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Tercera época • Volumen 8 • Número 16 • Julio / Diciembre 2014 • Colima, México
Revista mexicana de estudios sobre la Cuenca del Pacífico
ISSN 1870-6800
Revista mexicana de estudios sobre la Cuenca del Pacífico
Tercera época • Volumen 8 • Número 16 • Julio/Diciembre 2014 • Colima, México
Universidad de Colima
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Economía Agrícola
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Especializada en Economía Japonesa
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Especializada en Economía Agrícola
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Especializada en Estudios de Asia y África
Dra. María Elena Romero Ortiz / Universidad de Colima.
Especializada en Relaciones Internacionales
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Especializado en Políticas de Investigación, Desarrollo y Empleo
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25 años de estudios sobre la Cuenca del Pacífico en la Universida de Colima
India: Democracy and religious violence
India: Democracia y violencia religiosa
Melissa Mercedes Álvarez Silva
C
uando hablamos de un mundo multicultural y heterogéneo,
es necesario mirar a un país que sobrepasa los límites de
estas características, donde la diversidad étnica y las diferencias
culturales frente a conflictos y tensiones internas forman parte de
una misma nación. Ésta es la idea que más de una persona tendrá al momento de leer a la filósofa-política Martha C. Nussbaum
en su libro titulado India: Democracia y violencia religiosa, donde
los diez capítulos que lo conforman dan una visión amplia de lo
que India puede enseñarle al mundo entero.
Portes, revista mexicana de estudios sobre la Cuenca del Pacífico
Tercera época / Volumen 8 / Julio • Diciembre 2014 / pp. 143-145
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Portes,
revista mexicana de estudios sobre la
Cuenca
del
Pacífico
En este libro se presenta un análisis histórico donde se
rescatan los elementos fundamentales de la sociedad, para entender la complejidad que existe al interior de India. Para ello,
Nussbaum se centra en dos aspectos característicos que han
sido objeto de conflicto dentro del país: por un lado, analiza el
importante papel que la religión ha ejercido en la sociedad india;
por el otro, se ocupa de la estabilidad y resistencia de la democracia.
Esta autora debate el concepto del choque de civilizaciones, el cual fue acuñado por Samuel P. Huntington, quien considera que el mundo está dividido entre el islam y occidente.
Esto lo hace parte esencial de su estudio de una manera profunda a partir de los hechos y conceptos utilizados. A través de la
filosofía y la política rechaza esa tesis, realizando una propuesta
con base a la experiencia propia de India.
En el primer capítulo se centra el principal debate del texto: el incidente ocurrido en Guyarat, al noroeste indio; muestra y discute las causas de este suceso a través del cual puede
apreciarse el comportamiento de la sociedad india y el gobierno.
Detalla de manera puntual los hechos y pone de manifiesto la
hostilidad existente entre hindúes y musulmanes.
Dentro del capítulo El rostro humano de la derecha hindú,
la autora hace una crítica a la filosofía de cuatro personas que
se encuentran ligadas a la derecha. Muestra claramente la falta
de interés de la no violencia religiosa, amenazando la diversidad
y el pluralismo, ejes que forman parte del hinduismo. A pesar
de los argumentos que cada una de estas personas aporta, no
se tienen aseveraciones verídicas del porqué no se puede vivir
en paz, principalmente entre musulmanes e hindúes. Justifican
esta creencia a través del dogma del partido, lo cual lleva a la
autora a analizar de manera más profunda la tesis del choque
de civilizaciones.
Considerados como los tres fundadores de India independiente: Rabindranath Tagore, Mohandas Karamchand Gandhi y
Jawaharlal Nehru, apoyaron un Estado neutral, democrático y
sin hostilidades religiosas. De esta manera, son descritos por
Nussbaum, tratando de abordar sus trayectorias y entrelazando
las ideas peculiares de cada uno de ellos, con sus diferencias y
similitudes. El legado que ellos dejaron permite entender de forma más clara a este país.
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India: Democracy
and religious violence
India: Democracia y violencia religiosa, es un libro al alcance de estudiantes y académicos interesados en conocer a fondo
los aspectos sociales y políticos del pueblo hindú; esta obra servirá como una herramienta enriquecedora para comprender la
cultura y la situación interna de este país, desde una perspectiva filosófica muy peculiar.
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