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HISTORIA
FILOSOFÍA
DE
LA
PROYECTO
CURRICULAR ESPO 2
Editorial: Ibaizabal
Autor: Martin Aurrekoetxea Olabarri
Getxo, 11 de febrero de 2010
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
ÍNDICE
0. FICHA TÉCNICA
1. JUSTIFICACIÓN DEL PROYECTO
1.1 Decreto del Gobierno Vasco
1.2 Decisiones de la Universidad Laboral de Eibar
2. COMPETENCIAS DE BACHILLERATO
3. OBJETIVOS DE BACHILLERATO
4. LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA COMO ESTÍMULO PARA
MADURAR LA MENTE
5. APORTACIONES DE LA ASIGNATURA A LA ADQUISICIÓN DE
APTITUDES
6. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
7. CONTENIDOS
Primer bloque: Contenidos comunes
Segundo bloque: Filosofía Antigua
Tercer bloque: Filosofía Medieval
Cuarto bloque: Filosofía Moderna
Quinto bloque: Filosofía Contemporánea
8. CONTENIDOS PROCEDIMENTALES
8.1 Comprensión del texto
8.2 Tratamiento de la información
8.3 Interpretación del texto
8.4 Estructura del texto
9. CONTENIDOS ACTITUDINALES
9.1 Discurso filosófico
9.2 El acto filosófico
10. TEXTOS
11. COMENTARIO DE TEXTO
11.1 Texto
11.2 Preguntas:
1.º bloque: Comprensión del texto
2.º bloque: Contenidos y contextualización
12. GLOSARIO
13. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
13.1 Contextualización del texto y razonamiento
sobre su sentido
13.2 Definición de términos, elaboración de
resúmenes y comentarios
13.3 Identificación y puesta al día de las
principales ideas del texto
13.4 Búsqueda de fuentes de información y
profundización en su conocimiento
13.5 Elaboración de trabajos monográficos
13.6 Intervención adecuada en las discusiones
13.7 Valoración y aceptación de otras culturas
14. INTERÉS POR LA DIVERSIDAD
14.1 Motivación
14.2 Capacidad de aprendizaje
14.3 Intereses personales
14.4 Alumnos problemáticos
15. METOLOGÍA
15.1 Reflexión filosófica
a) Objetivo
b) Lineas generales
c) Características
d) Metodología
16. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS
16.1 Participación
16.2 Construcción de conocimientos
16.3 Motivación
16.4 Flexibilidad
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
0. FICHA TÉCNICA
• Título: Historia de la Filosofía
• Etapa: ESPO (LOGSE Bachillerato)
• Curso: SEGUNDO DE LA ESPO
• Medidas: 275 mm x 215 mm
• Nº de páginas: Entre 40 y 48 páginas por cada
autor
• Autores: - Martin Aurrekoetxea Olabarri
- Lourdes Villar Rodrigo
- Alfredo Olarra Aristegi
• Coordinador de los autores: Martin Aurrekoetxea
Olabarri
• Coordinadora de la edición: Leire Calle Arrinda
•
Corrección
de
textos:
Hitzurun
Hizkuntza
Zerbitzuak y Leire
Calle Arrinda
• Traducción al castellano: Hitzurun Hizkuntza
Zerbitzuak e
Ibon Plazaola Okariz (Bakun, S.L.)
1. JUSTIFICACIÓN DEL PROYECTO
1.1 Decreto del Gobierno Vasco
El Decreto 23/2009, de 3 de febrero, que
publicó el Gobierno Vasco en el BOPV el 27 de
febrero de 2009 puso las bases de esta asignatura.
A ese respecto, el presente «Proyecto de Historia
de la Filosofía» se adecua a los criterios que
establece el citado Decreto del Gobierno Vasco.
Por otra parte, hay que decir que también hemos
considerado los modelos de comentarios de texto
utilizados
en
el
examen
de
acceso
a
la
Universidad, así como también los contenidos de
los Epígrafes que son necesarios para responder a
las tres preguntas del “Segundo bloque del
comentario de texto”, es decir, los Epígrafes
aprobados el 28 de septiembre de 2009 por la
Universidad
Laboral
de
Eibar
que
fueron
comunicados
en
noviembre
de
2009
por
el
coordinador del examen de acceso a la Universidad.
1.2 Decisiones de la Universidad Laboral de Eibar
Al final de cada unidad, presentamos una serie de
textos pertenecientes al autor estudiado. Se trata
de textos que hay que estudiar en el segundo curso
de la ESPO de la Comunidad Autónoma Vasca, según
lo establecido por el ya citado Decreto del
Gobierno Vasco y ratificado después en la reunión
celebrada en la Universidad Laboral de Eibar el 28
de septiembre de 2009. Uno de los objetivos de
este apartado es que el alumno disponga de los
textos necesarios para estudiar a cada autor, de
modo que relacione su pensamiento con la manera en
que éste se refleje en los textos.
2. COMPETENCIAS DE BACHILLERATO
Se
entiende
por
competencia
la
combinación
integrada de destrezas y habilidades, actitudes y
valores adecuados al contexto, que adquiere el
alumnado que cursa las materias comunes, de
modalidad y optativas del Bachillerato.
Las competencias educativas generales son comunes
a todas las materias del Bachillerato y son las
siguientes:
a) Aprender a vivir responsablemente.
b) Aprender a aprender y a pensar.
c) Aprender a comunicarse.
d) Aprender a vivir juntos.
e) Aprender a desarrollarse como persona.
f) Aprender a hacer y emprender.
Las competencias básicas del Bachillerato se
alcanzan en diferente grado en función del
itinerario curricular de cada alumno y alumna y
son las siguientes:
a) Competencia en cultura científica,
tecnológica y de la salud.
b) Competencia para aprender a aprender.
c) Competencia matemática.
d) Competencia en comunicación linguística.
e) Competencia en el tratamiento de la
información y competencia digital.
f) Competencia social y ciudadana.
g) Competencia en cultura humanística y
artística.
h) Competencia para la autonomía e
iniciativa personal.
3. OBJETIVOS DEL BACHILLERATO
Los objetivos del Bachillerato se definen a partir
de las finalidades del mismo y contribuyen a
desarrollar en los alumnos y las alumnas las
competencias que les permitan:
a) Afianzar las hábitos de lectura, estudio y
disciplina, como condiciones necesarias para el
eficaz aprovechamiento del aprendizaje y como
medio de desarrollo personal.
b) Dominar, tanto en su vertiente oral como
escrita, la lengua vasca y la lengua castellana
para comunicarse de manera eficaz en situaciones
comunicativas funcionales.
c) Utilizar, tanto de forma escrita como oral,
con fluidez y corrección, una o más lenguas
extranjeras
para
participar
en
situaciones
comunicativas funcionales.
d) Utilizar, con solvencia, espíritu crítico y
responsabilidad, las tecnologías de la información
y la comunicación para la recepción, tratamiento y
comunicación de la información.
e) Ejercer la cuidadanía democrática desde una
perspectiva global y adquirir una conciencia
cívica
responsible
para
fomentar
la
corresponsabilidad en la construcción de una
sociedad justa y equitativa que favorezca la
sostenibilidad.
f) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y
oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y
valorar criticamente las desigualdades existentes,
para
impulsar
la
igualdad
real
y
la
no
discriminación de las personas con discapacidad.
g)
Desarrollar
actitudes
de
respeto
y
prevención en el ámbito de la seguridad vial,
tomando conciencia de sus dimensiones éticas,
económicas, sociales y personales, para fomentar
hábitos de comportamiento correcto y responsable.
h) Consolidar una madurez personal y social
actuando de forma responsable y autónoma y
desarrollando el espíritu crítico, para prever y
resolver pacíficamente los conflictos personales,
familiares y sociales.
i) Afianzar el espíritu emprendedor con
actitudes
de
creatividad,
flexibilidad,
iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno
mismo y sentido crítico, para el desempeño de
actividades e iniciativas ligadas a un futuro
profesional.
j) Interpretar y valorar criticamente la realidad,
las
ideas
y
pensamientos,
los
precedentes
históricos
y
factores
principales
del
mundo
contemporáneo para poder tomar parte de modo
solidario en el desarrollo y mejora del entorno
social.
4. LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA COMO ESTÍMULO PARA
MADURAR LA MENTE
La asignatura de Historia de la Filosofía
sistematiza la reflexión que el alumno ha ido
desarrollando en su formación anterior. Siendo una
continuación y un complemento a la asignatura de
Filosofía
y
Ciudadanía,
la
Historia
de
la
Filosofía contribuye a la maduración de la mente
del alumno, proporcionándole aptitudes generales y
específicas, que le resultarán fundamentales más
tarde, en sus estudios superiores, y para que
lleguen a ser individuos activos y participativos.
La propuesta para este curso presupone que el
alumno ya ha leído en el primer curso de
Bachillerato algunos textos filosóficos breves.
Ahora se pretende que el alumno trabaje una serie
de aptitudes que le permitan interpretar textos
más complejos; textos en los que se desarrollan
secuencias lógicas cuya base es un problema
filosófico
determinado.
Por
tanto,
la
tarea
principal de los textos consiste en estructurar
los procesos de aprendizaje y de enseñanza,
situando los problemas filosóficos en el proceso
histórico de su desarrollo.
El legado filosófico conforma la base sobre la
que el alumno, en las circunstancias determinadas
en que cada uno se encuentre, pueda pensar y
formarse su propia opinión acerca de las cosas.
Por consiguiente, para comprender el presente, es
preciso estudiar la filosofía desde sus inicios,
lo cual nos permitirá, a su vez, abrir las puertas
del futuro. Al referirnos a las circunstancias
culturales del alumno, es necesario precisar que
hablamos de la cultura occidental, es decir, de
una cultura bien determinada que, dicho sea de
paso, está integrada por muchas otras culturas. La
intención del currículum que proponemos persigue
estudiar
las
corrientes
de
pensamiento
más
fundamentales en la formación de nuestra forma de
pensar. A menudo, la Historia de la Filosofía
demuestra que los sistemas de pensamiento son
eventuales y débiles. Al igual que con el río de
Heráclito, también las ideas han ido cambiando
incesantemente. Dejando a un lado «la verdad o la
falsedad» de las cosas, la Historia de la
Filosofía da testimonio de una búsqueda sin
tregua, y en tal sentido, resulta de mayor
importancia la necesidad de hacerse preguntas a
uno
mismo
que
la
obtención
de
respuestas
determinadas. La filosofía no es una actividad
perfecta y cerrada en sí misma: las grandes
preguntas filosóficas siempre han quedado abiertas
a múltiples interpretaciones. El proceso histórico
en que se ha desarrollado la filosofía nos muestra
que las ideas no son entidades ahistóricas e
intemporales,
pues,
muy
al
contrario,
son
resultado
de
sus
propias
circunstancias,
estrechamente relacionadas con la época en que
fueron forjadas. No obstante, su estudio no sólo
debe plantearse desde un punto de vista histórico;
es decir, nadie debería emprender el estudio de la
filosofía, si con ello no consigue, a su vez,
aprender a filosofar.
Los alumnos aprenderán a relacionar todos los
aspectos de los planteamientos que se les ofrecen,
ampliando su forma de ver los problemas y
formándose sus propios puntos de vista, si su
actitud respecto de los problemas filosóficos, las
escuelas y teorías filosóficas son constantemente
contrastados. De actuar de esa manera, obtendrán
los elementos necesarios para situarse en una
realidad ideológica y científica, la nuestra,
llena de complejidades, con puntos de vista
críticos
y
racionales.
Para
desarrollar
una
reflexión
filosófica,
es
necesario
criticar
constantemente
lo
establecido;
no
basta
con
aceptar lo que la sociedad nos impone, hay que
cuestionarlo
todo.
El
punto
central
de
la
filosofía es, en ese sentido, la duda, el
constante cuestionamiento de las cosas y la
refutación radical de todo tipo de dogmas.
Para acabar, partiendo de los textos filosóficos,
se propone un método inductivo que sirva de base
para la reflexión tanto del valor actual de los
textos como del valor que puedan tener para que el
alumno se forme su propio criterio. De esta forma,
se valorará especialmente la capacidad creativa de
los alumnos.
5. APORTACIONES DE LA ASIGNATURA A LA ADQUISICIÓN DE
APTITUDES
Se propone el diálogo para analizar los textos
del pasado, pero asimismo los alumnos deberán
desarrollar reflexiones personales en torno a los
problemas filosóficos que se les planteen. Así
pues, se reflexionará sobre el pasado, dando así a
los alumnos las herramientas necesarias para
comprender el presente y para formarse su propia
interpretación del mundo; para que, en definitiva,
puedan tomar sus propias decisiones. La Historia
de la Filosofía expresa un bloque de reflexiones
acerca del mundo y del ser humano, situándolas en
la época histórica en que surgieron, como si se
tratara de un intento continuado por comprender
crítica y racionalmente la realidad como un único
conjunto. El objetivo de todo ello es el de
encauzar las acciones humanas tanto individuales
como colectivas. Por tanto, por medio de esta
asignatura, el alumno desarrollará la capacidad
para analizar y juzgar críticamente el mundo
actual, así como para estudiar sus precedentes y
los factores que han incidido en él. Así pues, la
asignatura ayudará a que el alumno consiga una
madurez personal, social y moral suficiente, de
modo que llegue a ser capaz de actuar de manera
autónoma,
trabajando
con
otras
personas
y
desarrollando y mejorando el medio social en que
vive.
Asimismo,
desarrollará
un
creciente
compromiso hacia la convivencia pacífica y los
derechos humanos. Por consiguiente, la asignatura
incentiva también en los alumnos una serie de
aptitudes que les permitirá ser autónomos y
emprendedores.
Una vez que se lean textos filosóficos de
cierto grado argumentativo y conceptual, el alumno
desarrollará las capacidades requeridas para la
lectura y comprensión de otros textos científicos
y técnicos, siéndoles de gran utilidad para sus
estudios superiores. En consecuencia, todo ello
les
permitirá
desarrollar
las
aptitudes
de
comunicación lingüística que les sean necesarias.
Junto a la lectura de textos escritos, los
alumnos deberán conseguir y valorar otras fuentes
de información que se les ofrezcan en soporte
digital o en soporte de papel. En este sentido, se
dará continuidad al trabajo realizado en la
asignatura Filosofía y Ciudadanía del primer curso
de Bachillerato, y se aprovecharán las utilidades
que ofrece Internet para reforzar las capacidades
de los alumnos en el uso de tecnología digital y
en el tratamiento de la información.
Del mismo modo, y con el objeto de fomentar en
los alumnos valores como la escucha, el respeto,
la tolerancia, el rigor intelectual y la crítica
constructiva, puede resultar valioso que los
alumnos expongan en público los resultados de sus
investigaciones, que cada uno de ellos los
contraste
con
toda
la
clase,
y
que
todos
participen en las discusiones que los problemas
filosóficos puedan generar. Eso sí, la única
condición ha de ser que la pluralidad sea
considerada un valor en sí mismo y que el objetivo
final sea alcanzar la convivencia entre todos. De
esta manera, los alumnos podrán desarrollar las
capacidades necesarias para la socialización y la
ciudadanía.
En último lugar, si observamos que los alumnos
adquieren la costumbre de contrastar sus análisis
e interpretaciones con sus compañeros, sabremos
que su aprendizaje es el correcto. También
observaremos que la adquisición de esas costumbres
incide positivamente en otras asignaturas y que,
en definitiva, los alumnos han adquirido las
herramientas
necesarias
para
aplicarlas
en
distintas circunstancias de su vida, lo cual
demostrará, a su vez, que los alumnos han
desarrollado suficientemente su capacidad para
seguir aprendiendo.
6. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
El objetivo de la asignatura Historia de la
Filosofía
impartida
durante
el
Bachillerato
consiste en desarrollar las siguientes aptitudes:
1.
Identificación
de
los
problemas
filosóficos que se planteen en los textos,
analizándolos y juzgándolos de manera crítica.
Contextualización histórica, social y cultural de
los textos estudiados.
2. Comprensión de textos filosóficos y
análisis de su coherencia interna. Resumen y
comparación de los textos para la comprensión de
los términos utilizados y para la elaboración de
comentarios críticos con aportaciones personales
del alumno.
3.
Comparación
de
las
similitudes
y
diferencias
entre
teorías
y
corrientes
filosóficas, profundizando en actitudes críticas,
para interpretar y valorar situaciones, ideas y
formas de pensamiento propios de la actualidad.
4. Contraste, partiendo de las experiencias
propias, de las diferentes fuentes de información,
y búsqueda y elección de fuentes de información
complementarias (libros de texto, diccionarios,
Internet...), para organizar y sistematizar la
información
obtenida
por
medio
de
distintas
estrategias, como, por ejemplo, la elaboración de
mapas conceptuales, esquemas o glosarios.
5.
Exposicion
oral
y
escrita
del
pensamiento del autor estudiado, percibiendo y
comprendiendo adecuadamente su ideas principales,
para
razonar
correcta
y
coherentemente
las
reflexiones personales del alumno.
6. Sensibilidad respecto de los argumentos,
posturas filosóficas y creencias de los demás,
manifestando una actitud tolerante y respetuosa
hacia las opiniones ajenas, y fomentando el
diálogo razonado y la libre expresión de las
ideas, para aceptar la pluralidad ideológica y
cultural.
7.
Frente
a
cualquier
intento
de
justificación
de
las
desigualdades
y
discriminaciones existentes, se perseguirá que los
alumnos adopten una postura crítica y una actitud
abierta respecto de la cultura, y asimismo, se
fomentará la denuncia de ciertas posturas propias
del
discurso
filosófico
(androcentrismo,
etnocentrismo
y
demás
posiciones
similares).
Asimismo, se fomentará y valorará el intento por
alcanzar una convivencia basada en el respeto de
los derechos humanos, la convivencia pacífica y la
protección de la naturaleza.
7. CONTENIDOS
La Consejería de Educación publicó el viernes, 27
de febrero de 2009, en el BOPV los cinco bloques
de que consta la asignatura: Contenidos comunes,
Filosofía Antigua, Filosofía de la Edad Media,
Filosofía
Moderna
y,
finalmente,
Filosofía
Contemporánea. En nuestro proyecto, se estudiará
un autor en el segundo bloque y otro en el
tercero, es decir, Platón y Agustín de Hipona. En
el cuarto bloque, se estudiarán dos autores:
Descartes
y
Kant.
En
el
quinto
bloque
se
estudiarán cuatro autores: dos del siglo XIX, Marx
y
Nietzsche,
y
otros
dos
del
siglo
XX,
Wittgenstein y Ortega y Gasset. Más adelante nos
detendremos en cada uno de ellos.
Primer bloque: contenidos comunes
– Análisis y comentario de textos filosóficos,
aprendiendo a emplear correcta y adecuadamente los
términos y conceptos filosóficos.
– Participación en discusiones en que cada uno
exprese su pensamiento de manera razonada.
– Expresión escrita de las reflexiones que en cada
uno hayan suscitado las cuestiones fundamentales
de la filosofía, recogiendo de manera crítica lo
que se haya aprendido del pensamiento de cada
autor estudiado.
Segundo bloque: Filosofía Antigua
Al analizar la Filosofía de la época clásica
griega, estudiaremos, como en la mayoría de los
centros de enseñanza, a Platón. En muy pocos
centros se estudia el pensamiento de Aristóteles,
tal y como se comprueba todos los años en la
prueba de acceso a la Universidad. Por ese motivo,
postergaremos el estudio de Aristóteles para una
próxima ocasión, utilizando nuestras fuerzas de la
mejor manera posible.
El estudio de la filosofía platónica nos
parece muy interesante para adolescentes de 17 y
18 años. Por un lado, porque él inventó la
metafísica, el mundo de las ideas, y, por otro
lado, porque de ese mundo ideal y de sus teorías
del conocimiento, de la ética y de la organización
de
la
ciudad
pueden
surgir
interesantes
reflexiones por parte de los alumnos.
En cualquier caso, también se estudiarán algunas
cuestiones referidas a Aristóteles, para que el
alumno cuente con las herramientas más adecuadas
posibles en su examen de acceso a la Universidad.
Tercer bloque: Filosofía de la Edad Media
Al estudiar la Filosofía de la Edad Media,
analizaremos el pensamiento de Agustín de Hipona,
y ello por dos razones: por un lado, porque está
estrechamente vinculado al pensamietno de Platón,
pudiéndolo considerar como una continuación de su
filosofía, y, por otro lado, porque la mayoría de
los centros de enseñanza optan por Agustín de
Hipona. Sin embargo, también estudiaremos algunas
cuestiones referidas a Tomás de Aquino. Agustín de
Hipona fusionó razón y fé. Todo ello queda
perfectamente claro a lo largo de la unidad. Tomás
de Aquino, por su parte, separó razón y fé, si
bien admitiendo que ambas se complementan, lo
cual, igualmente, queda perfectamente explicado en
el punto reservado al pensamiento de Tomás de
Aquino.
Cuarto bloque: Filosofía Moderna
Para estudiar la Filosofía Moderna y la de la
época de la Ilustración, es decir, la de los
siglos XVII y XVIII, analizaremos los trabajos de
René Descartes e Inmanuel Kant. Descartes fue el
creador de la filosofía moderna; a través de su
racionalismo
se
alejó
de
los
criterios
de
tradición, fe y autoridad, y se basó en la razón,
puesto que, a su entender, la razón es el criterio
supremo. Analizar la filosofía crítica de Kant
será de gran utilidad para superar la oposición
entre el racionalismo y el empirismo, y para
conocer las opiniones existentes durante el siglo
XVIII sobre la libertad, el poder, la naturaleza y
la religión natural, entre otras cuestiones.
Quinto bloque: Filosofía Contemporánea
Por un lado, se estudiarán dos filósofos del siglo
XIX: Karl Marx y Friedrich Nietzsche. La filosofía
de Marx, desarrollada a lo largo del durísimo
proceso de industrialización del siglo XIX, tiene
tres aspectos fundamentales: el económico-social,
el político (que lo une a la praxis) y el críticofilosófico.
El
marxismo
tuvo
unas
enormes
consecuencias prácticas e históricas en el siglo
XX, siendo crucial, entre otros lugares, en la
Unión Soviética, en China y en Cuba.
Por otro lado, para la adecuada comprensión de la
filosofía del siglo XIX, resultará de gran ayuda
estudiar detenidamente a Nietzsche, que reaccionó
contra el intento, llevado a cabo en el siglo
XVIII, de convertir a la razón en una diosa.
Analizaremos
cómo
la
filosofía
vitalista
de
Nietzsche (el pensamiento irracional basado en las
pasiones) se fusionó hasta el siglo XIX con el
Romanticismo
desarrollado
en
el
arte,
la
literatura, la música… Nietzsche resultará de gran
utilidad
para
analizar
el
Evolucionismo,
el
Positivismo
y
el
materialismo-ateismo
predominantes en aquella época.
nuestro proyecto estudiaremos a dos filósofos del
siglo
XX:
José
Ortega
y
Gasset
y
Ludwig
Wittgenstein. En la unidad en que se analiza la
filosofía wittgensteiniana, se da cuenta del
vínculo entre mente y mundo, que se establece
gracias al funcionamiento inherente del lenguaje y
de la relación figurativa que ésta tiene con la
realidad. Ése será el paso fundamental que da
Wittgenstein, es decir, la explicación del modo en
que expresamos los conceptos: en el lenguaje se
expresa la realidad, puesto que la estructura del
lenguaje es el reflejo de la estructura del mundo.
Ortega y Gasset ha sido, probablemente, el
filósofo español más importante de la historia.
Nuestro objetivo no es explicar la pluralidad de
los movimientos filosóficos y de los filósofos de
los últimos siglos, sino contribuir a que los
alumnos se den cuenta de la manera en que esa
riqueza y complejidad ha incidido en la formación
del mundo actual. El estudio de las ideas
fundamentales del pensamiento de Ortega es una
buena
manera
de
conocer
las
características
principales de la filosofía y la cultura europeas
del siglo XX. En su teoría raciovitalista, Ortega
defendió que la razón desempeña una serie de
funciones y tareas en la vida de los hombres y de
las mujeres.
8. CONTENIDOS PROCEDIMENTALES
8.1 COMPRENSIÓN DEL TEXTO
En lo que se refiere a la comprensión del texto,
se deben tener en cuenta los aspectos siguientes:
a) Percibir las cuestiones generales que se
plantean en el texto y los aspectos que se
analizan en el mismo.
b)
Analizar,
definir
y
conocer
el
significado de las palabras referentes a la
Filosofía.
c) Identificar la estructura del texto, los
conceptos más significativos, la relación entre
ellos,
y
reconocer
los
argumentos
y
datos
utilizados.
d) Identificar los términos sexistas o
discriminatorios que se utilizan en el texto.
8.2 TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN
En cuanto al tratamiento de la información, deben
tenerse en cuenta los aspectos siguientes:
a) Utilizar varias fuentes de información.
b) Elegir la información más adecuada con
relación al texto y a las cuestiones estudiadas.
c) Realizar resúmenes, esquemas, fichas y
mapas conceptuales.
d) Disponer la información adecuadamente, y
planificar el trabajo personal y de grupo.
8.3 INTERPRETACIÓN DEL TEXTO
En lo que se refiere a la interpretación del
texto, no se deben olvidar los puntos siguientes:
a) Interpretar el texto para situar la
información sobre el autor y su época.
b) Comparar la propuesta planteada en el
texto con otras ideas y teorías.
c)
Criticar
supuestos
implícitos
o
explícitos, por ejemplo, el carácter androcéntrico
del texto, si así fuera.
d) Evaluar la fortaleza y coherencia de los
argumentos del texto.
e) Identificar los aspectos vigentes en el
pensamiento actual.
f) Identificar la actitud de cada uno a la
hora de hacer frente a los problemas.
8.4 ESTRUCTURA DEL TEXTO
En cuanto a la estructura del texto, éstos son los
aspectos que hay tener en cuenta:
a) Explicar, de forma oral, el trabajo de
cada uno.
b) Participar en los debates, explicando,
de manera
razonada, la actitud de cada uno.
c) Explicar el sentido del texto, su
interpretación y valoración.
d) Realizar resúmenes.
e)
Realizar
trabajos
monográficos,
respetando
las
normas
formales de presentación.
f) Realizar redacciones breves sobre un
tema concreto.
g) Utilizar un lenguaje no sexista, tanto
hablado como
escrito.
9. CONTENIDOS ACTITUDINALES
9.1 DISCURSO FILOSÓFICO
En cuanto al discurso filosófico, hay que tener en
cuenta la importancia de los aspectos siguientes:
a)
El
interés
por
las
cuestiones
filosóficas, como medio para comprender distintas
formas de pensamiento, y valorar el mundo actual y
las ideas y valores de cada uno.
b) Valorar la aportación que ha hecho la
Historia del pensamiento filosófico a la cultura
occidental actual.
c) Desarrollar una actitud crítica ante las
teorías y sistemas filosóficos, considerando las
bases históricas y culturales de aquellas, su
función social y posturas discriminatorias ante
ciertos grupos sociales (extranjeros, esclavos,
mujeres,
etnias,
niños
y
niñas,
ancianos,
creencias…).
9.2 EL ACTO FILOSÓFICO
En cuanto al acto filosófico en sí, no hay que
olvidar los aspectos siguientes:
a) Interés por madurar y fortalecer la
actitud personal.
b) Afición por la curiosidad intelectual y
por
la
claridad,
rigurosidad
y
precisión
conceptual y terminológica.
c) Interés por realizar trabajos originales
y creativos, y por mostrar en ellos las opiniones
personales.
d) Darse cuenta, en la regulación de actos
individuales y colectivos, del valor de la
reflexión racional.
e) Participar activamente en los trabajos
en grupo.
f) Defender la posibilidad de exponer las
ideas libremente, respetando aquellas ideas que
son diferentes a las nuestras y dejando de lado
aquellas basadas en el dogmatismo, fanatismo o
intolerancia.
g) Desarrollar actitudes que impulsen el
entendimiento con los demás y la interpretación,
objetiva, de su pensamiento: escuchar, ponerse en
el lugar de los demás, pedir aclaraciones,
comparar ideas…
h) Valorar la importancia de presentar
tanto los trabajos escritos como los orales
correctamente.
10. TEXTOS
En los cuadernos, por otra parte, se ofrecerá un
texto básico sobre cada autor. Serán textos que
hoy día se utilizan en la Selectividad. De entre
ese grupo de textos serán elegidos tanto los que
se utilizarán en clase, para hacer los comentarios
de texto, como los que se usarán en las pruebas de
Selectividad.
Cada
texto
constará
de
una
introducción extensa, que servirá para ubicar el
texto y mostrar las ideas principales, es decir,
se trata de una especie de resumen.
1. Platón: VIIº Libro de La República
2. Agustín de Hipona: La vida feliz
3.
Descartes:
El
discurso
del
método,
capítulos 2-4
4. Kant: ¿Qué es la Ilustración?
5. Marx: Manifiesto del Partido Comunista,
primer capítulo
6. Nietzsche: Ecce Homo: «¿Por qué soy un
destino? »
7. Ortega y Gasset: Ideas y Creencias
8. Wittgenstein: Conferencia sobre ética
11. MODELO PARA EL COMENTARIO DE TEXTO
Tras los textos se propone un comentario de texto,
que servirá de modelo. No existe un único modelo
para realizar los comentarios; en este caso, se
elaborará un texto sobre cada autor, teniendo en
cuenta el modelo que se pide en la Selectividad
2009-2010.
Como ejemplo hemos utilizado el de Nietzsche:
11.1 TEXTO
«La transmutación de todos los valores: ésta es mi
fórmula para un acto de supremo autoconocimiento
de la humanidad, que en mí se ha convertido en
carne y genio. Mi destino quiere que yo haya de
ser el primer hombre honesto, que me sepa en
oposición a la mendacidad de milenios. Yo soy el
primero que ha descubierto la verdad, dado que
antes comprendí la mentira como mentira»
Nietzsche: Ecce Homo, «¿Por qué soy un destino?».
11.2 PREGUNTAS
1º. bloque: Comprensión del texto
1.1 Resume las ideas principales del texto
respetando su estructura interna (1 punto).
1.2 Explica el significado de las palabras
subrayadas (1 punto). (50-75 palabras por cada
término).
1.3
Nietzsche
proclama
aquí
la
transmutación de los valores. Haz una breve
disertación que contenga al menos un argumento a
favor y otro en contra de esa tesis. Después, da
tu
opinión
personal
(3
puntos).
(200-300
palabras).
2º. bloque: Contenidos y contextualización
2.1 Explica brevemente qué significan para
Nietzsche «lo apolíneo» y «lo dionisiaco» (1,5
puntos). (150 palabras como máximo).
2.2
Explica
brevemente
el
concepto
nietzscheano de voluntad de poder (1,5 puntos).
(150 palabras como máximo).
2.3
La
alienación
religiosa
en
el
pensamiento de Marx (2 puntos). (250 palabras como
máximo).
12. GLOSARIO
Después del comentario de texto, se explicará
brevemente el significado de algunos conceptos
fundamentales que el autor haya utilizado en su
texto. Este vocabulario tiene por objeto lo
siguiente:
a)
que
el
alumno
adquiera
los
conocimientos de la terminología técnica propia de
la filosofía, y b) que el alumno sepa más o menos
qué extensión deben tener sus respuestas al
apartado «Terminología: explica brevemente el
significado de los términos subrayados».
13. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
13.1 CONTEXTUALIZACIÓN DEL TEXTO Y RAZONAMIENTO
SOBRE SU SENTIDO
El objetivo de este
siguiente: situar
contexto histórico,
cobra sentido, de
criterio de evaluación es el
un texto filosófico en el
social y cultural en el que
modo que cada alumno pueda
percatarse de él usando razonadamente sus propias
palabras.
a) Percibir los problemas e ideas que
plantea el texto.
b) Situar el texto en el ámbito al que
corresponde.
c) Relacionar el texto y la época histórica
y ámbito cultural y político al que pertenece.
d) Exponer el sentido del texto.
Este criterio de evaluación busca que el alumno
perciba al analizar un texto filosófico los
problemas, conceptos y términos concretos que
aparecen en él, dando cuenta de sus estructura
interna (tesis, argumentación y conclusiones).
13.2 DEFINICIÓN DE TÉRMINOS, ELABORACIÓN DE RESÚMENES
Y COMENTARIOS
Se trata de comentar el contenido de un texto,
comparándolo con el pensamiento de otro filósofo,
y de resumir sus ideas más importantes. Para ello,
se analizarán los conceptos y los términos
específicos que aparezcan en el texto (tesis,
argumentación y conclusiones) y se elaborará un
comentario personal de carácter crítico.
a) Definir los términos utilizados en el
texto.
b) Resumir los aspectos más importantes del
texto.
c) Elaborar comentarios críticos del texto.
d)
Exponer
razonadamente
opiniones
personales.
13.3 IDENTIFICACIÓN Y PUESTA AL DÍA DE LAS PRINCIPALES
IDEAS DEL TEXTO
Se trata de comentar y citar críticamente un texto
filosófico,
de
percibir
sus
características
fundamentales y de identificar las diferencias más
importantes respecto de otro filósofo o corriente
filosófica; asimismo, se valorará la influencia
que ese texto ha ejercido en el mundo actual.
1)
Describir
las
características
principales del texto.
2)
Determinar
las
similitudes
y
las
diferencias existentes entre distintos autores y
teorías.
3) Reconocer la importancia de los autores
y teorías estudiados y saber valorar la influencia
que han ejercido en el mundo actual.
13.4 BÚSQUEDA DE FUENTES DE INFORMACIÓN Y PROFUNDIZACIÓN
EN SU CONOCIMIENTO
Se trata de utilizar varias fuentes de información
(textos, libros de texto, diccionarios, Internet,
etc.) para elegir datos significativos y adecuados
y para usarlos adecuadamente.
a) Saber buscar fuentes de información de
manera autónoma.
b) Saber elegir información significativa.
c)
Saber
organizar
y
sistematizar
la
información de manera crítica.
d)
Saber
elaborar
esquemas
y
mapas
conceptuales.
e) Saber elaborar glosarios o vocabularios
de
los
términos
filosóficos fundamentales.
13.5 ELABORACIÓN DE TRABAJOS MONOGRÁFICOS
Según este criterio de evaluación, una vez que el
alumno ha aprendido a recopilar información, es
preciso también que aprenda a organizarla, de tal
modo que sea capaz de redactar una monografía
acerca de un tema fundamental de la Historia de la
filosofía. Esos trabajos deben mostrar clara y
coherentemente los resultados del trabajo de
comprensión y de reflexión que los alumnos hayan
desarrollado individualmente o en grupo. Todo ello
ha de hacerse valorando los medios de razonamiento
que se hayan usado para el caso.
a) Saber elaborar, individualmente o en
grupo, trabajos monográficos acerca de problemas
filosóficos.
b) Exponer clara y coherentemente los
resultados de esos trabajos.
c) Saber exponer los elementos principales
de una redacción: introducción, desarrollo y
conclusión.
d) Saber exponer crítica y autónomamente
las ideas personales de cada uno.
13.6 INTERVENCIÓN ADECUADA EN LAS DISCUSIONES
Se trata de valorar el diálogo como la mejor forma
de solucionar conflictos, respetando las
opiniones, posturas filosóficas y creencias de los
demás, de manera que nuestros puntos de vista se
vean enriquecidos, aclarados y suficientemente
probados.
a) Intervenir en las discusiones que se
planteen,
expresando
nuestras
reflexiones
de
manera ordenada.
b) Saber respetar las ideas y las razones
de los demás cuando intervienen en la discusión.
c)
Saber
expresar
nuestras
ideas
sin
menospreciar las ajenas.
13.7 VALORACIÓN Y ACEPTACIÓN DE OTRAS CULTURAS
Se trata de analizar críticamente las distintas
conceptualizaciones
discriminatorias
(androcentrismo, etnocentrismo, xenofobia, etc.)
que el discurso filosófico ha desarrollado a lo
largo de la historia, de modo que esas ideas se
vean confrontadas a otras igualmente discriminatorias que circulan hoy en día. De este modo,
se pretende fomentar el respeto activo hacia los
derechos humanos.
a)
Mostrar
interés
por
conocer
otras
culturas.
b) Saber valorar la pluralidad y el
diálogo.
c)
Saber
analizar
críticamente
las
situaciones de discriminación.
d) Saber valorar los intentos por construir
un mundo en que prevalezcan los derechos humanos.
e) Saber refutar los estereotipos y los
prejuicios que fomentan la discriminación y la
marginación.
14. INTERÉS POR LA DIVERSIDAD
El sistema educativo ofrece a todos los
alumnos y alumnas la misma educación y las mismas
oportunidades, sin prestar atención al nivel
social, el sexo, la raza, los recursos económicos
o cualquier otra característica.
En nuestro sistema educativo, a consecuencia
de la inmigración, cada vez es mayor el número de
razas y culturas. Por ello, al principio de
igualdad de oportunidades, hay que añadir el
interés que merece el principio de diversidad. La
escuela
debe
responder
a
las
necesidades
educativas de un grupo de alumnos heterogéneo, con
distintas capacidades, intereses y motivaciones.
Las diferencias internas del grupo aumentan a
medida que los alumnos se van desarrollando. Por
tanto, es importante tener siempre en cuenta el
principio
de
diversidad
de
los
alumnos
de
Bachillerato, y concretamente, en el campo de la
filosofía.
Sin duda, esa diversidad se refleja en numerosos
ámbitos relacionados con el campo de la Filosofía,
que analizaremos a continuación.
14.1 MOTIVACIÓN
La motivación es el proceso que condiciona la
capacidad que los alumnos tienen para estudiar. Y
por eso, la actividad educativa debe subrayar el
aspecto siguiente: debe empujar a los alumnos a
asimilar aprendizajes relacionados con el campo de
la Filosofía.
El bachillerato no es ESO, es decir, no es un
nivel obligatorio; sin embargo, cada vez es mayor
el número de alumnos que en este nivel carecen de
motivación. Por tanto, se deben trabajar aspectos
que en otras épocas no eran necesarias en este
nivel educativo.
Los factores que condicionan la motivación son los
siguientes: por un lado, los logros y errores de
los alumnos, y por otro lado, el significado y
funcionalidad de los aprendizajes. Es decir,
aprendizajes que tienen sentido para los alumnos,
con
valor
práctico,
y
básicos
en
estudios
posteriores relacionados con la Filosofía.
14.2 CAPACIDAD DE APRENDIZAJE
La capacidad de aprendizaje es la capacidad que el
individuo
posee
para
asimilar
contenidos
relacionados con la filosofía. No nos referimos a
capacidades
intelectuales,
es
decir,
a
la
capacidad estética innata, libre de influencias
educativas; sino al deseo de estudiar las reflexiones
de
ciertos
filósofos
sobre
las
situaciones que las sociedades occidentales han
vivido a lo largo de la historia. No es una tarea
fácil, puesto que se pide a los alumnos se aparten
de la mentalidad sobre el mundo en el que viven
para entender a los seres humanos de otros
tiempos, y para eso se requiere gran nivel de
abstracción.
14.3 INTERÉSES PERSONALES
El interés personal es el factor que condicionará
la motivación para asimilar conceptos básicos que
se han desarrollado a través de la evolución de la
cultura occidental en la historia de la filosofía.
En este período de Bachillerato el interés
personal está relacionado con el futuro académico
y profesional. La asignatura de filosofía resulta
de gran ayuda para que los alumnos reflexionen
sobre sus capacidades e intereses personales.
14.4 ALUMNOS PROBLEMÁTICOS
En segundo de Bachillerato, normalmente, no suelen
encontrarse muchos alumnos problemáticos. Pero
algunos
alumnos
pueden
poseer
necesidades
educativas especiales, bien porque el adolescente
está atravesando un momento difícil o porque tiene
problemas de aprendizaje en lo que se refiere a la
asignatura de Historia de la filosofía, por
ejemplo,
errores
básicos,
dificultades
para
abstraerse, etc.
Esos adolescentes necesitarán ayuda pedagógica
específica que les ayude a satisfacer esas
necesidades educativas. Teniendo en cuenta la
pluralidad de alumnos, explicaremos los medios
adecuados para adaptar la oferta educativa a la
realidad propia de cada alumno, y los aplicaremos
al campo de la Filosofía.
15. METODOLOGÍA
Los principios metodológicos que guían el trabajo
de la asignatura Historia de la filosofía se
resumen en un punto principal: llevar a cabo la
reflexión
filosófica
sobre
cuestiones
que
conciernen al alumno de manera crítica. Para
conseguir ese objetivo, y partiendo de la observación de la manera en que ciertos filósofos
han investigado cuestiones en otras épocas y han
intentado superar dichas cuestiones, el alumno
debe ser capaz de analizar los problemas de manera
crítica, y al mismo tiempo, debe ser capaz de
elaborar un razonamiento que le ayude a clarificar
sus ideas y experiencias.
15.1 REFLEXIÓN FILOSÓFICA
En torno a la reflexión filosófica hay que tener
en cuenta los aspectos siguientes:
a) Objetivo
Este es el objetivo de la reflexión filosófica:
elaborar los aspectos filosóficos situándolos en
el contexto histórico, y relacionarlos con aspectos sociales del momento (política, economía,
literatura, música, arte y religión, entre otros).
b) Líneas generales
Responder de manera global a los numerosos asuntos
que la experiencia humana plantea desde muchos
puntos de vista. Así mismo, conferir a las
afirmaciones
e
interpretaciones
y
a
las
orientaciones propuestas valor de conocimiento, el
compromiso con su época.
c) Características
Partir de una voluntad real de acuerdo y diálogo,
de una claridad en los planteamientos que ofrezcan
la posibilidad de acercamiento; de esa manera se
conseguirán respuestas universales sensibles a los
momentos complejos, llenos de cambios (cambios
sociales y culturales), a los que debemos hacer
frente.
d) Metodología
A la hora de elaborar la metodología debemos tener
en
cuenta
los
puntos
siguientes:
la
contextualización, las actividades, y por último,
la
flexibilidad.
Primeramente,
a
partir
del
momento
histórico
concreto
realizar
la
contextualización, pero alejándose de la reflexión
excesivamente
abstracta.
Después,
realizar
actividades que ayuden a los alumnos a adquirir
costumbres de participación en la aclaración de
ideas. Y finalmente, es imprescindible ofrecer la
posibilidad de acercarse a discursos filosóficos
del pasado, de manera que ayuden a los alumnos a
enriquecer
y
organizar
sus
planteamientos
personales; por tanto, es necesario actuar con
flexibilidad a la hora de desarrollar los temas.
Los profesores del departamento de filosofía,
escogerán, en todo momento, temas que promuevan la
adecuada orientación de cada grupo de alumnos.
16. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS
A lo largo de la historia, en la enseñanza, y
concretamente en la asignatura de filosofía, se
han trabajado numerosos principios metodológicos.
Sin embargo, mencionaremos los principios metodológicos que se encuentran en la base de la reforma
vigente,
es
decir,
los
principios
de
participación,
construcción,
motivación
y
flexibilidad. Esos principios tienen especial
importancia en la Filosofía, puesto que el
aprendizaje significativo se presenta como una
característica relacionada con la asignatura. A
continuación, expondremos los aspectos citados:
16.1 Participación
El
principio
de
participación
tiene
gran
importancia en la reflexión filosófica; el alumno
no debe ser un sujeto pasivo, sino activo. Por
tanto, escuchando los planteamientos filosóficos
surgidos a lo largo de la historia, mostrando sus
ideas
y
debatiéndolas,
debe
integrar
los
conocimientos adquiridos en las disciplinas que
completan el currículum.
16.2 Construcción de conocimientos
Los contenidos de la asignatura Filosofía II,
Historia de la filosofía, son muy abstractos, y
difíciles de asimilar. Por tanto, a la hora de
integrar nuevos conocimientos, deberá basarse en
experiencias y conocimientos previos, que darán la
opción de establecer el mayor número posible de
relaciones.
16.3 Motivación
Conviene relacionar las cuestiones políticas,
éticas, metafísicas y similares que se manifiestan
en la Historia de la filosofía con el contexto
histórico actual, de lo contrario carecerán de
interés para los alumnos, y en consecuencia,
carecerán de motivación para desarrollar la asignatura de filosofía. En el currículum de Historia
de la filosofía numerosos contenidos no resultan,
al parecer, cercanos al alumnos. Por eso, es
imprescindible que el profesor relacione los
contenidos curriculares de la filosofía con temas
y experiencias del contexto vivido por el alumno,
tarea importante para aumentar la motivación de
los alumnos.
16.4 Flexibilidad
Vivimos en una sociedad abierta y rica, en lo que
a pensamientos y actitudes se refiere.
La pluralidad entre seres humanos, tanto en lo que
se refiere a caracteres como al pensamiento, es
innegable, y lo que resulta, afortunadamente,
enriquecedor.
Por
tanto,
el
principio
de
flexibilidad hay que tenerlo en cuenta en todos
los
ámbitos
educativos,
es
decir,
en
el
planteamiento de cuestiones, en la secuencia de
contenidos y las aportaciones que los miembros de
la comunidad escolar hacen al proyecto educativo,
en la articulación e integración de todo eso… Y
todo ello a fin de adaptar el proyecto educativo
mencionado a los grupos de alumnos receptores.
Martin Aurrekoetxea Olabarri
Getxo, 11 de febrero de 2010