Download 15 de enero 2017
Document related concepts
Transcript
¢400 Domingo 15 de enero 2017 - II del Tiempo Ordinario Etapa IV - Año CXXXIII - Tomo 138 - (4461) Costa Rica Mons. Gabriel Enrique Montero Tus dudas “Sin laicos comprometidos las parroquias estarían muertas” ¿Por qué el Seminario solo acepta bachilleres? P/6-7 P/22 Ticos, familia y Dios bajo la lupa La radiografía generacional “Gentico” de la firma Unimer, confirma el arraigo de la familia, el matrimonio y la fe en Dios entre los costarricenses, sin embargo, plantea una serie de retos no del todo desconocidos de cara a la evangelización. P/8-9 Valora papel de mujeres y laicos El Papa revela sus claves para la reforma P/3 Santo Cristo de Esquipulas “Sigamos la luz eterna, no a estrellas fugaces” P/2 Misioneros ticos Testigos de la misericordia en el continente negro P/10 Actualidad 2 Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Mons. Quirós en peregrinación al Santuario Nacional Santo Cristo de Esquipulas Fundado en 1883 Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José Teléfonos Central telefónica: 2222-8391 Fax: 2256-0407 Página web www.ecocatolico.org Correo electrónico [email protected] Apartado postal 1064 -1000 San José Danny Solano Gómez [email protected] Hace seis años quedó postrada en una cama por 15 días, a causa del Síndrome de Guillain-Barré, y en agradecimiento por volver a caminar, Gabriela Villalobos realiza descalza la Peregrinación Solemne al Santo Cristo de Esquipulas. “Sigamos la luz eterna, no a estrellas fugaces” Este 8 de enero, al igual que Gabriela, otros peregrinos caminaron con la imagen del Cristo Negro hacia el Santuario Nacional Santo Cristo de Esquipulas, en Alajuelita. Los fieles fueron acompañados por su pastor, Mons. José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, quien una vez en el templo alajueliteño presidió una Santa Eucaristía. Créditos Presidente Junta Directiva Mons. José Rafael Quirós Q. Director Lic. Martín Rodríguez G. [email protected] Asesor doctrinal Pbro. Víctor Hugo Munguía C. Edición Luis Carlos Cartín S. Diseño y composición Lic. Carlos Andrés Víquez V. [email protected] Gerencia comercial Henry Díaz C. [email protected] Cientos de personas se sumaron a la caminata a pesar de la lluvia. Salieron de la Catedral Metropolitana, con música, cantos y oraciones, pasaron por varias parroquias, donde eran recibidos con fuegos de artificiales y se sumaban otras imágenes a la procesión. Los jóvenes, como es tradición, iban vestidos como campesinos y algunos cargaron un piedra, como lo hacían sus antepasados a manera de penitencia. En el marco de la Solemnidad de la Epifanía del Señor, Mons. Quirós aprovechó para hablar en su homilía sobre seguir el ejemplo de los Sabios de Oriente, quienes siguieron la estrella para ir en busca del Rey de los Judíos. Pidió a los fieles identificar la verdadera y auténtica luz. Acorde con el mensaje del Papa Francisco con motivo de la Epifanía, llamó a no dejarse “llevar por estrellas fugaces”. “Todos estamos llamados, no a seguir la fugacidad de este mundo (…) sino a encaminarnos hacia lo que es permanente, a lo eterno, a lo que da sentido a la vida”, comentó Monseñor. “No faltará quien, de manera pesimista dirá que reinan las tinieblas, porque en medio de tanto asesinatos y atentados (…) Nosotros que hemos sido llamados por el Señor, que tenemos esa perspectiva del futuro y de plenitud, decimos que en el mundo reina la luz. “El niño de Belén, que se ha manifestado a los Reyes Magos, es el hijo de Dios y el Salvador, no tenemos que esperar a nadie más (…) Lo que hace falta es que le permitamos al Señor que se manifieste y brille esa luz” agregó. “Este año traigo dos peticiones, por mi nieta y por mi esposo que los van a operar. Traigo conmigo una imagen que me trajo mi nieta de Guatemala”. Teresa Corella Al finalizar la ceremonia se anunciaron los preparativos para el inicio del bicentenario de la devoción al Santo Cristo de Esquipulas en Alajuelita. Historia del Cristo Negro en Alajuelita En 1815 comenzó a circular por el caserío una imagen pequeña del Cristo Negro. Esa imagencita se conserva y está en custodia de Mons. José Rafael Quirós. De acuerdo, con escritos del Padre Enrique Kern, en 1818 unos vecinos solicitaron a un escultor de Cartago que tallase una imagen más grande, “en atención a que en el lugar no había capilla, ni Santo Patrono que estuviese en veneración”. Esta imagen se conserva en la Sacristía del Santuario Nacional, en Alajuelita. En 1884 se trajo desde Guatemala una réplica del Santo Cristo, la cual está colocada en el Altar Mayor. Con el deseo de conservar dicha imagen, Mons. Hugo Barrantes mandó a confeccionar en Esquipulas, Guatemala, una imagen idéntica, en 2005. Esta se utiliza en las procesiones. Fuente: Santuario Nacional Santo Cristo de Esquipulas. Eco Católico Actualidad Domingo 15 de enero 2017 3 En su tradicional saludo navideño a la Curia Romana El Papa revela sus claves para la reforma Danny Solano Gómez [email protected] En sus felicitaciones navideñas a la Curia Romana, el Papa Francisco aprovechó para hablar sobre el proceso de reforma y mencionó conceptos clave que sirven para comprender el modelo de Iglesia que desea. “La reforma no es un fin en sí misma, sino que es un proceso de crecimiento y sobre todo de conversión”, dijo. Aclaró que este proceso no puede entenderse como un cosmético o como una operación de cirugía plástica. “No son las arrugas lo que hay que temer en la Iglesia, sino las manchas”, agregó. Expuso además que la reforma sólo y únicamente será eficaz si se realiza con hombres “renovados” y no simplemente con hombres “nuevos”. “La reforma no se lleva a cabo de ningún modo con el cambio de las personas -que sin duda sucede y sucederá- sino con la conversión de las personas”, aseguró Francisco. Por otro lado, advirtió que en este camino es normal, e incluso saludable, encontrar dificultades, como la resistencia al cambio, representada de diversas maneras. No obstante este proceso debe ser vivido con fidelidad a lo esencial, con un continuo discernimiento, valentía evangélica, sabiduría eclesial, escucha atenta, acciones tenaces, silencio positivo, firmes decisiones, mucha oración, entre otros valores; pero, en primer lugar, abandonándose a la guía segura del Espíritu Santo. A continuación un resumen de los criterios-guía de la reforma citados por Francisco. Conversión personal: Sin conversión individual sería “De gran importancia es también la valorización del papel de la mujer y de los laicos en la vida de la Iglesia, y su integración en puestos de responsabilidad, con particular atención al multiculturalismo”. Papa Francisco inútil cualquier cambio en las estructuras. La conversión personal sostiene y fortalece a la comunitaria. Una sola persona es capaz de hacer tanto bien a todo el cuerpo, pero también podría dañarlo y enfermarlo. Conversión pastoral: Que nadie se sienta ignorado o maltratado, sino que cada uno pueda experimentar, sobre todo aquí, el cuidado atento del Buen Pastor. Detrás de los papeles hay personas. Cristocentrismo: Sin vida nueva y auténtico espíritu evangélico, sin “fidelidad de la Iglesia a la propia vocación”, cualquier estructura nueva se corrompe en poco tiempo”. Racionalidad: Ningún Dicasterio se puede atribuir la competencia de otro Dicasterio, según lo establecido por el derecho, y por otro lado todos los Dicasterios hacen referencia directa al Papa. Funcionalidad: La eventual fusión de dos o más Dicasterios competentes en materias análogas o estrechamente relacionadas en un único Dicasterio sirve, por un lado, para dar al mismo Dicasterio mayor relevancia (incluso externa). Actualización: Es la capacidad de saber leer y escuchar los signos de los tiempos. Sobriedad: La necesaria simplificación y agilización de la Curia: la unión o fusión de Dicasterios, la eventual supresión de Departamentos que ya no responden más a las necesidades. Subsidiaridad: Reorganización de competencias específicas de los distintos Dicas- terios, trasladándolas, si es necesario, de un Dicasterio a otro, para lograr autonomía, coordinación y subsidiariedad en las competencias y más interrelación en el servicio. Sinodalidad: El trabajo tiene que ser sinodal, no fragmentado, para evitar la fragmentación que puede ser causada por factores, como la proliferación de sectores especializados, que pueden tender a ser autoreferenciales. Catolicidad: Se debe reflejar a través de la contratación de personal proveniente de todo el mundo, de diáconos permanentes y fieles laicos, cuya selección debe hacerse cuidadosamente sobre la base de una vida espiritual y moral ejemplar, y de su competencia profesional. Es oportuno proporcionar el acceso a un mayor número de fieles laicos, sobre todo donde puedan ser más competentes que los clérigos o los consagrados. De gran importancia es también la valorización del papel de la mujer y de los laicos en la vida de la Iglesia, y su integración en puestos de responsabilidad, con particular atención al multiculturalismo. Profesionalidad: Es esencial una política de formación permanente del personal. Por otra parte, es esencial archivar definitivamente la práctica de “Promover para remover”. Esto es un cáncer. Discernimiento: Implica un proceso histórico, plazo de tiempo y de etapas, verificación, correcciones, pruebas y aprobaciones ad experimentum. En estos casos, por lo tanto, no se trata de indecisión sino de flexibilidad necesaria para lograr una verdadera reforma. 4 Actualidad Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Se cumplieron 125 años del nacimiento del escritor y devoto católico JRR Tolkien La fe a través de la literatura fantástica Danny Solano Gómez [email protected] El profesor de Oxford, John Ronald Reuel Tolkien, corregía pruebas y al margen de un examen comenzó a escribir ideas sobre un personaje, un hobbit. Ese día quizá no imaginó que había empezado a crear un mundo, el cual marcaría a generaciones de lectores y que sus historias se convertirían un éxito cinematográfico. El 3 de enero se cumplieron 125 años del nacimiento de J.RR. Tolkien, el escritor conocido por sus novelas El Hobbit, El Señor de los Anillos, El Simarillion, entre otras. Algo menos conocido, es que fue un devoto católico y, según el mismo reconoció su obra más importante, “El Señor de los Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica”. Conversión De padres ingleses, Tolkien nació en Sudáfrica, aunque no conoció a su papá pues este falleció antes que su esposa y sus hijos pudieran reencontrarse con él en Inglaterra. La madre del escritor se había convertido al catolicismo, decisión que fue rechazada por su familia (de confesión protestante) la cual cortó relaciones con ella. Bajo esas circunstancias la familia pasó dificultades económicas, sin embargo el pequeño Ronald salió adelante. Su madre falleció poco después de que él hizo la Primera Comunión y entonces quedó bajo la tutela del Padre Francis Morgan, quien instruyó al pequeño y su hermana en la fe. Tolkien escribió más tarde: “Mi propia madre fue, sin duda, una mártir”. La fe en su obra En su obra, aunque no se habla explícitamente del cristianismo, él afirmaba que su visión católica se plasmaba en sus libros. Incluso, criticó ciertas interpretaciones que consideraba erradas. La amistad, la solidaridad, la ayuda mutua y el servicio a los demás, son algunos de los valores impregnados en su obra. Además el crecimiento espiritual y el sobreponerse a las dificultades están presentes en obras como El Hobbit. También, algunos analistas advierten sobre interpretaciones erróneas sobre los escritos de Tolkien, en especial porque no se trata de una obra religiosa como tal y los elementos cristianos son muy sutiles. Por eso, no han faltado quienes buscan interpretaciones de la Nueva Era o incluso contrarias a la fe, a pesar de que el mismo Tolkien reconoció que su obra está impregnada de su visión católica. Se percibe por ejemplo en El Señor de los Anillos, donde el anillo y su poder son una manera de representar la tentación. En La Comunidad del Anillo, Galdalf, uno de los personajes, advierte: “Basta desear el anillo para que el corazón se corrompa”. Un artículo de Aleteia.org menciona que antes de que se Tolkien reconoció que su obra está impregnada de su visión católica. publicase El Señor de los Anillos, Tolkien escribió una carta a su amigo el sacerdote Robert Murray, en la que le decía: “El Señor de los Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica, al principio inconscientemente, pero muy conscientemente en su revisión. Esta es la razón por la que no he puesto o he quitado prácticamente todas las referencias a lo que se pareciera a “religión”, cultos y prácticas, en este mundo imaginario. Para que el elemento religioso fuera absorbido en la historia y en el simbolismo”. Fuentes: Aleteia.org, Aciprensa Presentes en Costa Rica Consagrados muestran sus carismas en Youtube Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Con el propósito de dar a conocer las obras y carismas de los institutos de vida consagrada presentes en Costa Rica, la Conferencia de Religiosos de Costa Rica abrió un canal en Youtube. “Hemos abierto este canal en el contexto del Jubileo de la Misericordia, y ante la actividad culmen para nosotros que fue el Encuentro Jubilar de la Vida Consagrada los días 12 y 13 de noviembre pasado”, explicó Fray Bartolomé Buigues, presidente de la CONFRECOR. Agregó que, así procuran mostrar cómo viven los hombres y mujeres consagrados las obras de misericordia en este país. “Se pidió a los distintos institutos que elaborasen videos de alrededor de 5 minutos en los que expusieran sus respectivos apostolados. Esos videos se han ido colgando en este canal”, dijo. De esta forma el canal se convierte en un exponente de la presencia de la Vida Consagrada en Costa Rica y una invitación vocacional para que los jóvenes conozcan más la vocación y se planteen si el Señor les llama a ella. Hasta el momento se han subido un total de 44 videos que retaran las obras de los consagrados y consagradas en distintas áreas. Puede buscarlos en Youtube como Conferencia de Religiosos de Costa Rica o CON- FRECOR. Los videos también se pueden ver en el Facebook VidaReligiosaCR. Eco Católico a ¿Y Actualidad Domingo 15 de enero 2017 o i v h su o p p a o r c a s ó el 2 r o 5 017 ? Un católico que cree en supersticiones podría cometer pecado. Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] Enero es el mes favorito de las revistas, periódicos y otros medios de comunicación para ofrecerle a sus lectores las predicciones del horóscopo para el año que inicia. A veces por curiosidad, a veces por convencimiento muchas personas, incluso católicas, consumen este tipo de información. La Iglesia ha hablado sobre este tema desde lo antiguo condenando la creencia en la astrología; en el Concilio de Toledo del año 400, o el Concilio de Braga del 561, por citar algunos ejemplos. El Catecismo de la Iglesia también es bastante claro en este sentido, en el numeral 2116 afirma que: “Todas las formas de adivinación deben rechazarse: el recurso a Satán o a los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone ‘desvelan’ el porvenir”. Se refiere también a “La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a ‘mediums’ encierran una voluntad de po- der sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios”. “Si uno recurre a las prácticas astrológicas o consulta los horóscopos, creyendo seriamente en ello, comete un pecado de superstición propiamente dicho (pudiendo, incluso, llegar a la idolatría)”, advierte el artículo “¿Por qué los católicos no deben creer en los horóscopos?”, publicado por Aciprensa. Antigua práctica De acuerdo con el artículo citado, el “horóscopo es un desprendimiento de la antigua astrología, no de la astrología natural, que es madre de la actual astronomía, sino de la astrología judiciaria, que se empeñaba en descubrir la influencia de los astros sobre el destino de los hombres y de las cosas”. En este sentido- indica-, hay que colocarlo dentro del fenómeno más amplio de las “artes adivinatorias”, puesto que, como su nombre mismo lo indica (oros-scopeo, examinar las horas), el horóscopo designaba originariamente la observación que los astrólogos hacían del estado del cielo en el momento del nacimiento de un hombre pretendiendo con ello adivinar los sucesos futuros de su vida. “Para mayor exactitud, el horóscopo designa el mapa con la posición de los planetas en un instante dado por su relación con el Sol y la Tierra. Por derivación se llama también horóscopo a las predicciones que pretenden sacarse de tal observación”, dice el artículo. El recurso de los hombres a la astrología tiene una larga historia, desde su origen babilónico; tuvo influencia en algunos filósofos de Grecia (presocráticos, epicúreos y estoicos), y sobre todo en el mundo islámico (donde adquirió un desenvolvimiento singular). “En el mundo cristiano estas creencias se desarrollaron poco mientras la fe era más profunda y arraigada (aunque no faltaron monarcas que tenían astrólogos en su corte), pero ya en el Siglo XVI no había soberano que no consultara a su astrólogo particular, y sobre todo ganó terreno con el positivismo y el racionalismo del Siglo XIX. Incluso, durante la segunda guerra mundial, después que el suizo Krafft predijo el atentado que Hitler sufrió en Munich el 8 de noviembre de 1939, la guerra psicológica añadió un departamento más, el astrológico”, detalla la publicación. Alejandro García del Olmo, en su artículo “¿Es malo creer en los horóscopos?”, publicado en Catholic.net, explica que el zodiaco es una franja imaginaria del firmamento donde aparecen doce constelaciones que se pueden observar a simple vista. Las doce constelaciones del zodiaco son Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpión, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. “Estos doce nombres provienen de palabras latinas que indican diversas divinidades mitológicas veneradas entre los antiguos caldeos. Los horóscopos supuestamente dicen que nuestra vida depende de la constelación zodiacal que hace sentir su influencia en el mes de nuestro nacimiento”, sin fundamento alguno desde la fe cristiana. 6 Entrevista Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico “Sin laicos comprometidos las parroquias estarían muertas” Monseñor Gabriel Enrique Montero concluyó su primera ronda de visitas pastorales a las 26 parroquias de su diócesis, San Isidro de El General. A lo largo de nueve meses entró en contacto directo con las distintas realidades del extenso territorio diocesano generaleño, pasando de lo urbano a lo rural, de los desafíos en zona de frontera al drama campesino e indígena. Escuchó testimonios, caminó los pueblos y celebró los sacramentos. El contacto con las personas, asegura, es una riqueza inestimable para el pastor. En diálogo con el Eco Católico, el obispo hace un balance de estas visitas, de las cuales destaca el papel de los laicos, sin cuya entrega, afirma, “nuestras parroquias estarían muertas”. decir, la Palabra, la oración, los sacramentos, etc. Laura Ávila Chacón [email protected] Monseñor, ¿qué rasgos de la realidad diocesana han sido comunes a lo largo de esta ronda de visitas pastorales? Primero el carácter eminentemente rural de nuestra diócesis, la presencia en la diócesis de varias comunidades indígenas en vías de recobrar su identidad y su cultura y la crisis económica que golpea a nuestra población agrícola, ya sea por la caída de los precios del café, por el alto costo de los insumos, por la imposibilidad de encontrarle salida a los productos, por las plagas, etc. También la emigración del campo a la ciudad o a centros más grandes de población, así como la emigración hacia Estados Unidos y otros países. Igualmente, la proliferación de la producción y venta de drogas que afecta de forma particular a nuestros jóvenes y adolescentes, pero también la vitalidad de las parroquias que tienen un número significativo de agentes de evangelización bastante bien preparados y decididamente comprometidos. Finalmente, los esfuerzos de tantas personas que están luchando de manera inteligente y perseverante para hacerle frente a la difícil situación económica. ¿Qué situaciones golpean con más fuerza el corazón del pastor? En primer lugar la situación de estrechez económica ¿Qué motivos para la alegría y la esperanza encontró y son testimonio de que la semilla del Reino va dando fruto? Fotos L. Ávila que sufre tanta gente debido a la escasez del trabajo, a causa de trabajos parciales, a los bajos salarios, o a las pobres condiciones de seguridad laboral. Igualmente las limitaciones que enfrentan quienes viven en lugares muy alejados de los grandes centros de población: los malos caminos, la escaza o nula atención médica, la inseguridad por las inclemencias del tiempo, etc. Las escuelas que se cierran o que sobreviven con pocos alumnos debido al éxodo de tantas familias que han emigrado, los esfuerzos muy grandes de muchos sacerdotes de la diócesis que deben atender solos una gran cantidad de comunidades, sin que logren satisfacer las necesidades básica de sus fieles en el campo espiritual. Y también las limitaciones económicas de no pocas parroquias que ven reducidas sus entradas a causa de la estrechez económica de Nuestros agentes de evangelización están asumiendo cada día nuevas responsabilidades en la diócesis, sintiéndose así no sólo trabajadores útiles, sino también protagonistas en la vida de cada parroquia y de la misma diócesis”. Mons. Gabriel Enrique Montero los fieles, y la consecuente dificultad de hacer frente a pagos y gastos ordinarios y extraordinarios. ¿Cómo debe la Iglesia responder a estas situaciones? La Iglesia debe, en primer lugar, atender de la manera mejor posible, todo aquello que le corresponde, o sea la evangelización integral de los fieles, incluso los más alejados. Con respecto a los problemas económicos y sociales la Iglesia debe colaborar con las instituciones estatales o internacionales que están tratando de ayudar a los pueblos a enfrentar su difícil situación. A la vez, cada parroquia deberá incrementar sus esfuerzos en favor de una pastoral social bien organizada, que no sólo ayude a los más necesitados a cubrir sus necesidades mínimas, sino que también promueva el desarrollo integral de los mismos. La Iglesia no puede olvidar en el campo de la promoción humana, que no es un agente de transformación social más, sino que tiene enormes recursos espirituales que también contribuyen a la causa de un mundo mejor, es El principal motivo de alegría y esperanza es que se comienza a trabajar con un Plan Diocesano y con Programas Parroquiales de Evangelización que permiten una mayor claridad de visión y mayor unidad de esfuerzos. Luego, como fue mencionado antes, que hay un laicado abundante y siempre mejor formado que está de lleno comprometido con el clero en la tarea de la evangelización. Es motivo de alegría y esperanza también el hecho de que los pobladores de esta zona sur del país son, por lo general, gente trabajadora y emprendedora que no se rinde ante las dificultades, sino que las enfrenta con tenacidad, y busca alternativas para solucionar sus dificultades. Otro motivo de alegría y esperanza es que nuestros agentes de evangelización están asumiendo cada día nuevas responsabilidades en la diócesis, sintiéndose así no sólo “trabajadores útiles, sino también protagonistas en la vida de cada parroquia y de la misma diócesis. ¿Cómo ha sido el recibimiento en las comunidades y el trabajo con los sacerdotes? El recibimiento en las comunidades ha sido espléndi- Eco Católico Entrevista Domingo 15 de enero 2017 do. La mayoría de ellas esperaba la visita del obispo con gran alegría y con un profundo sentido de fe. Muchas de ellas no habían nunca tenido la visita de un obispo y ni siquiera la imaginaban posible. El acercamiento mío con las comunidades fue ocasión para escucharles y para animarles y confirmarles en la fe. Los sacerdotes también recibieron con alegría la visita, sin negar la preocupación que genera la presencia de la autoridad. Todos ellos me acompañaron durante toda la visita; su guía fue para mí providencial y creo que también de gran provecho para ellos. El orar juntos, comer juntos y viajar juntos fue motivo de acercamiento personal y de mayor confianza. ¿Ha tenido algún mensaje en particular para las comunidades que quisiera que quedara como legado de sus visitas? Creo que hay un mensaje claro para las comunidades que viene de la forma en que se realizaron las visitas: visita al mayor número posible de comunidades, escucha de sus necesidades e inquietudes, importancia de cada persona, unidad entre fe cristiana y realidades temporales. De forma oral traté de insistir en la primacía de un Dios cercano y misericordioso, así como la exigencia de una práctica fiel del amor al próximo, la centralidad de la Eucaristía y la importancia de la Adoración Eucarística, la importancia del Plan Diocesano de Evangelización y de su implementación a nivel de cada parroquia, la necesidad de trabajar para salvar el matrimonio cristiano y la familia, la necesidad de una opción por parte de cada católico en favor de una práctica religiosa sincera y comprometida, siendo miembros vivos de la Iglesia, y superando la marginación y la indiferencia religiosas, y sobre el lugar tan importante de la juventud en nuestra sociedad, pues en la generación mejor informada de nuestra historia y la que tiene a su disposición mayores y mejores medios de comunicación y oportunidades de superación personal. A la vez traté de denunciar con fuerza la realidad de la drogas, del libertinaje sexual, las cifras record de madres adolescentes y de madres solteras, etc. ¿Qué cosas hay que mejorar en términos pastorales, cambiar o vivir un proceso de conversión para ser más fieles al Evangelio? Creo que es primordial el hecho de que cada parroquia se organice toda ella en función de la evangelización, solidificando los Consejos de Evangelización y dándoles el lugar que les corresponde. Es urgente que se enfatice la realidad de una Iglesia en salida, capaz de llegar a los alejados, marginados o indiferentes y, por tanto, la urgencia de forta- 7 lecer el primer anuncio (kerygma) a todos los niveles. Hay que buscar una nueva forma de preparar y celebrar el Sacramento de la Confirmación, pues la mayoría de los jóvenes que a ella se acercan abandonan pronto la práctica religiosa y la vida sacramental. Sigue siendo urgente en nuestra gente una formación sólida en cuanto a la doctrina social de la Iglesia y, por tanto, en cuanto a la indispensable necesidad de un compromiso social del cristiano. Finalmente, las fiestas patronales siguen absorbiendo enorme cantidad de tiempo y energías a nuestros sacerdotes y a nuestro laicado, restando así empuje para atender más específicamente la dimensión religiosa y espiritual de nuestra gente. Urge buscar nuevas formas para la contribución económica de los fieles al mantenimiento integral de la obra evangelizadora. ¿Qué papel juegan los laicos en la evangelización de acuerdo con la experiencia vivida en las visitas? Su papel es primordial. Son ellos en la diócesis la principal fuerza evangelizadora, tanto en la familia como en la sociedad. Ellos son una presencia iluminadora y animadora al lado de nuestros sacerdotes y diáconos. Sin la presencia de los laicos comprometidos nuestras parroquias estarían muertas. Las fiestas patronales siguen absorbiendo enorme cantidad de tiempo y energías a nuestros sacerdotes y a nuestro laicado, restando así empuje para atender más específicamente la dimensión religiosa y espiritual”. Mons. Gabriel Enrique Montero ¿Alguna anécdota que quisiera compartir? De hecho son muchas. Me limito a narrar una. Llegué junto con el párroco para una Celebración Eucarística en una lejana comunidad de una de nuestras parroquias. De primer momento entro en contacto con una familia cuyos miembros están todos comprometidos en varios ministerios: el padre es Delegado de la Palabra, la madre es Ministra Extraordinaria de la Comunión, las hijas son catequistas, los hijos tocan y cantan, los niños son monaguillos. Al final de la celebración el párroco me dice que estamos in- vitados a almorzar en casa de una familia. ¿Cuál? La misma que acabo de describir. Antes de sentarnos a comer el padre me dijo: “Monseñor, no sabe lo contentos que estamos de esta visita suya. No creíamos que jamás vendría a visitarnos un obispo, y menos que vendría a comer en nuestra casa. Pero usted no sabe lo que nos ha costado esta preparación: yo llevo tres días de mal dormir, mi hijo pequeño tres días mal del estómago”, etc. Puedo decir que el acercamiento con aquella familia y con aquella comunidad, así como con muchas otras, ha sido una de las más grandes bendiciones de estas visitas pastorales. 8 Gran Tema Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Ticos, familia y Dios bajo la lupa La radiografía generacional “Gentico” de la firma Unimer, confirma el arraigo de la familia, el matrimonio y la fe en Dios entre los costarricenses, sin embargo, plantea una serie de retos no del todo desconocidos de cara a la evangelización. el matrimonio y la familia, de manera que las personas estén mejor dispuestas a responder a la gracia que Dios les ofrece” (AL 35) Laura Ávila Chacón [email protected] Entre los principales hallazgos de la radiografía generacional “Gentico” hecha por la empresa Unimer y Kolbi está que los costarricenses sin distingo de edad, consideran fundamentales a la familia y a Dios. Valores fundamentales De igual modo, la investigación menciona que gran parte de la población de todas las generaciones clasificadas consideran que el matrimonio es una institución para toda la vida. Para llegar a este resultado entrevistaron a 1.800 personas. De ellas el 87% dijo que Dios es parte de su vida, al igual que la espiritualidad y la religión. Este indicador cobra mayor importancia para las generaciones adultas. En el caso del matrimonio, el 76% de los encuestados piensa que es una institución para toda la vida. Las generaciones más jóvenes, de menos de 16 años y hasta 34 años consideran normal la convivencia antes del matrimonio. Sobre ello, la directora técnica de Unimer, Analía Jiménez interpretó que independientemente de la generación que se hable, todas consideran que Dios es el Ser Supremo, sin embargo a pesar de creer en él, muchos no practican ninguna religión ni van a misa todos los domingos. Desafíos no del todo desconocidos El sacerdote Ronny Solano, de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar, se refiere a los retos que plantea la investigación. “Nos plantea desafíos no del todo desconocidos, algunos muchas veces constatados en la vida diaria. Gentico nos permite ahora estar seguros de qué realmente existen y como dice el Papa Francisco en Amoris Laetitia “Las realidades que nos preocupan son desafíos. No caigamos en la trampa de desgastarnos en lamentos autodefensivos, en lugar de despertar una creatividad misionera” (AL 57)”, afirma. Por eso, a su criterio, no debemos de escandalizarnos ante los desafíos sino asumirlos, “pero con una actitud de misión, de salida, comprendiendo a la persona en su mundo, sólo así podremos realizar un abordaje pastoral de los desafíos más asertivo”. A su criterio, pretender continuar con los medios pastorales tradicionales puede traducirse en un simple “seguir entreteniéndonos con los que nos entretienen” (frase que acostumbraba a usar el Arzobispo Emérito Monseñor Hugo Barrantes), además de causar un desgaste pastoral que termina frustrando tanto a pastores como a fieles. Tocar fibras Según el estudio las generaciones más jóvenes (Digital y Virtual: menos de 16 años y hasta 34 años) consideran normal la convivencia antes del matrimonio. “Es un dato que en la praxis ya era bien constatable”, afirma el sacerdote. Este es un desafío que el Papa Francisco trata en Amoris Laetitia y señala que de frente a él “necesitamos encontrar las palabras, las motivaciones y los testimonios que nos ayuden a tocar las fibras más íntimas de los jóvenes, allí donde son más capaces de generosidad, de compromiso, de amor e incluso de heroísmo, para invitarles a aceptar con entusiasmo y valentía el desafío del matrimonio” (AL 40). Para esto dice el Papa “nos cabe un esfuerzo más responsable y generoso, que consiste en presentar las razones y las motivaciones para optar por El estudio revela, entre otros, que para el 87% de los costarricenses, Dios es parte fundamental de su vida y que el 76% consideran que el matrimonio es para toda la vida. Por otro lado se dice que 7 de cada 10 ticos están preocupados por la preservación del ambiente, el cambio climático y la contaminación. “De algún modo aquí se están revelando valores fundamentales presentes en la vida de los costarricenses y que la Iglesia debe considerar para hacer más efectiva la Evangelización”, afirma el sacerdote. Es decir, apunta, son puntos de encuentro entre una sociedad secularizada y la Iglesia. Por un lado “Dios”, a pesar del individualismo predominante, que desemboca en el materialismo y el hedonismo, la gente sigue sintiendo la necesidad de esa Presencia Superior en sus vidas. “Sin duda alguna esta es una puerta de esperanza que se abre para la Iglesia costarricense”, afirma. “Respetando la idea que cada quien tenga de Dios, en un diálogo abierto la Iglesia puede orientar hacia un verdadero encuentro con el Señor a partir de esa necesidad. Que un 76% de los costarricenses consideren que el matrimonio es para toda la vida, de algún Eco Católico Gran Tema Domingo 15 de enero 2017 modo revela lo que en anteriores estudios ya se había señalado y es que para el tico la familia es un valor fundamental para su realización personal”. “La familia nace a través del amor conyugal, y este amor, sobre todo cuando es pactado por el matrimonio, aunque sea sólo en fuero civil, tiende naturalmente a la permanencia, a la fidelidad y a la indisolubilidad”, sostiene. Prevenir rupturas El dato a criterio del Padre Solano demuestra que en Costa Rica no existe tanto una mentalidad divorcista como una incapacidad en las personas de resolver conflictos ma- trimoniales y familiares por eso el Papa Francisco dice en el documento ya mencionado que “hoy, más importante que una pastoral de los fracasos es el esfuerzo pastoral para consolidar los matrimonios y así prevenir las rupturas” (AL 307). A juicio del encargado de familia, otro valor fundamental que destaca el estudio en los costarricenses es del respeto a la vida y al medio ambiente. En palabras del Papa Francisco “el cuidado de la Casa Común”, donde se debe respetar sobre todo la ecología humana. Con ese sector “7 de cada 10 ticos” que está preocupado por la preservación del ambiente, el cambio climático y la contaminación la Iglesia puede plantearse una Pastoral del Medio Ambiente en que muchos de esos ticos se integrarían al sentirse muy atraídos por el tema. “Ciertamente la sociedad costarricense está cambiando pero valores tan fundamentales para la persona humana y la Iglesia que es “experta en humanidad” (Beato Pablo VI), como el “deseo” de Dios, la vida, el matrimonio y la familia, permanecen en el corazón de la mayoría de los costarricenses. En medio del desierto de los desafíos, esto es una extraordinaria noticia”, concluye. Cinco generaciones Según el estudio Gentico, en Costa Rica existen cinco generaciones bien diferenciadas entre sí: Generación AM “Ciertamente la sociedad está cambiando pero valores tan fundamentales para la persona humana y la Iglesia como el “deseo” de Dios, la vida, el matrimonio y la familia, permanecen en el corazón de la mayoría de los costarricenses”. Pbro. Ronny Solano Secretario Nacional de Pastoral Familiar Son personas nacidas entre 1924 y 1939 y que hoy en día tienen entre 77 y 92 años de edad. Corresponde a la Costa Rica campesina; de familias grandes. El hombre era el principal proveedor económico y la autoridad en el hogar. Existían pocas oportunidades de estudio y la principal actividad económica se concentraba en la agricultura, era gente que madrugaba, fue la generación que vivió de la tierra y que daba gran valor a este recurso. La Iglesia Católica ejercía una fuerte influencia sobre los valores, la familia y la forma de vida. La radio es identificada como el principal medio de información y comunicación de la época, impactó y marcó a los habitantes de este período. Generación Pregonera 9 Personas nacidas entre 1940-1960 y que hoy en día tienen entre los 56 y 76 años de edad. Esta generación representa al grupo de costarricenses que contribuyeron a la construcción de las bases sociales y el fortalecimiento de los valores del país: fueron parte del proceso de consolidación de nuestra democracia y de la creación de algunas de las más importantes instituciones públicas del país. La política fue un eje fundamental: se da el bipartidismo y algunos líderes políticos tienen una influencia importante sobre el futuro del país y las vidas de las personas. Se logra un mayor acceso a la educación permitiendo que sea esta la primera generación de costarricenses que se alfabetizan. El acceso a servicios públicos es cada vez mayor y el papel de la prensa escrita es muy importante. Generación Satelital Son personas nacidas entre 1961 y 1981 y que hoy en día tienen entre los 35 y 55 años de edad. Fue el grupo marcado por la exposición a la televisión. Es la generación que funge como puente entre las primeras y más recientes generaciones ya que recibe información (vivencias del pasado y de su infancia), la procesa y re-transmite con cambios y “mejorando” las cosas con las que no estaba de acuerdo. Este grupo rompe los moldes, cuestiona y actúa para modificar el estatus quo de las cosas. Ha sido un grupo de personas que vivieron y enfrentaron múltiples cambios: accede a la educación universitaria, migración interna, diversificación de la economía, programas de planificación familiar, modificaciones cualitativas en las estructuras de los hogares, rol del hombre y mujer en la sociedad, entre otros procesos de cambio. Generación Digital Personas nacidas entre 1982-1999 y que hoy en día tienen entre los 17 y 34 años de edad. Crecen viviendo el cambio tecnológico con la llegada de la computadora, el Internet y el acelerado avance de la telefonía celular, y es por eso que su curva de aprendizaje es acelerada y muestran pocas barreras hacia el uso de la tecnología. Esta generación pospone por más tiempo las ideas/decisiones de matrimonio y tener hijos y además son las personas que por más tiempo viven en la casa de sus papás con el fin de disfrutar más su vida y tener experiencias. Viven el hoy y el ahora, son más hedonistas, les interesa un trabajo estable y están más dispuestos a endeudarse para obtener lo que desean. Generación Virtual Personas nacidas a partir del año 2000 y que hoy en día tienen 16 años o menos. Es un grupo que aún está en formación, están construyendo opinión y empezando a acumular experiencias de vida. Son nativos tecnológicos: los dispositivos electrónicos, las redes sociales y los videojuegos son parte de su ADN. Se muestran muy tolerantes a temas relacionados con la diversidad de género; tienen una comunicación abierta con sus padres sobre cualquier tema incluyendo la sexualidad. 10 Actualidad Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Testigos de la misericordia en el continente negro R.P. Reyner F. Castro Flores C.O. Por Equipo Misionero en Camerún “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad” (1 Tm 2,1-8) y “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura” (Mc 16,15) son los textos bíblicos que fundamentan la naturaleza propia de la Iglesia: ser misionera, enviada, portadora de la Buena Nueva a todas las gentes (AG 2). Queda claro que la misión no es un asunto de solo ciertas congregaciones religiosas e institutos misioneros; sino de todos los bautizados como un elemento esencial de su identidad cristiana. El Papa Francisco nos urge, a partir de la Palabra de Dios y del Ser de nuestra Madre y Maestra la Iglesia, a la misericordia en cada momento de nuestra vida. Una Iglesia en salida es el modelo pastoral propuesto por el Santo Padre. En la Palabra de Dios aparece permanentemente este dinamismo de “salida” que Dios quiere provocar en todos los creyentes. Todos somos invitados a salir de la propia comodidad y llegar a las periferias que necesitan la luz del Evangelio. La alegría del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los discípulos es una alegría misionera. Siempre tiene la dinámica del éxodo y del don, del salir de si, del caminar y sembrar siempre de nuevo, siempre mas allá. Sí a la misión Deseosos de compartir nuestra experiencia de fe con Aportaremos nuestro granito de amor, ternura, técnica y experiencia en el inicio del proyecto de erradicación de la mosca negra que se crían en los ríos rápidos y arroyos, sobre todo en las aldeas remotas situadas cerca de tierras fértiles donde la población depende de la agricultura. los hermanos del continente negro y pobre, convocados y llamados por el Centro de Orientación Educativo (COE) y el Centro de Promoción Social (CPS) en Mbalmayo, Camerún; se conformó un equipo de trabajo para una experiencia de misión Ad Extra en este país centroafricano. Al igual que lo hizo la Discípula Perfecta, Estrella de la Evangelización, Madre de Dios, Madre de la Iglesia y Madre nuestra: la Virgen María; dijimos Sí a la invitación y luego de orar profundamente y pedir al Espíritu Santo, protagonista de la misión, su guía y fortaleza, en obediencia a nuestros pastores; recibimos el envío propio y partimos hacia tierras lejanas con la alegría de sembrar Evangelio en el corazón de los hermanos africanos. Durante varias sesiones de trabajo conocimos la realidad de Camerún y sus desafíos a nuestra labor misionera por un mes. Recibimos información valiosa acerca de la cultura, tradiciones, religiosidad, necesidades apremiantes y desafíos en las actividades específicas a realizar. Sobre todo, los niños, jóvenes y enfermos serán los sujetos de nuestro aporte desde la experiencia y conocimiento de cada uno de los miembros del equipo misionero. interdisciplinar con hermanos de otros países. Aportaremos nuestro granito de amor, ternura, técnica y experiencia en el inicio del proyecto de erradicación de la mosca negra que se crían en los ríos rápidos y arroyos, sobre todo en las aldeas remotas situadas cerca de tierras fértiles donde la población depende de la agricultura. La misión posee una escuela, un colegio, un centro de promoción artística, una hospedería y un centro médico. Durante nuestra presencia y trabajo tendremos la oportunidad de testimoniar nuestra fe y amor a Dios en el compartir y atención a los más necesitados de la región donde desarrollaremos nuestro trabajo y aporte. Aprovecho la oportunidad para recordar que no es necesario salir del país para ser discípulo misionero en la Iglesia de Cristo. Es en nuestra propia realidad (familia, trabajo, estudio, diversión) donde se empieza a testimoniar la fe recibida en el bautismo. Ser cristiano es ser enviado. Solía decir el Beato Pablo VI “donde el Señor nos plantó hemos de florecer”. Muchas personas conscientes de la importancia de nuestra experiencia misionera, colaboraron con materiales afines a los proyectos que vamos a desarrollar. Cabe indicar que también será un trabajo Por tanto, les invito a vivir de cara al otro manifestando con obras de misericordia corporales y espirituales nuestro amor a Dios. La sociedad ac- tual nos urge a los discípulos del Misionero por excelencia: Nuestro Señor Jesucristo una actitud más solidaria con los pobres y humildes. Cristo quiere que todos conozcan su Evangelio y tengan la oportunidad de creer en El cómo su Salvador. Él quiere trabajar por medio de nosotros, por medio de sus misioneros, que el El envía a las naciones. Es la misión de la Iglesia cumplir con este deseo. Pedimos sus oraciones por nuestra experiencia misionera. Estaremos compartiendo con ustedes queridos lectores nuestro testimonio, experiencia y trabajo personal en cada uno de los proyectos a desarrollar durante las próximas semanas. Dios les bendiga, María Santísima les cubra con su manto maternal y San Francisco Javier y Santa Terecita del Niño Jesús intercedan por cada uno de ustedes y sus familias. Eco Católico Opinión Domingo 15 de enero 2017 11 Editorial La violencia nuestra de cada día L os primeros días de este año 2017 han estado marcados por la violencia. Asesinatos, asaltos, actos de terrorismo y accidentes fatales han ocupado buena parte de la agenda noticiosa. Los padres de familia tienen la grave tarea de la educación de sus hijos en la paz, comenzando por el ejemplo en las relaciones con sus parejas, familiares y vecinos, y las autoridades el deber de convertir la cultura de paz en un eje de todas sus acciones. Es una de las causas de por qué es tan grave la desintegración familiar, el divorcio, la infidelidad y las separaciones, violencia a fin de cuentas, que repercute directamente en el entramado social. Ya no causa sobresalto ver como un delincuente conduciendo un taxi encañona y roba sin piedad a una mujer, o la forma salvaje en que se acaba con la vida de alguien en una balacera entre narcotraficantes por el control de la venta de droga en algún barrio capitalino. El terror de matanzas como las del aeropuerto de Florida, Berlín o Jerusalén, donde homicidas cegados por el odio y el desequilibrio mental matan y hieren sin contemplación, parece haberse convertido en el pan nuestro de cada día, tanto o más que las imágenes de los bombardeos a las ciudades en ruinas con las familias de refugiados corriendo bajo el fuego, o las sangrientas ejecuciones de prisioneros por parte de los grupos terroristas. Esta escalada de violencia encuentra su contraparte en las calles, donde por nada los conductores se van a los golpes, pero también en los hogares y barrios, donde las agresiones aumentan en número y gravedad. El mal hace de las suyas en nuestro mundo, no hay duda, siembra la división y el odio, el rencor y los deseos de venganza, anidándose en los corazones que lo dejan actuar. La violencia es, pues, uno de los más grandes desafíos para los creyentes, llamados siempre y en todo lugar a ser agentes de paz, esperanza y reconciliación. Porque todo aquello que divide, que fragmenta y confronta, incluso en nombre de pretendidos derechos humanos, es violencia simbólica que debe acabar. Solo sobre la paz se edifican las bases seguras para una sociedad sana, productiva y feliz. Podríamos preguntarnos cómo hacerlo, cuando la avalancha de sangre parece tan inmensa e imparable, y nuestras fuerzas escasas y limitadas. Sentimos con mucho pesar que Costa Rica está perdiendo la batalla contra la violencia y la inseguridad, luego de años de relativa estabilidad. Es urgente hacer un examen de lo actuado y retomar las acciones que en el pasado dieron buenos resultados. La respuesta está en el amor de Dios derramado en la cruz. Su misericordia infinita es mucho más grande y poderosa que todo el mal del mundo, aunque ciertamente menos ruidosa y noticiosa. La acción policial, la administración de justicia y el sistema penal deben trabajar de modo coordinado y responsable, alejando las luchas de poder que se han hecho tan visibles en los últimos días, conscientes de su deber superior de garantizar a todos los ciudadanos ambientes donde la vida surja y se desarrolle en paz y prosperidad. Hay bien en el mundo, pero falta testimoniarlo y darlo a conocer con mucha más fuerza. En ello tienen una grave responsabilidad los medios de comunicación, que al reiterar la violencia, terminan reproduciéndola. El llamado, por tanto, es reiterar la paz, el amor y la fraternidad, para restaurar en la humanidad cadenas de virtud, encuentro y fraternidad. Que por el bien de todos, sus relaciones transparenten aquello por lo que luchan y sean capaces de encarnar en su vida sus más dignas aspiraciones. Son ustedes, funcionarios y funcionarias policiales y judiciales, desde el más alto rango hasta la más sencilla de las funciones, los primeros llamados a dar ejemplo. Nuestros lectores Piña agridulce Leí con atención el reportaje de la semana pasada acerca del impacto del monocultivo de la piña en el país y me parece que lleva razón la Iglesia cuando apoya luchas por los derechos de los trabajadores y el medio ambiente, sin embargo, quisiera que nos preguntáramos qué pasaría con todos esos trabajadores y sus familias sin esta fuente de empleo. Es decir, está bien señalar las debilidades de una actividad, pero no hay que desconocer que también tiene beneficios sociales y económicos importantes. Creo que aquí hay que aplicar un justo punto medio de modo que cumpliendo con la ley, las transnacionales dedicadas a este cultivo sigan produciendo empleo y riqueza e n un país que necesita de ambas. Ing. Luis Granados Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected] 12 Opinión Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Mis 60 años de vida sacerdotal Después de un año me trasladaron a San Ramón, siendo párroco el Padre Sergio Hidalgo Blanco. Me asignó la secretaría, la capellanía del Hospital y el resto de ocupaciones, largas filas de penitentes para confesarse y visitar comunidades. Mons. José Rafael Barquero Arce Obispo emérito de Alajuela Cuando estaba en la escuela primaria aprendí a servir de monaguillo en mi Parroquia San Rafael de Heredia. El cura párroco era el presbítero Ricardo Acuña Miranda. En ese tiempo andaba descalzo. No había cumplido el año cuando de nuevo a San Carlos con el recargo de Los Chiles y Guatuso. Para recibir el diploma me compraron zapatos y así viajé después a Heredia a pie, para obtener el bachillerato. el párroco nos reunía todos los sábados para darnos una charla de formación, éramos un grupo de jóvenes sanos. Para llegar a Los Chiles, debía tomar el avión en La Sabana, un bimotor y una vez allá un bote por el río Frío, así pasaba por playuelas, Sabogal, Caño Negro y llegaba a Guatuso. Una vez el párroco me preguntó si quería ir al Seminario para ser sacerdote, le dije que no, y entonces me dice: ¿Qué, le gustan las mujeres?, le respondí: sí, entonces me dice, no sirve para sacerdote. Debo decir que por pobre, feo y sin gracia, ninguna chiquilla me miraba. Me matriculé en la Universidad de Costa Rica, la única que había en el año de 1950, en la Facultad de Economía. Las lecciones eran en las tardes y terminaban ya en la noche. para no viajar hasta mi pueblo, había acordado con una familia que vivía por la Pitahaya, que me alquilaran un dormitorio. Por las mañana trabajaba en un taller de muebles y en las tardes la Universidad. Recuerdo una vez, ya listo para ir al estudio, un señor llegó a vender unas butacas a la señora, me vio y me dijo: “Si usted se hace sacerdote, yo me confieso con usted”. Extrañado le respondí: ¿Por qué me dice eso? Y me respondió: porque lo vi. Nunca supe quién era ese señor. Finalizaba el curso lectivo y regresaba ya anocheciendo a la casa y me pregunté: ¿qué es lo más importante en mi vida? Y me respondí: ser santo. Entonces pensé: debo ser sacerdote, porque los ministros de Era una zona con poco desarrollo, sin caminos, ni agua, ni luz, una zona muy pobre, pero abundaban los zancudos y el calor. Cada dos meses entraba y estaba por allá como veintidós días y salía a Ciudad Quesada. Pensaba, bueno, yo salgo a la civilización y esa pobre gente tiene que estar allí siempre, sin esperanzas de más estudios y mejorar su vida. Cuando visitaba Guatuso iba a los palenques que eran tres: Margarita, El Sol y Tongibe. Los palenques eran conjuntos de ranchos habitados por los Malekus. Dios siempre están tocando las cosas santas. Hablé con el cura párroco sobre mi decisión de ser sacerdote, inmediatamente me buscó una sotana y así comencé la vida en el Seminario de Paso Ancho. La disciplina alemana, dos años de Filosofía y cuatro de Teología, me sentí bien, mejor que en la Universidad. Fui recibiendo los distintos ritos que marcaban nuestros pasos: Tonsura, órdenes Menores y órdenes Mayores. Fui ordenado presbítero el 22 de diciembre de 1956 en la Catedral de Alajuela, de manos de Monseñor Juan Vicente Solís Fernández. Éramos siete compañeros, dos panameños, Aquiles Berrocal y José Luis Andrade y cinco ticos, tres de la Arquidiócesis de San José: Víctor Manuel Hernández (ya fallecido), Víctor Corrales y Rodrigo Castro (fallecidos) y dos de la Diócesis de Alajuela: Carlos Manuel Hidalgo (fallecido) y este servidor. Comenzando enero de 1957 fui nombrado Vicario (Coadjutor) en San Carlos. El cura párroco Eladio Sancho Cambronero pasó por mí, así llegué a esa zona inmensa, una sola parroquia y el templo parroquial había comenzado a construirse, hoy es la Catedral. Fue una experiencia misionera que también habían vivido todos los sacerdotes que habían tenido a cargo esas zonas alejadas. Comprar botas, una capa de hule y un casco para la cabeza. Después de dos años, el Obispo me nombró Párroco en Santa Cruz de Guanacaste. Allí no olía a barro sino a polvo que levantaba el viento de las calles sin pavimentar. El Papa Francisco dice que el pastor debe oler a oveja. Yo olía a barro y a sudor de yegua. El caballo de Arturo para llegar a la Tigra, la mula de Manolo para ir a la Fortuna y el macho de Fingo para llegar a Monterrey. Estando en Santa Cruz, el Obispo me asignó una beca dada por una Comisión de Roma para que estudiara De- Pasados seis meses entregué la Parroquia a los Frailes Domicos que se encargaron de cuidarla por varios años. Eco Católico Opinión Domingo 15 de enero 2017 recho Canónico en la Pontifica Universidad Gregoriana. Fueron dos años de estudios en latín, de un Derecho que estaba cambiando. Aprobé a duras penas, pero en esos dos años, viví la experiencia de la muerte del Papa San Juan XXIII, la apertura del Concilio Vaticano II y la elección del Papa Pablo VI. Aproveché las vacaciones para conocer algunos países europeos. Terminado el curso, fui en peregrinación con los dos compañeros ticos a Tierra Santa, con los Frailes Custodios de los Santos Lugares. Era verano y hacía calor. Una noche los Frailes nos llevaron a los tres ticos a dormir en la Basílica del Santo Sepulcro. Como no tenía sueño, bajé y entré en la capilla donde según la tradición, colocaron el cuerpo del Señor y allí resucitó. Estuve allí solo, orando un buen rato reclinado en la loza. Al regresar a Costa Rica, ya sabía que estaba destinado a colaborar con los Padres Paulinos en el Seminario Central de Paso Ancho. Enseñé Derecho y también tuve que enseñar moral y un año Sociología y Misionología, dada la escasez de formadores. Había que colaborar en la dirección espiritual. Los Padres Paulinos renunciaron y los obispos buscaban religiosos que asumieran el Seminario. Monseñor Enrique Bolaños en ese impase me llevó a la Catedral de Alajuela. Nadie me recibió, estuve cuarenta días. Como los Obispos no encontraban un equipo de formadores de otro lugar, nos pidieron a tres sacerdotes que estábamos colaborando con los Paulinos que formáramos un equipo de profesores y formadores para seguir adelante. Pedimos como Rector al Padre Ignacio Trejos Picado, pero al año lo nombraron Obispo Auxiliar de San José entonces me nombraron Rec- tor con las tareas también de las materias. Era Rector, profesor y debía también ser secretario y enviar los informes, así tres años. Después siguió el Padre Alfonso Coto Monge como Rector. Fueron tiempos de transición, de cambios, fue como un parto doloroso que arrancó lágrimas. En el año de 1979 me nombraron Obispo Auxiliar de Alajuela y el 1 de mayo recibí la Ordenación Episcopal. En el año 1980 renunció Monseñor Bolaños y me nombraron Obispo Titular de Alajuela. Hace diez años aceptaron mi renuncia. Estuve en el Huerto de los Olivos y en el Monte Tabor; tener autoridad fue mi cruz. Entre los recuerdos agradables de mi vida de Obispo debo resaltar mi pertenencia a la Conferencia Episcopal de esa época. Escuché a un sacerdote decir: Nuestros Obispos no serán los más intelectuales pero nos dan un bello ejemplo de unidad de la Iglesia. Nos relacionábamos como hermanos y disfrutábamos de los paseos de Pascua, de las visitas al Santo Padre Juan Pablo II, de los viajes a Alemania para agradecer las ayudas económicas de Adveniat. En cierta ocasión fuimos a Israel invitados por el Estado Judío, fueron días memorables. Al celebrar sesenta años de mi ordenación, agradezco de todo corazón a Dios y a todas las personas que me han ayudado de tantas maneras a vivir y a perseverar. También pido, desde lo hondo de mi ser, perdón a Dios, a la Iglesia y a los que he ofendido con mis pecados. Pensé ser sacerdote para ser Santo, esa es la vocación de todos los cristianos; para los hombres imposible, pero Dios todo lo puede. Me acojo a su amor misericordioso. Pido a la Virgen del Pilar, nuestra Santa Madre y Patrona, que interceda por todos nosotros. Amén. 13 En diálogo Monseñor José Rafael Quirós Arzobispo de San José Cristo… promesa de novedad Es frecuente encontrar imágenes yuxtapuestas del “antes y después”, sobre todo aplicado a personas que experimentaron grandes cambios en su apariencia física. Esta composición testimonial nos permite constatar la mutación, a veces dramática, a al que la gente se somete para conseguir sus metas. El cristiano, en cierto modo, vive esta conversión pero de modo profundo y radical cuando, al hacer del Señor su referente, renuncia a los criterios de este mundo: “por tanto, el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo”.1 Al iniciar este año 2017, he pedido al Señor que la estrella de la fe continúe iluminando el camino de nuestra Nación, para que nos dejemos guiar por la presencia de aquel que nos dice “Yo soy la vid y ustedes las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, pero sin mí, no pueden hacer nada”.2 Sin pretender que el simple cambio de año traiga consigo la ansiada transformación, humanamente, no niego la ilusión que muchos seguimos guardando por descubrir actitudes y hechos que evidencien ya la superación de esa mentalidad pesimista y conductas egoístas, para encaminarnos a nuevos derroteros de solidaridad, justicia y verdad. Pero, a la denominada “cuesta de enero” empezamos a agregar hechos como las muertes violentas, el alza en los precios de los combustibles y una prematura campaña política que, sumados a las consecuencias no resueltas del huracán Otto, el tormento de “la Platina” y las continuas emanaciones de ceniza del Volcán Turrialba, podrían llevar a muchas personas a asumir, desde ya, una actitud fatalista. Precisamente, en la solemnidad de la Epifanía del Señor, el pasado 6 de enero el Papa Francisco nos invita a encarnar en nosotros ese carácter loable de los magos de oriente, que venciendo todo obstáculo, se dejaron guiar para descubrir algo inusual que, a su vez, desencadenaría, para bien, un sinfín de acontecimientos: “Tenían el corazón abierto al horizonte y lograron ver lo que el cielo les mostraba porque había en ellos una inquietud que los empujaba: estaban abiertos a una novedad… (ellos) reflejan la imagen de todos los hombres que en su vida no han dejado que se les anestesie el corazón”. En ese mensaje, Francisco nos habla de “la santa nostalgia” de Dios, que brota en el corazón creyente pues sabe que el Evangelio no es un acontecimiento del pasado sino del presente: “La santa nostalgia de Dios nos permite tener los ojos abiertos frente a todos los intentos reductivos y empobrecedores de la vida. La santa nostalgia de Dios es la memoria creyente que se rebela frente a tantos profetas de desventura. La nostalgia de Dios nos saca de nuestros encierros deterministas, esos que nos llevan a pensar que nada puede cambiar. La nostalgia de Dios es la actitud que rompe aburridos conformismos e impulsa a comprometerse por ese cambio que anhelamos y necesitamos”. Ese anhelo de cambio de los magos desentona con una Jerusalén que adormecidacon Herodes- no pueden percatarse de lo que por mano de Dios estaba sucediendo. Ese letargo luego da paso al temor, que explica el Papa, es el desconcierto que, frente a la novedad de Cristo que revoluciona la historia, nos hace encerrarnos en nosotros mismos, en nuestros logros, saberes y éxitos: “Un desconcierto que brota del corazón de quién quiere controlar todo y a todos. Es el desconcierto del que está inmerso en la cultura del ganar cueste lo que cueste; en esa cultura que sólo tiene espacio para los “vencedores” y al precio que sea. Un desconcierto que nace del miedo y del temor ante lo que nos cuestiona y pone en riesgo nuestras seguridades y verdades, nuestras formas de aferrarnos al mundo y a la vida. Y Herodes tuvo miedo, y ese miedo lo condujo a buscar seguridad en el crimen”. Dice el Papa: “Los magos sintieron nostalgia, no querían más de lo mismo”. En los albores de este año, reconozcámonos cansados de esos hábitos vetustos y estériles y renovemos nuestra búsqueda hacia aquel que trae consigo la esperanza: “Ahora todo lo hago nuevo”.3 Que esta promesa de novedad, ilumine nuestros pasos y como los magos animémonos a caminar por el sendero que nos lleva a Jesús. 1 II Cor 5,17 2 Juan 15,5 3 Apocalipsis 21,5 14 Opinión Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Comunicado de Mons. Ángel SanCasimiro Fernández OAR Al Clero diocesano y religioso y a todo el Pueblo Santo de Dios Por este medio, Monseñor Ángel SanCasimiro Fernández, OAR Obispo de la Diócesis de Alajuela informa que ha recibido noticias de una presunta ordenación diaconal del señor Braulio Chacón Herrera, quien fuera seminarista diocesano años atrás, por parte de una iglesia denominada católica ecuménica. Por ello, para evitar confusión en el pueblo de Dios que peregrina en nuestra diócesis y fuera de ella y especialmente en la Parroquia San Ramón Nonnato, de donde es originario el señor Chacón Herre- ra, aclaramos que de darse dicha ordenación, que no es reconocida por la Iglesia Católica en comunión con el Sucesor de Pedro y el Colegio de los Obispos, el señor Chacón Herrera no tendría ninguna autoridad ni facultad alguna en la Diócesis de Alajuela o en ninguna otra Diócesis de Costa Rica, para celebrar los sacramentos de la Santa Iglesia, Católica y Apostólica. Por ello, cualquier acto que intente hacer suplantando la figura de un diácono católico es nulo e inexistente y cualquier celebración que realice no tiene ninguna validez sacramental para los bau- tizados católicos en Comunión en el Santo Padre Francisco y la Iglesia que Cristo fundó sobre Pedro. Dado en la Sede Episcopal de Alajuela, el día 10 de enero del Año del Señor 2017. Mons. Ángel SanCasimiro Fernández, O.A.R. Obispo Diocesano de Alajuela Pbro. Lic. Sixto Eduardo Varela Santamaría Canciller De aquellos que hablan de más… burla a esta dama del cine, no sólo expone su cómica osadía, sino que, además, acaba por evidenciar la embriaguez de poder que sufre. Pbro. Glenm Gómez A. [email protected] Poco entiendo de política y, menos aún de farándula. Hecha esta “revelación”, quisiera centrarme en la más reciente insolencia pública del señor Trump contra una mujer. Ciertamente, no hay novedad en el cuento pues, como es notorio, este honorable caballero se ha distinguido por expresar, con lenguaje vulgar, cómo se sobrepasa con las féminas convencido de que “si eres una celebridad te dejan hacer lo que quieras”. En esta ocasión, el magnate arremete contra la laureada Meryl Streep la cual, al ser reconocida por su trayectoria en la entrega de premios Golden Globes, dijo: “Hubo una interpretación este año que me dejó estupefacta. Hundió un gancho en mi corazón. No porque fuera buena. Fue el momento en que la persona a quien se le Al profundizar el asunto, la indignación es aún mayor pues no se trata de “celos profesionales” sino de un tema que atañe al respeto de la dignidad de todo ser humano. Meryl Streep deslegitimó, con toda razón, una práctica de Trump, común en la sociedad, a saber, el escarnio público de las personas. solicitó sentarse en la silla más respetada de nuestro país imitó a un periodista discapacitado”. Y, acto seguido, afirma: “Cuando el instinto de humillar es modelado por alguien en una plataforma pública, se infiltra en la vida de todos porque concede el permiso a otros para hacer lo mismo... El irrespeto invita al irrespeto. La violencia incita a la violencia”. Quizás las tablas ganadas en su reality show “El Aprendiz” o su más reciente actuación como “estadista”, le permiten a Trump aseverar que esta Diva -recalco la mayúscula- es una de las actrices más “sobrevaloradas” en Hollywood, pero su intolerancia e impertinencia le hacen quedar nuevamente en ridículo pues, en su intento de someter a la Esta costumbre tan perniciosa sigue fomentándose, a pesar de muchas campañas encaminadas a prevenir y enfrentar el bullying en las instituciones educativas. Igualmente, a diario, las redes sociales con sus denominados “haters” (personas que odian) y algunos medios de comunicación, favorecen el desprestigio y el daño moral de personas mediante ofensas, burlas, insultos y aseveraciones a veces, infundados. Meryl Streep advierte, además, que cuando un personaje, en un espacio de poder, se siente con licencia de agraviar a una persona, faculta a otros para que le imiten… Ellos, los grandes, nos están dando el mal ejemplo… El Papa Francisco, hablando de la “justicia” de los escribas y fariseos”, apela a la coherencia de vida sobre todo, “en este tiempo donde estamos tan acostumbrados a los calificativos y tenemos un vocabulario tan creativo para insultar a los otros”. Según Francisco, esta nociva actitud que conlleva a la crítica malsana, equivale a “matar porque es dar un golpe en el alma del hermano” a su “dignidad”. La vergüenza, la angustia y la impotencia de quien es apedreado no pueden dejarnos impasibles. Gran mensaje para una sociedad que se solaza del mal ajeno. Eco Católico Opinión Domingo 15 de enero 2017 15 Habla el Papa Delicadeza ante el dolor de los demás Catequesis en audiencia general, miércoles 4 de enero, 2017 En la catequesis de hoy quisiera contemplar la figura de una mujer que nos habla de la esperanza vivida en el llanto. Se trata de Raquel, la esposa de Jacob y madre de José y Benjamín, aquella que, como nos narra el Génesis, muere dando a la luz a su segundo hijo, es decir, a Benjamín. Como sabemos, este texto de Jeremías es luego retomado por el evangelista Mateo y aplicado a la matanza de los inocentes (Cfr. 2,16-18). Un texto que nos pone ante la tragedia de la matanza de seres humanos indefensos, del horror del poder que desprecia y destruye la vida. Los niños Belén murieron a causa de Jesús. Y Él, Cordero inocente, luego morirá, a su vez, por todos nosotros. El Hijo de Dios ha entrado en el dolor de los hombres: no se olviden de esto. El profeta Jeremías hace referencia a Raquel dirigiéndose a los israelitas en el exilio para consolarlos, con palabras llenas de emoción y de poesía; es decir, toma el llanto de Raquel pero da esperanza: “Así habla el Señor: ¡Escuchen! En Ramá se oyen lamentos, llantos de amargura: es Raquel que llora a sus hijos; ella no quiere ser consolada, porque ya no existen” (Jer 31,15). En estos versículos, Jeremías presenta a esta mujer de su pueblo, la gran matriarca de su tribu, en una realidad de dolor y llanto, pero junto a una perspectiva de vida impensada. Raquel, que en la narración del Génesis había muerto dando a luz y había asumido esta muerte para que su hijo pudiese vivir, ahora en cambio, es presentada nuevamente por el profeta como viva en Ramá, allí donde se reunían los deportados, llora por sus hijos que en cierto sentido han muerto andando en exilio; hijos que, como ella misma dice, “ya no existen”, han desaparecido para siempre. Y por esto Raquel no quiere ser consolada. Este rechazo expresa la profundidad de su dolor y la amargura de su llanto. Ante la tragedia de la pérdida de sus hijos, una madre no puede aceptar palabras o gestos de consolación, que son siempre inadecuados, nunca capaces de aliviar el dolor de una herida que no puede y no quiere ser cicatrizada. Un dolor proporcional al amor. Toda madre sabe todo esto; y son muchas, también hoy, las madres que lloran, que no se resignan a la pérdida de un hijo, inconsolables ante una muerte imposible de aceptar. Raquel contiene en sí el dolor de todas las madres del mundo, de todo tiempo, y las lágrimas de todo ser humano que llora pérdidas irreparables. Este rechazo de Raquel que no quiere ser consolada nos enseña también cuanta delicadeza se nos pide ante el dolor de los demás. Para hablar de esperanza con quien está desesperado, se necesita compartir su desesperación; para secar una lágrima del rostro de quien sufre, es necesario unir a su llanto el nuestro. Solo así, nuestras palabras pueden ser realmente capaces de dar “Para hablar de esperanza con quien está desesperado, se necesita compartir su desesperación; para secar una lágrima del rostro de quien sufre, es necesario unir a su llanto el nuestro”. Papa Francisco un poco de esperanza. Y si no puedo decir palabras así, con el llanto, con el dolor, mejor el silencio. La caricia, el gesto y nada de palabras. Justamente por el llanto de la madre, hay todavía esperanza para los hijos, que volverán a vivir. Esta mujer, que había aceptado morir, en el momento del parto, para que el hijo pudiese vivir, con su llanto es ahora el principio de una vida nueva para los hijos exiliados, prisioneros, lejos de la patria. Al dolor y al llanto amargo de Raquel, el Señor responde con una promesa que ahora puede ser para ella motivo de verdadera consolación: el pueblo podrá regresar del exilio y vivir en la fe, libre, la propia relación con Dios. Las lágrimas han generado esperanza. Y esto nos fácil de entender, pero es verdadero. Tantas veces, en nuestra vida, las lágrimas siembran esperanza, son semillas de esperanza. Cuando alguien se dirige a mí y me hace una pregunta difícil, por ejemplo: “Padre: ¿Por qué sufren los niños?”, de verdad, yo no sé qué cosa responder. Solamente digo: “Mira el Crucifijo: Dios nos ha dado a su Hijo, Él ha sufrido, y tal vez ahí encontrarás una respuesta. No hay otras respuestas. Solamente mirando el amor de Dios que da en su Hijo que ofrece su vida por nosotros, se puede indicar el camino de la consolación”. Y por esto decimos que el Hijo de Dios ha entrado en el dolor de los hombres, los ha compartido y ha recibido la muerte; su Palabra es definitivamente palabra de consolación, porque nace del llanto. Y en la cruz estará Él, el Hijo muriente, que dona una nueva fecundidad a su madre, confiándole al discípulo Juan y convirtiéndola en madre del pueblo de los creyentes. Allí, la muerte es vencida, y llega así a cumplimiento de la profecía de Jeremías. También las lágrimas de María, como aquellas de Raquel, han generado esperanza y nueva vida. 16 La alegría de catequizar Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Comisión Nacional de Catequesis Camino de Fe Catecismo de la Iglesia Católica El Catecismo de la Iglesia Católica es publicado con la intención de contribuir a la obra de renovación de toda la vida de Iglesia que inicio el Concilio Vaticano II; en la Asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos del 25 de enero de 1985 convocada para celebrar los 20 años de la Clausura del Concilio y con el objetivo de dar gracias y celebrar los frutos espirituales del concilio Vaticano II, profundizar su enseñanza para lograr una mayor adhesión a la misma y difundir su conocimiento y aplicación; los padres sinodales manifestaron el deseo de elaborar un catecismo o compendio que recopilara la doctrina católica en cuanto a la fe y la moral, también indicaron que su presentación debía de ser bíblica y litúrgica. Pero es hasta la celebración de los 30 años de la apertura del Concilio Vaticano II, el 11 de octubre de 1992 que se ve materializada la obra, el Papa San Juan Pablo II la presenta dando gracias de todo corazón al Señor [por] este día en que podemos ofrecer a toda la Iglesia, con el título de Catecismo de la Iglesia Católica, este “texto de referencia” para una catequesis renovada en las fuentes vivas de la fe. Además expresa una de las grandes características del Catecismo, la catolicidad del mismo porque es una obra de todo el Episcopado de la Iglesia católica. (FD 1-2) El Catecismo de la Iglesia Católica expresa el mismo San Juan Pablo II: Es una exposición de la fe de la Iglesia y de la doctrina católica, comprobada o iluminada por la sagrada Escritura, la Tradición apostólica y el Magisterio de la Iglesia. Yo lo considero un instrumento válido y legítimo al servicio de la comunión eclesial, y una regla segura para la enseñanza de la fe. Ojalá sirva para la renovación a la que el Espíritu Santo incesantemente invita a la Iglesia de Dios, cuerpo de Cristo, peregrina hacia la luz sin sombras del Reino. (FD 4) Además, debe presentar con fidelidad y orgánicamente la doctrina de la sagrada Escritura, de la Tradición viva de la Iglesia, el Magisterio, la herencia de los Padres de la Iglesia, de los santos y santas, para que el pueblo de Dios pueda conocer mejor los misterios de su fe. El Catecismo se divide en cuatro partes que se relacionan entre sí: Primera parte: Credo, el cristiano es el objeto de la fe. misterio Segunda parte: Sagrada Liturgia (con los sacramentos en primer lugar), ese misterio es celebrado y comunicado en las acciones litúrgicas. Centro Nacional de Catequesis cenacat @cenacat Tercera parte: El Decálogo (obrar cristiano), está presente para iluminar y sostener a los hijos de Dios en su obrar. Cuarta parte: La oración cristiana, inspira nuestra oración, que nos hace decir “Padre” y constituye el objeto de nuestra súplica, nuestra alabanza y nuestra intercesión La Constitución Apostólica Fidei Depositum, indica la unidad del misterio de la salvación de Dios con los hombres manifestada en el Catecismo: Leyendo el Catecismo de la IglesiaCatólica, podemos apreciar la admirable unidad del misterio de Dios y de su voluntad salvífica, así como el puesto central que ocupa Jesucristo, Hijo unigénito de Dios, enviado por el Padre, hecho hombre en el seno de la bienaventurada Virgen María por obra del Espíritu Santo, para ser nuestro Salvador. Muerto y resucitado, está siempre presente en su Iglesia, de manera especial en los Sacramentos. Él es la verdadera fuente de la fe, el modelo del obrar cristiano y el Maestro de nuestra oración. (FD 3) cenacatcostarica www.cenacat.org Eco Católico Domingo 15 de enero 2017 La alegría de catequizar 17 Comisión Nacional de Catequesis El Papa Juan Pablo I en la audiencia General del 13 de setiembre de 1978 define la fe diciendo: “Esto es la fe: rendirse a Dios, pero transformando la propia vida. Cosa no siempre facil”. Esa dificultad que entraña “rendirse a Dios” la comenta Etty Hillesum en una nota de su diario cuando narra aquel día en el que ella, una chica que no sabía arrodillarse, se arrodilló por primera vez: “No soy capaz de arrodillarme bien, siento una especie de molestia ¿Por qué? A buen seguro, porque hay en mí una inclinación crítica, racionalista e incluso atea. Con todo, siento en mí, de vez en cuando, una profunda aspiración a arrodillarme, con las manos en el rostro, y a encontrar así una paz profunda, poniéndome a la escucha de Rendirse a Dios una fuente escondida en lo más profundo de mí misma.” San Agustín lo decía con otras palabras: “me retenían lejos de ti aquellas cosas que si no estuvieran en ti no existirían” Simone Weil afirmaba que hay en lo divino una facilidad más difícil que cualquier dificultad nuestra. Porque para el seguimiento siempre hay excusas. Jesús nos ha invitado a tomar su yugo y su carga pues son ligeros, el problema radica en tener que soltar nuestras cargas pesadas y agobiantes, porque estamos tan habituados a ellas que las consideramos parte de lo que somos. Asumamos la tarea de los valientes y descansemos en Dios rindiéndonos a Dios. Si desea profundizar sobre este y otros temas puede acercarse a la propuesta formativa de nuestro instituto llámenos al 2257-3209 o escribanos a la siguiente dirección de correo electrónico: incotep. [email protected] Emmanuel Barrientos Arguedas Teólogo de INCOTEP 18 Lectio divina Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico El Cordero de Dios Oración inicial Oración inicial Estás conmigo y yo comenzaré a resplandecer como tú resplandeces; a resplandecer hasta llegar a ser luz para los demás. La luz, oh Jesús, vendrá toda de ti: no será nada mérito mío. Serás tú quien resplandece, a través de mí, sobre los demás. Haz que yo te alabe así, en el modo que más te agrada resplandeciendo sobre todos aquellos que me rodean. Dale la luz a ellos y dame la luz a mí; ilumina a los otros juntamente conmigo y a través de mí. Enséñame a defender tu alabanza, tu verdad, tu voluntad. Haz que yo te anuncie no con las palabras, sino con el ejemplo, con aquella fuerza de atracción, aquella influencia sólida que proviene de lo que hago, con mi visible semejanza a tus santos y con la clara plenitud del amor que mi corazón nutre por ti. Amén El Texto: Lectura Bíblica Lectura del Santo Evangelio según San Juan: En aquel tiempo, vio Juan el Bautista a Jesús, que venía hacia él, y exclamó: “Este es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo he hecho: ‘El que viene después de mí, tiene precedencia sobre mí, porque ya existía antes que yo’. Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua, para que él sea dado a conocer a Israel”. Entonces Juan dio este testimonio: “Vi al Espíritu descender del cielo en forma de paloma y posarse sobre él. Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: ‘Aquel sobre quien veas que baja y se posa el Espíritu Santo, ése es el que ha de bautizar con el Espíritu Santo’. Pues bien, yo lo vi y doy testimonio de que éste es el Hijo de Dios”. Palabra del Señor. Momento de silencio Un momento de silencio: La Palabra de Dios exige ser deseada y escuchada por medio del silencio. Hazte callar a ti mismo, vuélvete disponible para acoger la presencia de Dios en su Palabra; un silencio que Lecturas: Is 49, 3. 6-6 / Sal 39 / 1Cor 1, 1-3 / Jn 1, 29-34 • Ciclo Comentario al Evangelio E sabe dejar espacio en el propio corazón para que Dios venga a hablarte. Para la acción Para la acción - Renuevo la disponibilidad de colaborar con la misión de Cristo en comunión con la Iglesia ayudando al hombre a ser liberado del mal, del pecado. - Me uno en el camino de todo hombre y de toda mujer para que vivan en la esperanza en Jesús que libera y salva. - Testimonio el propio gozo de experimentar la eficacia de la palabra de Jesús en la propia vida. - Vivo en la comunicación de la fe dando testimonio de Jesús salvador de todo hombre. Oración final Oración final ¡Oh Padre!, que en el día del Señor reúnes a tu pueblo para celebrar a Aquél que es el Primero y el Último, el Viviente que ha destruido la muerte. Danos la fuerza de tu espíritu, para que rotos los vínculos del mal, te prestemos el libre servicio de nuestra obediencia y de nuestro amor, para reinar con Cristo en la gloria. Él es Dios, y vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, por todos los siglos de los siglos. Amén. A • II del Tiempo Ordinario • Liturgia de las Horas: II del salterio. El que quita el pecado del mundo stamos ya en el segundo domingo del Tiempo Ordinario y habiendo celebrado el Ciclo de la Manifestación del Señor (Adviento, Navidad y Epifanía), contemplamos a Juan el Bautista que nos presenta a Jesús como el Cordero de Dios que, por una parte nos recuerda al cordero de la cena de Pascua (Éx 12,1-14), como al Siervo doliente del Señor, que nos habla el profeta Isaías (Is 52,13-53,12, especialmente el versículo 7), sacrificado por nosotros (Ap 5,6-14). Jesús es el que quita el pecado del mundo, el que recibe el Espíritu Santo (en su bautismo) y con el poder del Espíritu bautiza, porque es el Hijo de Dios. Hoy se nos invita a testimoniar a este Jesús siervo y como Juan, a ser sus testigos cualificados en nuestra familia, trabajo, compromisos y quehaceres, a los que Él viene a iluminar. Que así lo proclamemos, como Cordero y Luz de los pueblos (Is 49,3.5-6). Eco Católico Sagradas Escrituras Domingo 15 de enero 2017 19 ¿Quién fue Isaías? A este profeta “le tocó que bailar con la más fea”, pues tuvo que anunciar la salvación y la esperanza en tiempos difíciles. Pbro. Mario Montes M. Animación bíblica CENACAT En este domingo, retomamos los protagonistas de la Biblia, que habíamos estado presentando desde el 11 de julio del año 2010 hasta el 29 de diciembre del año 2013. Y lo hacemos con el profeta Isaías, del que hemos comentado varias de sus enseñanzas y profecías, aquí en el Eco Católico, especialmente en el tiempo de Adviento. Isaías fue un profeta de Jerusalén, que vivió en el Siglo VIII a. C. Había nacido hacia el año 760 a. C. Al cumplir unos 20 años, en el año 740 a. C, tuvo una visión grandiosa de Dios, allá en el templo de Jerusalén, durante la cual recibió la llamada del Señor a ser profeta, pese a que no se sentía digno y más bien pecador (Is 6,1-8). Vivió y predicó durante los reinados de Ozías, Jotam, Ajaz y Ezequías, que fueron reyes de su pueblo (Is 1,1), es decir, entre los años 767 y 698 a. C. aproximadamente. Recibió una esmerada educación cultural y religiosa. Pronto se casó y tuvo dos hijos, a los que les puso nombres simbólicos y a los que integró a su misión (Is 7,3; 8,3.18). Tiempos difíciles y turbulentos Los tiempos que le tocó vivir fueron muy difíciles y turbulentos, como los de hoy. A nivel interno, su país dividido en dos: Israel al norte y Judá al sur, donde él vivía. Pero la experiencia de su vocación lo cambió para siempre, y desde aquel día Isaías se convirtió en un valiente predicador en to- dos los ambientes de la ciudad de Jerusalén. Su primer objetivo fue hacer entender a los dirigentes del pueblo, que Dios no quiere la violencia, la opresión, la riqueza ni el lujo desmedido, a costa de la gente más pobre. Por eso, sus primeros sermones fueron contra las injusticias sociales, la arbitrariedad de los jueces, la corrupción de las autoridades, la codicia de los terratenientes y la opresión de los gobernantes (Is 1,2128). Supo también denunciar la falsa religiosidad del pueblo para encubrir sus pecados e injusticias (Is 1,10-15). A nivel internacional, la presencia del gran imperio asirio, con sus invasiones militares y su gran poderío, sembraba el desconcierto y el miedo en Israel. Por la historia bíblica, sabemos que los asirios arrasaron el reino de Israel, al norte, llevándose a sus habitantes deportados a Media, en el año 722 a. C. (2 Rey 17,56). De manera que hubo una crisis política sin precedentes, ya que nadie quería vivir bajo el poder de esa potencia, tan dominante y terrible, como lo fue Asiria, y, como por desgracia, hoy siguen siendo otras las grandes potencias de la actualidad, que implantan su política y dominio en el mundo (Is 5,26-30; 7,18-20; 8,5-8). Es decir, como decimos, a Isaías “le tocó que bailar con la más fea”, pues tuvo que anunciar la salvación y la esperanza. Su vida, en medio de estas situaciones tan dramáticas para el pueblo judío, transcurrió entre la condena y la esperanza. Aunque hemos de decir que fue la esperanza, la que animó su vida y lo “obligó” a anunciar tiempos mejores. Un niño por señal En el año 736 a. C. murió el rey Jotam y subió al trono su hijo llamado Ajaz. Enseguida éste recibió noticias de que dos reyes vecinos se habían coligado para invadirlo. Ajaz, atemorizado, decidió llamar en su ayuda a los temibles asirios. Pero Dios mandó a llamar al profeta Isaías, para decirle al rey: “No tengas miedo, yo te ayudaré. No pidas auxilio a los asirios, porque luego se volverán contra ti. Confía en mí y yo te defenderé de tus enemigos”. Pero Ajaz estaba demasiado asustado para creerle. Isaías insistió: “Pide cualquier señal a Dios y él te la dará”. Pero Ajaz no quiso. Enojado, el profeta le dio igualmente una señal: “Tu mujer ha concebido y espera un niño. Antes de que él llegue al uso de razón, Dios destruirá a estos reyes que te dan miedo” (Is 7,1-6). Isaías era consciente de que pedía algo muy duro: una política basada en la fe, y con el nacimiento de un débil niño por señal. Poca cosa para alejar al temor. Y el rey no quiso escuchar. Llamó, no más, a los asirios, que lo defendieron de la invasión, pero le cobraron un alto precio: le robaron parte de su territorio y lo sometieron a impuestos muy pesados. El país quedó en una situación desesperada por no haber escuchado a Isaías. hizo esperar y en el año 701 a. C. invadió Judá, conquistó 46 ciudades del país y sitió Jerusalén. Muy tarde comprendió el rey Ezequías su error. Pero cuando ya Jerusalén estaba a punto de sucumbir, Senaquerib debió regresar a su país y levantar el cerco, salvándose así el pueblo elegido (2 Rey 19,35-36). En vez de sosegarse y reflexionar, agradecido al Señor, el rey judío organizó nuevas revueltas, esta vez con el apoyo de todo el pueblo. Isaías, ya anciano, desilusionado por tanta ceguera de la gente, se retiró de la vida pública. Y en la soledad de sus últimos años, Dios le hizo ver la llegada de un futuro Mesías, lleno del Espíritu Santo (Is 11,1-9), que gobernaría al pueblo con justicia y equidad (Is 32,1-5), y que traería la paz universal (Is 2,2-4). A pesar de los desengaños, sus últimas profecías fueron llenas de esperanza. No sabemos cómo murió Isaías. Una antigua tradición legendaria cuenta que, huyendo del rey impío Manasés, que había puesto precio a su cabeza, se escondió en el tronco hueco de un árbol. Y sus verdugos cargaron el árbol hasta un aserradero cercano y lo cortaron por la mitad con él adentro. La leyenda, por supuesto, no pasa de ser esto, una simple leyenda sin ningún apoyo histórico. Un triste final para un hombre que durante su vida, no había buscado otra cosa que hablar de Dios a un pueblo, a su ciudad y a su rey. Pero, después de su muerte, muchos otros se presentaron queriendo ser como él. Y su libro, hoy engrandecido con profecías anónimas que se identifican con él, nos muestra la popularidad de la que gozó este gran vidente y mensajero de Dios. El legado de Isaías En el 705 a. C., el rey Ezequías, hijo del rey Ajaz, decidió, finalmente, sublevarse contra Asiria a pesar de los ruegos de Isaías. Senaquerib, el rey asirio de entonces, no se A partir de esta edición, el Pbro Mario Montes retoma los protagonistas de la Biblia, pues desde el 5 de enero del 2014 hasta el domingo pasado, completó los comentarios a la Palabra de Dios de cada uno de los domingos, de los ciclos A, B y C de la liturgia. 20 Domingo 15 de enero, 2017 l os de la Fe! ¡Caejervamos a guatemala desde 42003990 l l Semana Santa $429 p.p. [email protected] Información: 6305- 0606 8840- 1138 8816- 4256 4080- 4106 ros de la Fe! ¡Caejevamos a la Romántica l l l l BOGOTÁ desde 42003990 $989 p.p. [email protected] 22 Tus dudas Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico ¿Por qué el Seminario solo acepta bachilleres? Introductorio, el seminarista debe cursar tres años de Filosofía y de otras Ciencias a fines, como sociología, psicología, idiomas clásicos… y pasar al estudio de la Teología que dura cuatro años. Usted bien comprende, que el joven seminarista necesita para tanto estudio, una buena y suficiente base, y suponemos que el haber superado el bachillerato nos asegura que posee tal requisito. “Soy Jean Carlos, un joven de la parroquia de San Caralampio Bagaces, y soy monaguillo. Aquí mi pregunta: ¿Por qué el seminario no acepta aquellos jóvenes que no tienen bachillerato? En los tiempo de Jesús, y después, no había nadie “estudiado”… el seminario debería darnos una oportunidad a los que no tenemos bachillerato, porque el llamado es de Dios. ¿Qué hacer?” Jean Carlos Lamas R.Bagaces Mi estimado Jean Carlos, su pregunta es muy concreta, pero implica varias necesarias aclaraciones. Los estudios que requerimos para ser sacerdotes hoy en día, son necesariamente exigentes. Además de un Año Que en los tiempos de Jesús y después, no hubiese “gente estudiada” es una afirmación más bien exagerada… San Pablo poseía una amplia y profunda cultura, particularmente en el campo bíblico y teológico; algo semejante decimos de los varios Autores del Nuevo Testamento. Es verdad, poco sabemos de la preparación cultural de los Após- toles, pero pronto entraron en la Iglesia personas muy cultas y dentro de ellos se escogían a Obispos, Presbíteros, y Diáconos, de lo contrario no podríamos comprender los aportes de San Justino, de San Ignacio de Antioquia, de San Clemente Romano, etc, etc, todos ellos extraordinarios pensadores y escritores de los primerísimos años de la Iglesia. Querido Jean Carlos, en Costa Rica, gracias a Dios, se ofrecen varias posibilidades para que un joven pueda lograr la preparación necesaria para obtener el bachillerato. ¿Por qué no lo intenta? Se lo deseo muy de corazón y así, si el Señor le llama a entregar su vida en el sacerdocio, las puertas del seminario estarán abiertas también para usted, para recibirle y acompañarle en el largo camino de formación. “¡Hay sacerdotes que no dan ejemplo! ¿Qué hacemos?” “Monseñor: acepto el riesgo de que se me acuse de “grosero”, pero quiero expresarle lo que veo y siento. Se habla mucho de Iglesia “en salida” repitiendo la expresión de nuestro Papa Francisco, sin embargo son los sacerdotes los primeros que “no salen” de su círculo, de sus casas, en que no les falta nada, de sus carros con aire acondicionado… se dice que hay que llevar la Palabra a los pobres, cuando de hecho ellos son los que menos son tomados en cuenta. ¿Cuántos y cuáles son los sacerdotes que de verás se interesan por nuestros indígenas, los numerosos migrantes y los privados de libertad? ¡Van con ellos sólo para la foto! He visto a laicos acercarse y de noche, a indigentes, tratándoles con atención e inclusive con cariño, pero hasta ahora no he visto a ningún sacerdote entre ellos…. Monseñor, no me reproche, por favor”. Gilberto - Costa Rica La lectura de su “duro mensaje” no causó que me brotara un reproche para usted pero sí que causó en mí varias reacciones. De entre ellas, la primera: hacerme un sincero examen de conciencia. ¿Soy yo realmente un discípulomisionero de Cristo, dispuesto a “salir” y acercarme a las que el mismo Papa Francisco llama “periferias existenciales”? Consciente de que para muchos hermanos, el modo con- creto para “conocer” el Evangelio, es tratando a sacerdotes, a consagrados y consagradas, ¿puedo decir que en mí, ellos lee el Evangelio?... Sus palabras de “indignado” mi estimado Gilberto, me hicieron recordar la insistencia con que el Documento de Aparecida (2007), propone y nos exhorta a todos a una verdadera y sincera conversión pastoral y precisamente para dejar atrás y para siempre, compor- ¡Mereces una respuesta! tamientos y actitudes que sean causas de lo que usted reprocha. Sin embargo, también me hizo recordar espontáneamente a Obispos, Sacerdotes, Religiosas, Religiosos y agentes de pastoral que son todo lo contrario de lo que usted nos describe. Conozco a Pastores que son humildes, austeros en su estilo de vida, cercanos al pueblo que Dios les ha confiado, atentos con los pobres, Correo electrónico: [email protected] Fax: 2257-6536 sacrificados, orantes, alegres, preocupados por los “de afuera”… Es verdad, estos deben ser mucho más numerosos si queremos ser como Cristo nos quiere, a saber, “pastores según su corazón”. Buen Pastor que da la vida por sus ovejas; fieles que además de reprocharnos nos ayudan con su oración, su cercanía y su buen ejemplo. Agradecemos a nuestros fieles, que como usted Gilberto, aunque con términos duros de indignados nos recuerdan los altos ideales de Cristo, el Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo emérito de Tilarán-Liberia Eco Católico Iglesia hoy Domingo 15 de enero 2017 23 Nuestra Señora de La Soledad, San José Restauran el templo material como signo de una nueva vida parroquial Martín Rodríguez González [email protected] Un nuevo altar de mármol sobre el cual celebrar el Santo Sacrificio del Señor es el más reciente avance en la restauración del templo de La Soledad, en el centro de San José. La estructura, una verdadera obra de arte, fue elaborada completamente a mano por artesanos, y se compone de un conjunto de plataforma, sobre y cuatro ángeles, junto a un nuevo crucifijo que lo presidirá. Fue traído desde China gracias al apoyo de la comunidad, que vive con expectación cada paso del proceso. y espiritual que vive la parroquia”, comentó el sacerdote. El cura párroco Pbro. Carlos Humberto Rojas, explicó que el diseño se realizó en el país, gracias al trabajo de las profesionales Raquel Quesada y Gabriela Calderón, y se buscó que guardara unidad con otros elementos ya presentes en el templo. Para su instalación se tomó en cuenta el criterio del Departamento de Liturgia de la Arquidiócesis, así como del Centro de Patrimonio. En efecto, según explicó, este renacer se nota en la creciente participación de los fieles en las Eucaristías, pero también en su involucramiento en los diferentes proyectos que buscan, en conjunto con las demás parroquias del centro de la capital, impactar al mayor número de personas que a diario pasan por el centro de la ciudad, todo dentro del Plan Arquidiocesano de Pastoral. El párroco Pbro. Carlos Humberto Rojas y un feligrés durante el proceso de colocación del nuevo altar. Entre los trabajos de restauración también se intervinieron los techos, las canoas, los repellos, el piso del pres- biterio y la iluminación, entre otros. Recientemente se recibió además una donación de la Diócesis de Brooklyn, Nueva “Se trata del corazón del templo, que es espejo de la renovación en la vida pastoral York, Estados Unidos: una imagen de Nuestra Señora de los Cielos, un nuevo ambón y una campana. 24 Iglesia hoy Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Imagen del crucificado más venerada en Centroamérica Parroquias celebran devoción al Señor de Esquipulas Danny Solano Gómez Foto M. Monterrosa. [email protected] En un pueblo llamado Esquipulas, situado en el sur de Guatemala, los pobladores sintieron la necesidad de tener una imagen de su Salvador. En 1594 tuvieron una buena cosecha de algodón y lograron reunir suficiente dinero para adquirir una. Sin embargo, el arquitecto Eduardo Andrade, durante la restauración, dijo que originalmente había sido acabada con un tono claro, pero los años de exposición al humo de las veladoras y las manos de millones de fieles a lo largo de 400 años provocó que tuviera el característico tono oscuro. Le encargaron la obra al escultor de origen portugués, Quirio Cataño. El artista vivía en Santiago de los Caballeros, a unos 250 kilómetros de Esquipulas, y entregó la obra terminada el 4 de octubre de 1594. Los esquipultecos fueron a recibir la imagen y regresaron en peregrinación, pasaron por los diferentes pueblos hasta llegar a Esquipulas el 9 de marzo de 1595. Se dice que al mirar la obra las personas quedaban admiradas por su belleza y pedían a los viajeros que se quedaran una noche en su comunidad. Parroquia Santo Cristo de Esquipulas Fortuna de Bagaces, Diócesis Tilarán-Liberia Domingo 15 de enero 11:00 a.m. Santa Misa 5:00 p.m. Festival de Marimbas Domingo 22 de enero 9:00 a.m. Solemne Eucaristía, presidida por Monseñor Manuel Eugenio Salazar. 10:15 a.m. Procesión con la imagen de Santo Cristo Esquipulas. imagen tuvieran tez morena, en otras que el Cataño utilizó madera oscura para esculpirla con un color parecido al de la piel de los habitantes de Esquipulas. La devoción al Cristo Negro de Esquipulas fue introducida en Costa Rica por los frailes franciscanos a principios del Siglo XIX. Con los años el Cristo Negro fue ganando popularidad por los milagros recibidos, incluso las personas se refieren como “Milagroso Señor de Esquipulas” o “Señor de las misericordias”. Rápidamente Esquipulas se convirtió en un lugar de peregrinación por los católicos, 12: 00 p.m. Desfile de boyeros. Bendición de animales, vehículos personales y de trabajo. no solo de Guatemala y Centroamérica, sino de Latinoamérica. De hecho, debido las migraciones de salvadoreños y guatemaltecos a Estados Unidos, también en ese país norteamericano se ha extendido la devoción. El Cristo Negro es considerado el crucifijo más venerado 6:00 p.m. Misa Solemne. Parroquia Santo Cristo de Esquipulas Santuario Nacional Santo Cristo de Esquipulas Tobosi de El Guarco, Diócesis de Cartago Santa Cruz, Diócesis de Tilarán Liberia Domingo 15 de enero Domingo 15 de enero 9:00 a.m. Solemne Procesión con la imagen del Santo Cristo de Esquipulas. 10:00 a.m. Solemne Eucaristía presidida por Mons. Manuel Eugenio Salazar. 9:30 a.m. Procesión con la imagen del Santo Cristo. Salida en la gruta de Santa Rosa. 10:30 a.m. Santa Eucaristía, presidida por Mons. José Francisco Ulloa. 11:30 a.m. Bendición y desfile de camiones y vehículos. en Centroamérica y uno de los más antiguos. Actualmente, la imagen yace en la Basílica de Esquipulas, la cual recibe anualmente a más de cuatro millones de peregrinos. Respecto a su color, hay varias versiones al respecto. En unas se dice que los esquipultecos pidieron que la Salida de la iglesia de Barrancas. Santuario Nacional Santo Cristo de Esquipulas Alajuelita, Arquidiócesis de San José Domingo 15 de enero 10:00 a.m. Solemne Eucaristía. Preside Mons. José Rafael Quirós. 11:30 a.m. Piadosa procesión con la imagen del Cristo Negro. Por eso cada 15 de enero las comunidades que lo tienen como patrono preparan celebraciones en su honor. A continuación algunas de las más importantes. Fuentes: Agencia Zenit, Aleteia. org, Museo Nacional, http:// cristonegro.esquipulas.com.gt 7:00 p.m. Solemne Eucaristía con los sacerdotes hijos de la comunidad. Del lunes 16 al jueves 19 de enero, celebración de las 40 horas de acción de gracias a Jesús Sacramentado. Misa 8:00 a.m. y 6:40 p.m. Domingo 29 de enero 10:00 a.m. Santa Eucaristía y procesión con la imagen del Cristo negro. Participación del grupo de matraqueros de Heredia y diferentes Hermandades de Jesús Nazareno. Eco Católico Iglesia hoy Domingo 15 de enero 2017 25 En La Susanita de Turrialba Cumplen sueño de tener su capilla rés de realizar una Iglesita para celebrar con decoro y amor los sacramentos, especialmente la Eucaristía, pues antes se celebraba en un pequeño salón comunal en muy mal estado”, indicó. María Estela Monterrosa S. [email protected] Tras dos años de esfuerzo, realizando actividades y solicitando ayuda de los vecinos, empresas e instituciones la comunidad de La Susanita, en Turrialba, logró cumplir su sueño de tener una capilla. La inauguración y bendición se realizó el domingo 11 de diciembre del 2016 por el Obispo de Cartago, Mons. José Francisco Ulloa, quien presidió la Santa Misa. Estuvo presente el párroco de Turrialba Pbro. Minor Marín, gran cantidad de fieles e invitados especiales. El sacerdote comentó que la construcción demoró dos años, ya que dependía de la recaudación económica que consistió en actividades como Esfuerzo de vecinos La nueva capilla es fruto del esfuerzo comunal. rifas, bingos, venta de comidas y tamaleadas; así como ayudas económicas de personas y donaciones de materiales por parte de empresas. “La inversión fue de ¢6.432.379 sin sacar costos de los materiales donados”, agregó. La capilla tiene como patrona a la Inmaculada Con- cepción de María, a la cual la pequeña comunidad de 52 familias le tiene una gran devoción y se acogen a ella con fervor porque la Virgen es la Madre de Dios y Madre nuestra, dijo el presbítero. “El proyecto de la construcción de la capilla fue un ejemplo de una comunidad católica llena de espiritualidad, la cual se demostró en el inte- La señora Nidia Marín es una de las vecinas que luchó por hacer realidad este sueño. Recordó que hace un poco más de dos décadas toda la comunidad era de la Florencia de Turrialba, pero el dueño de la finca les dio terrenos a los peones en La Susanita, en lugar del dinero de la asociación. “Al venirnos no teníamos templo ni escuela ni nada. Había un terreno en el centro del pueblo que funcionaba como parque, ahí se construyó un salón comunal y de catequesis. Pero se deterioró mucho. Se metía el agua, animales como gatos y sapos”, explicó. Ella pertenece a un grupo que se reunía en ese salón a rezar el Rosario y ahí nació el proyecto de construir la capilla. “Pedimos una cuota de 5 mil por casa en diciembre del 2014. Recogimos 219 mil colones. Después hicimos empanadas, ventas de arroz con leche, tamaleadas, bingos, ventas”, comentó. “Se empezó a trabajar por fuera del salón existente. Mucha gente ayudó, se levantó rápido”, afirmó doña Nidia. “La última sorpresa fue la inauguración. Ahora tenemos dos misas al mes y lo que nos queda pendiente es cerrar salón de hacer bingos y habilitar la cocina para seguir haciendo actividades”, comentó. Mensajeros de la “Buena Noticia” María Estela Monterrosa S. [email protected] Llevar la Buena Nueva ha motivado a un grupo de laicos de la Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes, de Palmares de Alajuela, a ser parte de un proyecto de evangelización. Ellos conforman la Comunidad Faro de Luz – Fuerza del Espíritu Santo. Se reúnen todas las semanas a meditar la Palabra, orar y compartir. Pero, además, en el caminar de la Comunidad Faro de Luz, “hemos entendido y aprendido que una comunidad evangelizada, debe evangelizar”, indicaron a través de una carta a Eco Católico. Por ello, de la mano de la parroquia, han emprendido un trabajo de evangelización, “aportando nuestro granito de arena en este hermosísimo proyecto de ser mensajeros de la Buena Noticia, cumpliendo con la comisión del Señor (MT 28,18-20)”, agregaron. El proyecto inició en Palmares hace cinco años y como frutos se han conformado dos equipos de evangelización: el primero en la Diaconía de Candelaria y el segundo en la Diaconía de Santiago. Además, se trabaja en la Diaconía de Esquipulas y se espera que para el 31 de julio se conforme el equipo de evangelización de ese lugar. “Cada equipo cuenta con 80 miembros, que viven la experiencia del amor de Dios en sus comunidades, que se reúnen semanalmente”, dijeron. Para conformar un equipo de evangelización se imparten ocho retiros básicos y los miembros de los equipos también pueden participar en retiros de crecimiento, todo el proceso es supervisado por una directiva. Asimismo, los miembros de la Comunidad Faro de Luz – Fuerza del Espíritu Santo apoyan a la parroquia en todas las actividades eclesiales que convoque como Horas Santas, fiestas patronales, Pentecostés, Adviento, charlas y formaciones a otros grupos de la parroquia. “Es importante destacar el semillero que va brotando por la acción del Espíritu Santo para nuevos catequistas, lectores, ministros extraordinarios Equipo formador de Faro de Luz. de la Comunión, ministerios musicales”, afirmaron. Esta comunidad nació en febrero 2003, dando apoyo a la Escuela de Evangelización Padre Emiliano Tardif, donde ellos mismos se formaron. Dicha escuela llevó a cabo un proceso de evangelización en la Diócesis de Ciudad Quesada y allí fue donde se dio la primera práctica para la Comunidad Faro de Luz – Fuerza del Espíritu Santo, dando su colaboración. En Palmares, como un objetivo general, el proceso de evangelización de Faro de Luz, pretende conformar un equipo de evangelización en cada una de las diaconías (12 en total). 26 Iglesia hoy Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Anhelo de Mons. José Manuel Garita en su III Carta Pastoral Hacia una Iglesia que viva y transmita la misericordia El Año de la Misericordia deja para la Diócesis de Ciudad Quesada una invitación a vivir y practicar el amor y la misericordia que nos enseña Dios a través de su Palabra y de la historia de salvación. Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] El 2016 estuvo marcado por la reflexión (y la acción) a la que nos invitó el Papa Francisco con la promulgación del Año de la Misericordia, una invitación a volver la mirada al Evangelio y al prójimo, y así poner en práctica las obras de misericordia. Para la Diócesis de Ciudad Quesada este año dejó otro fruto, la III Carta Pastoral sobre el amor y la misericordia “Si se aman, conocerán que son mis discípulos” (Cfr Juan 13, 35), de su obispo Mons. José Manuel Garita Herrera, la cual completa el ciclo de los temas de las cartas anteriores sobre la esperanza y la fe. Fue promulgada el domingo 20 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, en la clausura del Jubileo Extraordinario de la Misericordia. En ella el obispo presenta un análisis de la realidad actual, la respuesta que debe dar la Iglesia desde las enseñanzas de las Sagradas Escritura y los desafíos que deja para su Iglesia Particular. Amor y misericordia El primer capítulo de la Carta explica de forma muy accesible las enseñanzas sobre el amor y la misericordia que se encuentran en la Biblia. El amor de Dios, dice el obispo, se fundamenta en dos pilares, y estos se encuentran en la respuesta que Jesús le da al joven rico: “Respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo”(Jn 10, 27). Añade que el amor se concreta y materializa en la experiencia de encuentro “tú y yo”, pero también en el “nosotros”. Jesús lo afirma con meridiana claridad: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros como yo os he amado. En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor los unos a los otros” (Jn 13,34-35). Asimismo, destaca que “la historia bíblico-salvífica es una sucesión de acontecimientos a través de los cuales Dios se ha compadecido de su pueblo para salvarlo y redimirlo, teniendo como punto culminante la revelación y redención de su Hijo”. La Iglesia Particular En el segundo capítulo, el obispo reflexiona sobre la experiencia de la comunión en la Iglesia y afirma: “la Iglesia es y debe ser esencialmente comunión”. “Lo que se dice de la Iglesia universal se dice también de la Iglesia Particular. Cada Iglesia Particular, cada diócesis, está llamada a ser expresión de la comunión. Esta comunión diocesana se expresa en algunos aspectos importantes y concretos como la adhesión a las directrices del Obispo diocesano (…), el sentido de pertenencia a la diócesis que podemos valorar desde la aportación de los dones y carismas personales en la gestación de una verdadera comunión eclesial”, indica. En este sentido, destaca que esta Iglesia comunión, “concretamente en la diócesis, ha de acoger, servir y acompañar a todos, buscando -desde la riqueza carismática de la diversidad- la unidad como expresión real de la comunión, guiada siempre por la palabra y la acción de los pastores, a quienes los fieles han de escuchar y seguir con sincero y auténtico sentido sobrenatural de fe”. Compromiso del amor En el tercer capítulo, Mons. Garita reflexiona sobre el lla- mado particular a los obispos, presbíteros, consagrados y laicos como testigos en el compromiso del amor y la misericordia. Así como la importancia de la Pastoral Social. Afirma que el obispo “es quien preside su diócesis en la vivencia del amor y de la misericordia y debe dar testimonio de ello”. Agrega que hoy más que nunca, “el Obispo ha de ser pastor y padre, para ello, es indispensable la cercanía, el contacto”. El presbítero, dice, “debe ser testigo y ministro de la misericordia. Testigo en cuanto que la experimenta constantemente en su propia fragilidad y ministro en cuanto que debe encarnarla de mil maneras para que llegue a todos en su propia experiencia de vida, de tal forma que la puedan entender y practicar”. Sobre los miembros de la vida consagrada, asevera que, “deben ser testigos de la misericordia en una doble dimensión de proximidad. La primera de ellas es a lo interno de la vida comunitaria y la otra la constituyen las obras de apostolado con las que cada comunidad de consagrados o consa- gradas enriquecen la vida de la Iglesia”. Acerca del testimonio de los laicos, dice, “deben hacer brillar el amor y la misericordia en su testimonio de vida coherente con la fe que profesan en Jesucristo, allí en lo cotidiano del mundo donde viven y actúan (…) para que se conviertan en auténticos apóstoles de la misericordia, transformando así la sociedad con los valores del Evangelio”. Respecto a la importancia de la pastoral social, Mons. Garita recordó palabras del Papa Francisco: “No se trata un simple asistencialismo en casos de urgencia, ni la acción loable de una ONG, sino el esfuerzo eclesial de evangelizar las realidades sociales, económicas, culturales y políticas del mundo, a fin de propiciar un desarrollo integral de la persona de acuerdo a su dignidad”. Situaciones y desafíos El IV capítulo de la Carta es una reflexión sobre distintas realidades de la sociedad actual que “como discípulos, nos toca transformar y dar una res- Eco Católico Iglesia hoy Domingo 15 de enero 2017 puesta desde la misericordia de Dios con obras y respuestas concretas”. La primera a la que hace referencia es la pobreza. “Hay un clamor constante de solidaridad por parte de la Iglesia Católica, a través de los equipos parroquiales de pastoral social, proveniente de familias severamente empobrecidas que residen en comunidades excluidas, con el agravante de estar situadas en zonas fronterizas poco o nada acompañadas por las entidades del Estado”. El desempleo es otra cuestión que llama su atención. “El tema de preocupación no lo constituye el dato estadístico (…) sino el hecho de que en qué sitios el desempleo es más impactante y a quién afecta más (…) en las zonas más distantes de los centros urbanos, donde se registra el mayor índice de desempleo, agudizándose cuando de mujeres trabajadoras se trata”. Igualmente, expresa su opinión sobre el laicismo, tema de moda en algunos ámbitos sociales. “Frente a este fenómeno, la Iglesia, consciente de su propia misión en el mundo, reivindica, una vez más, el derecho a la libertad religiosa, y asimismo de la visión de sana independencia y colaboración mutua entre la Iglesia y el Estado”. Respecto a la actitud de muchas personas que tratan a la gente como seres desechables, en especial a los adultos mayores, dice: “Las personas que son capaces de generar beneficios económicos son estimados en demasía (…), mientras que los que son demandantes de atención son considerados como una carga para la sociedad”. El prelado, también considera un desafío el frenar la violencia en sus distintas formas, violencia familiar, violencia en las carreteras y sicariato. “Poco favor le haríamos al país que nos acostumbremos a la escalada de crímenes pensando que aún no tenemos los índices de violencia de otras naciones hermanas”. Las migraciones forzadas, un tema de relevancia en el ámbito mundial, han llegado a Costa Rica. Mons. Garita destacó que el país ha abierto puertas a muchos hermanos migrantes. “La movilización forzada de tantas personas que, durante el largo camino hacia un pretendido sueño, sufren las consecuencias del crimen organizado que les despoja de sus recursos, exponiendo a los más vulnerados, como son las mujeres y los niños, a los riesgos del abominable crimen de Obispo de Ciudad Quesada Asimismo, reflexiona sobre la comunicación hoy en día: “La tecnología, con sus avances impresionantes, nos acerca la posibilidad de compartir información, de mantener los vínculos familiares y afectivos, pero al mismo tiempo acentúa la distancia real entre los seres humanos. Por ello, no podemos ni debemos perder el contacto personal y la cultura del encuentro que nos conducen a un verdadero humanismo”. En una de sus homilías, el Papa Francisco definió de un modo preciso el sentido de la vida cristiana: “La vida cristiana es sencilla: escuchar la Palabra de Dios y ponerla en práctica, no limitándonos a leer el Evangelio, sino pregun- tándonos de qué forma sus palabras hablan a nuestra vida”. Este libro quiere precisamente ayudar al lector a recorrer este camino, y por eso en sus páginas el Evangelio de cada día va acompañado de un comentario y una oración elaborados por el conocido sacerdote teólogo, escritor Juan María Laboa. Objetivos claros Como conclusión del documento, el prelado afirma que la experiencia del Año Santo entorno a la misericordia permite hacer un balance conclusivo, “con el fin de esclarecer algunos objetivos que puedan iluminar el camino pastoral de nuestra diócesis”. Así, se refiere a tres de esos objetivos: El primero, una Iglesia en camino que anuncia la misericordia: “No se comprende El tercero, una Iglesia que testifica la misericordia: “Asumimos el reto de una misericordia operativa e incidente en una sociedad pluralista que no en pocas ocasiones olvida la causa del desvalido y del inocente. No queremos olvidar, y menos evadir, nuestra responsabilidad histórica como cristianos y como constructores de un nuevo orden social (…). Esto nos lleva a asumir que el ejercicio de la caridad y el cuidado de los pobres son prioritarios en la vida de la Iglesia, sin ideologías ni demagogias, pues el Evangelio es vivencia y práctica del amor y la misericordia”. Evangelio 2017 Comentarios y oraciones: Juan María Laboa Interpelados por La Palabra [email protected] En segundo lugar, una Iglesia misericordiosa que dialoga con el hombre y la mujer de hoy desde la fe: “Dialogamos desde el respeto y la caridad, iluminados desde la Misericordia, pero siendo conscientes de que no podemos perder de vista que somos medio y nunca fin. El fin será siempre el Señor, que no cesa de llamar a todo hombre y mujer de buena voluntad a la luz de la Verdad”. Mons. José Manuel Garita Letra viva Martín Rodríguez G. una Iglesia paralizada, o bien, estática al lado del camino de la historia. La Iglesia ha nacido para ser misionera (…) Apostamos por una Iglesia diocesana dinámica y evangelizadora”. “Asumimos el reto de una misericordia operativa e incidente en una sociedad pluralista que no en pocas ocasiones olvida la causa del desvalido y del inocente. No queremos olvidar, y menos evadir, nuestra responsabilidad histórica como cristianos y como constructores de un nuevo orden social”. la trata de personas y la explotación laboral y social”. 27 Se trata de un sacerdote que además de leer y conocer la Escritura tiene el don de saber comunicarla, sus comentarios y oraciones convierten la obra en una valiosa herramienta para que el lector pueda leer, meditar, rezar y vivir la palabra de Dios en el año 2017 que recién iniciamos. Ediciones San pablo, Bogotá, 2016 Aproveche sólo por esta semana un descuento del 15% en todos los títulos de la editorial Sígueme. A la venta en la librería San Pablo Del Banco Crédito Agrícola, 175m Sur, San José. Teléfono: (506) 2222-2064 CityMall Alajuela, local 2067. Teléfono: (506) 4200-5444 10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico. 28 Iglesia hoy Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Obra Social de las Misioneras de La Asunción en Puntarenas Hogar porteño tiene 80 razones para luchar Menores en riesgo social reciben apoyo material y espiritual para salir adelante en la vida. Martín Rodríguez González [email protected] con amor, las religiosas piden cada día sabiduría y perseverancia. El Hogar Cristiano de Puntarenas es una institución católica orientada por las Misioneras de La Asunción, una congregación religiosa fundada por Monseñor Víctor Manuel Sanabria. La oración y la Misa Semanal completan soporte espiritual, fundamental en el proceso de maduración y crecimiento. La niñas que así lo deseen reciben los sacramentos y la catequesis. En su sede en Puntarenas, una amplia propiedad con cuatro casitas, capilla, gimnasio y otras instalaciones, alberga a 80 niñas en riesgo social que son remitidas por el Patronato Nacional de la Infancia (PANI). Las menores (y varios de sus hermanos varones) provienen de todo el país y cargan a su corta edad historias muy fuertes de abandono, violencia de todo tipo, pobreza y drogadicción de sus padres o tutores. Sin embargo, en el hogar, reciben además de los servicios básicos de alimentación, higiene y educación, el soporte espiritual y sicológico necesario para sanar las heridas y salir adelante en la vida. Aquí es donde el trabajo de las seis hermanas de La Asunción se vuelve esencial. Para ellas se trata de 80 razones para vivir y luchar cada día. Ellas son las religiosas Yerlin Madrigal (directora), Crisol Masís, Auxiliadora Funes, Sandra Gómez, Teresa Murillo y Dilenia Moreno. Como es de imaginar, una obra de este tipo tiene requerimientos materiales muy importantes, comenzando por la alimentación y el vestido de las niñas, que van de los 0 a los 17 años de edad. La Hna. Yerlin, directora del Hogar, asegura que el trabajo permite vivir las obras de misericordia. Foto M. Rodríguez. “El Hogar Cristiano es una institución que día a día se mantiene como una expresión de generosidad de entrega y compromiso, de trabajo arduo y silencioso a favor de las personas menores de edad. Es un apostolado de grandes retos, que demanda entrega y compromiso, que ofrece la oportunidad de vivir a plenitud las obras de misericordia, la cual constituye un orgullo del compromiso social de la Iglesia en Puntarenas”, resumen las religiosas. El trabajo humano es clave. Ese contacto casi maternal y el tiempo para la escucha de cada una de ellas, sus situaciones, temores, problemas y alegrías consume todo el tiempo de las religiosas, que se apoyan en “tías” o señoras que ayudan en la cocina y el aseo de las instalaciones. Perdonar es la palabra clave en el proceso. No se olvida, pero se perdona y esa sanación interna es el primer paso para una vida nueva. Para hacerlo Encuentro del clero porteño El viernes 6 de enero, el clero de la Diócesis de Puntarenas vivió su tradicional encuentro navideño. Sacerdotes de todas las parroquias se reunieron en un clima de fraternidad para celebrar la San- ta Misa, que fue presidida por Monseñor Oscar Fernández en la capilla del Hogar Cristiano. A la luz de las lecturas proclamadas, Monseñor imploró para todos el don de la fe. Luego, juntos, compartieron un almuerzo en la casa del obispo junto a los seminaristas y varios invitados especiales. Foto M. Rodríguez. El Patronato subvenciona el 50% del costo por menor, y el resto lo provee la Divina Providencia, mediante personas generosas que conocen la obra y la apoyan. Gracias a esta solidaridad, las niñas comen saludable todos los días, visten dignamente y reciben apoyo en sus estudios, pero los gastos son permanentes y se intensifican con la entrada a clases. Por eso las hermanas animan a quienes deseen apoyar su causa a que lo hagan, poniéndose en contacto con ellas al teléfono 2663-0111. Lo grande de esta obra, que existe en Puntarenas desde 1918 gracias a la visión del Padre José Daniel Carmona, es que posee frutos visibles en jóvenes que a los 18 años han salido del Hogar con las capacidades necesarias para ser personas productivas y emocionalmente restauradas. De hecho, en el día de la exalumna que se celebra en setiembre de cada año, vuelven al que llaman su hogar para agradecer a las religiosas su empeño y dedicación. Muchas aprovechan las vacaciones y van con sus hijos y esposos, para dar testimonio de la acción de Dios en sus vidas. Apoye esta obra social, llamando a las hermanas al 2663-0111 o al correo hogarcristiano1918@ hotmail.com Eco Católico Iglesia hoy Domingo 15 de enero 2017 Reflexionan sobre el perfil del sacerdote 29 150 parejas bagaceñas renovaron sus promesas Danny Solano Gómez [email protected] Más de treinta sacerdotes participaron en la semana de ejercicios espirituales. Foto M. Monterrosa. Ma. Estela Monterrosa S. [email protected] El clero de la Diócesis de Ciudad Quesada tuvo una semana de ejercicios espirituales del 9 al 13 de enero en Casa Siloé, Heredia. La reflexión fue dirigida por el Pbro. Óscar Brenes de la Arquidiócesis de San José, quién enfatizó el encuentro en el tema de los “perfiles sacerdotales para el pastor de hoy”. “Hicimos eco de una frase del Papa Francisco que nos dice ‘el sacerdote debe tener memoria’, que quiere decir actualizar la vida y la experiencia de pastores que han marcado con su estilo y con su vida la identidad sacerdotal”, explicó Brenes. De esta forma, se reflexionó sobre la Palabra de Dios y sobre algunos testigos sacerdotales de ayer para iluminar su quehacer hoy. De acuerdo con Mons. José Manuel Garita, obispo diocesano, el encuentro reunió a más de treinta sacerdotes diocesanos. “Creo que es un momento importante, en el inicio del año, la reflexión pastoral. Algunos sacerdotes han sido recientemente nombrados en nuevas responsabilidades y hay una serie de elementos importantes que se unen”, indicó. El prelado destacó también las riquezas que deja esta experiencia como los momentos de silencio, el encuentro con el Señor y con los otros presbíteros. “Es como sentir esa espinita inicial, como la que sentí hace 23 años, cuando me casé”, expresó Mario Mendoza. Él y su esposa, Hannia Hernández, renovaron sus promesas matrimoniales, junto a más de 150 parejas. La Parroquia San Caralampio, en Bagaces, celebró por segundo año la Festividad de la Sagrada Familia (30 de diciembre) la renovación de promesas de diferentes parejas de la comunidad, tanto en el centro parroquial como en las filiales. El diácono permanente, Francisco Venegas, explicó que con esto se busca fomentar la unidad familiar, pues todavía en la parroquia hay muchas parejas que no han recibido el Sacramento del Matrimonio. Para Mario Mendoza y su esposa, esta renovación de promesas sirve para fortalecer lo vivido. “Es un nuevo empuje, para motivarse dentro de ese arraigo que uno tiene” dijo. 30 Iglesia en el mundo Domingo 15 de enero 2017 Eco Católico Detener la “locura homicida” VATICANO - El Papa Francisco condenó el uso del nombre de Dios por parte de los terroristas y alentó a los líderes del mundo a hacer frente a esta “locura homicida”. Así lo indicó el Pontífice, ante el Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, al comienzo del nuevo año 2017 en su tradicional discurso sobre el estado del mundo. de los conflictos que azotan a la población mundial. Representantes diplomáticos de los 128 Estados con relaciones diplomáticas con la Santa Sede, se reunieron con el Pontífice en la Sala Regia del Palacio Apostólico del Vaticano. El Papa Francisco condenó la utilización del nombre de Dios para justificar la violencia y el asesinato: “se trata de una locura homicida que usa el nombre de Dios para sembrar muerte, intentando afirmar una voluntad de dominio y de poder”. El Papa recordó que, cien años después de la Primera Guerra Mundial, “muchas zonas del mundo pueden decir que se han beneficiado de prolongados períodos de paz”. Sin embargo, al mismo tiempo, “millones de personas viven hoy en medio de conflictos insensatos”. El Papa recordó y lamentó las situaciones de violencia, guerra, hambre y desestabilidad en diferentes partes del planeta, en concreto habló de Siria, Irak, Yemen, Libia, Sudán, Sudán del Sur, República Centroafricana, Myanmar, o República Democrática del Congo, países azotados por guerras y violencias sectarias. También pidió abrir caminos de diálogo en Venezuela para hacer frente a la crisis política, social y económica que afecta a la población, y un nuevo esfuerzo para que se reanude el diálogo entre israelíes y palestinos. Para el Pontífice, es prioritario un mayor esfuerzo en el control del tráfico de armas, responsable de muchos Al mismo tiempo, reconoció los importantes pasos hacia la reconciliación que se han dado en otros lugares del planeta. En concreto citó el acercamiento entre Cuba y Estados Unidos, o los esfuerzos para poner fin al conflicto que desde hace años golpea a Colombia. Afirmó que “para los cristianos, la paz es un don del Señor”, y manifestó “la viva convicción de que toda expresión religiosa está llamada a promover la paz”. El Pontífice lamentó la utilización que algunos grupos terroristas hacen del sentimiento religioso para extender sus objetivos criminales: “Desgraciadamente, somos conscientes de que todavía hoy, la experiencia religiosa, en lugar de abrirnos a los demás, puede ser utilizada a veces como pretexto para cerrazones, marginaciones y violencias. Me refiero en particular al terrorismo de matriz fundamentalista, que en el año pasado ha segado la vida de numerosas víctimas en todo el mundo”. Iconos de Misericordia regalado a los fieles CIUDAD DEL VATICANO - Tras el Angelus del Papa en la plaza San Pedro, fueron distribuidas gratuitamente a los fieles, como regalo de Francisco, 50 mil copias del opúsculo de bolsillo “Iconos de Misericordia”, con momentos de reflexión y de oración sobre el tema de la misericordia a través de los episodios evangélicos. Los libretos fueron distribuidos en la plaza, precisó la Limosnería Apostólica, por “los pobres, los sin techo y los refugiados, junto a muchos voluntarios y religiosos”. Por último, concluida la distribución, a los necesitados -más de 300- se les ofreció un sándwich con una bebida de parte del Papa. Pensar en los que viven en la calle CIUDAD DEL VATICANO - El Papa dijo que “en estos días de tanto frío pienso y los invito a pensar a todas las personas que viven por la calle, golpeadas por el frío y tantas veces por la indiferencia”. “Lamentablemente algunos no lograron superar ésto. Recemos por ellos y pidamos al Señor dar calor al corazón para poderlos ayudar”, afirmó Francisco durante el Angelus dominical en plaza San Pedro. En este contexto, el Santo Padre realizó un llamado concreto a todas las autoridades religiosas del mundo, “para que unidos reafirmen con fuerza que nunca se puede matar en nombre de Dios”. Juan José Vargas Fallas Animador de vida g Véalo y escúchelo Radio SINAI 103.9 FM: Con el Rosario Blanco para la Paz Personal, Familiar y Mundial. De lunes a domingo a las 5 a.m. y sábado también a las 12: 00 m.n. CLUB DE PAZ De lunes a viernes 6:30 a.m. Canal 7: Todos los días: 5:45 a.m. y 12 m.n Micro Seguir Viviendo Sábados: 6:00 a.m. La Hora de Ser Feliz Domingos: 6:50 am El Club de Paz Eco Católico Domingo 15 de enero 2017 Iglesia en el mundo 31 Cinco cosas que no sabías sobre el Bautismo ordinarios del Bautismo el obispo y el presbítero y, en la Iglesia latina, también el diácono (cf CIC, can. 861,1; CCEO, can. 677,1). En caso de necesidad, cualquier persona, incluso no bautizada, puede bautizar (cf CIC can. 861, § 2) si tiene la intención requerida y utiliza la fórmula bautismal trinitaria”. Aquí 5 cosas que tal vez no sabías de este Sacramento, puerta para los otros sacramentos. 1. Se inició con los Apóstoles “Desde el día de Pentecostés la Iglesia ha celebrado y administrado el santo Bautismo. En efecto, San Pedro declara a la multitud conmovida por su predicación: ‘Convertíos [...] y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo’ (Hch 2,38)” (CCI 1226). San Higinio, pontífice aproximadamente entre los años 138 al 142, instituyó el padrino y la madrina en el bautismo de los recién nacidos para que guíen a los pequeños en la vida cristiana. 2. Tiene varios nombres Bautizar, del griego “baptizein”, significa “sumergir” o “introducir dentro del agua”. Esta inmersión simboliza “el acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo, de donde “La intención requerida consiste en querer hacer lo que hace la Iglesia al bautizar. La Iglesia ve la razón de esta posibilidad en la voluntad salvífica universal de Dios (cf 1 Tm 2,4) y en la necesidad del Bautismo para la salvación (cf Mc 16,16)”. Este Sacramento también es llamado “baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo”, así como “iluminación” porque el bautizado se convierte en “hijo de la luz”. Bautismo. Por eso, la Iglesia celebra cada año en la vigilia pascual la renovación de las promesas del Bautismo. La preparación al Bautismo sólo conduce al umbral de la vida nueva. El Bautismo es la fuente de la vida nueva en Cristo, de la cual brota toda la vida cristiana” (CCI 1254). 3. Se renueva cada año 4. Puede bautizar un no bautizado sale por la resurrección con Él” (CCI 1214). “En todos los bautizados, niños o adultos, la fe debe crecer después del Papa Francisco bautizó a recién nacidos CIUDAD DEL VATICANO - El Papa celebró, en la Capilla Sixtina, en la solemnidad del Bautismo del Señor, la misa durante la cual bautizó a 28 recién nacidos, 15 niños y 13 niñas, en su mayoría hijos o nietos de empleados vaticanos. Fue la cuarta vez en su pontificado que Francisco renueva esta tradición, nacida con Juan Pablo II y que prosiguió luego con Benedicto XVI. Durante la misa se oró, entre otras cosas, por los niños que sufren, para que “el Señor suscite siempre hombres y mujeres capaces de inclinarse hacia ellos con incansable caridad”. “Comenzó el concierto?”, dijo Jorge Bergoglio, bromeando sobre el llanto de los niños durante la misa en la Capilla Sixtina. “Porque los niños se encuentran en un lugar que no conocen se levantaron antes de lo habitual, quizás. Comienza uno, da la nota, y luego los otros los imitan y todos Dice el Catecismo de la Iglesia Católica (1256) que “son ministros 5. Sello único y permanente “El Bautismo imprime en el cristiano un sello espiritual indeleble de su pertenencia a Cristo. Este sello no es borrado por ningún pecado, aunque el pecado impida al Bautismo dar frutos de salvación (cf DS 1609-1619). Dado una vez por todas, el Bautismo no puede ser reiterado” (CCI 1272). (ACI). Destacó deber de ‘ponerse en viaje lloran...Y alguno llora simplemente porque lloró el otro”, agregó. “Jesús hizo lo mismo, no?”, prosiguió el Pontífice, a mí me gusta pensar que la primera prédica de Jesús en el establo fue un llanto”. “Como la ceremonia es larga, alguno llora de hambre....Si es así, ustedes madres amamántelos sin miedo, con normalidad, como la Virgen”, afirmó el Papa durante la homilía en la misa en la cual bautizó a 28 niños. Francisco quiso así romper con el tabú de quienes quieren impedir a las madres amamantar en público. “Queridos padres, ustedes pidieron para vuestros niños la fe, la fe que será dada en el bautismo. La fe. Esto significa vida de fe, porque la fe debe ser vivida. Caminar por el camino de la fe y dar testimonio de la fe”, afirmó el Pontífice. ROMA- “El drama de Lampedusa me hizo sentir el deber de ponerme en viaje, era importante ir”, dijo el Papa Francisco en una entrevista al diario La Stampa. Entrevistado por Andrea Tornielli, la entrevista fue publicada en primera plana del diario de Turín. El Papa Francisco relata sus misiones por el mundo: “no me gustaba moverme, ahora sé que debo ir, es cansado, pero por esos testimonios, esas sonrisas, vale la pena”. Explica además la importancia de “visitar las Iglesias, alentar las semillas de esperanza”. “Preferí privilegiar a quienes necesitan ayuda”, afirmó. La entrevista al Pontífice, de la cual el cotidiano italiano publica un amplio fragmento, es un anticipo del libro de Tornielli sobre los viajes internacionales de Jorge Bergoglio, que saldrá a la venta en los próximos días. El Papa relata sus emociones y sus recuerdos y las impresiones del encuentro con tanta gente. En el capítulo que aborda su seguridad declaró que “no temo por mí, es necesario confiarse” y recordó que desde el inicio “habría viajado sólo si me hubiese sido posible el contacto con las personas”.