterios hacen referencia directa al Papa.
Funcionalidad: La eventual
fusión de dos o más Dicasterios competentes en materias
análogas o estrechamente relacionadas en un único Dicasterio sirve, por un lado, para dar
al mismo Dicasterio mayor relevancia (incluso externa).
Actualización: Es la capacidad de saber leer y escuchar
los signos de los tiempos.
Sobriedad: La necesaria simplificación y agilización de
la Curia: la unión o fusión de
Dicasterios, la eventual supresión de Departamentos que ya
no responden más a las necesidades.
Subsidiaridad: Reorganización de competencias específicas de los distintos Dicas-
terios, trasladándolas, si es
necesario, de un Dicasterio a
otro, para lograr autonomía,
coordinación y subsidiariedad
en las competencias y más interrelación en el servicio.
Sinodalidad: El trabajo tiene
que ser sinodal, no fragmentado, para evitar la fragmentación que puede ser causada por
factores, como la proliferación
de sectores especializados, que
pueden tender a ser autoreferenciales.
Catolicidad: Se debe reflejar a través de la contratación
de personal proveniente de
todo el mundo, de diáconos
permanentes y fieles laicos,
cuya selección debe hacerse
cuidadosamente sobre la base
de una vida espiritual y moral
ejemplar, y de su competencia profesional. Es oportuno
proporcionar el acceso a un
mayor número de fieles laicos, sobre todo donde puedan
ser más competentes que los
clérigos o los consagrados. De
gran importancia es también
la valorización del papel de la
mujer y de los laicos en la vida
de la Iglesia, y su integración
en puestos de responsabilidad,
con particular atención al multiculturalismo.
Profesionalidad: Es esencial una política de formación
permanente del personal. Por
otra parte, es esencial archivar definitivamente la práctica
de “Promover para remover”.
Esto es un cáncer.
Discernimiento: Implica un
proceso histórico, plazo de
tiempo y de etapas, verificación, correcciones, pruebas y
aprobaciones ad experimentum. En estos casos, por lo
tanto, no se trata de indecisión
sino de flexibilidad necesaria
para lograr una verdadera reforma.
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Actualidad
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Se cumplieron 125 años del nacimiento del escritor y devoto católico JRR Tolkien
La fe a través de la literatura fantástica
Danny Solano Gómez
[email protected]
El profesor de Oxford,
John Ronald Reuel Tolkien,
corregía pruebas y al margen
de un examen comenzó a escribir ideas sobre un personaje, un hobbit. Ese día quizá no
imaginó que había empezado a
crear un mundo, el cual marcaría a generaciones de lectores
y que sus historias se convertirían un éxito cinematográfico.
El 3 de enero se cumplieron 125 años del nacimiento
de J.RR. Tolkien, el escritor
conocido por sus novelas El
Hobbit, El Señor de los Anillos, El Simarillion, entre otras.
Algo menos conocido, es
que fue un devoto católico y,
según el mismo reconoció su
obra más importante, “El Señor de los Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica”.
Conversión
De padres ingleses, Tolkien
nació en Sudáfrica, aunque no
conoció a su papá pues este falleció antes que su esposa y sus
hijos pudieran reencontrarse
con él en Inglaterra. La madre
del escritor se había convertido al catolicismo, decisión que
fue rechazada por su familia
(de confesión protestante) la
cual cortó relaciones con ella.
Bajo esas circunstancias la
familia pasó dificultades económicas, sin embargo el pequeño Ronald salió adelante.
Su madre falleció poco después de que él hizo la Primera
Comunión y entonces quedó
bajo la tutela del Padre Francis Morgan, quien instruyó al
pequeño y su hermana en la
fe. Tolkien escribió más tarde: “Mi propia madre fue, sin
duda, una mártir”.
La fe en su obra
En su obra, aunque no se
habla explícitamente del cristianismo, él afirmaba que su
visión católica se plasmaba en
sus libros. Incluso, criticó ciertas interpretaciones que consideraba erradas.
La amistad, la solidaridad,
la ayuda mutua y el servicio
a los demás, son algunos de
los valores impregnados en su
obra. Además el crecimiento
espiritual y el sobreponerse a
las dificultades están presentes
en obras como El Hobbit.
También, algunos analistas
advierten sobre interpretaciones erróneas sobre los escritos
de Tolkien, en especial porque
no se trata de una obra religiosa como tal y los elementos
cristianos son muy sutiles.
Por eso, no han faltado
quienes buscan interpretaciones de la Nueva Era o incluso
contrarias a la fe, a pesar de
que el mismo Tolkien reconoció que su obra está impregnada de su visión católica.
Se percibe por ejemplo en
El Señor de los Anillos, donde el anillo y su poder son
una manera de representar la
tentación. En La Comunidad
del Anillo, Galdalf, uno de los
personajes, advierte: “Basta
desear el anillo para que el corazón se corrompa”.
Un artículo de Aleteia.org
menciona que antes de que se
Tolkien
reconoció
que su
obra está
impregnada
de su visión
católica.
publicase El Señor de los Anillos, Tolkien escribió una carta
a su amigo el sacerdote Robert
Murray, en la que le decía: “El
Señor de los Anillos es, por
supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica,
al principio inconscientemente, pero muy conscientemente
en su revisión. Esta es la razón
por la que no he puesto o he
quitado prácticamente todas
las referencias a lo que se pareciera a “religión”, cultos y
prácticas, en este mundo imaginario. Para que el elemento
religioso fuera absorbido en la
historia y en el simbolismo”.
Fuentes: Aleteia.org, Aciprensa
Presentes en Costa Rica
Consagrados muestran sus carismas en Youtube
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Con el propósito de dar a
conocer las obras y carismas
de los institutos de vida consagrada presentes en Costa Rica,
la Conferencia de Religiosos
de Costa Rica abrió un canal
en Youtube.
“Hemos abierto este canal
en el contexto del Jubileo de la
Misericordia, y ante la actividad culmen para nosotros que
fue el Encuentro Jubilar de la
Vida Consagrada los días 12 y
13 de noviembre pasado”, explicó Fray Bartolomé Buigues,
presidente de la CONFRECOR.
Agregó que, así procuran
mostrar cómo viven los hombres y mujeres consagrados las
obras de misericordia en este
país. “Se pidió a los distintos
institutos que elaborasen videos de alrededor de 5 minutos en los que expusieran sus
respectivos apostolados. Esos
videos se han ido colgando en
este canal”, dijo.
De esta forma el canal se
convierte en un exponente de
la presencia de la Vida Consagrada en Costa Rica y una
invitación vocacional para que
los jóvenes conozcan más la
vocación y se planteen si el
Señor les llama a ella.
Hasta el momento se han
subido un total de 44 videos
que retaran las obras de los
consagrados y consagradas en
distintas áreas.
Puede buscarlos en Youtube como Conferencia de Religiosos de Costa Rica o CON-
FRECOR. Los videos también
se pueden ver en el Facebook
VidaReligiosaCR.
Eco Católico
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Un católico
que cree en
supersticiones
podría cometer
pecado.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
Enero es el mes favorito de
las revistas, periódicos y otros
medios de comunicación para
ofrecerle a sus lectores las predicciones del horóscopo para
el año que inicia.
A veces por curiosidad,
a veces por convencimiento
muchas personas, incluso católicas, consumen este tipo de
información.
La Iglesia ha hablado sobre este tema desde lo antiguo
condenando la creencia en la
astrología; en el Concilio de
Toledo del año 400, o el Concilio de Braga del 561, por citar algunos ejemplos.
El Catecismo de la Iglesia también es bastante claro
en este sentido, en el numeral
2116 afirma que: “Todas las
formas de adivinación deben
rechazarse: el recurso a Satán
o a los demonios, la evocación
de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se
supone ‘desvelan’ el porvenir”.
Se refiere también a “La
consulta de horóscopos, la
astrología, la quiromancia, la
interpretación de presagios y
de suertes, los fenómenos de
visión, el recurso a ‘mediums’
encierran una voluntad de po-
der sobre el tiempo, la historia
y, finalmente, los hombres, a la
vez que un deseo de granjearse
la protección de poderes ocultos. Están en contradicción
con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que
debemos solamente a Dios”.
“Si uno recurre a las prácticas astrológicas o consulta
los horóscopos, creyendo seriamente en ello, comete un
pecado de superstición propiamente dicho (pudiendo,
incluso, llegar a la idolatría)”,
advierte el artículo “¿Por qué
los católicos no deben creer en
los horóscopos?”, publicado
por Aciprensa.
Antigua práctica
De acuerdo con el artículo
citado, el “horóscopo es un
desprendimiento de la antigua
astrología, no de la astrología
natural, que es madre de la
actual astronomía, sino de la
astrología judiciaria, que se
empeñaba en descubrir la influencia de los astros sobre el
destino de los hombres y de las
cosas”.
En este sentido- indica-,
hay que colocarlo dentro del
fenómeno más amplio de las
“artes adivinatorias”, puesto
que, como su nombre mismo
lo indica (oros-scopeo, examinar las horas), el horóscopo
designaba originariamente la
observación que los astrólogos
hacían del estado del cielo en
el momento del nacimiento de
un hombre pretendiendo con
ello adivinar los sucesos futuros de su vida.
“Para mayor exactitud, el
horóscopo designa el mapa
con la posición de los planetas
en un instante dado por su relación con el Sol y la Tierra. Por
derivación se llama también
horóscopo a las predicciones
que pretenden sacarse de tal
observación”, dice el artículo.
El recurso de los hombres
a la astrología tiene una larga
historia, desde su origen babilónico; tuvo influencia en
algunos filósofos de Grecia
(presocráticos, epicúreos y
estoicos), y sobre todo en el
mundo islámico (donde adquirió un desenvolvimiento singular).
“En el mundo cristiano estas creencias se desarrollaron
poco mientras la fe era más
profunda y arraigada (aunque
no faltaron monarcas que tenían astrólogos en su corte),
pero ya en el Siglo XVI no
había soberano que no consultara a su astrólogo particular, y
sobre todo ganó terreno con el
positivismo y el racionalismo
del Siglo XIX. Incluso, durante la segunda guerra mundial,
después que el suizo Krafft
predijo el atentado que Hitler
sufrió en Munich el 8 de noviembre de 1939, la guerra
psicológica añadió un departamento más, el astrológico”,
detalla la publicación.
Alejandro García del Olmo,
en su artículo “¿Es malo creer
en los horóscopos?”, publicado en Catholic.net, explica que
el zodiaco es una franja imaginaria del firmamento donde
aparecen doce constelaciones
que se pueden observar a simple vista. Las doce constelaciones del zodiaco son Aries,
Tauro, Géminis, Cáncer, Leo,
Virgo, Libra, Escorpión, Sagitario, Capricornio, Acuario y
Piscis.
“Estos doce nombres provienen de palabras latinas que
indican diversas divinidades
mitológicas veneradas entre
los antiguos caldeos. Los horóscopos supuestamente dicen
que nuestra vida depende de la
constelación zodiacal que hace
sentir su influencia en el mes
de nuestro nacimiento”, sin
fundamento alguno desde la fe
cristiana.
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Entrevista
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
“Sin laicos comprometidos las
parroquias estarían muertas”
Monseñor Gabriel Enrique Montero concluyó su primera ronda de visitas pastorales a las 26 parroquias de su diócesis, San Isidro
de El General. A lo largo de nueve meses entró en contacto directo con las distintas realidades del extenso territorio diocesano
generaleño, pasando de lo urbano a lo rural, de los desafíos en zona de frontera al drama campesino e indígena. Escuchó
testimonios, caminó los pueblos y celebró los sacramentos. El contacto con las personas, asegura, es una riqueza inestimable para
el pastor. En diálogo con el Eco Católico, el obispo hace un balance de estas visitas, de las cuales destaca el papel de los laicos, sin
cuya entrega, afirma, “nuestras parroquias estarían muertas”.
decir, la Palabra, la oración,
los sacramentos, etc.
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Monseñor, ¿qué rasgos de la
realidad diocesana han sido
comunes a lo largo de esta
ronda de visitas pastorales?
Primero el carácter eminentemente rural de nuestra
diócesis, la presencia en la
diócesis de varias comunidades indígenas en vías de recobrar su identidad y su cultura y
la crisis económica que golpea
a nuestra población agrícola,
ya sea por la caída de los precios del café, por el alto costo
de los insumos, por la imposibilidad de encontrarle salida a
los productos, por las plagas,
etc. También la emigración del
campo a la ciudad o a centros
más grandes de población, así
como la emigración hacia Estados Unidos y otros países.
Igualmente, la proliferación de la producción y venta
de drogas que afecta de forma
particular a nuestros jóvenes y
adolescentes, pero también la
vitalidad de las parroquias que
tienen un número significativo
de agentes de evangelización
bastante bien preparados y decididamente comprometidos.
Finalmente, los esfuerzos de
tantas personas que están luchando de manera inteligente
y perseverante para hacerle
frente a la difícil situación económica.
¿Qué situaciones golpean
con más fuerza el corazón
del pastor?
En primer lugar la situación de estrechez económica
¿Qué motivos para la
alegría y la esperanza
encontró y son testimonio de
que la semilla del Reino va
dando fruto?
Fotos L. Ávila
que sufre tanta gente debido a
la escasez del trabajo, a causa
de trabajos parciales, a los bajos salarios, o a las pobres condiciones de seguridad laboral.
Igualmente las limitaciones
que enfrentan quienes viven
en lugares muy alejados de los
grandes centros de población:
los malos caminos, la escaza o
nula atención médica, la inseguridad por las inclemencias
del tiempo, etc.
Las escuelas que se cierran
o que sobreviven con pocos
alumnos debido al éxodo de
tantas familias que han emigrado, los esfuerzos muy grandes de muchos sacerdotes de
la diócesis que deben atender
solos una gran cantidad de
comunidades, sin que logren
satisfacer las necesidades básica de sus fieles en el campo
espiritual. Y también las limitaciones económicas de no
pocas parroquias que ven reducidas sus entradas a causa
de la estrechez económica de
Nuestros
agentes
de evangelización
están asumiendo
cada día nuevas
responsabilidades
en la diócesis,
sintiéndose así no
sólo trabajadores
útiles, sino también
protagonistas en la
vida de cada parroquia
y de la misma
diócesis”.
Mons. Gabriel Enrique Montero
los fieles, y la consecuente dificultad de hacer frente a pagos
y gastos ordinarios y extraordinarios.
¿Cómo debe la Iglesia
responder a estas
situaciones?
La Iglesia debe, en primer
lugar, atender de la manera
mejor posible, todo aquello
que le corresponde, o sea la
evangelización integral de los
fieles, incluso los más alejados. Con respecto a los problemas económicos y sociales la
Iglesia debe colaborar con las
instituciones estatales o internacionales que están tratando
de ayudar a los pueblos a enfrentar su difícil situación. A
la vez, cada parroquia deberá
incrementar sus esfuerzos en
favor de una pastoral social
bien organizada, que no sólo
ayude a los más necesitados
a cubrir sus necesidades mínimas, sino que también promueva el desarrollo integral
de los mismos. La Iglesia no
puede olvidar en el campo de
la promoción humana, que no
es un agente de transformación social más, sino que tiene
enormes recursos espirituales
que también contribuyen a la
causa de un mundo mejor, es
El principal motivo de alegría y esperanza es que se comienza a trabajar con un Plan
Diocesano y con Programas
Parroquiales de Evangelización que permiten una mayor
claridad de visión y mayor unidad de esfuerzos. Luego, como
fue mencionado antes, que hay
un laicado abundante y siempre mejor formado que está
de lleno comprometido con el
clero en la tarea de la evangelización. Es motivo de alegría y
esperanza también el hecho de
que los pobladores de esta zona
sur del país son, por lo general,
gente trabajadora y emprendedora que no se rinde ante las
dificultades, sino que las enfrenta con tenacidad, y busca
alternativas para solucionar
sus dificultades. Otro motivo
de alegría y esperanza es que
nuestros agentes de evangelización están asumiendo cada
día nuevas responsabilidades
en la diócesis, sintiéndose así
no sólo “trabajadores útiles,
sino también protagonistas en
la vida de cada parroquia y de
la misma diócesis.
¿Cómo ha sido el
recibimiento en las
comunidades y el trabajo
con los sacerdotes?
El recibimiento en las comunidades ha sido espléndi-
Eco Católico
Entrevista
Domingo 15 de enero 2017
do. La mayoría de ellas esperaba la visita del obispo con
gran alegría y con un profundo sentido de fe. Muchas de
ellas no habían nunca tenido
la visita de un obispo y ni siquiera la imaginaban posible.
El acercamiento mío con las
comunidades fue ocasión para
escucharles y para animarles
y confirmarles en la fe. Los
sacerdotes también recibieron
con alegría la visita, sin negar
la preocupación que genera la
presencia de la autoridad. Todos ellos me acompañaron durante toda la visita; su guía fue
para mí providencial y creo
que también de gran provecho
para ellos. El orar juntos, comer juntos y viajar juntos fue
motivo de acercamiento personal y de mayor confianza.
¿Ha tenido algún mensaje
en particular para las
comunidades que quisiera
que quedara como legado de
sus visitas?
Creo que hay un mensaje
claro para las comunidades
que viene de la forma en que
se realizaron las visitas: visita al mayor número posible
de comunidades, escucha de
sus necesidades e inquietudes,
importancia de cada persona,
unidad entre fe cristiana y realidades temporales.
De forma oral traté de insistir en la primacía de un
Dios cercano y misericordioso, así como la exigencia de
una práctica fiel del amor al
próximo, la centralidad de la
Eucaristía y la importancia de
la Adoración Eucarística, la
importancia del Plan Diocesano de Evangelización y de
su implementación a nivel de
cada parroquia, la necesidad
de trabajar para salvar el matrimonio cristiano y la familia,
la necesidad de una opción por
parte de cada católico en favor
de una práctica religiosa sincera y comprometida, siendo
miembros vivos de la Iglesia, y
superando la marginación y la
indiferencia religiosas, y sobre
el lugar tan importante de la
juventud en nuestra sociedad,
pues en la generación mejor
informada de nuestra historia
y la que tiene a su disposición
mayores y mejores medios de
comunicación y oportunidades de superación personal. A
la vez traté de denunciar con
fuerza la realidad de la drogas,
del libertinaje sexual, las cifras
record de madres adolescentes
y de madres solteras, etc.
¿Qué cosas hay que mejorar
en términos pastorales,
cambiar o vivir un proceso
de conversión para ser más
fieles al Evangelio?
Creo que es primordial el
hecho de que cada parroquia
se organice toda ella en función de la evangelización,
solidificando los Consejos de
Evangelización y dándoles el
lugar que les corresponde. Es
urgente que se enfatice la realidad de una Iglesia en salida,
capaz de llegar a los alejados,
marginados o indiferentes y,
por tanto, la urgencia de forta-
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lecer el primer anuncio (kerygma) a todos los niveles.
Hay que buscar una nueva
forma de preparar y celebrar
el Sacramento de la Confirmación, pues la mayoría de los
jóvenes que a ella se acercan
abandonan pronto la práctica
religiosa y la vida sacramental.
Sigue siendo urgente en nuestra gente una formación sólida
en cuanto a la doctrina social
de la Iglesia y, por tanto, en
cuanto a la indispensable necesidad de un compromiso social
del cristiano. Finalmente, las
fiestas patronales siguen absorbiendo enorme cantidad de
tiempo y energías a nuestros
sacerdotes y a nuestro laicado,
restando así empuje para atender más específicamente la dimensión religiosa y espiritual
de nuestra gente. Urge buscar
nuevas formas para la contribución económica de los fieles
al mantenimiento integral de la
obra evangelizadora.
¿Qué papel juegan los laicos
en la evangelización de
acuerdo con la experiencia
vivida en las visitas?
Su papel es primordial. Son
ellos en la diócesis la principal
fuerza evangelizadora, tanto
en la familia como en la sociedad. Ellos son una presencia iluminadora y animadora
al lado de nuestros sacerdotes
y diáconos. Sin la presencia
de los laicos comprometidos
nuestras parroquias estarían
muertas.
Las fiestas
patronales
siguen absorbiendo
enorme cantidad de
tiempo y energías a
nuestros sacerdotes
y a nuestro laicado,
restando así empuje
para atender más
específicamente la
dimensión religiosa y
espiritual”.
Mons. Gabriel Enrique Montero
¿Alguna anécdota que
quisiera compartir?
De hecho son muchas.
Me limito a narrar una. Llegué junto con el párroco para
una Celebración Eucarística
en una lejana comunidad de
una de nuestras parroquias.
De primer momento entro
en contacto con una familia
cuyos miembros están todos
comprometidos en varios ministerios: el padre es Delegado
de la Palabra, la madre es Ministra Extraordinaria de la Comunión, las hijas son catequistas, los hijos tocan y cantan,
los niños son monaguillos. Al
final de la celebración el párroco me dice que estamos in-
vitados a almorzar en casa de
una familia. ¿Cuál? La misma
que acabo de describir. Antes
de sentarnos a comer el padre
me dijo: “Monseñor, no sabe
lo contentos que estamos de
esta visita suya. No creíamos
que jamás vendría a visitarnos
un obispo, y menos que vendría a comer en nuestra casa.
Pero usted no sabe lo que nos
ha costado esta preparación:
yo llevo tres días de mal dormir, mi hijo pequeño tres días
mal del estómago”, etc. Puedo
decir que el acercamiento con
aquella familia y con aquella
comunidad, así como con muchas otras, ha sido una de las
más grandes bendiciones de
estas visitas pastorales.
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Gran Tema
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Ticos, familia y Dios
bajo la lupa
La radiografía generacional “Gentico” de la firma Unimer, confirma el arraigo de la familia, el
matrimonio y la fe en Dios entre los costarricenses, sin embargo, plantea una serie de retos no del todo
desconocidos de cara a la evangelización.
el matrimonio y la familia, de
manera que las personas estén
mejor dispuestas a responder a
la gracia que Dios les ofrece”
(AL 35)
Laura Ávila Chacón
[email protected]
Entre los principales hallazgos de la radiografía generacional “Gentico” hecha por
la empresa Unimer y Kolbi
está que los costarricenses sin
distingo de edad, consideran
fundamentales a la familia y a
Dios.
Valores fundamentales
De igual modo, la investigación menciona que gran
parte de la población de todas
las generaciones clasificadas
consideran que el matrimonio
es una institución para toda la
vida.
Para llegar a este resultado
entrevistaron a 1.800 personas. De ellas el 87% dijo que
Dios es parte de su vida, al
igual que la espiritualidad y la
religión. Este indicador cobra
mayor importancia para las generaciones adultas. En el caso
del matrimonio, el 76% de los
encuestados piensa que es una
institución para toda la vida.
Las generaciones más jóvenes, de menos de 16 años y
hasta 34 años consideran normal la convivencia antes del
matrimonio.
Sobre ello, la directora
técnica de Unimer, Analía Jiménez interpretó que independientemente de la generación
que se hable, todas consideran
que Dios es el Ser Supremo,
sin embargo a pesar de creer
en él, muchos no practican
ninguna religión ni van a misa
todos los domingos.
Desafíos no del todo
desconocidos
El sacerdote Ronny Solano, de la Comisión Nacional
de Pastoral Familiar, se refiere
a los retos que plantea la investigación.
“Nos plantea desafíos no
del todo desconocidos, algunos muchas veces constatados
en la vida diaria. Gentico nos
permite ahora estar seguros
de qué realmente existen y
como dice el Papa Francisco
en Amoris Laetitia “Las realidades que nos preocupan
son desafíos. No caigamos en
la trampa de desgastarnos en
lamentos autodefensivos, en
lugar de despertar una creatividad misionera” (AL 57)”,
afirma.
Por eso, a su criterio, no debemos de escandalizarnos ante
los desafíos sino asumirlos,
“pero con una actitud de misión, de salida, comprendiendo a la persona en su mundo,
sólo así podremos realizar un
abordaje pastoral de los desafíos más asertivo”.
A su criterio, pretender
continuar con los medios pastorales tradicionales puede
traducirse en un simple “seguir entreteniéndonos con los
que nos entretienen” (frase
que acostumbraba a usar el
Arzobispo Emérito Monseñor Hugo Barrantes), además
de causar un desgaste pastoral
que termina frustrando tanto a
pastores como a fieles.
Tocar fibras
Según el estudio las generaciones más jóvenes (Digital
y Virtual: menos de 16 años y
hasta 34 años) consideran normal la convivencia antes del
matrimonio. “Es un dato que
en la praxis ya era bien constatable”, afirma el sacerdote.
Este es un desafío que el
Papa Francisco trata en Amoris Laetitia y señala que de
frente a él “necesitamos encontrar las palabras, las motivaciones y los testimonios que
nos ayuden a tocar las fibras
más íntimas de los jóvenes,
allí donde son más capaces de
generosidad, de compromiso,
de amor e incluso de heroísmo,
para invitarles a aceptar con
entusiasmo y valentía el desafío del matrimonio” (AL 40).
Para esto dice el Papa “nos
cabe un esfuerzo más responsable y generoso, que consiste
en presentar las razones y las
motivaciones para optar por
El estudio revela, entre
otros, que para el 87% de los
costarricenses, Dios es parte
fundamental de su vida y que
el 76% consideran que el matrimonio es para toda la vida.
Por otro lado se dice que 7 de
cada 10 ticos están preocupados por la preservación del
ambiente, el cambio climático
y la contaminación. “De algún
modo aquí se están revelando
valores fundamentales presentes en la vida de los costarricenses y que la Iglesia debe
considerar para hacer más
efectiva la Evangelización”,
afirma el sacerdote.
Es decir, apunta, son puntos
de encuentro entre una sociedad secularizada y la Iglesia.
Por un lado “Dios”, a pesar del
individualismo predominante,
que desemboca en el materialismo y el hedonismo, la gente
sigue sintiendo la necesidad de
esa Presencia Superior en sus
vidas. “Sin duda alguna esta
es una puerta de esperanza que
se abre para la Iglesia costarricense”, afirma.
“Respetando la idea que
cada quien tenga de Dios, en
un diálogo abierto la Iglesia
puede orientar hacia un verdadero encuentro con el Señor
a partir de esa necesidad. Que
un 76% de los costarricenses
consideren que el matrimonio
es para toda la vida, de algún
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Domingo 15 de enero 2017
modo revela lo que en anteriores estudios ya se había señalado y es que para el tico la familia es un valor fundamental
para su realización personal”.
“La familia nace a través
del amor conyugal, y este
amor, sobre todo cuando es
pactado por el matrimonio,
aunque sea sólo en fuero civil,
tiende naturalmente a la permanencia, a la fidelidad y a la
indisolubilidad”, sostiene.
Prevenir rupturas
El dato a criterio del Padre Solano demuestra que en
Costa Rica no existe tanto una
mentalidad divorcista como
una incapacidad en las personas de resolver conflictos ma-
trimoniales y familiares por
eso el Papa Francisco dice en
el documento ya mencionado
que “hoy, más importante que
una pastoral de los fracasos
es el esfuerzo pastoral para
consolidar los matrimonios y
así prevenir las rupturas” (AL
307).
A juicio del encargado de
familia, otro valor fundamental que destaca el estudio en
los costarricenses es del respeto a la vida y al medio ambiente. En palabras del Papa
Francisco “el cuidado de la
Casa Común”, donde se debe
respetar sobre todo la ecología
humana.
Con ese sector “7 de cada
10 ticos” que está preocupado por la preservación del
ambiente, el cambio climático
y la contaminación la Iglesia
puede plantearse una Pastoral
del Medio Ambiente en que
muchos de esos ticos se integrarían al sentirse muy atraídos por el tema.
“Ciertamente la sociedad
costarricense está cambiando
pero valores tan fundamentales para la persona humana y
la Iglesia que es “experta en
humanidad” (Beato Pablo VI),
como el “deseo” de Dios, la
vida, el matrimonio y la familia, permanecen en el corazón
de la mayoría de los costarricenses. En medio del desierto
de los desafíos, esto es una
extraordinaria noticia”, concluye.
Cinco generaciones
Según el estudio
Gentico, en Costa
Rica existen cinco
generaciones bien
diferenciadas entre sí:
Generación AM
“Ciertamente
la sociedad
está cambiando
pero valores tan
fundamentales
para la persona
humana y la Iglesia
como el “deseo”
de Dios, la vida, el
matrimonio y la
familia, permanecen
en el corazón de
la mayoría de los
costarricenses”.
Pbro. Ronny Solano
Secretario Nacional de
Pastoral Familiar
Son personas nacidas entre 1924 y 1939 y que hoy
en día tienen entre 77 y 92
años de edad. Corresponde a
la Costa Rica campesina; de
familias grandes. El hombre
era el principal proveedor
económico y la autoridad en
el hogar. Existían pocas oportunidades de estudio y la principal actividad económica se
concentraba en la agricultura,
era gente que madrugaba, fue
la generación que vivió de
la tierra y que daba gran valor a este recurso. La Iglesia
Católica ejercía una fuerte
influencia sobre los valores, la familia y la forma de
vida. La radio es identificada
como el principal medio de
información y comunicación
de la época, impactó y marcó
a los habitantes de este
período.
Generación Pregonera
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Personas nacidas entre
1940-1960 y que hoy en día
tienen entre los 56 y 76 años
de edad. Esta generación representa al grupo de costarricenses que contribuyeron a
la construcción de las bases
sociales y el fortalecimiento de los valores del país:
fueron parte del proceso de
consolidación de nuestra democracia y de la creación de
algunas de las más importantes instituciones públicas
del país. La política fue un
eje fundamental: se da el bipartidismo y algunos líderes
políticos tienen una influencia importante sobre el futuro del país y las vidas de las
personas. Se logra un mayor
acceso a la educación permitiendo que sea esta la primera
generación de costarricenses
que se alfabetizan. El acceso a
servicios públicos es cada vez
mayor y el papel de la prensa
escrita es muy importante.
Generación Satelital
Son personas nacidas entre 1961 y 1981 y que hoy en
día tienen entre los 35 y 55
años de edad. Fue el grupo
marcado por la exposición a
la televisión. Es la generación
que funge como puente entre
las primeras y más recientes
generaciones ya que recibe
información (vivencias del
pasado y de su infancia), la
procesa y re-transmite con
cambios y “mejorando” las
cosas con las que no estaba de
acuerdo. Este grupo rompe
los moldes, cuestiona y actúa
para modificar el estatus quo
de las cosas. Ha sido un grupo de personas que vivieron
y enfrentaron múltiples cambios: accede a la educación
universitaria, migración interna, diversificación de la
economía, programas de
planificación familiar, modificaciones cualitativas en las
estructuras de los hogares,
rol del hombre y mujer en la
sociedad, entre otros procesos
de cambio.
Generación Digital
Personas nacidas entre
1982-1999 y que hoy en día
tienen entre los 17 y 34 años
de edad. Crecen viviendo
el cambio tecnológico con
la llegada de la computadora, el Internet y el acelerado
avance de la telefonía celular,
y es por eso que su curva de
aprendizaje es acelerada y
muestran pocas barreras hacia
el uso de la tecnología. Esta
generación pospone por más
tiempo las ideas/decisiones
de matrimonio y tener hijos y
además son las personas que
por más tiempo viven en la
casa de sus papás con el fin de
disfrutar más su vida y tener
experiencias. Viven el hoy y
el ahora, son más hedonistas,
les interesa un trabajo estable
y están más dispuestos a endeudarse para obtener lo que
desean.
Generación Virtual
Personas nacidas a partir del año 2000 y que hoy
en día tienen 16 años o menos. Es un grupo que aún
está en formación, están
construyendo opinión y empezando a acumular experiencias de vida. Son nativos
tecnológicos: los dispositivos
electrónicos, las redes sociales y los videojuegos son
parte de su ADN. Se muestran muy tolerantes a temas
relacionados con la diversidad de género; tienen una
comunicación abierta con sus
padres sobre cualquier tema
incluyendo la sexualidad.
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Actualidad
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Testigos de la misericordia
en el continente negro
R.P. Reyner F. Castro Flores C.O.
Por Equipo Misionero en Camerún
“Dios quiere que todos los
hombres se salven y lleguen al
conocimiento de la Verdad” (1
Tm 2,1-8) y “Vayan por todo
el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura” (Mc
16,15) son los textos bíblicos
que fundamentan la naturaleza
propia de la Iglesia: ser misionera, enviada, portadora de la
Buena Nueva a todas las gentes (AG 2).
Queda claro que la misión
no es un asunto de solo ciertas congregaciones religiosas e
institutos misioneros; sino de
todos los bautizados como un
elemento esencial de su identidad cristiana.
El Papa Francisco nos urge,
a partir de la Palabra de Dios
y del Ser de nuestra Madre y
Maestra la Iglesia, a la misericordia en cada momento de
nuestra vida. Una Iglesia en
salida es el modelo pastoral
propuesto por el Santo Padre.
En la Palabra de Dios aparece
permanentemente este dinamismo de “salida” que Dios
quiere provocar en todos los
creyentes. Todos somos invitados a salir de la propia comodidad y llegar a las periferias
que necesitan la luz del Evangelio.
La alegría del Evangelio
que llena la vida de la comunidad de los discípulos es una
alegría misionera. Siempre tiene la dinámica del éxodo y del
don, del salir de si, del caminar
y sembrar siempre de nuevo,
siempre mas allá.
Sí a la misión
Deseosos de compartir
nuestra experiencia de fe con
Aportaremos nuestro granito de amor, ternura, técnica y experiencia en el inicio del proyecto de
erradicación de la mosca negra que se crían en los ríos rápidos y arroyos, sobre todo en las aldeas
remotas situadas cerca de tierras fértiles donde la población depende de la agricultura.
los hermanos del continente
negro y pobre, convocados
y llamados por el Centro de
Orientación Educativo (COE)
y el Centro de Promoción Social (CPS) en Mbalmayo, Camerún; se conformó un equipo
de trabajo para una experiencia de misión Ad Extra en este
país centroafricano.
Al igual que lo hizo la Discípula Perfecta, Estrella de
la Evangelización, Madre de
Dios, Madre de la Iglesia y
Madre nuestra: la Virgen María; dijimos Sí a la invitación
y luego de orar profundamente
y pedir al Espíritu Santo, protagonista de la misión, su guía
y fortaleza, en obediencia a
nuestros pastores; recibimos el
envío propio y partimos hacia
tierras lejanas con la alegría de
sembrar Evangelio en el corazón de los hermanos africanos.
Durante varias sesiones de
trabajo conocimos la realidad
de Camerún y sus desafíos a
nuestra labor misionera por un
mes. Recibimos información
valiosa acerca de la cultura,
tradiciones, religiosidad, necesidades apremiantes y desafíos
en las actividades específicas a
realizar. Sobre todo, los niños,
jóvenes y enfermos serán los
sujetos de nuestro aporte desde
la experiencia y conocimiento
de cada uno de los miembros
del equipo misionero.
interdisciplinar con hermanos
de otros países. Aportaremos
nuestro granito de amor, ternura, técnica y experiencia en el
inicio del proyecto de erradicación de la mosca negra que
se crían en los ríos rápidos y
arroyos, sobre todo en las aldeas remotas situadas cerca de
tierras fértiles donde la población depende de la agricultura.
La misión posee una escuela, un colegio, un centro de
promoción artística, una hospedería y un centro médico.
Durante nuestra presencia y
trabajo tendremos la oportunidad de testimoniar nuestra fe y
amor a Dios en el compartir y
atención a los más necesitados
de la región donde desarrollaremos nuestro trabajo y aporte.
Aprovecho la oportunidad
para recordar que no es necesario salir del país para ser discípulo misionero en la Iglesia
de Cristo. Es en nuestra propia realidad (familia, trabajo,
estudio, diversión) donde se
empieza a testimoniar la fe
recibida en el bautismo. Ser
cristiano es ser enviado. Solía
decir el Beato Pablo VI “donde el Señor nos plantó hemos
de florecer”.
Muchas personas conscientes de la importancia de
nuestra experiencia misionera, colaboraron con materiales
afines a los proyectos que vamos a desarrollar. Cabe indicar
que también será un trabajo
Por tanto, les invito a vivir
de cara al otro manifestando
con obras de misericordia corporales y espirituales nuestro
amor a Dios. La sociedad ac-
tual nos urge a los discípulos
del Misionero por excelencia: Nuestro Señor Jesucristo
una actitud más solidaria con
los pobres y humildes. Cristo
quiere que todos conozcan su
Evangelio y tengan la oportunidad de creer en El cómo su
Salvador. Él quiere trabajar
por medio de nosotros, por
medio de sus misioneros, que
el El envía a las naciones. Es
la misión de la Iglesia cumplir
con este deseo.
Pedimos sus oraciones por
nuestra experiencia misionera.
Estaremos compartiendo con
ustedes queridos lectores nuestro testimonio, experiencia y
trabajo personal en cada uno
de los proyectos a desarrollar
durante las próximas semanas.
Dios les bendiga, María
Santísima les cubra con su
manto maternal y San Francisco Javier y Santa Terecita del
Niño Jesús intercedan por cada
uno de ustedes y sus familias.
Eco Católico
Opinión
Domingo 15 de enero 2017
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Editorial
La violencia nuestra de cada día
L
os primeros días de este año 2017 han estado marcados por la violencia. Asesinatos,
asaltos, actos de terrorismo y accidentes fatales han ocupado buena parte de la
agenda noticiosa.
Los padres de familia tienen la grave tarea de la
educación de sus hijos en la paz, comenzando por el
ejemplo en las relaciones con sus parejas, familiares
y vecinos, y las autoridades el deber de convertir la
cultura de paz en un eje de todas sus acciones.
Es una de las causas de por qué es tan grave la
desintegración familiar, el divorcio, la infidelidad y
las separaciones, violencia a fin de cuentas, que repercute directamente en el entramado social.
Ya no causa sobresalto ver como un delincuente
conduciendo un taxi encañona y roba sin piedad a
una mujer, o la forma salvaje en que se acaba con la
vida de alguien en una balacera entre narcotraficantes por el control de la venta de droga en algún barrio
capitalino.
El terror de matanzas como las del aeropuerto de
Florida, Berlín o Jerusalén, donde homicidas cegados por el odio y el desequilibrio mental matan y
hieren sin contemplación, parece haberse convertido
en el pan nuestro de cada día, tanto o más que las
imágenes de los bombardeos a las ciudades en ruinas
con las familias de refugiados corriendo bajo el fuego, o las sangrientas ejecuciones de prisioneros por
parte de los grupos terroristas.
Esta escalada de violencia encuentra su contraparte en las calles, donde por nada los conductores
se van a los golpes, pero también en los hogares y
barrios, donde las agresiones aumentan en número
y gravedad.
El mal hace de las suyas en nuestro mundo, no
hay duda, siembra la división y el odio, el rencor y
los deseos de venganza, anidándose en los corazones
que lo dejan actuar.
La violencia es, pues, uno de los más grandes
desafíos para los creyentes, llamados siempre y en
todo lugar a ser agentes de paz, esperanza y reconciliación.
Porque todo aquello que divide, que fragmenta y
confronta, incluso en nombre de pretendidos derechos humanos, es violencia simbólica que debe acabar. Solo sobre la paz se edifican las bases seguras
para una sociedad sana, productiva y feliz.
Podríamos preguntarnos cómo hacerlo, cuando la
avalancha de sangre parece tan inmensa e imparable,
y nuestras fuerzas escasas y limitadas.
Sentimos con mucho pesar que Costa Rica está
perdiendo la batalla contra la violencia y la inseguridad, luego de años de relativa estabilidad. Es urgente
hacer un examen de lo actuado y retomar las acciones que en el pasado dieron buenos resultados.
La respuesta está en el amor de Dios derramado
en la cruz. Su misericordia infinita es mucho más
grande y poderosa que todo el mal del mundo, aunque ciertamente menos ruidosa y noticiosa.
La acción policial, la administración de justicia
y el sistema penal deben trabajar de modo coordinado y responsable, alejando las luchas de poder que
se han hecho tan visibles en los últimos días, conscientes de su deber superior de garantizar a todos los
ciudadanos ambientes donde la vida surja y se desarrolle en paz y prosperidad.
Hay bien en el mundo, pero falta testimoniarlo
y darlo a conocer con mucha más fuerza. En ello
tienen una grave responsabilidad los medios de comunicación, que al reiterar la violencia, terminan
reproduciéndola. El llamado, por tanto, es reiterar la
paz, el amor y la fraternidad, para restaurar en la humanidad cadenas de virtud, encuentro y fraternidad.
Que por el bien de todos, sus relaciones transparenten aquello por lo que luchan y sean capaces de
encarnar en su vida sus más dignas aspiraciones.
Son ustedes, funcionarios y funcionarias policiales y judiciales, desde el más alto rango hasta la más
sencilla de las funciones, los primeros llamados a dar
ejemplo.
Nuestros lectores
Piña agridulce
Leí con atención el reportaje de la
semana pasada acerca del impacto del
monocultivo de la piña en el país y me
parece que lleva razón la Iglesia cuando apoya luchas por los derechos de
los trabajadores y el medio ambiente,
sin embargo, quisiera que nos preguntáramos qué pasaría con todos esos trabajadores y sus familias sin esta fuente
de empleo. Es decir, está bien señalar
las debilidades de una actividad, pero
no hay que desconocer que también
tiene beneficios sociales y económicos
importantes. Creo que aquí hay que
aplicar un justo punto medio de modo
que cumpliendo con la ley, las transnacionales dedicadas a este cultivo sigan
produciendo empleo y riqueza e n
un país que necesita de ambas.
Ing. Luis Granados
Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]
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Opinión
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Mis 60 años de vida sacerdotal
Después de un año me trasladaron a San Ramón, siendo
párroco el Padre Sergio Hidalgo Blanco. Me asignó la secretaría, la capellanía del Hospital y el resto de ocupaciones,
largas filas de penitentes para
confesarse y visitar comunidades.
Mons. José Rafael Barquero Arce
Obispo emérito de Alajuela
Cuando estaba en la escuela primaria aprendí a servir de
monaguillo en mi Parroquia
San Rafael de Heredia. El cura
párroco era el presbítero Ricardo Acuña Miranda. En ese
tiempo andaba descalzo.
No había cumplido el año
cuando de nuevo a San Carlos
con el recargo de Los Chiles y
Guatuso.
Para recibir el diploma me
compraron zapatos y así viajé
después a Heredia a pie, para
obtener el bachillerato. el párroco nos reunía todos los sábados para darnos una charla
de formación, éramos un grupo de jóvenes sanos.
Para llegar a Los Chiles,
debía tomar el avión en La
Sabana, un bimotor y una vez
allá un bote por el río Frío, así
pasaba por playuelas, Sabogal,
Caño Negro y llegaba a Guatuso.
Una vez el párroco me preguntó si quería ir al Seminario
para ser sacerdote, le dije que
no, y entonces me dice: ¿Qué,
le gustan las mujeres?, le respondí: sí, entonces me dice,
no sirve para sacerdote. Debo
decir que por pobre, feo y sin
gracia, ninguna chiquilla me
miraba.
Me matriculé en la Universidad de Costa Rica, la única
que había en el año de 1950, en
la Facultad de Economía. Las
lecciones eran en las tardes y
terminaban ya en la noche.
para no viajar hasta mi pueblo,
había acordado con una familia que vivía por la Pitahaya,
que me alquilaran un dormitorio. Por las mañana trabajaba
en un taller de muebles y en las
tardes la Universidad.
Recuerdo una vez, ya listo para ir al estudio, un señor
llegó a vender unas butacas a
la señora, me vio y me dijo:
“Si usted se hace sacerdote, yo
me confieso con usted”. Extrañado le respondí: ¿Por qué
me dice eso? Y me respondió:
porque lo vi. Nunca supe quién
era ese señor.
Finalizaba el curso lectivo
y regresaba ya anocheciendo a
la casa y me pregunté: ¿qué es
lo más importante en mi vida?
Y me respondí: ser santo. Entonces pensé: debo ser sacerdote, porque los ministros de
Era una zona con poco desarrollo, sin caminos, ni agua,
ni luz, una zona muy pobre,
pero abundaban los zancudos
y el calor.
Cada dos meses entraba y
estaba por allá como veintidós
días y salía a Ciudad Quesada.
Pensaba, bueno, yo salgo a la
civilización y esa pobre gente
tiene que estar allí siempre, sin
esperanzas de más estudios y
mejorar su vida.
Cuando visitaba Guatuso
iba a los palenques que eran
tres: Margarita, El Sol y Tongibe. Los palenques eran conjuntos de ranchos habitados
por los Malekus.
Dios siempre están tocando las
cosas santas.
Hablé con el cura párroco
sobre mi decisión de ser sacerdote, inmediatamente me buscó una sotana y así comencé la
vida en el Seminario de Paso
Ancho.
La disciplina alemana, dos
años de Filosofía y cuatro de
Teología, me sentí bien, mejor
que en la Universidad.
Fui recibiendo los distintos
ritos que marcaban nuestros
pasos: Tonsura, órdenes Menores y órdenes Mayores. Fui
ordenado presbítero el 22 de
diciembre de 1956 en la Catedral de Alajuela, de manos de
Monseñor Juan Vicente Solís
Fernández.
Éramos siete compañeros,
dos panameños, Aquiles Berrocal y José Luis Andrade y
cinco ticos, tres de la Arquidiócesis de San José: Víctor
Manuel Hernández (ya fallecido), Víctor Corrales y Rodrigo
Castro (fallecidos) y dos de la
Diócesis de Alajuela: Carlos
Manuel Hidalgo (fallecido) y
este servidor.
Comenzando enero de
1957 fui nombrado Vicario
(Coadjutor) en San Carlos. El
cura párroco Eladio Sancho
Cambronero pasó por mí, así
llegué a esa zona inmensa,
una sola parroquia y el templo
parroquial había comenzado a
construirse, hoy es la Catedral.
Fue una experiencia misionera que también habían vivido todos los sacerdotes que habían tenido a cargo esas zonas
alejadas.
Comprar botas, una capa de
hule y un casco para la cabeza.
Después de dos años, el
Obispo me nombró Párroco
en Santa Cruz de Guanacaste.
Allí no olía a barro sino a polvo que levantaba el viento de
las calles sin pavimentar.
El Papa Francisco dice que
el pastor debe oler a oveja. Yo
olía a barro y a sudor de yegua.
El caballo de Arturo para llegar a la Tigra, la mula de Manolo para ir a la Fortuna y el
macho de Fingo para llegar a
Monterrey.
Estando en Santa Cruz, el
Obispo me asignó una beca
dada por una Comisión de
Roma para que estudiara De-
Pasados seis meses entregué la Parroquia a los Frailes
Domicos que se encargaron de
cuidarla por varios años.
Eco Católico
Opinión
Domingo 15 de enero 2017
recho Canónico en la Pontifica
Universidad Gregoriana.
Fueron dos años de estudios en latín, de un Derecho
que estaba cambiando. Aprobé a duras penas, pero en esos
dos años, viví la experiencia
de la muerte del Papa San Juan
XXIII, la apertura del Concilio
Vaticano II y la elección del
Papa Pablo VI.
Aproveché las vacaciones
para conocer algunos países
europeos.
Terminado el curso, fui
en peregrinación con los dos
compañeros ticos a Tierra Santa, con los Frailes Custodios de
los Santos Lugares. Era verano
y hacía calor. Una noche los
Frailes nos llevaron a los tres
ticos a dormir en la Basílica
del Santo Sepulcro. Como no
tenía sueño, bajé y entré en la
capilla donde según la tradición, colocaron el cuerpo del
Señor y allí resucitó.
Estuve allí solo, orando un
buen rato reclinado en la loza.
Al regresar a Costa Rica,
ya sabía que estaba destinado a
colaborar con los Padres Paulinos en el Seminario Central de
Paso Ancho.
Enseñé Derecho y también
tuve que enseñar moral y un
año Sociología y Misionología, dada la escasez de formadores. Había que colaborar en
la dirección espiritual.
Los Padres Paulinos renunciaron y los obispos buscaban
religiosos que asumieran el
Seminario.
Monseñor Enrique Bolaños
en ese impase me llevó a la Catedral de Alajuela. Nadie me
recibió, estuve cuarenta días.
Como los Obispos no encontraban un equipo de formadores de otro lugar, nos
pidieron a tres sacerdotes que
estábamos colaborando con
los Paulinos que formáramos
un equipo de profesores y formadores para seguir adelante.
Pedimos como Rector al
Padre Ignacio Trejos Picado, pero al año lo nombraron
Obispo Auxiliar de San José
entonces me nombraron Rec-
tor con las tareas también de
las materias. Era Rector, profesor y debía también ser secretario y enviar los informes,
así tres años.
Después siguió el Padre
Alfonso Coto Monge como
Rector.
Fueron tiempos de transición, de cambios, fue como un
parto doloroso que arrancó lágrimas.
En el año de 1979 me nombraron Obispo Auxiliar de
Alajuela y el 1 de mayo recibí
la Ordenación Episcopal. En
el año 1980 renunció Monseñor Bolaños y me nombraron
Obispo Titular de Alajuela.
Hace diez años aceptaron mi
renuncia.
Estuve en el Huerto de los
Olivos y en el Monte Tabor; tener autoridad fue mi cruz.
Entre los recuerdos agradables de mi vida de Obispo
debo resaltar mi pertenencia
a la Conferencia Episcopal de
esa época. Escuché a un sacerdote decir: Nuestros Obispos
no serán los más intelectuales
pero nos dan un bello ejemplo
de unidad de la Iglesia. Nos
relacionábamos como hermanos y disfrutábamos de los paseos de Pascua, de las visitas
al Santo Padre Juan Pablo II,
de los viajes a Alemania para
agradecer las ayudas económicas de Adveniat. En cierta
ocasión fuimos a Israel invitados por el Estado Judío, fueron
días memorables.
Al celebrar sesenta años de
mi ordenación, agradezco de
todo corazón a Dios y a todas
las personas que me han ayudado de tantas maneras a vivir
y a perseverar.
También pido, desde lo
hondo de mi ser, perdón a
Dios, a la Iglesia y a los que he
ofendido con mis pecados.
Pensé ser sacerdote para ser
Santo, esa es la vocación de
todos los cristianos; para los
hombres imposible, pero Dios
todo lo puede. Me acojo a su
amor misericordioso. Pido a la
Virgen del Pilar, nuestra Santa
Madre y Patrona, que interceda por todos nosotros. Amén.
13
En diálogo
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
Cristo… promesa de novedad
Es frecuente encontrar
imágenes yuxtapuestas del
“antes y después”, sobre todo
aplicado a personas que experimentaron grandes cambios en su apariencia física.
Esta composición testimonial
nos permite constatar la mutación, a veces dramática, a
al que la gente se somete para
conseguir sus metas.
El cristiano, en cierto
modo, vive esta conversión
pero de modo profundo y
radical cuando, al hacer del
Señor su referente, renuncia
a los criterios de este mundo: “por tanto, el que está
en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es
nuevo”.1
Al iniciar este año 2017,
he pedido al Señor que la estrella de la fe continúe iluminando el camino de nuestra
Nación, para que nos dejemos guiar por la presencia de
aquel que nos dice “Yo soy
la vid y ustedes las ramas.
El que permanece en mí y
yo en él, ése da mucho fruto,
pero sin mí, no pueden hacer
nada”.2
Sin pretender que el simple cambio de año traiga
consigo la ansiada transformación, humanamente, no
niego la ilusión que muchos
seguimos guardando por descubrir actitudes y hechos que
evidencien ya la superación
de esa mentalidad pesimista
y conductas egoístas, para
encaminarnos a nuevos derroteros de solidaridad, justicia y verdad.
Pero, a la denominada
“cuesta de enero” empezamos a agregar hechos como
las muertes violentas, el alza
en los precios de los combustibles y una prematura
campaña política que, sumados a las consecuencias no
resueltas del huracán Otto,
el tormento de “la Platina” y
las continuas emanaciones de
ceniza del Volcán Turrialba,
podrían llevar a muchas personas a asumir, desde ya, una
actitud fatalista.
Precisamente, en la solemnidad de la Epifanía del
Señor, el pasado 6 de enero el
Papa Francisco nos invita a
encarnar en nosotros ese carácter loable de los magos de
oriente, que venciendo todo
obstáculo, se dejaron guiar
para descubrir algo inusual
que, a su vez, desencadenaría, para bien, un sinfín de
acontecimientos: “Tenían el
corazón abierto al horizonte
y lograron ver lo que el cielo les mostraba porque había
en ellos una inquietud que los
empujaba: estaban abiertos
a una novedad… (ellos) reflejan la imagen de todos los
hombres que en su vida no
han dejado que se les anestesie el corazón”.
En ese mensaje, Francisco nos habla de “la santa
nostalgia” de Dios, que brota
en el corazón creyente pues
sabe que el Evangelio no es
un acontecimiento del pasado
sino del presente: “La santa
nostalgia de Dios nos permite
tener los ojos abiertos frente a
todos los intentos reductivos
y empobrecedores de la vida.
La santa nostalgia de Dios es
la memoria creyente que se
rebela frente a tantos profetas
de desventura. La nostalgia
de Dios nos saca de nuestros
encierros deterministas, esos
que nos llevan a pensar que
nada puede cambiar. La nostalgia de Dios es la actitud
que rompe aburridos conformismos e impulsa a comprometerse por ese cambio que
anhelamos y necesitamos”.
Ese anhelo de cambio de
los magos desentona con una
Jerusalén que adormecidacon Herodes- no pueden percatarse de lo que por mano de
Dios estaba sucediendo.
Ese letargo luego da paso
al temor, que explica el Papa,
es el desconcierto que, frente a la novedad de Cristo que
revoluciona la historia, nos
hace encerrarnos en nosotros
mismos, en nuestros logros,
saberes y éxitos: “Un desconcierto que brota del corazón
de quién quiere controlar
todo y a todos. Es el desconcierto del que está inmerso
en la cultura del ganar cueste
lo que cueste; en esa cultura
que sólo tiene espacio para
los “vencedores” y al precio
que sea. Un desconcierto que
nace del miedo y del temor
ante lo que nos cuestiona y
pone en riesgo nuestras seguridades y verdades, nuestras formas de aferrarnos al
mundo y a la vida. Y Herodes
tuvo miedo, y ese miedo lo
condujo a buscar seguridad
en el crimen”.
Dice el Papa: “Los magos
sintieron nostalgia, no querían más de lo mismo”.
En los albores de este año,
reconozcámonos cansados de
esos hábitos vetustos y estériles y renovemos nuestra búsqueda hacia aquel que trae
consigo la esperanza: “Ahora
todo lo hago nuevo”.3 Que
esta promesa de novedad, ilumine nuestros pasos y como
los magos animémonos a caminar por el sendero que nos
lleva a Jesús.
1 II Cor 5,17
2 Juan 15,5
3 Apocalipsis 21,5
14
Opinión
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Comunicado de Mons. Ángel SanCasimiro Fernández OAR
Al Clero diocesano y religioso y a todo el Pueblo Santo de Dios
Por este medio, Monseñor Ángel SanCasimiro Fernández, OAR
Obispo de la Diócesis de Alajuela
informa que ha recibido noticias
de una presunta ordenación diaconal del señor Braulio Chacón
Herrera, quien fuera seminarista
diocesano años atrás, por parte de
una iglesia denominada católica
ecuménica.
Por ello, para evitar confusión
en el pueblo de Dios que peregrina
en nuestra diócesis y fuera de ella
y especialmente en la Parroquia
San Ramón Nonnato, de donde es
originario el señor Chacón Herre-
ra, aclaramos que de darse dicha
ordenación, que no es reconocida
por la Iglesia Católica en comunión con el Sucesor de Pedro y el
Colegio de los Obispos, el señor
Chacón Herrera no tendría ninguna autoridad ni facultad alguna en
la Diócesis de Alajuela o en ninguna otra Diócesis de Costa Rica,
para celebrar los sacramentos de
la Santa Iglesia, Católica y Apostólica. Por ello, cualquier acto que
intente hacer suplantando la figura de un diácono católico es nulo
e inexistente y cualquier celebración que realice no tiene ninguna
validez sacramental para los bau-
tizados católicos en Comunión en
el Santo Padre Francisco y la Iglesia que Cristo fundó sobre Pedro.
Dado en la Sede Episcopal de
Alajuela, el día 10 de enero del
Año del Señor 2017.
Mons. Ángel SanCasimiro
Fernández, O.A.R.
Obispo Diocesano de Alajuela
Pbro. Lic. Sixto Eduardo
Varela Santamaría
Canciller
De aquellos que hablan de más…
burla a esta dama del cine, no
sólo expone su cómica osadía,
sino que, además, acaba por
evidenciar la embriaguez de
poder que sufre.
Pbro. Glenm Gómez A.
[email protected]
Poco entiendo de política y,
menos aún de farándula. Hecha esta “revelación”, quisiera
centrarme en la más reciente
insolencia pública del señor
Trump contra una mujer.
Ciertamente, no hay novedad en el cuento pues, como
es notorio, este honorable caballero se ha distinguido por
expresar, con lenguaje vulgar,
cómo se sobrepasa con las féminas convencido de que “si
eres una celebridad te dejan
hacer lo que quieras”.
En esta ocasión, el magnate arremete contra la laureada
Meryl Streep la cual, al ser reconocida por su trayectoria en
la entrega de premios Golden
Globes, dijo: “Hubo una interpretación este año que me dejó
estupefacta. Hundió un gancho en mi corazón. No porque
fuera buena. Fue el momento
en que la persona a quien se le
Al profundizar el asunto, la
indignación es aún mayor pues
no se trata de “celos profesionales” sino de un tema que atañe al respeto de la dignidad de
todo ser humano. Meryl Streep
deslegitimó, con toda razón,
una práctica de Trump, común
en la sociedad, a saber, el escarnio público de las personas.
solicitó sentarse en la silla más
respetada de nuestro país imitó a un periodista discapacitado”. Y, acto seguido, afirma:
“Cuando el instinto de humillar es modelado por alguien
en una plataforma pública,
se infiltra en la vida de todos
porque concede el permiso a
otros para hacer lo mismo... El
irrespeto invita al irrespeto. La
violencia incita a la violencia”.
Quizás las tablas ganadas en su reality show “El
Aprendiz” o su más reciente
actuación como “estadista”,
le permiten a Trump aseverar
que esta Diva -recalco la mayúscula- es una de las actrices
más “sobrevaloradas” en Hollywood, pero su intolerancia e
impertinencia le hacen quedar
nuevamente en ridículo pues,
en su intento de someter a la
Esta costumbre tan perniciosa sigue fomentándose, a
pesar de muchas campañas encaminadas a prevenir y enfrentar el bullying en las instituciones educativas. Igualmente,
a diario, las redes sociales con
sus denominados “haters”
(personas que odian) y algunos medios de comunicación,
favorecen el desprestigio y el
daño moral de personas mediante ofensas, burlas, insultos
y aseveraciones a veces, infundados.
Meryl Streep advierte, además, que cuando un personaje, en un espacio de poder, se
siente con licencia de agraviar
a una persona, faculta a otros
para que le imiten… Ellos, los
grandes, nos están dando el
mal ejemplo…
El Papa Francisco, hablando de la “justicia” de los escribas y fariseos”, apela a la
coherencia de vida sobre todo,
“en este tiempo donde estamos
tan acostumbrados a los calificativos y tenemos un vocabulario tan creativo para insultar
a los otros”.
Según Francisco, esta nociva actitud que conlleva a
la crítica malsana, equivale a
“matar porque es dar un golpe
en el alma del hermano” a su
“dignidad”.
La vergüenza, la angustia
y la impotencia de quien es
apedreado no pueden dejarnos
impasibles. Gran mensaje para
una sociedad que se solaza del
mal ajeno.
Eco Católico
Opinión
Domingo 15 de enero 2017
15
Habla el Papa
Delicadeza ante el dolor de los demás
Catequesis en audiencia general, miércoles 4 de enero, 2017
En la catequesis de hoy
quisiera contemplar la figura
de una mujer que nos habla de
la esperanza vivida en el llanto. Se trata de Raquel, la esposa de Jacob y madre de José y
Benjamín, aquella que, como
nos narra el Génesis, muere
dando a la luz a su segundo
hijo, es decir, a Benjamín.
Como sabemos, este texto
de Jeremías es luego retomado por el evangelista Mateo y
aplicado a la matanza de los
inocentes (Cfr. 2,16-18). Un
texto que nos pone ante la tragedia de la matanza de seres
humanos indefensos, del horror del poder que desprecia y
destruye la vida.
Los niños Belén murieron
a causa de Jesús. Y Él, Cordero inocente, luego morirá, a
su vez, por todos nosotros. El
Hijo de Dios ha entrado en el
dolor de los hombres: no se olviden de esto.
El profeta Jeremías hace referencia a Raquel dirigiéndose
a los israelitas en el exilio para
consolarlos, con palabras llenas de emoción y de poesía; es
decir, toma el llanto de Raquel
pero da esperanza: “Así habla
el Señor: ¡Escuchen! En Ramá
se oyen lamentos, llantos de
amargura: es Raquel que llora
a sus hijos; ella no quiere ser
consolada, porque ya no existen” (Jer 31,15).
En estos versículos, Jeremías presenta a esta mujer de
su pueblo, la gran matriarca
de su tribu, en una realidad de
dolor y llanto, pero junto a una
perspectiva de vida impensada. Raquel, que en la narración del Génesis había muerto
dando a luz y había asumido
esta muerte para que su hijo
pudiese vivir, ahora en cambio, es presentada nuevamente por el profeta como viva en
Ramá, allí donde se reunían
los deportados, llora por sus
hijos que en cierto sentido han
muerto andando en exilio; hijos que, como ella misma dice,
“ya no existen”, han desaparecido para siempre.
Y por esto Raquel no quiere ser consolada. Este rechazo
expresa la profundidad de su
dolor y la amargura de su llanto. Ante la tragedia de la pérdida de sus hijos, una madre
no puede aceptar palabras o
gestos de consolación, que son
siempre inadecuados, nunca
capaces de aliviar el dolor de
una herida que no puede y no
quiere ser cicatrizada. Un dolor proporcional al amor.
Toda madre sabe todo esto;
y son muchas, también hoy,
las madres que lloran, que no
se resignan a la pérdida de un
hijo, inconsolables ante una
muerte imposible de aceptar.
Raquel contiene en sí el dolor
de todas las madres del mundo, de todo tiempo, y las lágrimas de todo ser humano que
llora pérdidas irreparables.
Este rechazo de Raquel que
no quiere ser consolada nos
enseña también cuanta delicadeza se nos pide ante el dolor
de los demás. Para hablar de
esperanza con quien está desesperado, se necesita compartir su desesperación; para secar una lágrima del rostro de
quien sufre, es necesario unir
a su llanto el nuestro. Solo
así, nuestras palabras pueden
ser realmente capaces de dar
“Para hablar de
esperanza con quien
está desesperado, se
necesita compartir su
desesperación; para
secar una lágrima del
rostro de quien sufre,
es necesario unir a
su llanto el nuestro”.
Papa Francisco
un poco de esperanza. Y si no
puedo decir palabras así, con
el llanto, con el dolor, mejor el
silencio. La caricia, el gesto y
nada de palabras.
Justamente por el llanto de
la madre, hay todavía esperanza para los hijos, que volverán
a vivir. Esta mujer, que había
aceptado morir, en el momento del parto, para que el hijo
pudiese vivir, con su llanto es
ahora el principio de una vida
nueva para los hijos exiliados,
prisioneros, lejos de la patria.
Al dolor y al llanto amargo
de Raquel, el Señor responde
con una promesa que ahora
puede ser para ella motivo de
verdadera consolación: el pueblo podrá regresar del exilio y
vivir en la fe, libre, la propia
relación con Dios. Las lágrimas han generado esperanza.
Y esto nos fácil de entender,
pero es verdadero. Tantas veces, en nuestra vida, las lágrimas siembran esperanza, son
semillas de esperanza.
Cuando alguien se dirige
a mí y me hace una pregunta
difícil, por ejemplo: “Padre:
¿Por qué sufren los niños?”,
de verdad, yo no sé qué cosa
responder. Solamente digo:
“Mira el Crucifijo: Dios nos ha
dado a su Hijo, Él ha sufrido,
y tal vez ahí encontrarás una
respuesta. No hay otras respuestas.
Solamente mirando el amor
de Dios que da en su Hijo que
ofrece su vida por nosotros, se
puede indicar el camino de la
consolación”. Y por esto decimos que el Hijo de Dios ha
entrado en el dolor de los hombres, los ha compartido y ha
recibido la muerte; su Palabra
es definitivamente palabra de
consolación, porque nace del
llanto.
Y en la cruz estará Él, el
Hijo muriente, que dona una
nueva fecundidad a su madre,
confiándole al discípulo Juan
y convirtiéndola en madre del
pueblo de los creyentes. Allí,
la muerte es vencida, y llega
así a cumplimiento de la profecía de Jeremías.
También las lágrimas de
María, como aquellas de Raquel, han generado esperanza
y nueva vida.
16
La alegría de catequizar
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Comisión Nacional de Catequesis
Camino de Fe
Catecismo de la Iglesia Católica
El Catecismo de la Iglesia Católica es publicado con la intención de contribuir a la
obra de renovación de toda la vida de Iglesia que inicio el Concilio Vaticano II; en la
Asamblea extraordinaria del Sínodo de los
Obispos del 25 de enero de 1985 convocada para celebrar los 20 años de la Clausura
del Concilio y con el objetivo de dar gracias
y celebrar los frutos espirituales del concilio Vaticano II, profundizar su enseñanza
para lograr una mayor adhesión a la misma
y difundir su conocimiento y aplicación; los
padres sinodales manifestaron el deseo de
elaborar un catecismo o compendio que
recopilara la doctrina católica en cuanto a
la fe y la moral, también indicaron que su
presentación debía de ser bíblica y litúrgica.
Pero es hasta la celebración de los 30 años
de la apertura del Concilio Vaticano II, el 11
de octubre de 1992 que se ve materializada
la
obra, el Papa San Juan Pablo II la presenta dando gracias de todo corazón al Señor
[por] este día en que podemos ofrecer a
toda la Iglesia, con el título de Catecismo
de la Iglesia Católica, este “texto de referencia” para una catequesis renovada en
las fuentes vivas de la fe. Además expresa
una de las grandes características del Catecismo, la catolicidad del mismo porque es
una obra de todo el Episcopado de la Iglesia católica. (FD 1-2)
El Catecismo de la Iglesia Católica
expresa el mismo San Juan Pablo II:
Es una exposición de la fe de la Iglesia
y de la doctrina católica, comprobada
o iluminada por la sagrada Escritura, la
Tradición apostólica y el Magisterio de la
Iglesia. Yo lo considero un instrumento
válido y legítimo al servicio de la comunión
eclesial, y una regla segura para la
enseñanza de la fe. Ojalá sirva para la
renovación a la que el Espíritu Santo
incesantemente invita a la Iglesia de Dios,
cuerpo de Cristo, peregrina hacia la luz sin
sombras del Reino. (FD 4)
Además, debe presentar con fidelidad
y orgánicamente la doctrina de la sagrada
Escritura, de la Tradición viva de la Iglesia,
el Magisterio, la herencia de los Padres de
la Iglesia, de los santos y santas, para que
el pueblo de Dios pueda conocer mejor los
misterios de su fe.
El Catecismo se divide en cuatro partes
que se relacionan entre sí:
Primera parte: Credo, el
cristiano es el objeto de la fe.
misterio
Segunda parte: Sagrada Liturgia (con los
sacramentos en primer lugar), ese misterio
es celebrado y comunicado en las
acciones litúrgicas.
Centro Nacional
de Catequesis
cenacat
@cenacat
Tercera parte: El Decálogo (obrar
cristiano), está presente para iluminar y
sostener a los hijos de Dios en su obrar.
Cuarta parte: La oración cristiana, inspira
nuestra oración, que nos hace decir “Padre”
y constituye el objeto de nuestra súplica,
nuestra alabanza y nuestra intercesión
La Constitución Apostólica Fidei Depositum, indica la unidad del misterio de la salvación de Dios con los hombres manifestada en el Catecismo:
Leyendo el Catecismo de la IglesiaCatólica,
podemos apreciar la admirable unidad del
misterio de Dios y de su voluntad salvífica,
así como el puesto central que ocupa
Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, enviado
por el Padre, hecho hombre en el seno de la
bienaventurada Virgen María por obra del
Espíritu Santo, para ser nuestro Salvador.
Muerto y resucitado, está siempre presente
en su Iglesia, de manera especial en los
Sacramentos. Él es la verdadera fuente
de la fe, el modelo del obrar cristiano y el
Maestro de nuestra oración. (FD 3)
cenacatcostarica
www.cenacat.org
Eco Católico
Domingo 15 de enero 2017
La alegría de catequizar
17
Comisión Nacional de Catequesis
El Papa Juan Pablo I en la audiencia
General del 13 de setiembre de 1978
define la fe diciendo: “Esto es la fe:
rendirse a Dios, pero transformando la
propia vida. Cosa no siempre facil”. Esa
dificultad que entraña “rendirse a Dios”
la comenta Etty Hillesum en una nota de
su diario cuando narra aquel día en el que
ella, una chica que no sabía arrodillarse,
se arrodilló por primera vez: “No soy
capaz de arrodillarme bien, siento una
especie de molestia ¿Por qué? A buen
seguro, porque hay en mí una inclinación
crítica, racionalista e incluso atea. Con
todo, siento en mí, de vez en cuando, una
profunda aspiración a arrodillarme, con las
manos en el rostro, y a encontrar así una
paz profunda, poniéndome a la escucha de
Rendirse a Dios
una fuente escondida en lo más profundo
de mí misma.”
San Agustín lo decía con otras palabras:
“me retenían lejos de ti aquellas cosas
que si no estuvieran en ti no existirían”
Simone Weil afirmaba que hay en lo
divino una facilidad más difícil que
cualquier dificultad nuestra. Porque para
el seguimiento siempre hay excusas.
Jesús nos ha invitado a tomar su yugo y
su carga pues son ligeros, el problema
radica en tener que soltar nuestras cargas
pesadas y agobiantes, porque estamos tan
habituados a ellas que las consideramos
parte de lo que somos. Asumamos la tarea
de los valientes y descansemos en Dios
rindiéndonos a Dios.
Si desea profundizar sobre este y otros
temas puede acercarse a la propuesta
formativa de nuestro instituto llámenos
al 2257-3209 o escribanos a la siguiente
dirección de correo electrónico: incotep.
[email protected]
Emmanuel Barrientos Arguedas
Teólogo de INCOTEP
18
Lectio divina
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
El Cordero de Dios
Oración
inicial
Oración inicial
Estás conmigo y yo comenzaré
a resplandecer como tú resplandeces; a resplandecer hasta llegar a ser
luz para los demás. La luz, oh Jesús,
vendrá toda de ti: no será nada mérito
mío. Serás tú quien resplandece, a través de mí, sobre los demás. Haz que
yo te alabe así, en el modo que más
te agrada resplandeciendo sobre todos
aquellos que me rodean. Dale la luz a
ellos y dame la luz a mí; ilumina a los
otros juntamente conmigo y a través
de mí. Enséñame a defender tu alabanza, tu verdad, tu voluntad. Haz que
yo te anuncie no con las palabras, sino
con el ejemplo, con aquella fuerza de
atracción, aquella influencia sólida
que proviene de lo que hago, con mi
visible semejanza a tus santos y con la
clara plenitud del amor que mi corazón nutre por ti. Amén
El Texto:
Lectura
Bíblica
Lectura del Santo Evangelio según
San Juan:
En aquel tiempo, vio Juan el Bautista a Jesús, que venía hacia él, y exclamó: “Este es el Cordero de Dios, el
que quita el pecado del mundo. Este
es aquel de quien yo he hecho: ‘El que
viene después de mí, tiene precedencia sobre mí, porque ya existía antes
que yo’. Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua, para que él
sea dado a conocer a Israel”.
Entonces Juan dio este testimonio:
“Vi al Espíritu descender del cielo
en forma de paloma y posarse sobre
él. Yo no lo conocía, pero el que me
envió a bautizar con agua me dijo:
‘Aquel sobre quien veas que baja y se
posa el Espíritu Santo, ése es el que
ha de bautizar con el Espíritu Santo’.
Pues bien, yo lo vi y doy testimonio de
que éste es el Hijo de Dios”.
Palabra del Señor.
Momento
de silencio
Un momento de silencio:
La Palabra de Dios exige ser deseada y escuchada por medio del silencio.
Hazte callar a ti mismo, vuélvete disponible para acoger la presencia de
Dios en su Palabra; un silencio que
Lecturas: Is 49, 3. 6-6 / Sal 39 / 1Cor 1, 1-3 / Jn 1, 29-34 • Ciclo
Comentario
al Evangelio
E
sabe dejar espacio en el propio corazón para que Dios venga a hablarte.
Para la
acción
Para la acción
- Renuevo la disponibilidad de colaborar con la misión de Cristo en
comunión con la Iglesia ayudando
al hombre a ser liberado del mal,
del pecado.
- Me uno en el camino de todo hombre y de toda mujer para que vivan
en la esperanza en Jesús que libera
y salva.
- Testimonio el propio gozo de experimentar la eficacia de la palabra
de Jesús en la propia vida.
- Vivo en la comunicación de la fe
dando testimonio de Jesús salvador de todo hombre.
Oración
final
Oración final
¡Oh Padre!, que en el día del Señor reúnes a tu pueblo para celebrar a
Aquél que es el Primero y el Último,
el Viviente que ha destruido la muerte. Danos la fuerza de tu espíritu, para
que rotos los vínculos del mal, te prestemos el libre servicio de nuestra obediencia y de nuestro amor, para reinar
con Cristo en la gloria. Él es Dios, y
vive y reina contigo, en la unidad del
Espíritu Santo, por todos los siglos de
los siglos. Amén.
A • II del Tiempo Ordinario • Liturgia de las Horas: II del salterio.
El que quita el pecado del mundo
stamos ya en el segundo domingo del Tiempo Ordinario
y habiendo celebrado el Ciclo de la Manifestación del
Señor (Adviento, Navidad y Epifanía),
contemplamos a Juan el Bautista que
nos presenta a Jesús como el Cordero
de Dios que, por una parte nos recuerda al cordero de la cena de Pascua (Éx
12,1-14), como al Siervo doliente del
Señor, que nos habla el profeta Isaías
(Is 52,13-53,12, especialmente el versículo 7), sacrificado por nosotros (Ap
5,6-14).
Jesús es el que quita el pecado del
mundo, el que recibe el Espíritu Santo (en su bautismo) y con el poder del
Espíritu bautiza, porque es el Hijo de
Dios.
Hoy se nos invita a testimoniar a
este Jesús siervo y como Juan, a ser
sus testigos cualificados en nuestra
familia, trabajo, compromisos y quehaceres, a los que Él viene a iluminar.
Que así lo proclamemos, como
Cordero y Luz de los pueblos (Is
49,3.5-6).
Eco Católico
Sagradas Escrituras
Domingo 15 de enero 2017
19
¿Quién fue Isaías?
A este profeta “le tocó que bailar con la más fea”, pues tuvo que anunciar la salvación y la esperanza en tiempos difíciles.
Pbro. Mario Montes M.
Animación bíblica CENACAT
En este domingo, retomamos los protagonistas de la
Biblia, que habíamos estado
presentando desde el 11 de julio del año 2010 hasta el 29 de
diciembre del año 2013. Y lo
hacemos con el profeta Isaías,
del que hemos comentado varias de sus enseñanzas y profecías, aquí en el Eco Católico,
especialmente en el tiempo de
Adviento.
Isaías fue un profeta de Jerusalén, que vivió en el Siglo
VIII a. C. Había nacido hacia
el año 760 a. C. Al cumplir
unos 20 años, en el año 740 a.
C, tuvo una visión grandiosa
de Dios, allá en el templo de
Jerusalén, durante la cual recibió la llamada del Señor a ser
profeta, pese a que no se sentía
digno y más bien pecador (Is
6,1-8).
Vivió y predicó durante los
reinados de Ozías, Jotam, Ajaz
y Ezequías, que fueron reyes
de su pueblo (Is 1,1), es decir,
entre los años 767 y 698 a. C.
aproximadamente. Recibió
una esmerada educación cultural y religiosa. Pronto se casó
y tuvo dos hijos, a los que les
puso nombres simbólicos y a
los que integró a su misión (Is
7,3; 8,3.18).
Tiempos difíciles y
turbulentos
Los tiempos que le tocó vivir fueron muy difíciles y turbulentos, como los de hoy. A
nivel interno, su país dividido
en dos: Israel al norte y Judá
al sur, donde él vivía. Pero la
experiencia de su vocación lo
cambió para siempre, y desde
aquel día Isaías se convirtió en
un valiente predicador en to-
dos los ambientes de la ciudad
de Jerusalén.
Su primer objetivo fue hacer entender a los dirigentes
del pueblo, que Dios no quiere la violencia, la opresión, la
riqueza ni el lujo desmedido,
a costa de la gente más pobre.
Por eso, sus primeros sermones fueron contra las injusticias sociales, la arbitrariedad
de los jueces, la corrupción de
las autoridades, la codicia de
los terratenientes y la opresión
de los gobernantes (Is 1,2128). Supo también denunciar
la falsa religiosidad del pueblo
para encubrir sus pecados e injusticias (Is 1,10-15).
A nivel internacional, la
presencia del gran imperio asirio, con sus invasiones militares y su gran poderío, sembraba el desconcierto y el miedo
en Israel. Por la historia bíblica, sabemos que los asirios
arrasaron el reino de Israel, al
norte, llevándose a sus habitantes deportados a Media, en
el año 722 a. C. (2 Rey 17,56). De manera que hubo una
crisis política sin precedentes,
ya que nadie quería vivir bajo
el poder de esa potencia, tan
dominante y terrible, como lo
fue Asiria, y, como por desgracia, hoy siguen siendo otras
las grandes potencias de la actualidad, que implantan su política y dominio en el mundo
(Is 5,26-30; 7,18-20; 8,5-8).
Es decir, como decimos, a
Isaías “le tocó que bailar con
la más fea”, pues tuvo que
anunciar la salvación y la esperanza. Su vida, en medio
de estas situaciones tan dramáticas para el pueblo judío,
transcurrió entre la condena y
la esperanza. Aunque hemos
de decir que fue la esperanza, la que animó su vida y lo
“obligó” a anunciar tiempos
mejores.
Un niño por señal
En el año 736 a. C. murió
el rey Jotam y subió al trono
su hijo llamado Ajaz. Enseguida éste recibió noticias de que
dos reyes vecinos se habían
coligado para invadirlo. Ajaz,
atemorizado, decidió llamar en
su ayuda a los temibles asirios.
Pero Dios mandó a llamar al
profeta Isaías, para decirle al
rey: “No tengas miedo, yo te
ayudaré. No pidas auxilio a los
asirios, porque luego se volverán contra ti. Confía en mí y yo
te defenderé de tus enemigos”.
Pero Ajaz estaba demasiado
asustado para creerle.
Isaías insistió: “Pide cualquier señal a Dios y él te la
dará”. Pero Ajaz no quiso.
Enojado, el profeta le dio
igualmente una señal: “Tu mujer ha concebido y espera un
niño. Antes de que él llegue al
uso de razón, Dios destruirá a
estos reyes que te dan miedo”
(Is 7,1-6).
Isaías era consciente de
que pedía algo muy duro: una
política basada en la fe, y con
el nacimiento de un débil niño
por señal. Poca cosa para alejar al temor. Y el rey no quiso
escuchar. Llamó, no más, a los
asirios, que lo defendieron de
la invasión, pero le cobraron
un alto precio: le robaron parte
de su territorio y lo sometieron
a impuestos muy pesados. El
país quedó en una situación
desesperada por no haber escuchado a Isaías.
hizo esperar y en el año 701 a.
C. invadió Judá, conquistó 46
ciudades del país y sitió Jerusalén. Muy tarde comprendió
el rey Ezequías su error. Pero
cuando ya Jerusalén estaba a
punto de sucumbir, Senaquerib debió regresar a su país y
levantar el cerco, salvándose
así el pueblo elegido (2 Rey
19,35-36).
En vez de sosegarse y reflexionar, agradecido al Señor,
el rey judío organizó nuevas
revueltas, esta vez con el apoyo de todo el pueblo. Isaías,
ya anciano, desilusionado por
tanta ceguera de la gente, se
retiró de la vida pública. Y
en la soledad de sus últimos
años, Dios le hizo ver la llegada de un futuro Mesías, lleno
del Espíritu Santo (Is 11,1-9),
que gobernaría al pueblo con
justicia y equidad (Is 32,1-5),
y que traería la paz universal
(Is 2,2-4). A pesar de los desengaños, sus últimas profecías
fueron llenas de esperanza.
No sabemos cómo murió
Isaías. Una antigua tradición
legendaria cuenta que, huyendo del rey impío Manasés, que había puesto precio
a su cabeza, se escondió en el
tronco hueco de un árbol. Y
sus verdugos cargaron el árbol
hasta un aserradero cercano y
lo cortaron por la mitad con
él adentro. La leyenda, por
supuesto, no pasa de ser esto,
una simple leyenda sin ningún
apoyo histórico. Un triste final
para un hombre que durante
su vida, no había buscado otra
cosa que hablar de Dios a un
pueblo, a su ciudad y a su rey.
Pero, después de su muerte,
muchos otros se presentaron
queriendo ser como él. Y su
libro, hoy engrandecido con
profecías anónimas que se
identifican con él, nos muestra
la popularidad de la que gozó
este gran vidente y mensajero
de Dios.
El legado de Isaías
En el 705 a. C., el rey Ezequías, hijo del rey Ajaz, decidió, finalmente, sublevarse
contra Asiria a pesar de los
ruegos de Isaías. Senaquerib,
el rey asirio de entonces, no se
A partir de esta edición, el Pbro Mario Montes retoma los protagonistas de la Biblia, pues desde el 5 de enero del 2014 hasta el
domingo pasado, completó los comentarios a la Palabra de Dios de cada uno de los domingos, de los ciclos A, B y C de la liturgia.
20
Domingo 15 de enero, 2017
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22
Tus dudas
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
¿Por qué el Seminario solo acepta bachilleres?
Introductorio, el seminarista
debe cursar tres años de Filosofía y de otras Ciencias a
fines, como sociología, psicología, idiomas clásicos… y
pasar al estudio de la Teología
que dura cuatro años. Usted
bien comprende, que el joven
seminarista necesita para tanto
estudio, una buena y suficiente
base, y suponemos que el haber superado el bachillerato
nos asegura que posee tal requisito.
“Soy Jean Carlos, un
joven de la parroquia
de San Caralampio
Bagaces, y soy
monaguillo. Aquí mi
pregunta: ¿Por qué el
seminario no acepta
aquellos jóvenes que
no tienen bachillerato?
En los tiempo de Jesús,
y después, no había
nadie “estudiado”…
el seminario
debería darnos una
oportunidad a los
que no tenemos
bachillerato, porque
el llamado es de Dios.
¿Qué hacer?”
Jean Carlos Lamas R.Bagaces
Mi estimado Jean Carlos,
su pregunta es muy concreta,
pero implica varias necesarias
aclaraciones.
Los estudios que requerimos para ser sacerdotes hoy
en día, son necesariamente
exigentes. Además de un Año
Que en los tiempos de Jesús
y después, no hubiese “gente
estudiada” es una afirmación más bien exagerada… San Pablo poseía
una amplia y profunda cultura, particularmente en el campo bíblico y teológico;
algo semejante decimos de
los varios Autores del Nuevo Testamento. Es verdad,
poco sabemos de la preparación cultural de los Após-
toles, pero pronto entraron en
la Iglesia personas muy cultas
y dentro de ellos se escogían a
Obispos, Presbíteros, y Diáconos, de lo contrario no podríamos comprender los aportes de
San Justino, de San Ignacio de
Antioquia, de San Clemente
Romano, etc, etc, todos ellos
extraordinarios pensadores y
escritores de los primerísimos
años de la Iglesia.
Querido Jean Carlos, en
Costa Rica, gracias a Dios, se
ofrecen varias posibilidades
para que un joven pueda lograr
la preparación necesaria para
obtener el bachillerato. ¿Por
qué no lo intenta?
Se lo deseo muy de corazón y así, si el Señor le llama a
entregar su vida en el sacerdocio, las puertas del seminario
estarán abiertas también para
usted, para recibirle y acompañarle en el largo camino de
formación.
“¡Hay sacerdotes que no dan ejemplo! ¿Qué hacemos?”
“Monseñor: acepto el riesgo de que se me acuse de “grosero”, pero quiero expresarle lo que veo y siento. Se habla mucho
de Iglesia “en salida” repitiendo la expresión de nuestro Papa Francisco, sin embargo son los sacerdotes los primeros que
“no salen” de su círculo, de sus casas, en que no les falta nada, de sus carros con aire acondicionado… se dice que hay que
llevar la Palabra a los pobres, cuando de hecho ellos son los que menos son tomados en cuenta. ¿Cuántos y cuáles son los
sacerdotes que de verás se interesan por nuestros indígenas, los numerosos migrantes y los privados de libertad? ¡Van con
ellos sólo para la foto! He visto a laicos acercarse y de noche, a indigentes, tratándoles con atención e inclusive con cariño,
pero hasta ahora no he visto a ningún sacerdote entre ellos…. Monseñor, no me reproche, por favor”.
Gilberto - Costa Rica
La lectura de su “duro
mensaje” no causó que me
brotara un reproche para usted
pero sí que causó en mí varias
reacciones. De entre ellas, la
primera: hacerme un sincero
examen de conciencia. ¿Soy
yo realmente un discípulomisionero de Cristo, dispuesto
a “salir” y acercarme a las que
el mismo Papa Francisco llama “periferias existenciales”?
Consciente de que para muchos hermanos, el modo con-
creto para “conocer” el Evangelio, es tratando a sacerdotes,
a consagrados y consagradas,
¿puedo decir que en mí, ellos
lee el Evangelio?...
Sus palabras de “indignado” mi estimado Gilberto, me
hicieron recordar la insistencia
con que el Documento de Aparecida (2007), propone y nos
exhorta a todos a una verdadera y sincera conversión pastoral y precisamente para dejar
atrás y para siempre, compor-
¡Mereces una respuesta!
tamientos y actitudes que sean
causas de lo que usted reprocha.
Sin embargo, también me
hizo recordar espontáneamente a Obispos, Sacerdotes, Religiosas, Religiosos y agentes
de pastoral que son todo lo
contrario de lo que usted nos
describe. Conozco a Pastores
que son humildes, austeros en
su estilo de vida, cercanos al
pueblo que Dios les ha confiado, atentos con los pobres,
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2257-6536
sacrificados, orantes, alegres,
preocupados por los “de afuera”…
Es verdad, estos deben
ser mucho más numerosos
si queremos ser como Cristo
nos quiere, a saber, “pastores
según su corazón”.
Buen Pastor que da la vida por
sus ovejas; fieles que además
de reprocharnos nos ayudan
con su oración, su cercanía y
su buen ejemplo.
Agradecemos a nuestros
fieles, que como usted Gilberto, aunque con términos duros
de indignados nos recuerdan
los altos ideales de Cristo, el
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo emérito de Tilarán-Liberia
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 15 de enero 2017
23
Nuestra Señora de La Soledad, San José
Restauran el templo material como
signo de una nueva vida parroquial
Martín Rodríguez González
[email protected]
Un nuevo altar de mármol
sobre el cual celebrar el Santo
Sacrificio del Señor es el más
reciente avance en la restauración del templo de La Soledad,
en el centro de San José.
La estructura, una verdadera obra de arte, fue elaborada
completamente a mano por
artesanos, y se compone de un
conjunto de plataforma, sobre
y cuatro ángeles, junto a un
nuevo crucifijo que lo presidirá. Fue traído desde China gracias al apoyo de la comunidad,
que vive con expectación cada
paso del proceso.
y espiritual que vive la parroquia”, comentó el sacerdote.
El cura párroco Pbro. Carlos Humberto Rojas, explicó
que el diseño se realizó en el
país, gracias al trabajo de las
profesionales Raquel Quesada y Gabriela Calderón, y se
buscó que guardara unidad
con otros elementos ya presentes en el templo. Para su instalación se tomó en cuenta el
criterio del Departamento de
Liturgia de la Arquidiócesis,
así como del Centro de Patrimonio.
En efecto, según explicó, este renacer se nota en la
creciente participación de los
fieles en las Eucaristías, pero
también en su involucramiento
en los diferentes proyectos que
buscan, en conjunto con las
demás parroquias del centro
de la capital, impactar al mayor número de personas que a
diario pasan por el centro de la
ciudad, todo dentro del Plan
Arquidiocesano de Pastoral.
El párroco Pbro. Carlos Humberto Rojas y un feligrés
durante el proceso de colocación del nuevo altar.
Entre los trabajos de restauración también se intervinieron los techos, las canoas,
los repellos, el piso del pres-
biterio y la iluminación, entre
otros. Recientemente se recibió además una donación de la
Diócesis de Brooklyn, Nueva
“Se trata del corazón del
templo, que es espejo de la
renovación en la vida pastoral
York, Estados Unidos: una
imagen de Nuestra Señora de
los Cielos, un nuevo ambón y
una campana.
24
Iglesia hoy
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Imagen del crucificado más venerada en Centroamérica
Parroquias celebran devoción al
Señor de Esquipulas
Danny Solano Gómez
Foto M. Monterrosa.
[email protected]
En un pueblo llamado Esquipulas, situado en el sur de
Guatemala, los pobladores
sintieron la necesidad de tener
una imagen de su Salvador. En
1594 tuvieron una buena cosecha de algodón y lograron
reunir suficiente dinero para
adquirir una.
Sin embargo, el arquitecto
Eduardo Andrade, durante la
restauración, dijo que originalmente había sido acabada con
un tono claro, pero los años de
exposición al humo de las veladoras y las manos de millones de fieles a lo largo de 400
años provocó que tuviera el
característico tono oscuro.
Le encargaron la obra al
escultor de origen portugués,
Quirio Cataño. El artista vivía
en Santiago de los Caballeros, a unos 250 kilómetros de
Esquipulas, y entregó la obra
terminada el 4 de octubre de
1594.
Los esquipultecos fueron
a recibir la imagen y regresaron en peregrinación, pasaron
por los diferentes pueblos hasta llegar a Esquipulas el 9 de
marzo de 1595. Se dice que al
mirar la obra las personas quedaban admiradas por su belleza y pedían a los viajeros que
se quedaran una noche en su
comunidad.
Parroquia Santo Cristo
de Esquipulas
Fortuna de Bagaces,
Diócesis Tilarán-Liberia
Domingo 15 de enero
11:00 a.m. Santa Misa
5:00 p.m. Festival de Marimbas
Domingo 22 de enero
9:00 a.m. Solemne Eucaristía, presidida por Monseñor
Manuel Eugenio Salazar.
10:15 a.m. Procesión con la
imagen de Santo Cristo Esquipulas.
imagen tuvieran tez morena,
en otras que el Cataño utilizó
madera oscura para esculpirla
con un color parecido al de la
piel de los habitantes de Esquipulas.
La devoción al Cristo Negro de Esquipulas fue introducida en Costa Rica por los frailes franciscanos a principios
del Siglo XIX.
Con los años el Cristo Negro fue ganando popularidad
por los milagros recibidos, incluso las personas se refieren
como “Milagroso Señor de
Esquipulas” o “Señor de las
misericordias”.
Rápidamente Esquipulas
se convirtió en un lugar de peregrinación por los católicos,
12: 00 p.m. Desfile de boyeros. Bendición de animales,
vehículos personales y de trabajo.
no solo de Guatemala y Centroamérica, sino de Latinoamérica. De hecho, debido las
migraciones de salvadoreños y
guatemaltecos a Estados Unidos, también en ese país norteamericano se ha extendido la
devoción.
El Cristo Negro es considerado el crucifijo más venerado
6:00 p.m. Misa Solemne.
Parroquia Santo Cristo
de Esquipulas
Santuario Nacional Santo
Cristo de Esquipulas
Tobosi de El Guarco,
Diócesis de Cartago
Santa Cruz,
Diócesis de Tilarán Liberia
Domingo 15 de enero
Domingo 15 de enero
9:00 a.m. Solemne Procesión
con la imagen del Santo Cristo de Esquipulas.
10:00 a.m. Solemne Eucaristía presidida por Mons. Manuel Eugenio Salazar.
9:30 a.m. Procesión con la
imagen del Santo Cristo. Salida en la gruta de Santa Rosa.
10:30 a.m. Santa Eucaristía, presidida por Mons. José
Francisco Ulloa.
11:30 a.m. Bendición y desfile de camiones y vehículos.
en Centroamérica y uno de los
más antiguos. Actualmente,
la imagen yace en la Basílica
de Esquipulas, la cual recibe
anualmente a más de cuatro
millones de peregrinos.
Respecto a su color, hay
varias versiones al respecto.
En unas se dice que los esquipultecos pidieron que la
Salida de la iglesia de Barrancas.
Santuario Nacional Santo
Cristo de Esquipulas
Alajuelita,
Arquidiócesis de San José
Domingo 15 de enero
10:00 a.m. Solemne Eucaristía. Preside Mons. José Rafael
Quirós.
11:30 a.m. Piadosa procesión
con la imagen del Cristo Negro.
Por eso cada 15 de enero
las comunidades que lo tienen
como patrono preparan celebraciones en su honor. A continuación algunas de las más
importantes.
Fuentes: Agencia Zenit, Aleteia.
org, Museo Nacional, http://
cristonegro.esquipulas.com.gt
7:00 p.m. Solemne Eucaristía
con los sacerdotes hijos de la
comunidad.
Del lunes 16 al jueves 19 de
enero, celebración de las 40
horas de acción de gracias a
Jesús Sacramentado. Misa
8:00 a.m. y 6:40 p.m.
Domingo 29 de enero
10:00 a.m. Santa Eucaristía y
procesión con la imagen del
Cristo negro. Participación
del grupo de matraqueros de
Heredia y diferentes Hermandades de Jesús Nazareno.
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 15 de enero 2017
25
En La Susanita de Turrialba
Cumplen sueño de tener su capilla
rés de realizar una Iglesita para
celebrar con decoro y amor los
sacramentos, especialmente la
Eucaristía, pues antes se celebraba en un pequeño salón
comunal en muy mal estado”,
indicó.
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
Tras dos años de esfuerzo, realizando actividades y
solicitando ayuda de los vecinos, empresas e instituciones
la comunidad de La Susanita,
en Turrialba, logró cumplir su
sueño de tener una capilla.
La inauguración y bendición se realizó el domingo
11 de diciembre del 2016 por
el Obispo de Cartago, Mons.
José Francisco Ulloa, quien
presidió la Santa Misa. Estuvo
presente el párroco de Turrialba Pbro. Minor Marín, gran
cantidad de fieles e invitados
especiales.
El sacerdote comentó que
la construcción demoró dos
años, ya que dependía de la
recaudación económica que
consistió en actividades como
Esfuerzo de vecinos
La nueva capilla es fruto del esfuerzo comunal.
rifas, bingos, venta de comidas
y tamaleadas; así como ayudas económicas de personas y
donaciones de materiales por
parte de empresas.
“La inversión fue de
¢6.432.379 sin sacar costos de
los materiales donados”, agregó.
La capilla tiene como patrona a la Inmaculada Con-
cepción de María, a la cual
la pequeña comunidad de 52
familias le tiene una gran devoción y se acogen a ella con
fervor porque la Virgen es la
Madre de Dios y Madre nuestra, dijo el presbítero.
“El proyecto de la construcción de la capilla fue un
ejemplo de una comunidad católica llena de espiritualidad,
la cual se demostró en el inte-
La señora Nidia Marín es
una de las vecinas que luchó
por hacer realidad este sueño.
Recordó que hace un poco más
de dos décadas toda la comunidad era de la Florencia de
Turrialba, pero el dueño de la
finca les dio terrenos a los peones en La Susanita, en lugar
del dinero de la asociación.
“Al venirnos no teníamos
templo ni escuela ni nada. Había un terreno en el centro del
pueblo que funcionaba como
parque, ahí se construyó un
salón comunal y de catequesis.
Pero se deterioró mucho. Se
metía el agua, animales como
gatos y sapos”, explicó.
Ella pertenece a un grupo
que se reunía en ese salón a
rezar el Rosario y ahí nació el
proyecto de construir la capilla.
“Pedimos una cuota de 5
mil por casa en diciembre del
2014. Recogimos 219 mil colones. Después hicimos empanadas, ventas de arroz con
leche, tamaleadas, bingos,
ventas”, comentó.
“Se empezó a trabajar por
fuera del salón existente. Mucha gente ayudó, se levantó rápido”, afirmó doña Nidia.
“La última sorpresa fue la
inauguración. Ahora tenemos
dos misas al mes y lo que nos
queda pendiente es cerrar salón de hacer bingos y habilitar
la cocina para seguir haciendo
actividades”, comentó.
Mensajeros de la “Buena Noticia”
María Estela Monterrosa S.
[email protected]
Llevar la Buena Nueva ha
motivado a un grupo de laicos
de la Parroquia Nuestra Señora
de las Mercedes, de Palmares
de Alajuela, a ser parte de un
proyecto de evangelización.
Ellos conforman la Comunidad Faro de Luz – Fuerza del
Espíritu Santo.
Se reúnen todas las semanas a meditar la Palabra, orar y
compartir. Pero, además, en el
caminar de la Comunidad Faro
de Luz, “hemos entendido y
aprendido que una comunidad
evangelizada, debe evangelizar”, indicaron a través de una
carta a Eco Católico.
Por ello, de la mano de la
parroquia, han emprendido
un trabajo de evangelización,
“aportando nuestro granito
de arena en este hermosísimo
proyecto de ser mensajeros de
la Buena Noticia, cumpliendo
con la comisión del Señor (MT
28,18-20)”, agregaron.
El proyecto inició en Palmares hace cinco años y como
frutos se han conformado dos
equipos de evangelización:
el primero en la Diaconía de
Candelaria y el segundo en la
Diaconía de Santiago.
Además, se trabaja en la
Diaconía de Esquipulas y se
espera que para el 31 de julio se conforme el equipo de
evangelización de ese lugar.
“Cada equipo cuenta con
80 miembros, que viven la experiencia del amor de Dios en
sus comunidades, que se reúnen semanalmente”, dijeron.
Para conformar un equipo de evangelización se imparten ocho retiros básicos y
los miembros de los equipos
también pueden participar en
retiros de crecimiento, todo
el proceso es supervisado por
una directiva.
Asimismo, los miembros
de la Comunidad Faro de Luz
– Fuerza del Espíritu Santo
apoyan a la parroquia en todas
las actividades eclesiales que
convoque como Horas Santas,
fiestas patronales, Pentecostés,
Adviento, charlas y formaciones a otros grupos de la parroquia.
“Es importante destacar el
semillero que va brotando por
la acción del Espíritu Santo
para nuevos catequistas, lectores, ministros extraordinarios
Equipo formador de Faro de Luz.
de la Comunión, ministerios
musicales”, afirmaron.
Esta comunidad nació en
febrero 2003, dando apoyo a
la Escuela de Evangelización
Padre Emiliano Tardif, donde
ellos mismos se formaron.
Dicha escuela llevó a cabo
un proceso de evangelización
en la Diócesis de Ciudad Quesada y allí fue donde se dio la
primera práctica para la Comunidad Faro de Luz – Fuerza
del Espíritu Santo, dando su
colaboración.
En Palmares, como un
objetivo general, el proceso
de evangelización de Faro de
Luz, pretende conformar un
equipo de evangelización en
cada una de las diaconías (12
en total).
26
Iglesia hoy
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Anhelo de Mons. José Manuel Garita en su III Carta Pastoral
Hacia una Iglesia que viva y
transmita la misericordia
El Año de la Misericordia deja para la Diócesis de Ciudad Quesada una invitación a vivir y practicar el amor y la
misericordia que nos enseña Dios a través de su Palabra y de la historia de salvación.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
El 2016 estuvo marcado
por la reflexión (y la acción) a
la que nos invitó el Papa Francisco con la promulgación del
Año de la Misericordia, una
invitación a volver la mirada al
Evangelio y al prójimo, y así
poner en práctica las obras de
misericordia.
Para la Diócesis de Ciudad
Quesada este año dejó otro fruto, la III Carta Pastoral sobre
el amor y la misericordia “Si
se aman, conocerán que son
mis discípulos” (Cfr Juan 13,
35), de su obispo Mons. José
Manuel Garita Herrera, la cual
completa el ciclo de los temas
de las cartas anteriores sobre la
esperanza y la fe.
Fue promulgada el domingo 20 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo Rey del
Universo, en la clausura del
Jubileo Extraordinario de la
Misericordia. En ella el obispo presenta un análisis de la
realidad actual, la respuesta
que debe dar la Iglesia desde
las enseñanzas de las Sagradas
Escritura y los desafíos que
deja para su Iglesia Particular.
Amor y misericordia
El primer capítulo de la
Carta explica de forma muy
accesible las enseñanzas sobre
el amor y la misericordia que
se encuentran en la Biblia.
El amor de Dios, dice el
obispo, se fundamenta en dos
pilares, y estos se encuentran
en la respuesta que Jesús le
da al joven rico: “Respondió:
Amarás al Señor tu Dios con
todo tu corazón, con toda tu
alma, con todas tus fuerzas y
con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo”(Jn 10,
27).
Añade que el amor se concreta y materializa en la experiencia de encuentro “tú y yo”,
pero también en el “nosotros”.
Jesús lo afirma con meridiana
claridad: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis
los unos a los otros como yo os
he amado. En esto conocerán
todos que sois discípulos míos:
si os tenéis amor los unos a los
otros” (Jn 13,34-35).
Asimismo, destaca que “la
historia bíblico-salvífica es
una sucesión de acontecimientos a través de los cuales Dios
se ha compadecido de su pueblo para salvarlo y redimirlo,
teniendo como punto culminante la revelación y redención de su Hijo”.
La Iglesia Particular
En el segundo capítulo, el
obispo reflexiona sobre la experiencia de la comunión en la
Iglesia y afirma: “la Iglesia es
y debe ser esencialmente comunión”.
“Lo que se dice de la Iglesia universal se dice también
de la Iglesia Particular. Cada
Iglesia Particular, cada diócesis, está llamada a ser expresión de la comunión. Esta
comunión diocesana se expresa en algunos aspectos importantes y concretos como
la adhesión a las directrices
del Obispo diocesano (…),
el sentido de pertenencia a la
diócesis que podemos valorar
desde la aportación de los dones y carismas personales en
la gestación de una verdadera
comunión eclesial”, indica.
En este sentido, destaca
que esta Iglesia comunión,
“concretamente en la diócesis,
ha de acoger, servir y acompañar a todos, buscando -desde la riqueza carismática de
la diversidad- la unidad como
expresión real de la comunión,
guiada siempre por la palabra
y la acción de los pastores, a
quienes los fieles han de escuchar y seguir con sincero y
auténtico sentido sobrenatural
de fe”.
Compromiso del amor
En el tercer capítulo, Mons.
Garita reflexiona sobre el lla-
mado particular a los obispos, presbíteros, consagrados
y laicos como testigos en el
compromiso del amor y la misericordia. Así como la importancia de la Pastoral Social.
Afirma que el obispo “es
quien preside su diócesis en la
vivencia del amor y de la misericordia y debe dar testimonio de ello”. Agrega que hoy
más que nunca, “el Obispo ha
de ser pastor y padre, para ello,
es indispensable la cercanía, el
contacto”.
El presbítero, dice, “debe
ser testigo y ministro de la misericordia. Testigo en cuanto
que la experimenta constantemente en su propia fragilidad
y ministro en cuanto que debe
encarnarla de mil maneras
para que llegue a todos en su
propia experiencia de vida, de
tal forma que la puedan entender y practicar”.
Sobre los miembros de la
vida consagrada, asevera que,
“deben ser testigos de la misericordia en una doble dimensión de proximidad. La primera de ellas es a lo interno de la
vida comunitaria y la otra la
constituyen las obras de apostolado con las que cada comunidad de consagrados o consa-
gradas enriquecen la vida de la
Iglesia”.
Acerca del testimonio de
los laicos, dice, “deben hacer
brillar el amor y la misericordia en su testimonio de vida
coherente con la fe que profesan en Jesucristo, allí en lo
cotidiano del mundo donde viven y actúan (…) para que se
conviertan en auténticos apóstoles de la misericordia, transformando así la sociedad con
los valores del Evangelio”.
Respecto a la importancia
de la pastoral social, Mons.
Garita recordó palabras del
Papa Francisco: “No se trata
un simple asistencialismo en
casos de urgencia, ni la acción
loable de una ONG, sino el esfuerzo eclesial de evangelizar
las realidades sociales, económicas, culturales y políticas
del mundo, a fin de propiciar
un desarrollo integral de la
persona de acuerdo a su dignidad”.
Situaciones y desafíos
El IV capítulo de la Carta
es una reflexión sobre distintas
realidades de la sociedad actual que “como discípulos, nos
toca transformar y dar una res-
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 15 de enero 2017
puesta desde la misericordia
de Dios con obras y respuestas
concretas”.
La primera a la que hace
referencia es la pobreza. “Hay
un clamor constante de solidaridad por parte de la Iglesia
Católica, a través de los equipos parroquiales de pastoral
social, proveniente de familias
severamente
empobrecidas
que residen en comunidades
excluidas, con el agravante de
estar situadas en zonas fronterizas poco o nada acompañadas por las entidades del Estado”.
El desempleo es otra cuestión que llama su atención. “El
tema de preocupación no lo
constituye el dato estadístico
(…) sino el hecho de que en
qué sitios el desempleo es más
impactante y a quién afecta
más (…) en las zonas más distantes de los centros urbanos,
donde se registra el mayor índice de desempleo, agudizándose cuando de mujeres trabajadoras se trata”.
Igualmente, expresa su opinión sobre el laicismo, tema
de moda en algunos ámbitos
sociales. “Frente a este fenómeno, la Iglesia, consciente de
su propia misión en el mundo,
reivindica, una vez más, el derecho a la libertad religiosa, y
asimismo de la visión de sana
independencia y colaboración
mutua entre la Iglesia y el Estado”.
Respecto a la actitud de
muchas personas que tratan a
la gente como seres desechables, en especial a los adultos
mayores, dice: “Las personas
que son capaces de generar
beneficios económicos son
estimados en demasía (…),
mientras que los que son demandantes de atención son
considerados como una carga
para la sociedad”.
El prelado, también considera un desafío el frenar la violencia en sus distintas formas,
violencia familiar, violencia
en las carreteras y sicariato.
“Poco favor le haríamos al
país que nos acostumbremos
a la escalada de crímenes pensando que aún no tenemos los
índices de violencia de otras
naciones hermanas”.
Las migraciones forzadas,
un tema de relevancia en el
ámbito mundial, han llegado
a Costa Rica. Mons. Garita
destacó que el país ha abierto
puertas a muchos hermanos
migrantes. “La movilización
forzada de tantas personas que,
durante el largo camino hacia
un pretendido sueño, sufren
las consecuencias del crimen
organizado que les despoja de
sus recursos, exponiendo a los
más vulnerados, como son las
mujeres y los niños, a los riesgos del abominable crimen de
Obispo de Ciudad Quesada
Asimismo, reflexiona sobre
la comunicación hoy en día:
“La tecnología, con sus avances impresionantes, nos acerca la posibilidad de compartir
información, de mantener los
vínculos familiares y afectivos, pero al mismo tiempo
acentúa la distancia real entre
los seres humanos. Por ello, no
podemos ni debemos perder el
contacto personal y la cultura
del encuentro que nos conducen a un verdadero humanismo”.
En una de sus homilías, el
Papa Francisco definió de un
modo preciso el sentido de la
vida cristiana: “La vida cristiana es sencilla: escuchar la
Palabra de Dios y ponerla en
práctica, no limitándonos a
leer el Evangelio, sino pregun-
tándonos de qué forma sus palabras hablan a nuestra vida”.
Este libro quiere precisamente ayudar al lector a recorrer este camino, y por eso
en sus páginas el Evangelio
de cada día va acompañado de
un comentario y una oración
elaborados por el conocido sacerdote teólogo, escritor Juan
María Laboa.
Objetivos claros
Como conclusión del documento, el prelado afirma que
la experiencia del Año Santo
entorno a la misericordia permite hacer un balance conclusivo, “con el fin de esclarecer
algunos objetivos que puedan
iluminar el camino pastoral de
nuestra diócesis”.
Así, se refiere a tres de esos
objetivos:
El primero, una Iglesia en
camino que anuncia la misericordia: “No se comprende
El tercero, una Iglesia que
testifica la misericordia: “Asumimos el reto de una misericordia operativa e incidente en
una sociedad pluralista que no
en pocas ocasiones olvida la
causa del desvalido y del inocente. No queremos olvidar, y
menos evadir, nuestra responsabilidad histórica como cristianos y como constructores
de un nuevo orden social (…).
Esto nos lleva a asumir que el
ejercicio de la caridad y el cuidado de los pobres son prioritarios en la vida de la Iglesia,
sin ideologías ni demagogias,
pues el Evangelio es vivencia
y práctica del amor y la misericordia”.
Evangelio 2017
Comentarios y oraciones:
Juan María Laboa
Interpelados por La Palabra
[email protected]
En segundo lugar, una Iglesia misericordiosa que dialoga
con el hombre y la mujer de
hoy desde la fe: “Dialogamos
desde el respeto y la caridad,
iluminados desde la Misericordia, pero siendo conscientes de que no podemos perder
de vista que somos medio y
nunca fin. El fin será siempre
el Señor, que no cesa de llamar a todo hombre y mujer de
buena voluntad a la luz de la
Verdad”.
Mons. José Manuel
Garita
Letra viva
Martín Rodríguez G.
una Iglesia paralizada, o bien,
estática al lado del camino de
la historia. La Iglesia ha nacido para ser misionera (…)
Apostamos por una Iglesia
diocesana dinámica y evangelizadora”.
“Asumimos el reto
de una misericordia
operativa e incidente
en una sociedad
pluralista que no en
pocas ocasiones olvida
la causa del desvalido
y del inocente. No
queremos olvidar, y
menos evadir, nuestra
responsabilidad
histórica como
cristianos y como
constructores de un
nuevo orden social”.
la trata de personas y la explotación laboral y social”.
27
Se trata de un sacerdote que
además de leer y conocer la
Escritura tiene el don de saber
comunicarla, sus comentarios
y oraciones convierten la obra
en una valiosa herramienta
para que el lector pueda leer,
meditar, rezar y vivir la palabra de Dios en el año 2017 que
recién iniciamos.
Ediciones San pablo, Bogotá,
2016
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28
Iglesia hoy
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Obra Social de las Misioneras de La Asunción en Puntarenas
Hogar porteño tiene 80 razones para luchar
Menores en riesgo social reciben apoyo material y espiritual para salir adelante en la vida.
Martín Rodríguez González
[email protected]
con amor, las religiosas piden
cada día sabiduría y perseverancia.
El Hogar Cristiano de
Puntarenas es una institución
católica orientada por las Misioneras de La Asunción, una
congregación religiosa fundada por Monseñor Víctor Manuel Sanabria.
La oración y la Misa Semanal completan soporte espiritual, fundamental en el
proceso de maduración y crecimiento. La niñas que así lo
deseen reciben los sacramentos y la catequesis.
En su sede en Puntarenas,
una amplia propiedad con cuatro casitas, capilla, gimnasio y
otras instalaciones, alberga a
80 niñas en riesgo social que
son remitidas por el Patronato Nacional de la Infancia
(PANI). Las menores (y varios
de sus hermanos varones) provienen de todo el país y cargan
a su corta edad historias muy
fuertes de abandono, violencia
de todo tipo, pobreza y drogadicción de sus padres o tutores.
Sin embargo, en el hogar,
reciben además de los servicios básicos de alimentación,
higiene y educación, el soporte espiritual y sicológico necesario para sanar las heridas y
salir adelante en la vida.
Aquí es donde el trabajo de
las seis hermanas de La Asunción se vuelve esencial. Para
ellas se trata de 80 razones
para vivir y luchar cada día.
Ellas son las religiosas Yerlin
Madrigal (directora), Crisol
Masís, Auxiliadora Funes,
Sandra Gómez, Teresa Murillo
y Dilenia Moreno.
Como es de imaginar, una
obra de este tipo tiene requerimientos materiales muy importantes, comenzando por la
alimentación y el vestido de
las niñas, que van de los 0 a
los 17 años de edad.
La Hna. Yerlin, directora del Hogar, asegura que el trabajo
permite vivir las obras de misericordia. Foto M. Rodríguez.
“El Hogar Cristiano es una
institución que día a día se
mantiene como una expresión
de generosidad de entrega y
compromiso, de trabajo arduo
y silencioso a favor de las personas menores de edad. Es un
apostolado de grandes retos,
que demanda entrega y compromiso, que ofrece la oportunidad de vivir a plenitud las
obras de misericordia, la cual
constituye un orgullo del compromiso social de la Iglesia en
Puntarenas”, resumen las religiosas.
El trabajo humano es clave.
Ese contacto casi maternal y el
tiempo para la escucha de cada
una de ellas, sus situaciones,
temores, problemas y alegrías
consume todo el tiempo de las
religiosas, que se apoyan en
“tías” o señoras que ayudan en
la cocina y el aseo de las instalaciones.
Perdonar es la palabra clave en el proceso. No se olvida,
pero se perdona y esa sanación
interna es el primer paso para
una vida nueva. Para hacerlo
Encuentro del clero porteño
El viernes 6 de enero, el
clero de la Diócesis de Puntarenas vivió su tradicional
encuentro navideño. Sacerdotes de todas las parroquias se
reunieron en un clima de fraternidad para celebrar la San-
ta Misa, que fue presidida por
Monseñor Oscar Fernández en
la capilla del Hogar Cristiano.
A la luz de las lecturas proclamadas, Monseñor imploró
para todos el don de la fe.
Luego, juntos, compartieron un almuerzo en la casa del
obispo junto a los seminaristas
y varios invitados especiales.
Foto M. Rodríguez.
El Patronato subvenciona
el 50% del costo por menor,
y el resto lo provee la Divina
Providencia, mediante personas generosas que conocen la
obra y la apoyan.
Gracias a esta solidaridad,
las niñas comen saludable
todos los días, visten dignamente y reciben apoyo en sus
estudios, pero los gastos son
permanentes y se intensifican
con la entrada a clases. Por eso
las hermanas animan a quienes deseen apoyar su causa a
que lo hagan, poniéndose en
contacto con ellas al teléfono
2663-0111.
Lo grande de esta obra,
que existe en Puntarenas desde 1918 gracias a la visión del
Padre José Daniel Carmona,
es que posee frutos visibles en
jóvenes que a los 18 años han
salido del Hogar con las capacidades necesarias para ser
personas productivas y emocionalmente restauradas.
De hecho, en el día de la
exalumna que se celebra en setiembre de cada año, vuelven
al que llaman su hogar para
agradecer a las religiosas su
empeño y dedicación. Muchas
aprovechan las vacaciones y
van con sus hijos y esposos,
para dar testimonio de la acción de Dios en sus vidas.
Apoye esta obra
social, llamando a las
hermanas al
2663-0111
o al correo
hogarcristiano1918@
hotmail.com
Eco Católico
Iglesia hoy
Domingo 15 de enero 2017
Reflexionan sobre el perfil del sacerdote
29
150 parejas bagaceñas
renovaron sus promesas
Danny Solano Gómez
[email protected]
Más de treinta sacerdotes participaron en la semana de ejercicios espirituales. Foto M.
Monterrosa.
Ma. Estela Monterrosa S.
[email protected]
El clero de la Diócesis de
Ciudad Quesada tuvo una semana de ejercicios espirituales
del 9 al 13 de enero en Casa
Siloé, Heredia. La reflexión
fue dirigida por el Pbro. Óscar
Brenes de la Arquidiócesis de
San José, quién enfatizó el encuentro en el tema de los “perfiles sacerdotales para el pastor
de hoy”.
“Hicimos eco de una frase
del Papa Francisco que nos
dice ‘el sacerdote debe tener
memoria’, que quiere decir actualizar la vida y la experiencia
de pastores que han marcado
con su estilo y con su vida la
identidad sacerdotal”, explicó
Brenes.
De esta forma, se reflexionó sobre la Palabra de Dios y
sobre algunos testigos sacerdotales de ayer para iluminar
su quehacer hoy.
De acuerdo con Mons. José
Manuel Garita, obispo diocesano, el encuentro reunió a
más de treinta sacerdotes diocesanos. “Creo que es un momento importante, en el inicio
del año, la reflexión pastoral.
Algunos sacerdotes han sido
recientemente nombrados en
nuevas responsabilidades y
hay una serie de elementos importantes que se unen”, indicó.
El prelado destacó también
las riquezas que deja esta experiencia como los momentos
de silencio, el encuentro con
el Señor y con los otros presbíteros.
“Es como sentir esa espinita inicial, como la que sentí hace 23 años, cuando me
casé”, expresó Mario Mendoza. Él y su esposa, Hannia Hernández, renovaron
sus promesas matrimoniales,
junto a más de 150 parejas.
La Parroquia San Caralampio, en Bagaces, celebró
por segundo año la Festividad de la Sagrada Familia
(30 de diciembre) la renovación de promesas de diferentes parejas de la comunidad,
tanto en el centro parroquial
como en las filiales.
El diácono permanente,
Francisco Venegas, explicó
que con esto se busca fomentar la unidad familiar, pues
todavía en la parroquia hay
muchas parejas que no han
recibido el Sacramento del
Matrimonio.
Para Mario Mendoza y su
esposa, esta renovación de
promesas sirve para fortalecer lo vivido. “Es un nuevo
empuje, para motivarse dentro de ese arraigo que uno
tiene” dijo.
30
Iglesia en el mundo
Domingo 15 de enero 2017
Eco Católico
Detener la “locura homicida”
VATICANO - El Papa Francisco condenó el uso del nombre de Dios por
parte de los terroristas y alentó a los
líderes del mundo a hacer frente a esta
“locura homicida”. Así lo indicó el
Pontífice, ante el Cuerpo Diplomático
acreditado ante la Santa Sede, al comienzo del nuevo año 2017 en su tradicional discurso sobre el estado del
mundo.
de los conflictos que azotan a la población mundial.
Representantes diplomáticos de
los 128 Estados con relaciones diplomáticas con la Santa Sede, se reunieron con el Pontífice en la Sala Regia
del Palacio Apostólico del Vaticano.
El Papa Francisco condenó la utilización del nombre de Dios para justificar la violencia y el asesinato: “se
trata de una locura homicida que usa
el nombre de Dios para sembrar muerte, intentando afirmar una voluntad de
dominio y de poder”.
El Papa recordó que, cien años
después de la Primera Guerra Mundial, “muchas zonas del mundo pueden decir que se han beneficiado de
prolongados períodos de paz”. Sin
embargo, al mismo tiempo, “millones
de personas viven hoy en medio de
conflictos insensatos”.
El Papa recordó y lamentó las situaciones de violencia, guerra, hambre y desestabilidad en diferentes
partes del planeta, en concreto habló
de Siria, Irak, Yemen, Libia, Sudán,
Sudán del Sur, República Centroafricana, Myanmar, o República Democrática del Congo, países azotados por
guerras y violencias sectarias.
También pidió abrir caminos de
diálogo en Venezuela para hacer frente a la crisis política, social y económica que afecta a la población, y un
nuevo esfuerzo para que se reanude el
diálogo entre israelíes y palestinos.
Para el Pontífice, es prioritario un
mayor esfuerzo en el control del tráfico de armas, responsable de muchos
Al mismo tiempo, reconoció los
importantes pasos hacia la reconciliación que se han dado en otros lugares
del planeta. En concreto citó el acercamiento entre Cuba y Estados Unidos, o los esfuerzos para poner fin al
conflicto que desde hace años golpea
a Colombia.
Afirmó que “para los cristianos, la
paz es un don del Señor”, y manifestó
“la viva convicción de que toda expresión religiosa está llamada a promover
la paz”.
El Pontífice lamentó la utilización
que algunos grupos terroristas hacen
del sentimiento religioso para extender sus objetivos criminales: “Desgraciadamente, somos conscientes de que
todavía hoy, la experiencia religiosa,
en lugar de abrirnos a los demás, puede ser utilizada a veces como pretexto para cerrazones, marginaciones y
violencias. Me refiero en particular
al terrorismo de matriz fundamentalista, que en el año pasado ha segado
la vida de numerosas víctimas en todo
el mundo”.
Iconos de Misericordia regalado a los fieles
CIUDAD DEL VATICANO - Tras el Angelus del Papa en la plaza San Pedro,
fueron distribuidas gratuitamente a los fieles, como regalo de Francisco, 50
mil copias del opúsculo de bolsillo “Iconos de Misericordia”, con momentos
de reflexión y de oración sobre el tema de la misericordia a través de los episodios evangélicos.
Los libretos fueron distribuidos en la plaza, precisó la Limosnería Apostólica, por “los pobres, los sin techo y los refugiados, junto a muchos voluntarios y religiosos”.
Por último, concluida la distribución, a los necesitados -más de 300- se les
ofreció un sándwich con una bebida de parte del Papa.
Pensar en los que viven en la calle
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa dijo que “en estos días de tanto frío
pienso y los invito a pensar a todas las personas que viven por la calle, golpeadas por el frío y tantas veces por la indiferencia”.
“Lamentablemente algunos no lograron superar ésto. Recemos por ellos y
pidamos al Señor dar calor al corazón para poderlos ayudar”, afirmó Francisco durante el Angelus dominical en plaza San Pedro.
En este contexto, el Santo Padre
realizó un llamado concreto a todas
las autoridades religiosas del mundo,
“para que unidos reafirmen con fuerza
que nunca se puede matar en nombre
de Dios”.
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Véalo y escúchelo
Radio SINAI 103.9 FM: Con el Rosario Blanco
para la Paz Personal, Familiar y Mundial.
De lunes a domingo a las 5 a.m.
y sábado también a las 12: 00 m.n.
CLUB DE PAZ
De lunes a viernes 6:30 a.m.
Canal 7: Todos los días:
5:45 a.m. y 12 m.n
Micro Seguir Viviendo
Sábados: 6:00 a.m.
La Hora de Ser Feliz
Domingos: 6:50 am
El Club de Paz
Eco Católico
Domingo 15 de enero 2017
Iglesia en el mundo
31
Cinco cosas que no sabías sobre el Bautismo
ordinarios del Bautismo el obispo y el
presbítero y, en la Iglesia latina, también el diácono (cf CIC, can. 861,1;
CCEO, can. 677,1). En caso de necesidad, cualquier persona, incluso
no bautizada, puede bautizar (cf CIC
can. 861, § 2) si tiene la intención requerida y utiliza la fórmula bautismal
trinitaria”.
Aquí 5 cosas que tal vez no sabías
de este Sacramento, puerta para los
otros sacramentos.
1. Se inició con los Apóstoles
“Desde el día de Pentecostés la
Iglesia ha celebrado y administrado el
santo Bautismo. En efecto, San Pedro
declara a la multitud conmovida por
su predicación: ‘Convertíos [...] y que
cada uno de vosotros se haga bautizar
en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis
el don del Espíritu Santo’ (Hch 2,38)”
(CCI 1226).
San Higinio, pontífice aproximadamente entre los años 138 al 142, instituyó el padrino y la madrina en el bautismo de los recién nacidos para que
guíen a los pequeños en la vida cristiana.
2. Tiene varios nombres
Bautizar, del griego “baptizein”,
significa “sumergir” o “introducir
dentro del agua”. Esta inmersión simboliza “el acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo, de donde
“La intención requerida consiste
en querer hacer lo que hace la Iglesia
al bautizar. La Iglesia ve la razón de
esta posibilidad en la voluntad salvífica universal de Dios (cf 1 Tm 2,4) y
en la necesidad del Bautismo para la
salvación (cf Mc 16,16)”.
Este Sacramento también es llamado “baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo”, así como
“iluminación” porque el bautizado se
convierte en “hijo de la luz”.
Bautismo. Por eso, la Iglesia celebra
cada año en la vigilia pascual la renovación de las promesas del Bautismo.
La preparación al Bautismo sólo conduce al umbral de la vida nueva. El
Bautismo es la fuente de la vida nueva
en Cristo, de la cual brota toda la vida
cristiana” (CCI 1254).
3. Se renueva cada año
4. Puede bautizar un no bautizado
sale por la resurrección con Él” (CCI
1214).
“En todos los bautizados, niños o
adultos, la fe debe crecer después del
Papa Francisco bautizó a recién nacidos
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
celebró, en la Capilla Sixtina, en la solemnidad del Bautismo del Señor, la
misa durante la cual bautizó a 28 recién nacidos, 15 niños y 13 niñas, en
su mayoría hijos o nietos de empleados vaticanos.
Fue la cuarta vez en su pontificado
que Francisco renueva esta tradición,
nacida con Juan Pablo II y que prosiguió luego con Benedicto XVI.
Durante la misa se oró, entre otras
cosas, por los niños que sufren, para
que “el Señor suscite siempre hombres y mujeres capaces de inclinarse
hacia ellos con incansable caridad”.
“Comenzó el concierto?”, dijo
Jorge Bergoglio, bromeando sobre el
llanto de los niños durante la misa en
la Capilla Sixtina. “Porque los niños
se encuentran en un lugar que no conocen se levantaron antes de lo habitual, quizás. Comienza uno, da la nota,
y luego los otros los imitan y todos
Dice el Catecismo de la Iglesia
Católica (1256) que “son ministros
5. Sello único y permanente
“El Bautismo imprime en el cristiano un sello espiritual indeleble de
su pertenencia a Cristo. Este sello no
es borrado por ningún pecado, aunque
el pecado impida al Bautismo dar frutos de salvación (cf DS 1609-1619).
Dado una vez por todas, el Bautismo
no puede ser reiterado” (CCI 1272).
(ACI).
Destacó deber de ‘ponerse en viaje
lloran...Y alguno llora simplemente porque lloró el otro”, agregó. “Jesús hizo lo mismo, no?”, prosiguió el
Pontífice, a mí me gusta pensar que la
primera prédica de Jesús en el establo
fue un llanto”.
“Como la ceremonia es larga, alguno llora de hambre....Si es así, ustedes
madres amamántelos sin miedo, con
normalidad, como la Virgen”, afirmó
el Papa durante la homilía en la misa
en la cual bautizó a 28 niños.
Francisco quiso así romper con el
tabú de quienes quieren impedir a las
madres amamantar en público.
“Queridos padres, ustedes pidieron
para vuestros niños la fe, la fe que será
dada en el bautismo. La fe. Esto significa vida de fe, porque la fe debe ser
vivida. Caminar por el camino de la
fe y dar testimonio de la fe”, afirmó el
Pontífice.
ROMA- “El drama de Lampedusa me
hizo sentir el deber de ponerme en
viaje, era importante ir”, dijo el Papa
Francisco en una entrevista al diario
La Stampa. Entrevistado por Andrea
Tornielli, la entrevista fue publicada
en primera plana del diario de Turín.
El Papa Francisco relata sus misiones por el mundo: “no me gustaba moverme, ahora sé que debo ir, es
cansado, pero por esos testimonios,
esas sonrisas, vale la pena”. Explica
además la importancia de “visitar las
Iglesias, alentar las semillas de esperanza”.
“Preferí privilegiar a quienes necesitan ayuda”, afirmó. La entrevista al
Pontífice, de la cual el cotidiano italiano publica un amplio fragmento, es
un anticipo del libro de Tornielli sobre los viajes internacionales de Jorge
Bergoglio, que saldrá a la venta en los
próximos días.
El Papa relata sus emociones y sus
recuerdos y las impresiones del encuentro con tanta gente. En el capítulo
que aborda su seguridad declaró que
“no temo por mí, es necesario confiarse” y recordó que desde el inicio “habría viajado sólo si me hubiese sido
posible el contacto con las personas”.