Download El desarrollo de los nombres de los planetas a lo largo de la

Transformación de los nombres
de los planetas a lo largo de la historia
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
La lista de los 110 nombres de planetas que aparecen en la historia de la astrología (desde su inicio en
Sumer) que se presenta a continuación es resultado
de una investigación de años dentro del ámbito del
trabajo en este Astroglosario. Podría decirse que es
un resultado colateral que he querido hacer llegar a
los lectores debido a su carácter de único (hasta la
fecha) en la bibliografía astrológica (especialmente
en relación con los más novedosos estados de la investigación de la antigüedad).
Esta lista es una selección de una lista mucho más
voluminosa. He incluido sólo los nombres que se han
empleado en la astrología durante un período de
tiempo largo en el correspondiente espacio cultural.
Para garantizar la posibilidad de tener una cierta visión general, se han excluido los nombres empleados en culturas pequeñas o de corta duración.
La lista se presenta en tres formas:
• Tabla 1: Para cada planeta se presentan los
nombres ordenados en secuencia aproximadamente temporal.
• Tabla 2: Nombres de los planetas por orden alfabético.
• Tabla 3: Si bien no contiene los 110 nombres,
ofrece una visión global histórica.
Antes de las tablas hay una lista alfabética que contiene los nombre históricos y su correspondencia actual. Esta tabla permite ver dónde encontrar las explicaciones correspondientes en la tabla 1. Los textos de las tablas 1 y 2 son prácticamente iguales.
Al final hay un anexo con los dioses de la religión de
las estrellas de los sumerios conocidos hasta ahora.
Tras el reciente desciframiento de la escritura cuneiforme, hoy puede asegurarse que los sumerios fueron los creadores de la astrología. Los comentarios
que se realizan al respecto son, evidentemente, rudimentarios, pues aún quedan muchos textos sumerios por traducir. Las fuentes principales de este material son La epopeya de Gilgamesh y una versión
original del Mul.Apin en sumerios recientemente encontrada.
1
Nombres de planetas (orden alfabético)
Júpiter
Venus
Mercurio
Marte
Júpiter
Venus
Venus
Sol
Mercurio
Marte
Venus
Saturno
Sol
Venus
G
Geschtinanna
Gnokleiks Stiarna
Gu.ud
Venus
Saturno
Mercurio
H
Inanna
Ischchara
D
Daityaguru
Dapinu
Freia
Venus
Júpiter
C
Saturno
Mercurio
F
Saturno
Marte
Mercurio
Venus
Mercurio
Cronos
Enemigo de la vida
Estilbon
Helfvater
Helios
Heosphoros
Heracles Aster
Hermes
Hesperos
Horus
Horus del atardecer
Horus el toro
Horus rojo
Hurdoshr (Horus rojo)
B
Bahram
Bi.ibbu
Blodh Stiarna
Buddha
Venus
Marte
Venus
E
A
Ahuramazda
Aligafir
Alkitêr
Almaret
Almustri
Anahita
Afrodita
Apolo
Apolonos Aster
Ares
Ashoreth
Asita
Atum Ra
Dilbat
Dios de la batalla
Dios(a) de la mañana
Júpiter
Sol
Venus
Marte
Mercurio
Venus
Diversos
Venus
Saturno
Marte
Marte
I
Venus
Venus
2
Ischtar
Isis
Venus
Venus
J
K
Kaimanu
Kusch
Kypris, Kypria
Nin.dar.an.na
Ninib
Ninurta
Venus
Saturn
Marte
O
Saturno
Saturno
Venus
Odín
Osirides Aster
Osiris
Mercurio
Júpiter
Júpiter
P
L
Lulim
Luna
Luzifer
Saturno
Luna
Venus
Phaeton
Phainon
Phosphoros
Pyrhoeis
M
Mals Stiarna
Màna
Mangala
Marduk
Megen Stiarna
Merodoch
Mercurio
Luna
Marte
Júpiter
Júpiter
Júpiter
N
Nabu
(N)amar.ud (Nimrod)
Nanna
Nebo
Nemeseos Aster
Nergal
Nimrod
Mercurio
Júpiter
Luna
Mercurio
Saturn
Marte
Júpiter
Júpiter
Saturno
Venus
Marte
Q
R
S
Sag.ush
Sal.bat.a.un
Satjar
Schamash
Schamchat
Selene
Señor del habla
Sidus Iovis
Sidus Lunae
Sidus Martis
Sidus Mercuris
Sidus Saturni
Saturno
Marte
Saturno
Sol
Venus
Luna
Mercurio
Júpiter
Luna
Martre
Mercurio
Saturno
3
Sidus Veneris
Simutu
Sin
Sobku
Sol
Sol Invictus
Stella Iovis
Stella Martis
Stella Mercuris
Stella Saturni
Stella Veneris
Sul.pa.ud.du
Sunnu
Suraguru
Venus
Marte
Luna
Mercurio
Sol
Sol
Júpiter
Marte
Mercurio
Saturno
Venus
Júpiter
Sol
Júpiter
Zurvan
Zval
Saturn
Saturn
T
Thor
Threk Stiarna
Tir
Ty (Tyr)
Júpiter
Marte
Mercurio
Marte
U
Ud(utu)
Sol
V
Vesper
Vesperugo
Venus
Venus
Z
Zeus
Zib
Júpiter
Venus
4
Planetas y dioses: sus nombres en el
curso de la historia (ordenado por planeta)
Tabla 1
d - El Sol
Schamasch, acadio: el dios Sol.
Atum Ra, dios Sol egipcio. El «herético» faraón
Echnaton (Amenofis III, 1403-1366 a.C.) lo elevó al
rango de divinidad estatal única (primer monoteísmo
histórico).
Ud(utu), el Sol sumerio no formaba parte del panteón de los cinco dioses-planeta sino que tenía una
función trascendental, de nivel superior. A diferencia
de lo que sucedía con los planetas, para Ud(utu) no
había ninguna representación figurativa (formas de
humanos o animales) sino tan sólo simbólica, por
ejemplo un Sol con las alas desplegadas «...que
abarcaban todo el cielo». Ud(utu) era el cielo y controlaba los acontecimientos en el cielo (y, de este
modo, también en el espacio vital de los humanos).
Ud(utu) dividía el cielo en tres «caminos» a lo largo
del ecuador celeste. En estos tres «caminos» se movían las figuras celestes (constelaciones), las estrellas y los planetas: el camino de Enlil (el mundo superior), el de Anu (el camino de los dioses) y el de Ea
(el mundo inferior: «la divinizada casa del agua» = el
planeta Tierra). El Ud(utu) sumerio se representa
también como una trinidad.
Helios (crátera griega, siglo V a.C.)
Helios, dios Sol del inicio del período griego que,
como la diosa lunar Selene, no formaba parte del
Olimpo de los dioses. Al principio, no desempeñaba
ningún rol en la astrología griega, aunque se identificaba con el sol como cuerpo celeste. Conducía diariamente su carro de oro por el cielo para iluminar el
5
día, después de que Aurora (el crepúsculo matutino)
lo hubiera avisado. En el período de florecimiento
griego se fue fusionando progresivamente con Apolo,
el dios olímpico de la luz (espiritual).
El significado astrológico del Sol (que hoy tanta relevancia tiene) no empezó a cobrar importancia hasta
el último siglo antes de Cristo, período en el que se
fue implantando progresivamente.
Apolo, dios olímpico de la luz griego, hijo de Zeus y
Leto. En el curso de la historia griega, su luz espiritual se fue comparando cada vez más con la luz del
Sol hasta que finalmente se fundió con la función de
Helios: el Sol.
Sol, la versión romana del Helios griego. El empleo
del Sol en astrología no se dio hasta el inicio de la
era cristiana, cuando poco a poco fue incorporándose al círculo de los cinco planetas (culto a Mitra).
Más tarde, en Roma, fue situado en primer plano
(Sol invictus).
Sol invictus, latín: Sol invicto. En el siglo III d.C. los
césares elevaron al Sol al rango de divinidad estatal.
Debido a esto el Sol pasó a tener una importancia
primordial en la astrología. Este hecho se realizó en
primer término, a modo de actuación defensiva co-
ntra el cristianismo que se mostraba cada vez más
fuerte. El culto a mitra parecía ser el arma adecuada
contra el cristianismo. Pero la razón profunda se encuentra probablemente en el afán de dar un fuerte
impulso al patriarcado como forma de sociedad y establecerlo de manera definitiva.
Sunnu, dios Sol nórdico. Raíz del nombre «Sunnudagr» = Sonntag = Sunday = Domingo.
f - La Luna
Nanna, la Luna sumeria no pertenecía al panteón de
los cinco dioses-planeta pero (como Ud(utu), el Sol)
también tenía una función trascendental, de nivel superior. Regulaba el tráfico en el «camino de la Luna», es decir del zodíaco (eclíptica). Nanna que, por
cierto, se representa la mayoría de veces como figura masculina pero ocasionalmente también como figura femenina o infantil, recorre el mismo camino
con los planetas y, en su rápido movimiento, alcanza
de nuevo a los planetas en una nueva posición. De
este modo, está muy bien informada sobre el movimiento de los demás. Todos los movimientos y relaciones entre los cinco planetas del panteón se refe-
6
rencian siempre a Nanna. Y asimismo lo están también los movimientos del ánimo de los humanos.
Sin, tras la conquista del reino sumerio por parte de
los acadios (2340 a.C.), la Luna sumeria (Nanna)
pasó a llamarse Sin en el idioma acadio. Como los
acadios adoptaron la cultura y el mundo espiritual de
los sumerios, Sin tiene el mismo significado.
Theia) eran titanes. Era la responsable de todas las
cosas inexplicables de la vida, desde el amor a la
magia, pasando por la regencia del sueño. Era la
amante esposa de su hermano Helios (cuando estaban juntos). La mayoría de las veces estaban separados pues ella tenía que irse para atravesar el cielo
durante la noche y lo mismo sucedía con él durante
el día. Sólo podían estar juntos en la luna nueva.
Hay muchas leyendas sobre su ternura (también en
su amor a otros) y acerca de sus alegrías y sufrimientos al estar unidos o en soledad.
Sidus Lunae, latín: la estrella de la luna.
Luna, latín: la correspondencia romana de Selene.
Màna, diosa lunar nórdica. Raíz del nombre «Mànagagr» = Monday = Montag = Lunes.
h - Mercurio
Selene (kílix griega siglo V, a.C.)
Bi.ibbu, sumerio: el primer nombre conocido del planeta Mercurio (ca. 2400 a.C.) .
Selene, diosa lunar del inicio del período griego que
(como el dios Sol Helios) no formaba parte de los
dioses olímpicos, aunque sus padres (Hyperion y
Gu.ud, gud.ud, sumerio: el brincador. Nombre del
planeta Mercurio. En las epopeyas de héroes, Mercurio, también llamado «el Toro del Sol», es sinóni7
mo de Gilgamesh, el héroe que viajaba por el mundo. Los sumerios atribuían al dios Gu.ud la invención
de la escritura.
Apollonos Aster, griego: la estrella de Apolo. Nombre de Mercurio (!) en el Egipto tardío dominado por
los griegos (época de Ptolomeo).
Nabu, principal dios babilónico, hijo de Marduk (Júpiter), el dios padre. Como dios del arte y la erudición e
inventor de la escritura, corresponde al griego Hermes y al romano Mercurio. Los caldeos lo clasificaban como parte de los «signos afortunados».
Tir, persa: Mercurio. Durante el período babilónico
medio, los persas adoptaron bajo este nombre los
significados del babilónico Nabu.
Nebo, correspondencia hebrea del babilónico Nabu
= Mercurio de la época final babilónica.
Sobku, egipcio: el errabundo. Sobre el 1500 a.C. los
egipcios habían observado a Mercurio como una
estrella que se movía mucho y así la definieron astronómicamente.
Buddha, sánscrito: divinidad mitológica que se empleaba como Mercurio en los inicios de la astrología
hindú puesto que era la que más encajaba con las
especificaciones de Mercurio.
Hermes y Atenea (Bartholomaeus Spranger)
Hermes, dios griego, hijo de Zeus. Dios del arte y la
oratoria, inventor de la escritura. Cuando en el siglo
IV a.C. los caldeos llevaron la astrología a Grecia, se
le atribuyó el planeta Mercurio puesto que, mitológicamente, correspondía a las especificaciones de del
dios babilónico Nabu.
8
Estilbon, griego: el centelleante. Poco usado para
Mercurio (ver Phaeton/Júpiter).
j - Venus
Sidus Mercuris, latín: la estrella de Mercurio. Mercurio en la Roma precristiana.
Zib, sumerio: tarde. El nombre más antiguo conocido
del planeta Venus (sobre el 2400 a.C.), reconocido
primeramente como lucero del atardecer.
Stella Mercuris, latín: la estrella de Mercurio en la
Roma precristiana.
Odín, dios de la mitología nórdica que corresponde a
Mercurio. Es también el regente del miércoles
(«Odinsdagr» = Mittwoch = Wednesday) y se lo relacionaba con la estrella de la oratoria (Mercurio).
Mals Stiarna, germánico: la estrella de la oratoria.
Planeta Mercurio que estaba relacionado con el dios
nórdico Odín (1190, manuscrito islandés).
Señor del habla (Sprechherr), descripción germánica de Mercurio (1350, Konrad von Megenberg: «Die
deutsche Sphäre» 55/5).
Alkitêr, árabe: mercurio (metal). Nombre medieval
del planeta Mercurio (1210, Wolfram von Eschenbach: Parsifal 782,6).
Nin.dar.an.na, babilónico; «la llamativa regente del
cielo». Nombre completo original de Inanna (Venus
como lucero del atardecer).
Inanna, sumerio: «la diosa del cielo». Inanna es la
forma espiritual de Venus. Los sumerios representaban a Venus de tres formas: la celeste (Inanna), la
casta (Ischara) y la prostituta (Schamchat). Con esta
triplicidad, Venus era la figura más polifacética e importante del panteón sumerio (matriarcado).
Ischchara, sumerio: «la vid del cielo». Era la forma
virginal de la Venus sumeria a la que siempre se
hacía referencia conjuntamente con su casa (la constelación del Escorpión). En otras fuentes aparece
como Geschtinanna (véase Inanna).
Geschtianna, sumerio: nombre alternativo de Iscchara (Venus).
9
Schamchat, sumerio: «la prostituta celeste». Uno de
los tres roles de Venus; en concreto, el que tenía en
el mundo de los humanos. Desempeña un papel muy
importante en la epopeya de Gilgamesh (véase
Inanna).
Dilbat, sumerio-acadio: «la pregonera». Nombre
empleado para Venus durante un período de tiempo
corto sobre el 2200 a.C. (citado en la biblioteca de
Asurbanipal, véase mul.Apin).
Ishtar (Ischtar), divinidad principal acadio-babilónica
(desde aprox. 1700 a.C.) que corresponde a Venus.
Se representaba en dos formas: el lucero del atardecer o la diosa del amor y el lucero del alba o el dios
de la guerra. Con la conquista de Babilonia por parte
de los caldeos (626 a.C.) (tras un tiempo y sólo en
forma femenina) pasó a ser uno de los tres «signos
de fortuna» (Nabu/Mercurio, Ishtar/Venus, Marduk/Júpiter = los benefactores).
Anahita, persa: Venus. Durante el período babilónico medio, los persas adoptaron bajo este nombre los
significados de la babilónica Ishtar.
Ashoreth, correspondencia hebrea de Ishtar = Venus durante el período babilónico tardío.
Horus del atardecer, forma de Horus que en parte
corresponde a Venus. No obstante, la relación entre
las poliformes figuras del panteón egipcio y los planetas no nació del pensamiento astrológico. En realidad, la astrología llegó a Egipto aproximadamente
sobre el 300 a.C., de la mano de Alejandro Magno.
Ishtar (relieve, 1700 a.C.)
Dios(a) de la mañana. En conexión con el mito
egipcio del curso del Sol (ritmo día-noche) de los Imperios Medio y Nuevo, por la mañana surgía la diosa
del cielo Nut dando a luz al Sol (Atum Ra). En otro
10
contexto, en su lugar aparece Hattor, que cada día
da a luz nuevamente al Sol. Ambas funciones son
comparables a la griega Aurora (el crepúsculo matutino) que en el período tardío fue relacionándose cada vez más con la estrella de la mañana (nuestro
Venus) y, por consiguiente, con la diosa Isis.
Isis, divinidad protectora egipcia, hermana y esposa
de Osiris, madre de Horus (perteneciente a la enéada heliopolitana). El nombre de Isis apareció más
tarde, al inicio de la influencia caldea y, en cuanto al
significado, se identifica con Ishtar/Venus. Las descripciones originales eran «el dios de la mañana» y
«Horus del atardecer» (luceros del alba y del atardecer).
Heosphoros, griego: el portador de la luz. Esta temprana descripción de Venus como lucero del alba
se encuentra ya en la Ilíada de Homero (22, 137). En
su época (siglo VIII, a.C.) en el mundo helénico sólo
se conocían dos planetas: la estrella de la mañana
(Heosphoros) y la estrella del atardecer (Hesperos) y
todavía no se sabía que ambos eran el mismo cuerpo celeste.
Hesperos, griego: el occidental. Esta temprana descripción de Venus como lucero del atardecer se
encuentra ya en la Ilíada de Homero (22, 137). En su
época (siglo VIII, a.C.) en el mundo helénico sólo se
conocían dos planetas: la estrella de la mañana
(Heosphoros) y la estrella del atardecer (Hesperos) y
todavía no se sabía que ambos eran el mismo cuerpo celeste.
Daityaguru, sánscrito. Nombre empleado para referirse al planeta Venus en los inicios de la astrología
hindú (Mahabarata, sobre el 300 a.C.) (significados
adoptados de los griegos).
Vesper (según Virgilio), Vesperugo (según Plauto):
nombres romanos alternativos para Venus como
lucero del atardecer.
Lucifer, latín: el portador de la luz. Según la mitología, el hijo de Aurora (el crepúsculo matutino). Uno
de los nombres de Venus como lucero del alba en
la Roma del siglo I a.C. Así lo nombra Cicerón en
«De natura deorum».
Phosphoros, griego: el portador de la luz. Nombre
poco usado para referirse a Venus (véase Phaeton/Júpiter).
Afrodita, «la nacida de la espuma». Nombre del período griego tardío empleado para Venus (sólo se vio
como corporalización del planeta Venus aproxima11
damente a partir del año 100 a.C.). Era la hermana
de Zeus (Júpiter) y de Dione según una de las versiones. Otra de las versiones cita a Urano y a Hemera (la diosa del día) como padres. Una tercera versión, de una leyenda posterior, la presenta como nacida de la espuma del mar, que fue fecundada por
las gotas de sangre que Urano perdió cuando Cronos (Saturno) lo castró con una hoz (la idea de una
«concepción inmaculada»??). La «nacida de la espuma» surgió del mar cerca de Pafos (Chipre). De
ahí también que se empleen los nombres de Kypris o
Kypria en vez de Venus.
Blodh Stiarna, germánico: la estrella de la sangre.
Relacionada con la diosa Freia (Venus) (1190, manuscrito islandés).
Aligafir, árabe: desgracia. Nombre medieval de Venus (1210, Wolfram von Eschenbach; Parsifal 782,6).
Kypris, Kypria, griego: nombres alternativos de
Afrodita (derivados de la isla de Chipre, en cuya
costa nació).
Sidus Veneris, latín: la estrella de Venus en la Roma precristiana.
Stella Veneris, latín: la estrella de Venus en la Roma precristiana.
Freia, diosa de la mitología nórdica que corresponde
a Venus. En alemán es también la diosa del viernes
(Freitag = Friday = Viernes).
El nacimiento de Afrodita
(William-Adolphe Bouguereau, 1879)
12
k - Marte
cación de Marte (y Saturno) como «signos de infortunio» (maléficos).
Simutu, sumerio: el rojo intenso. El nombre más antiguo conocido del planeta Marte (sobre el 2400
a.C.).
Bahram, persa: Marte. Durante el período babilónico
medio, los persas adoptaron bajo este nombre los
significados del babilónico Nergal.
Sal.bat.a.un, variante de traspaso de nombre sumerio-acadio para Marte (sobre el 2000 a.C.). Hasta la
fecha, los expertos no han conseguido traducir esta
expresión (citado en la biblioteca de Asurbanipal,
véase mul.Apin sobre el 650 a.C.).
Horus rojo, egipcio: forma de Horus que más coincide con la función de Marte. No obstante, la relación
entre las poliformes figuras del panteón egipcio y los
planetas fue puramente mitológica pues los caldeos
llevaron el pensamiento astrológico a Egipto aproximadamente entre los años 500 y 300 a.C.
Ninurta, acadio = Marte.
Nergal, principal dios babilónico del inframundo, de
los demonios y de la peste (desde aproximadamente
el 2000 a.C. hasta la conquista de Mesopotamia por
parte de los caldeos en el 626 a.C.). Estas definiciones encajan en buena parte con las descripciones
griegas y romanas de Cronos/Saturno. No obstante,
en algún momento después del 500 a.C., los caldeos
(que colonizaron astrológicamente el mundo griego y
romano) identificaron a Nergal con Marte. La causa
de este intercambio de los valores de Marte y Saturno todavía se desconoce. Lo único que se ha constatado es que no pudo producirse antes del 500 a.C.
En este mismo período se produce también la clasifi-
Hurdoshr, Horus rojo.
Heracles Aster, griego: la estrella de Hércules.
Nombre de Marte en el Egipto tardío dominado por
los griegos (época de Ptolomeo).
Mangala, sánscrito. Nombre empleado para referirse
al planeta Marte en los inicios de la astrología hindú
(Mahabarata, sobre el 300 a.C.) (significados adoptados de los griegos).
Ares, griego: Marte (desde el siglo IV a.C.: Platón en
Epinomis).
13
Ty (Tyr), dios de la mitología nórdica que corresponde a Marte. También es el regente del martes
(«Tysddagr» (Tuesday = Dienstag = Martes). Se lo
relacionaba con «la estrella de la fuerza» (Marte).
Threk Stiarna, germánico: la estrella de la fuerza.
Relacionada con el dios Ty (Marte) (1190, manuscrito islandés).
Dios de la batalla (Streitgott), descripción germánica de Marte (1350, Konrad von Megenberg: «Die
deutsche Sphäre»).
Estatua de Ares (Villa Adriana, Tívoli)
Pyrhoeis, griego: el rojo. Nombre poco empleado
para referirse a Marte (véase Phaeton/Júpiter).
Sidus Martis, latín: la estrella de Marte en la Roma
precristiana.
Stella Martis, latín: la estrella de Marte en la Roma
precristiana.
Almaret, árabe: la estrella maravillosa. Nombre medieval del planeta Marte (1210, Wolfram von Eschenbach: Parsifal).
l - Júpiter
Dapinu, sumerio: el espantoso. El nombre más antiguo conocido de Júpiter (sobre el 2400 a.C.).
Sul.pa.ud.du, sumerio-acadio: el reluciente. Nombre
utilizado durante poco tiempo (sobre el 2000 a.C.)
para referirse a Júpiter (citado en la biblioteca de
Asurbanipal, véase mul.Apin sobre el 650 a.C.).
14
final de la cultura babilónica (y más allá). Marduk es
también el gran «Dios de la fortuna» (pero sólo desde aproximadamente el año 600 a.C. en le período
de los caldeos que se pueden describir como los inventores de las categorías «signos afortunados»
(benefactores) y «signos de infortunio» (malfactores).
(N)amar.ud, (Nimrod), «el gran cazador». Forma
acadia alternativa de Marduk (Júpiter). Este nombre
aparece en una serie de leyendas aparentemente
independientes de la religión estatal que surgen en
todos los reinos vecinos influenciados por los babilonios del siglo XX a.C. El nombre es probablemente
de origen persa.
Marduk (sello cilíndrico babilónico)
Marduk, babilónico (desde aprox. el 2000 a.C.). El
creador de los mundos y dios principal del panteón
babilónico. Corresponde al griego Zeus y al romano
Júpiter. Pero esto no había sido siempre así pues
fue Hamurabi (sobre el 1700 a.C.) quien elevó a
Marduk al rango de divinidad estatal y figura principal
del panteón babilónico. De esta manera Hamurabi
acabó con la hegemonía sumeria de la poliforme Ishtar (Venus) y otras deidades femeninas, situándolas
en un segundo rango. Esto permaneció así hasta el
Ahuramazda, persa: Júpiter. Durante el período babilónico medio, los persas adoptaron bajo este nombre los significados del babilónico Marduk.
Merodoch, correspondencia hebrea de Marduk =
Júpiter durante el período babilónico tardío.
Osiris, dios egipcio del ritmo de la vegetación, regente del submundo y conciliador de las disputas.
Hermano de Isis con quien formaba parte de la
enéada heliopolitana (cuarta generación del mito de
la creación) y padre de Horus (la madre es Isis). No
se consideró como un dios planeta y se le identificó
15
con Marduk (Júpiter) hasta el inicio de la influencia
de los caldeos (siglo IV a.C.).
Osirides Aster, griego: estrella de Osiris. Nombre
del planeta Júpiter en el Egipto tardío dominado por
los griegos (época de Ptolomeo).
Suraguru, sánscrito. Nombre empleado para referirse al planeta Júpiter en los inicios de la astrología
hindú (Mahabarata, sobre el 300 a.C.) (significados
adoptados de los griegos).
Zeus, dios griego, hijo de Rea y Cronos, a quien derrocó, convirtiéndose (tras Urano y Cronos) en el tercer regente del mundo. Era el padre de los dioses y
los humanos, el dios de las luces del cielo y del rayo.
Corresponde al romano Júpiter.
Phaeton, griego: el irradiante. Variante grecoromana de los poliformes nombres de Júpiter (=
Zeus, Marduk, Osiris, etc). En su Epinomis, Platón ya
menciona estos nombres en una serie de `planetas
alternativa: Estilbon (Mercurio), Phosphoros (Venus),
Pyrhoeis (Marte), Phaeton (Júpiter) y Phainon (Saturno). De todos modos, si bien estos conceptos se
encuentran hasta el final de la Edad Media, nunca
llegaron a imponerse sobre las cortas formas de origen romano (latín) empleadas en la actualidad.
Sidus Iovis, latín: la estrella de Júpiter en la Roma
precristiana.
Stella Iovis, latín: la estrella de Júpiter en la Roma
precristiana.
Zeus y Hera (Annibale Carracci)
Thor, (Donnar) dios de la mitología nórdica que corresponde a Júpiter. También es el regente del jueves («Thorsdagr» (Thursday = Donnerstag = Jueves). Se lo relacionaba con «la estrella del poder»
(Marte).
16
Megen Stiarna, germánico: la estrella del poder. Relacionada con el dios Thor (Júpiter) (1190, manuscrito islandés).
Kusch, acadio = Saturno. Padre de Nimrod/Marduk
(Júpiter).
Lulim, sumerio: el carnero. El nombre más antiguo
conocido de Saturno (sobre el 2400 a.C.).
Ninib, principal dios babilonio de la guerra y la tormenta (desde aproximadamente el 1700 a.C.) hasta
la conquista de Mesopotamia por parte de los caldeos en el 626 a.C.). Estas definiciones encajan en
buena parte con las descripciones griegas y romanas
de Ares/Marte. No obstante, en algún momento después del 500 a.C., los caldeos (que colonizaron astrológicamente el mundo griego y romano) identificaron a Ninib con Cronos/Saturno. La causa de este
intercambio de los valores de Marte y Saturno todavía se desconoce. Lo único que se ha constatado es
que no pudo producirse antes del 500 a.C. En este
mismo período se produce también la clasificación
de Saturno (y Marte) como «signos de infortunio»
(maléficos).
Sag.ush, sumerio: el viejo, el sabio. Los sumerios
sólo conocían una encarnación positiva de Saturno.
(Epopeya de Gilgamesh, 2340 a.C.).
Zurvan, persa: Saturno. Durante el período babilónico medio, los persas adoptaron bajo este nombre
los significados del babilónico Ninib.
Kaimanu, sumerio-acadio: el persistente. Nombre
utilizado durante poco tiempo (sobre el 2000 a.C.)
para referirse a Saturno (citado en la biblioteca de
Asurbanipal, véase mul.Apin sobre el 650 a.C.).
Horus, dios egipcio, hijo de Osiris, miembro de la
enéada heliopolitana y parte del mito de la creación.
Como «Horus el toro» se relacionó ocasionalmente
con el planeta Saturno. Pero también tenía tareas
comparables a las de Marte y Venus. Los egipcios
Helfvater (padre magnánimo), descripción germánica de Júpiter (1350, Konrad von Megenberg: «Die
deutsche Sphäre» 55/5).
Almustri, árabe: la estrella rápida. Nombre medieval
del planeta Júpiter (1210, Wolfram von Eschenbach:
Parsifal).
g - Saturn
17
empezaron a comparar sus dioses con los planetas
bajo la influencia del pensamiento griego-caldeo
(aproximadamente a partir del 500-300 a.C.). De este
modo, a Horus se le fueron retirando progresivamente los «cargos» que desempeñaba hasta que, al final
pasó a interpretarse sólo como Saturno (véase Nemeseos aster).
Nemeseos Aster, griego: la estrella de Némesis
(diosa griega de la venganza). Nombre del planeta
Saturno en el Egipto tardío dominado por los griegos
(época de Ptolomeo).
mundo y posteriormente guardián de la Edad de Oro
(mitológica). Cuando los caldeos llevaron la astrología a Grecia (siglo IV, a.C.), se lo relacionó con el
dios Ninib pues, mitológicamente, parecía corresponder a las especificaciones de Cronos/Saturno.
Sin embargo parece que aquí se produjo un intercambio de significados pues las definiciones precaldeas de Ninib encajan mejor con Marte y las de
Nergal mejor con Saturno: Ninib = Dios de la guerra
y la tormenta (Marte); Nergal = Dios de submundo,
los demonios y la peste (Saturno).
Asita (Kala), sánscrito. Nombre empleado para referirse al planeta Saturno en los inicios de la astrología
hindú (Mahabarata, sobre el 300 a.C.) (significados
adoptados de los griegos).
Phainon, griego: el luminoso. Variante de nombre
poco utilizada de Saturno (véase Phaeton/Júpiter).
Sidus Saturni, latín: la estrella de Saturno en la
Roma precristiana.
La castración de Urano por Cronos
(Vasari, Palacio Vecchio Florencia)
Cronos, dios griego, hijo de Gea y Urano. Derrocó a
su padre y se convirtió en el segundo regente del
mundo. Padre de Zeus. Dios del tiempo, del sub-
Stella Saturni, latín: la estrella de Saturno en la
Roma precristiana.
18
Gnokleiks Stiarna, germánico: la estrella de la
abundancia. Nombre de Saturno (1190, manuscrito
islandés).
Satjàr, antigua expresión (empleada hasta los siglos
X y XI) para referirse a «sattes Jahr» (frase alemana
que significa «año de abundancia») y con el que se
hacía referencia al planeta Saturno. Esto está relacionado con la circunstancia especial de que la luminosidad de Saturno oscila con un ritmo de siete
años. Los «siete años de abundancia» (años de mayor luminosidad) se veían como una cualidad típica
de Saturno (véase también Gnokleiks Stiarna = Estrella de la abundancia). Resulta muy destacable la
circunstancia (hasta ahora no explicada) de que en
la siguiente alemanización (unos cien años después)
el significado de «Satjàr» cambió a lo contrario (Saturno recibió la etiqueta de Enemigo de la vida).
Enemigo de la vida (del alemán Lebensfeind), nombre germánico de Saturno (1350, Konrad von Megenberg: «Die deutsche Sphäre» 55/5), que es una
alemanización eufemista (convertida a lo contrario)
del término «Satjàr». En realidad, este nombre significa «año de abundancia», lo que es una referencia
positiva al ciclo de luminosidad de siete años de Saturno (véase Años de abundancia y escasez y Anareta).
Zval, árabe: la estrella más alta. Nombre medieval
(tomado de los árabes) de Saturno. (1210, Wolfram
von Eschenbach: Parsifal).
Saturno devorando a un hijo (Rubens, 1636)
19
Nombres de planetas (orden alfabético)
Tabla 2
A
Afrodita, «la nacida de la espuma». Nombre del período griego tardío empleado para Venus (sólo se vio
como corporalización del planeta Venus aproximadamente a partir del año 100 a.C.). Era la hermana
de Zeus (Júpiter) y de Dione según una de las versiones. Otra de las versiones cita a Urano y a Hemera (la diosa del día) como padres. Una tercera versión, de una leyenda posterior, la presenta como nacida de la espuma del mar, que fue fecundada por
las gotas de sangre que Urano perdió cuando Cronos (Saturno) lo castró con una hoz (la idea de una
«concepción inmaculada»??). La «nacida de la espuma» surgió del mar cerca de Pafos (Chipre). De
ahí también que se empleen los nombres de Kypris o
Kypria en vez de Venus.
Ahuramazda, persa: Júpiter. Durante el período babilónico medio, los persas adoptaron bajo este nombre los significados del babilónico Marduk.
Aligafir, árabe: desgracia. Nombre medieval de Venus (1210, Wolfram von Eschenbach; Parsifal 782,6).
Alkitêr, árabe: mercurio (metal). Nombre medieval
del planeta Mercurio (1210, Wolfram von Eschenbach: Parsifal 782,6).
Almaret, árabe: la estrella maravillosa. Nombre medieval del planeta Marte (1210, Wolfram von Eschenbach: Parsifal).
Almustri, árabe: la estrella rápida. Nombre medieval
del planeta Júpiter (1210, Wolfram von Eschenbach:
Parsifal).
Anahita, persa: Venus. Durante el período babilónico medio, los persas adoptaron bajo este nombre los
significados de la babilónica Ishtar.
Apolo, dios olímpico de la luz griego, hijo de Zeus y
Leto. En el curso de la historia griega, su luz espiritual se fue comparando cada vez más con la luz del
Sol hasta que finalmente se fundió con la función de
Helios: el Sol.
Apollonos Aster, griego: la estrella de Apolo. Nombre de Mercurio (!) en el Egipto tardío dominado por
los griegos (época de Ptolomeo).
20
Ares, griego: Marte (desde el siglo IV a.C.: Platón en
Epinomis).
Ashoreth, correspondencia hebrea de Ishtar = Venus durante el período babilónico tardío.
Atum Ra, dios Sol egipcio. El «herético» faraón
Echnaton (Amenofis III, 1403-1366 a.C.) lo elevó al
rango de divinidad estatal única (primer monoteísmo
histórico).
Asita (Kala), sánscrito. Nombre empleado para referirse al planeta Saturno en los inicios de la astrología
hindú (Mahabarata, sobre el 300 a.C.) (significados
adoptados de los griegos).
B
Bahram, persa: Marte. Durante el período babilónico
medio, los persas adoptaron bajo este nombre los
significados del babilónico Nergal.
Bi.ibbu, sumerio: el primer nombre conocido del planeta Mercurio (ca. 2400 a.C.) .
Blodh Stiarna, germánico: la estrella de la sangre.
Relacionada con la diosa Freia (Venus) (1190, manuscrito islandés).
Buddha, sánscrito: divinidad mitológica que se empleaba como Mercurio en los inicios de la astrología
hindú puesto que era la que más encajaba con las
especificaciones de Mercurio.
C
Cronos, dios griego, hijo de Gea y Urano. Derrocó a
su padre y se convirtió en el segundo regente del
mundo. Padre de Zeus. Dios del tiempo, del submundo y posteriormente guardián de la Edad de Oro
(mitológica). Cuando los caldeos llevaron la astrología a Grecia (siglo IV, a.C.), se lo relacionó con el
dios Ninib pues, mitológicamente, parecía corresponder a las especificaciones de Cronos/Saturno.
Sin embargo parece que aquí se produjo un intercambio de significados pues las definiciones precaldeas de Ninib encajan mejor con Marte y las de
Nergal mejor con Saturno: Ninib = Dios de la guerra
y la tormenta (Marte); Nergal = Dios de submundo,
los demonios y la peste (Saturno).
21
D
Daityaguru, sánscrito. Nombre empleado para referirse al planeta Venus en los inicios de la astrología
hindú (Mahabarata, sobre el 300 a.C.) (significados
adoptados de los griegos).
Dapinu, sumerio: el espantoso. El nombre más antiguo conocido de Júpiter (sobre el 2400 a.C.).
Dilbat, sumerio-acadio: «la pregonera». Nombre
empleado para Venus durante un período de tiempo
corto sobre el 2200 a.C. (citado en la biblioteca de
Asurbanipal, véase mul.Apin).
Dios(a) de la mañana. En conexión con el mito
egipcio del curso del Sol (ritmo día-noche) de los Imperios Medio y Nuevo, por la mañana surgía la diosa
del cielo Nut dando a luz al Sol (Atum Ra). En otro
contexto, en su lugar aparece Hattor, que cada día
da a luz nuevamente al Sol. Ambas funciones son
comparables a la griega Aurora (el crepúsculo matutino) que en el período tardío fue relacionándose cada vez más con la estrella de la mañana (nuestro
Venus) y, por consiguiente, con la diosa Isis.
Dios de la batalla (Streitgott), descripción germánica de Marte (1350, Konrad von Megenberg: «Die
deutsche Sphäre»).
E
Enemigo de la vida (del alemán Lebensfeind), nombre germánico de Saturno (1350, Konrad von Megenberg: «Die deutsche Sphäre» 55/5), que es una
alemanización eufemista (convertida a lo contrario)
del término «Satjàr». En realidad, este nombre significa «año de abundancia», lo que es una referencia
positiva al ciclo de luminosidad de siete años de Saturno (véase Años de abundancia y escasez y Anareta).
Estilbon, griego: el centelleante. Poco usado para
Mercurio (ver Phaeton/Júpiter).
F
Freia, diosa de la mitología nórdica que corresponde
a Venus. En alemán es también la diosa del viernes
(Freitag = Friday = Viernes).
22
G
Geschtianna, sumerio: nombre alternativo de Iscchara (Venus).
Gnokleiks Stiarna, germánico: la estrella de la
abundancia. Nombre de Saturno (1190, manuscrito
islandés).
Gu.ud, gud.ud, sumerio: el brincador. Nombre del
planeta Mercurio. En las epopeyas de héroes, Mercurio, también llamado «el Toro del Sol», es sinónimo de Gilgamesh, el héroe que viajaba por el mundo. Los sumerios atribuían al dios Gu.ud la invención
de la escritura.
H
Helfvater (padre magnánimo), descripción germánica de Júpiter (1350, Konrad von Megenberg: «Die
deutsche Sphäre» 55/5).
Helios, dios Sol del inicio del período griego que,
como la diosa lunar Selene, no formaba parte del
Olimpo de los dioses. Al principio, no desempeñaba
ningún rol en la astrología griega, aunque se identifi-
caba con el sol como cuerpo celeste. Conducía diariamente su carro de oro por el cielo para iluminar el
día, después de que Aurora (el crepúsculo matutino)
lo hubiera avisado. En el período de florecimiento
griego se fue fusionando progresivamente con Apolo,
el dios olímpico de la luz (espiritual).
El significado astrológico del Sol (que hoy tanta relevancia tiene) no empezó a cobrar importancia hasta
el último siglo antes de Cristo, período en el que se
fue implantando progresivamente.
Heosphoros, griego: el portador de la luz. Esta temprana descripción de Venus como lucero del alba
se encuentra ya en la Ilíada de Homero (22, 137). En
su época (siglo VIII, a.C.) en el mundo helénico sólo
se conocían dos planetas: la estrella de la mañana
(Heosphoros) y la estrella del atardecer (Hesperos) y
todavía no se sabía que ambos eran el mismo cuerpo celeste.
Heracles Aster, griego: la estrella de Hércules.
Nombre de Marte en el Egipto tardío dominado por
los griegos (época de Ptolomeo).
Hermes, dios griego, hijo de Zeus. Dios del arte y la
oratoria, inventor de la escritura. Cuando en el siglo
IV a.C. los caldeos llevaron la astrología a Grecia, se
23
le atribuyó el planeta Mercurio puesto que, mitológicamente, correspondía a las especificaciones de del
dios babilónico Nabu.
Hesperos, griego: el occidental. Esta temprana descripción de Venus como lucero del atardecer se
encuentra ya en la Ilíada de Homero (22, 137). En su
época (siglo VIII, a.C.) en el mundo helénico sólo se
conocían dos planetas: la estrella de la mañana
(Heosphoros) y la estrella del atardecer (Hesperos) y
todavía no se sabía que ambos eran el mismo cuerpo celeste.
Horus, dios egipcio, hijo de Osiris, miembro de la
enéada heliopolitana y parte del mito de la creación.
Como «Horus el toro» se relacionó ocasionalmente
con el planeta Saturno. Pero también tenía tareas
comparables a las de Marte y Venus. Los egipcios
empezaron a comparar sus dioses con los planetas
bajo la influencia del pensamiento griego-caldeo
(aproximadamente a partir del 500-300 a.C.). De este
modo, a Horus se le fueron retirando progresivamente los «cargos» que desempeñaba hasta que, al final
pasó a interpretarse sólo como Saturno (véase Nemeseos aster).
las poliformes figuras del panteón egipcio y los planetas no nació del pensamiento astrológico. En realidad, la astrología llegó a Egipto aproximadamente
sobre el 300 a.C., de la mano de Alejandro Magno.
Horus el toro, egipcio: forma de Horus que más correspondía al planeta Saturno. Pero también tenía
tareas comparables a las de Marte y Venus. Los
egipcios empezaron a comparar sus dioses con los
planetas bajo la influencia del pensamiento griegocaldeo (aproximadamente a partir del 500-300 a.C.).
De este modo, a Horus se le fueron retirando progresivamente los «cargos» que desempeñaba hasta
que, al final pasó a interpretarse sólo como Saturno
(véase Nemeseos aster).
Horus rojo, egipcio: forma de Horus que más coincide con la función de Marte. No obstante, la relación
entre las poliformes figuras del panteón egipcio y los
planetas fue puramente mitológica pues los caldeos
llevaron el pensamiento astrológico a Egipto aproximadamente entre los años 500 y 300 a.C.
Hurdoshr, Horus rojo.
Horus del atardecer, forma de Horus que en parte
corresponde a Venus. No obstante, la relación entre
24
I
Inanna, sumerio: «la diosa del cielo». Inanna es la
forma espiritual de Venus. Los sumerios representaban a Venus de tres formas: la celeste (Inanna), la
casta (Ischara) y la prostituta (Schamchat). Con esta
triplicidad, Venus era la figura más polifacética e importante del panteón sumerio (matriarcado).
Ischchara, sumerio: «la vid del cielo». Era la forma
virginal de la Venus sumeria a la que siempre se
hacía referencia conjuntamente con su casa (la constelación del Escorpión). En otras fuentes aparece
como Geschtinanna (véase Inanna).
Ishtar (Ischtar), divinidad principal acadio-babilónica
(desde aprox. 1700 a.C.) que corresponde a Venus.
Se representaba en dos formas: el lucero del atardecer o la diosa del amor y el lucero del alba o el dios
de la guerra. Con la conquista de Babilonia por parte
de los caldeos (626 a.C.) (tras un tiempo y sólo en
forma femenina) pasó a ser uno de los tres «signos
de fortuna» (Nabu/Mercurio, Ishtar/Venus, Marduk/Júpiter = los benefactores).
da heliopolitana). El nombre de Isis apareció más
tarde, al inicio de la influencia caldea y, en cuanto al
significado, se identifica con Ishtar/Venus. Las descripciones originales eran «el dios de la mañana» y
«Horus del atardecer» (luceros del alba y del atardecer).
J
K
Kaimanu, sumerio-acadio: el persistente. Nombre
utilizado durante poco tiempo (sobre el 2000 a.C.)
para referirse a Saturno (citado en la biblioteca de
Asurbanipal, véase mul.Apin sobre el 650 a.C.).
Kusch, acadio = Saturno. Padre de Nimrod/Marduk
(Júpiter).
Kypris, Kypria, griego: nombres alternativos de
Afrodita (derivados de la isla de Chipre, en cuya
costa nació).
Isis, divinidad protectora egipcia, hermana y esposa
de Osiris, madre de Horus (perteneciente a la enéa25
L
Lucifer, latín: el portador de la luz. Según la mitología, el hijo de Aurora (el crepúsculo matutino). Uno
de los nombres de Venus como lucero del alba en
la Roma del siglo I a.C. Así lo nombra Cicerón en
«De natura deorum».
Lulim, sumerio: el carnero. El nombre más antiguo
conocido de Saturno (sobre el 2400 a.C.).
Luna, latín: la correspondencia romana de Selene.
M
Mals Stiarna, germánico: la estrella de la oratoria.
Planeta Mercurio que estaba relacionado con el dios
nórdico Odín (1190, manuscrito islandés).
Màna, diosa lunar nórdica. Raíz del nombre «Mànagagr» = Monday = Montag = Lunes.
Mangala, sánscrito. Nombre empleado para referirse
al planeta Marte en los inicios de la astrología hindú
(Mahabarata, sobre el 300 a.C.) (significados adoptados de los griegos).
Marduk, babilónico (desde aprox. el 2000 a.C.). El
creador de los mundos y dios principal del panteón
babilónico. Corresponde al griego Zeus y al romano
Júpiter. Pero esto no había sido siempre así pues
fue Hamurabi (sobre el 1700 a.C.) quien elevó a
Marduk al rango de divinidad estatal y figura principal
del panteón babilónico. De esta manera Hamurabi
acabó con la hegemonía sumeria de la poliforme Ishtar (Venus) y otras deidades femeninas, situándolas
en un segundo rango. Esto permaneció así hasta el
final de la cultura babilónica (y más allá). Marduk es
también el gran «Dios de la fortuna» (pero sólo desde aproximadamente el año 600 a.C. en le período
de los caldeos que se pueden describir como los inventores de las categorías «signos afortunados»
(benefactores) y «signos de infortunio» (malfactores).
Megen Stiarna, germánico: la estrella del poder. Relacionada con el dios Thor (Júpiter) (1190, manuscrito islandés).
Merodoch, correspondencia hebrea de Marduk =
Júpiter durante el período babilónico tardío.
26
N
Nabu, principal dios babilónico, hijo de Marduk (Júpiter), el dios padre. Como dios del arte y la erudición e
inventor de la escritura, corresponde al griego Hermes y al romano Mercurio. Los caldeos lo clasificaban como parte de los «signos afortunados».
(N)amar.ud, (Nimrod), «el gran cazador». Forma
acadia alternativa de Marduk (Júpiter). Este nombre
aparece en una serie de leyendas aparentemente
independientes de la religión estatal que surgen en
todos los reinos vecinos influenciados por los babilonios del siglo XX a.C. El nombre es probablemente
de origen persa.
Nanna, la Luna sumeria no pertenecía al panteón de
los cinco dioses-planeta pero (como Ud(utu), el Sol)
también tenía una función trascendental, de nivel superior. Regulaba el tráfico en el «camino de la Luna», es decir del zodíaco (eclíptica). Nanna que, por
cierto, se representa la mayoría de veces como figura masculina pero ocasionalmente también como figura femenina o infantil, recorre el mismo camino
con los planetas y, en su rápido movimiento, alcanza
de nuevo a los planetas en una nueva posición. De
este modo, está muy bien informada sobre el movi-
miento de los demás. Todos los movimientos y relaciones entre los cinco planetas del panteón se referencian siempre a Nanna. Y asimismo lo están también los movimientos del ánimo de los humanos.
Nebo, correspondencia hebrea del babilónico Nabu
= Mercurio de la época final babilónica.
Nemeseos Aster, griego: la estrella de Némesis
(diosa griega de la venganza). Nombre del planeta
Saturno en el Egipto tardío dominado por los griegos
(época de Ptolomeo).
Nergal, principal dios babilónico del inframundo, de
los demonios y de la peste (desde aproximadamente
el 2000 a.C. hasta la conquista de Mesopotamia por
parte de los caldeos en el 626 a.C.). Estas definiciones encajan en buena parte con las descripciones
griegas y romanas de Cronos/Saturno. No obstante,
en algún momento después del 500 a.C., los caldeos
(que colonizaron astrológicamente el mundo griego y
romano) identificaron a Nergal con Marte. La causa
de este intercambio de los valores de Marte y Saturno todavía se desconoce. Lo único que se ha constatado es que no pudo producirse antes del 500 a.C.
En este mismo período se produce también la clasificación de Marte (y Saturno) como «signos de infortunio» (maléficos).
27
Nin.dar.an.na, babilónico; «la llamativa regente del
cielo». Nombre completo original de Inanna (Venus
como lucero del atardecer).
Ninib, principal dios babilonio de la guerra y la tormenta (desde aproximadamente el 1700 a.C.) hasta
la conquista de Mesopotamia por parte de los caldeos en el 626 a.C.). Estas definiciones encajan en
buena parte con las descripciones griegas y romanas
de Ares/Marte. No obstante, en algún momento después del 500 a.C., los caldeos (que colonizaron astrológicamente el mundo griego y romano) identificaron a Ninib con Cronos/Saturno. La causa de este
intercambio de los valores de Marte y Saturno todavía se desconoce. Lo único que se ha constatado es
que no pudo producirse antes del 500 a.C. En este
mismo período se produce también la clasificación
de Saturno (y Marte) como «signos de infortunio»
(maléficos).
Ninurta, acadio = Marte.
O
Odín, dios de la mitología nórdica que corresponde a
Mercurio. Es también el regente del miércoles
(«Odinsdagr» = Mittwoch = Wednesday) y se lo relacionaba con la estrella de la oratoria (Mercurio).
Osirides Aster, griego: estrella de Osiris. Nombre
del planeta Júpiter en el Egipto tardío dominado por
los griegos (época de Ptolomeo).
Osiris, dios egipcio del ritmo de la vegetación, regente del submundo y conciliador de las disputas.
Hermano de Isis con quien formaba parte de la
enéada heliopolitana (cuarta generación del mito de
la creación) y padre de Horus (la madre es Isis). No
se consideró como un dios planeta y se le identificó
con Marduk (Júpiter) hasta el inicio de la influencia
de los caldeos (siglo IV a.C.).
P
Phaeton, griego: el irradiante. Variante grecoromana de los poliformes nombres de Júpiter (=
Zeus, Marduk, Osiris, etc). En su Epinomis, Platón ya
menciona estos nombres en una serie de `planetas
alternativa: Estilbon (Mercurio), Phosphoros (Venus),
Pyrhoeis (Marte), Phaeton (Júpiter) y Phainon (Saturno). De todos modos, si bien estos conceptos se
encuentran hasta el final de la Edad Media, nunca
28
llegaron a imponerse sobre las cortas formas de origen romano (latín) empleadas en la actualidad.
Phainon, griego: el luminoso. Variante de nombre
poco utilizada de Saturno (véase Phaeton/Júpiter).
Phosphoros, griego: el portador de la luz. Nombre
poco usado para referirse a Venus (véase Phaeton/Júpiter).
Pyrhoeis, griego: el rojo. Nombre poco empleado
para referirse a Marte (véase Phaeton/Júpiter).
R
S
Sag.ush, sumerio: el viejo, el sabio. Los sumerios
sólo conocían una encarnación positiva de Saturno.
(Epopeya de Gilgamesh, 2340 a.C.).
Sal.bat.a.un, variante de traspaso de nombre sumerio-acadio para Marte (sobre el 2000 a.C.). Hasta la
fecha, los expertos no han conseguido traducir esta
expresión (citado en la biblioteca de Asurbanipal,
véase mul.Apin sobre el 650 a.C.).
Satjàr, antigua expresión (empleada hasta los siglos
X y XI) para referirse a «sattes Jahr» (frase alemana
que significa «año de abundancia») y con el que se
hacía referencia al planeta Saturno. Esto está relacionado con la circunstancia especial de que la luminosidad de Saturno oscila con un ritmo de siete
años. Los «siete años de abundancia» (años de mayor luminosidad) se veían como una cualidad típica
de Saturno (véase también Gnokleiks Stiarna = Estrella de la abundancia). Resulta muy destacable la
circunstancia (hasta ahora no explicada) de que en
la siguiente alemanización (unos cien años después)
el significado de «Satjàr» cambió a lo contrario (Saturno recibió la etiqueta de Enemigo de la vida).
Schamasch, acadio: el dios Sol.
Schamchat, sumerio: «la prostituta celeste». Uno de
los tres roles de Venus; en concreto, el que tenía en
el mundo de los humanos. Desempeña un papel muy
importante en la epopeya de Gilgamesh (véase
Inanna).
Selene, diosa lunar del inicio del período griego que
(como el dios Sol Helios) no formaba parte de los
dioses olímpicos, aunque sus padres (Hyperion y
Theia) eran titanes. Era la responsable de todas las
cosas inexplicables de la vida, desde el amor a la
29
magia, pasando por la regencia del sueño. Era la
amante esposa de su hermano Helios (cuando estaban juntos). La mayoría de las veces estaban separados pues ella tenía que irse para atravesar el cielo
durante la noche y lo mismo sucedía con él durante
el día. Sólo podían estar juntos en la luna nueva.
Hay muchas leyendas sobre su ternura (también en
su amor a otros) y acerca de sus alegrías y sufrimientos al estar unidos o en soledad.
Simutu, sumerio: el rojo intenso. El nombre más antiguo conocido del planeta Marte (sobre el 2400
a.C.).
Señor del habla (Sprechherr), descripción germánica de Mercurio (1350, Konrad von Megenberg: «Die
deutsche Sphäre» 55/5).
Sobku, egipcio: el errabundo. Sobre el 1500 a.C. los
egipcios habían observado a Mercurio como una
estrella que se movía mucho y así la definieron astronómicamente.
Sidus, latín: estrella. En la antigua Roma se empleaba frecuentemente para describir a estrellas individuales, grupos de estrellas e incluso constelacines.
Ocasionalmente se empleaba también para planetas:
Sidus Lunae = La Luna
Sidus Mercuris = Mercurio
Sidus Veneris = Venus
Sidus Martis = Marte
Sidus Iovis = Júpiter
Sidus saturnis = Saturno
Sin, tras la conquista del reino sumerio por parte de
los acadios (2340 a.C.), la Luna sumeria (Nanna)
pasó a llamarse Sin en el idioma acadio. Como los
acadios adoptaron la cultura y el mundo espiritual de
los sumerios, Sin tiene el mismo significado.
Sol, la versión romana del Helios griego. El empleo
del Sol en astrología no se dio hasta el inicio de la
era cristiana, cuando poco a poco fue incorporándose al círculo de los cinco planetas (culto a Mitra).
Más tarde, en Roma, fue situado en primer plano
(Sol invictus).
Sol invictus, latín: Sol invicto. En el siglo III d.C. los
césares elevaron al Sol al rango de divinidad estatal.
Debido a esto el Sol pasó a tener una importancia
primordial en la astrología. Este hecho se realizó en
primer término, a modo de actuación defensiva contra el cristianismo que se mostraba cada vez más
30
fuerte. El culto a mitra parecía ser el arma adecuada
contra el cristianismo. Pero la razón profunda se encuentra probablemente en el afán de dar un fuerte
impulso al patriarcado como forma de sociedad y establecerlo de manera definitiva.
Stella, latín: se empleaba con frecuencia en la astrología de la antigua Roma para referirse a los planetas:
Stella mercuris = Mercurio
Stella veneris = Venus
Stella Martis = Marte
Stella Iovis = Júpiter
Stella Saturni = Saturno
Sul.pa.ud.du, sumerio-acadio: el reluciente. Nombre
utilizado durante poco tiempo (sobre el 2000 a.C.)
para referirse a Júpiter (citado en la biblioteca de
Asurbanipal, véase mul.Apin sobre el 650 a.C.).
Sunnu, dios Sol nórdico. Raíz del nombre «Sunnudagr» = Sonntag = Sunday = Domingo.
Suraguru, sánscrito. Nombre empleado para referirse al planeta Júpiter en los inicios de la astrología
hindú (Mahabarata, sobre el 300 a.C.) (significados
adoptados de los griegos).
T
Thor, (Donnar) dios de la mitología nórdica que corresponde a Júpiter. También es el regente del jueves («Thorsdagr» (Thursday = Donnerstag = Jueves). Se lo relacionaba con «la estrella del poder»
(Marte).
Threk Stiarna, germánico: la estrella de la fuerza.
Relacionada con el dios Ty (Marte) (1190, manuscrito islandés).
Tir, persa: Mercurio. Durante el período babilónico
medio, los persas adoptaron bajo este nombre los
significados del babilónico Nabu.
Ty (Tyr), dios de la mitología nórdica que corresponde a Marte. También es el regente del martes
(«Tysddagr» (Tuesday = Dienstag = Martes). Se lo
relacionaba con «la estrella de la fuerza» (Marte).
U
Ud(utu), el Sol sumerio no formaba parte del panteón de los cinco dioses-planeta sino que tenía una
función trascendental, de nivel superior. A diferencia
31
de lo que sucedía con los planetas, para Ud(utu) no
había ninguna representación figurativa (formas de
humanos o animales) sino tan sólo simbólica, por
ejemplo un Sol con las alas desplegadas «...que
abarcaban todo el cielo». Ud(utu) era el cielo y controlaba los acontecimientos en el cielo (y, de este
modo, también en el espacio vital de los humanos).
los humanos, el dios de las luces del cielo y del rayo.
Corresponde al romano Júpiter.
Ud(utu) dividía el cielo en tres «caminos» a lo largo
del ecuador celeste. En estos tres «caminos» se movían las figuras celestes (constelaciones), las estrellas y los planetas: el camino de Enlil (el mundo superior), el de Anu (el camino de los dioses) y el de Ea
(el mundo inferior: «la divinizada casa del agua» = el
planeta Tierra). El Ud(utu) sumerio se representa
también como una trinidad.
Zurvan, persa: Saturno. Durante el período babilónico medio, los persas adoptaron bajo este nombre
los significados del babilónico Ninib.
Zib, sumerio: tarde. El nombre más antiguo conocido
del planeta Venus (sobre el 2400 a.C.), reconocido
primeramente como lucero del atardecer.
Zval, árabe: la estrella más alta. Nombre medieval
(tomado de los árabes) de Saturno. (1210, Wolfram
von Eschenbach: Parsifal).
V
Vesper (según Virgilio), Vesperugo (según Plauto):
nombres romanos alternativos para Venus como
lucero del atardecer.
Z
Zeus, dios griego, hijo de Rea y Cronos, a quien derrocó, convirtiéndose (tras Urano y Cronos) en el tercer regente del mundo. Era el padre de los dioses y
32
El desarrollo de los nombres de los planetas en la historia (visión cronológica)
Extracto del Astroglosario
Bruno Huber
Tabla 3
Cultura
Sumer
(ca. 2500 a.C.)
Mercurio
Venus
Marte
Júpiter
Saturno
h
j
k
l
g
Bi.ibbu
Zib
Simutu
Dapinu
Lulim
Oveja
Tarde
Rojo intenso
Espantoso
Carnero
Gu.ud
Dilbat
Sal.bat.a.nu
Sul.pa.ud.du
Kaimanu
El reluciente
El persistente
Babilonia
(ca. 2200 a.C. ) acaEl brincador
La pregonera
(intraducible)
dio
Variantes de la transición sumerio-babilónica (citados en el Mul Apin)
Babilonia (a partir de 1700 a.C.)
h
j
k
l
g
Nabu, hijo del dios padre Marduk, arte y erudición, inventor de la escritura
Ishtar. Como lucero del atardecer: diosa del amor. Como lucero del alba: Dios de la guerra
Nergal*, dios de la guerra, dios de los demonios y la peste, dios del submundo
Marduk, creador del mundo y dios principal del panteón
Ninib*, dios de la tormenta y de la guerra
* Interpretación como maléficos: cambio realizado por los caldeos (después de 626 a.C.) o por los griegos
33
Cultura
Persas
Mercurio
Venus
Marte
Júpiter
Saturno
h
j
k
l
g
Anahita
Bahram
Ahuramazda
Zurvan
Ashoreth
Nergal
Merodoch
Ninib
Dios de la mañana
(después Isis)
Hurdoshr
(Horus rojo)
Osiris
el concialiador en
las disputas
Horus el toro
Tir (flecha)
Los significados se tomaron de los babilonios
Hebreos
Nebo
Los significados se tomaron de los babilonios
Egipto
Mitología egipcia
(no astrología)
Sobku
el errabundo
d = Atum-Ra. Monoteísmo durante el reinado de Amenofis III (Echnaton 1403-1366 a. C.)
Egipto de la época
ptolomeica
Apollonos
Isis
Heracles
Osirides
Nemeseos
(Buddha)
Daityaguru
Mangala
Suraguru
Asita (Kala)
India año siglo III a.C.
Sánscrito
34
Grecia
h
j
k
l
g
Ares
Zeus
Cronos
Pyrhoeis
Rojo
Phaethon
Irradiante
Phainon
Luminoso
Sólo se conoce Venus como dos planetas distintos:
Hesperos (lucero del atardecer) y Heosphoros (lucero del alba)
Homero (La Ilíada 22, 317)
ca. 800 a.C.
Siglo IV a.C.
Hermes
Heosphoros /
Hesperos
Hesperos
Platón (Timeo)
Siglo III a.C.
Estilbon
Phosphoros
Centelleante
Portador de la luz
Platón, Epigenes (estos nombres no se han impuesto)
Desde 100 a.C.
Hermes
Afrodita
Ares
Zeus
Cronos
d + f Helios (después Apolo) y Selene fueron incluidos cada vez más frecuentemente entre los planetas en la astrología helénica
Roma (transmisión de los griegos)
Siglo II a.C.
Estilbon
Lucifer ++
Pyrhoeis
++ O todavía aún Heosphoros (Cicerón: «De natura deorum» 2, 20, 52-53
Para Hesperos se emplea también Vesper (en Virgilio) y Vesperugo (en Plauto)
Nombres latinos propios: stella... (o sidus...)
Siglo I a.C.
Stella Mercurii
Stella Veneris
Stella Martis
Desde Siglo I d.C. : Se imponen las formas cortas actuales
Mercurio
Venus
Marte
d Siglo III d.C.: El Sol es elevado al rango de divinidad del estado romano: Sol invictus
y se añade también la f Luna como compañera femenina.
Phaethon
Phainon
Stella Iovis
Stella Saturni
Júpiter
Saturno
35
Germánica
Panteón nórdico
1190
1)
1210
2)
h
j
k
l
g
Odín
(Dios)
Freia
(Diosa)
Ty (Tyr)
(Dios)
Thor
(Dios)
Ninguna
correspondencia
Mals Stiarna
Blodh Stiarna
Threk Stiarna
Megen Stiarna
Gnokleiks Stiarna
Estrella
de la oratoria
Estrella
de la sangre
Estrella
de la fuerza
Estrella
del poder
Estrella de la abundancia
Alkitêr
Aligafir
Almaret
Almustri
Zval
Mercurio (metal)
Desgracia
Estrella
maravillosa
La rápida
El más elevado
1350
Señor del habla
Estrella de la
Helfvater
Dios de la batalla
3)
Padre magnánimo?
(Sprechherr)
mañana
1) Manuscritos islandeses
2) Wolfram von Eschenbach: «Parsifal» (recibido de los árabes)
3) Konrad von Megenberg: «Die Deutsche Sphäre» (cambio de la valoración de Saturno)
Satjâr
Enemigo de la vida
A partir del siglo XIII, en toda Europa, se impone lentamente la nomenclatura romana.
36
Anexo sobre Sumer
Los planetas sumerios
d
f
h
j
k
l
g
Sol
UD(UTU), acadio: Schamasch
Luna
NAN.NA, acadio: Sin
Mercurio
GU.UD (El toro del Sol) Gilgamesh acadio: Nabu
Venus
INANNA, ISCHCHARA y SCHAMSCHAT, acadio: Ishtar
Marte
SAL.BAT.A.UN, acadio: Ninurta
Júpiter
(N)AMAR.UD (Nimrod) acadio: Marduk
Saturno
SAG.USH, acadio: Kusch, padre de Nimrod/Marduk
El zodíaco sumerio
Aries
Tauro
Géminis
Cáncer
Leo
Virgo
Libra
Escorpio
Sagitario
Capricornio
Acuario
Piscis
q
w
e
r
t
z
u
i
o
p
a
s
Charranu, «el camino de la Luna»
(LU)CHUN.GA
El peón, el trabajador de campo (Enkidu) (LU = hombre), casa de la Luna
GU.AN.NA
El toro del cielo (también casa de Venus, como prostituta Schamchat)
MAS.TAB.BA.GAL.GAL
Los grandes gemelos
AL.LUL
El cangrejo de río
UR.GU.LA
El león
AB.SIN
La diosa virgen con la espiga (Shala Shubultum), casa de Venus
ZI.BA.AN.NA (Zibanitum)
La balanza* (equilibrio entre verano e invierno), equinoccio de otoño
GIR.TAB
Ischchara*, la regente de todos los países, casa de Venus
PA.BIL.SAG
El tirador de la flecha de fuego, el cazador, casa de Júpiter
SUCHUR.MASH.KU
Cabra-pez
GU.LA.EA
El dios EA con el agua vital (agua dulce)
La madre de Enkidu (Aries), casa de venus
(«ARURU pare a LU.CHUN.GA»)
ARURU (Antu/Anunitum)
37
CHARRANU: «El camino de la luna», por donde se movían los planetas,
tenía una amplitud de 16º (8º a cada lado de la eclíptica) = zodíaco.
LU.BAD: Oveja errante = Planeta
*ZI.BA.AN.NA: como Kittu Shamê se consideraba
«la justicia del cielo».
GIR.TAB: Ischara* también como Geschtianna, era
«la vid del cielo».
SIP.ZI.AN.NA: (Orión) casa de Mercurio = Gilgamesh (debajo del zodíaco, pero abarcando parte de
las actuales constelaciones de Tauro y Géminis).
SHU.GI: El viejo o el anciano (Perseo). Casa de Saturno (SAG.USH) (encima del zodíaco).
Los signos mojados
En la epopeya de Gilgamesh, Capricornio (SUCHUR.MASH.KU), Acuario (GU.LA.EA), Pisics
(ARURU) y Cetus (la ballena, en sumerio KU.EA = el
delfín) son el abrevadero; son los «signos mojados»
por los que el Sol transitaba en la época de lluvias
(invierno sumerio). Frente a ellos están Sagitario (el
cazador = PA.BIL.SAG) y Aries (Endiku, el trabajador
del campo = LU.CHUN.GA). Son los signos que están antes y después de los signos mojados.
PA.BIL.SAG: el cazador y el tirador de la flecha de
fuego tiene, en su representación sumeria, piernas
de caballo, el tronco humano, una cabeza humana y
otra cabeza de leopardo que mira hacia atrás. Más
abajo y al oeste de Sagitario (esto es, también más
abajo de Escorpio) se encuentran solamente constelaciones de animales salvajes: el «hormiguero»
NU.MUSH.DA (hoy Ara y Pavo), el lobo UR.IDIM y el
jabalí EN.TE.NA.BAR.CHUM (hoy Centauro). En
conjunto (incluido Escorpio) se describen como los
animales esteparios NAMASSHU.SERU. La estepa
se encontraba al oeste de las ciudades estado sumerias de la época.
KISRU.SHA.ANIM: la corona de Anu (Pléyades); la
jamba de la puerta oeste. También MUL.MUL (griego: zatilla = el hilo de la vida, del sumerio ZA.TIL.LA).
(GISH) LE.E: la tabla de madera, la tabla del destino
(Híades con Aldebarán) (También la corona de Anu:
AGU.SHA.ANIM la jamba de la puerta este. Ambas
forman «la puerta de la casa de la boda»
BAB.BIT.E.MU.TI.
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ANTARES: (latín: contra Marte) Estrella principal d
ela constelación de Escorpio (α Escorpii). Se encuentra en una posición zodiacal exactamente
opuesta a Aldebarán (α Taurii) la estrella principal
de la constelación de Tauro. En el milenio IV a.C.
(Sumer), estas dos estrellas marcaban los equinoccios de primavera y otoño. Como consecuencia,
los babilonios las emplearon como punto cero zodiacal (punto cero de medición) hasta el siglo XVII a.C.,
aunque los equinoccios de precesión ya se habían
desplazado hacia las constelaciones de Aries y Libra. En su época final (2340 a.C.), los sumerios ya
sabían que el punto del equinoccio de otoño se
había desplazado de Antares hacia le borde de la
constelación de Escorpio. Por este motivo decidieron
cortar la mayor parte de las pinzas del Escorpión Celeste (Chelae) y con esta parte crear una constelación especial de otoño: ZI.BA.AN.NA (Zibanitum,
nuestro Libra actual). De este modo habían creado el
zodíaco de doce partes.
descubrirlo de nuevo, no lo hicieron hasta 500 años
después.
Los pilares del cielo sumerios (3178 a.C.)
Aldebarán del Toro Celeste GU.AN.NA, estaba en el
punto vernal (0º Aries, hoy 9º 37’ Piscis).
Antares del Escorpión GIR.TAB estaba en el punto
equinoccial de otoño (0º Libra, hoy 9º 41’ Sagitario).
Regulus del León UR.GU.LA estaba en el solstuicio
de verano (=º Cáncer, hoy 29º 40’ Leo).
Sadalmelik de Acuario GU.LA.EA estaba en el solsticio de invierno (=º capricornio, hoy 31º 08’ Piscis).
Traducción: Joan Solé, 2009
Los acadios (babilonios), si bien derrocaron el reino
sumerio y arrasaron su tierra, adoptaron en gran medida la cultura y la religión de las estrellas de los sumerios (incluida la nueva constelación de Libra). Pero, aparentemente, el conocimiento sobre la precesión, es decir sobre el desplazamiento de los equinoccios, se perdió. Y los babilonios, que tuvieron que
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