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RAFAEL RAMON GUERRERO Catedrático Jubilado. Profesor Emérito. Universidad Complutense de Madrid Facultad de Filosofía Dep. Historia de la Filosofía Despacho 300-1 Ciudad Universitaria 28040 (Madrid) Teléfono: (34) 91 394 53 79 AREA DE ESPECIALIZACIÓN Filosofía medieval y árabe. Pensamiento medieval islámico. TÍTULOS ACADÉMICOS Doctor en Filosofía y Letras, Universidad Complutense PUBLICACIONES A) LIBROS 1. Filosofías árabe y judía, Madrid, Editorial Síntesis, 2001. 2. Al-Fârâbî: El camino de la felicidad (Kitâb al-tanbîh ‘alà sabîl al-saâda), Traducción, introducción y notas R. Ramón Guerrero, Madrid, Ed. Trotta, 2002. 3. M. S. Mahdi: Alfarabi y la fundación de la filosofía política islámica, traducción R. Ramón Guerrero, Barcelona, Herder, 2003. 4. Al-Fârâbî: Obras filosóficas y políticas, edición y traducción de Rafael Ramón Guerrero, Madrid, Editorial Trotta - Liberty Fund, 2008. 5. Visión de filósofos en la primitiva literatura castellana, Santander, Real Sociedad Menéndez Pelayo, 2008. 6. Gil de Roma (Egidio Romano): Los errores de los filósofos, traducción del texto latino, introducción y notas, Madrid, Ed. Trotta, 2012. B) CAPÍTULOS DE LIBROS 1. “La razón latina y las traducciones árabes”, A. Speer und L. Wegener (eds.): Wissen über Grenzen. Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter, Berlin – New York, Walter de Gruyter, 2006, pp. 106-118. 2. “El intelecto en la tradición gnóstica islámica”, Intellect et imagination dans la 1 Philosophie Médiévale, Actes du XIe Congrès International de Philosophie Médiévale, Porto, du 26 au 31 août 2002, edités par M. C. Pacheco - J. F. Meirinhos, Turnhout, Brepols, 2006, vol. I, pp. 497-506. 3. “Conceitos de filosofia no pensamento de al-Kindî”, en R. H. de Souza Pereira (org.): Busca do conhecimento. Ensaios de filosofia medieval no islã”, São Paulo, Paulus, 2007, pp. 63-84. 4. “Presentación de un texto de Ibn Masarra de Córdoba: Su Epístola de la reflexión (Risâlat al-i’tibâr)”, en J. L. Cantón (ed.): Maimónides y el pensamiento medieval. Actas del IV Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Córdoba, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Córdoba, 2007, pp. 415-430. 5. “Al-Gazâlî: A Defesa do Islâ Sunita”, en R. H. de Souza Pereira (organizaçâo): O Islâ clásico. Itinerarios de uma cultura, Sâo Paulo, Editora Perspectiva, 2007, pp. 177-210. 6. “Al-Fârâbî. O Filósofo e a Felicidade”, en R. H. de Souza Pereira (organizaçâo): O Islâ clásico. Itinerarios de uma cultura, Sâo Paulo, Editora Perspectiva, 2007, pp. 287-327. 7. “Razón y religión: del mundo islámico al occidente europeo. Algunas lecturas”, Juan Martos (ed.): Actas del Congreso Internacional. Razón y religión en las dos orillas: Encuentro Hispano-Marroquí de Filosofía, Madrid, Editorial G. Martín, 2007, pp. 210-252. 8. “Perplejidad y alegoría. El discurso alegórico como fuente de perplejidad para Maimónides”, Maimónides y su época, ed. De Carlos del Valle, Santiago García-Jalón y Juan Pedro Monferrer, Madrid, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2007, pp.121-134. 9. “Filosofía musulmana y judía”, en A. Segura (coord.): Historia Universal del Pensamiento, Ortuella (Vizcaya), Liber Editorial, 2007, vol. II, pp. 315-353. 10. “El iranólogo Henry Corbin y la filosofía islámica”, en Seyyed Ahmad Reza Khezri y Juan Martos Quesada (eds.): Iranología. Historia, religión literatura, Madrid, Atenea, 2008, pp. 113-125. 11. “Corán y Viaje: el viaje del musulmán hacia la Verdad”,en M. Hernando de Larramendi y S. Peña Martín (coords.): El Corán ayer y hoy. Perspectivas actuales sobre el islam. Estudios en honor del profesor Julio Cortés, Córdoba, Berenice, 2008, pp. 19-29. 12. “Historia y causalidad”, en: J.L. Garrot y J. Martos (eds.): Miradas españolas sobre Ibn Jaldún, Madrid, Ibersaft Editores, 2008, pp. 169-178. 13. “La razón en el pensamiento islámico”, Memoria del congreso XL Aniversario del Centro de Estudios Filosóficos “Adolfo García Díaz”, Maracaibo (Venezuela), Universidad del Zulia, Facultad de Humanidades y Educación, 2008, pp. 6387. 14. “Avicena y Averroes en las Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum Aristotelis de Duns Escoto”, XII Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval. Juan Duns Scoto, Buenos Aires, FEPAI, 2008, CDROM. 15. “Del amor en la filosofía árabe”, en Giannina Burlando (ed.): De las pasiones en la Filosofía Medieval,Santiago de Chile,Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale - Pontifica Universidad Católica de Chile, 2009, pp. 2 143-167. 16. “Aproximación a la literatura cristiana oriental en árabe. Yahya b. ‘Adi, teólogo y filósofo cristiano”, en M. Lázaro Pulido (ed.): Cristianismo e Islam. Génesis y actualidad, Cáceres, Instituto Teológico San Pedro de Alcántara, 2009, pp.141163. 17. “Al-Fârâbî. El silencio de la imagen o el no ser de lo que es”, en O. F. Bauchwitz y C. Cunha Becerra (eds.): Imagem e silêncio. Atas do I Simpósio IberoAmericano de Estudos Neoplatônicos. Tomo I. Do Neoplatônismo pagâo ao Neoplatônismo medieval, Natal, RN (Brasil), Editora do UFRN, 2009, pp. 239347. 18. “Ibn Hazm of Cordova: on Porphyry's Isagoge”, en J. Meirinhos - O. Weijers (eds.) : Florilegium mediaevale. Études offertes à Jacqueline Hamesse à l'occasion de son éméritat, Louvain-la-Neuve, FIDEM, 2009, pp. 525-540. 19. "Legislador y poder en la filosofía política del Islam y del Judaísmo", P. Roche (coord.): El pensamiento político en la Edad Media, Madrid, Editorial Centro de Estudios Ramón Areces, 2010, pp. 191-213. 20. “Algazel: Crisis del califato abasí y teoría del poder”, en P. Sánchez Garrido y C. Martínez-Sicluna y Sepúlveda: Historia del análisis político, Madrid, Ed. Tecnos, 2011, pp. 189-199. 21. “La Ciudad Excelente’ de al-Fârâbî”, en M. Alvira Cabrer y J. Díaz Ibáñez (coords.): Medievo utópico. Sueños, ideales y utopías en el imaginario medieval, Madrid, Silex Ediciones, 2011, pp. 127-140. 22. “«¿Por qué Dios sólo quiere salvar a los sarracenos o a los que saben árabe». Algunos hitos en la visión histórica del Islam”, en R. Ávila, E. Ruiz y J. M. Castillo (eds.): Miradas a los otros. Dioses, culturas y civilizaciones, Madrid, Arena Libros, 2011, pp. 291-323. 23. “Conocimiento de la filosofía árabe y musulmana por parte de algunos judíos hispanos del siglo XI y comienzo del XII”, in Matthias M. Tischler und Alexander Fidora (eds.): Christlicher Norden – Muslimischer Süden. Ansprüche und Wirklichkeiten von Christen, Juden und Muslimen auf der Iberischen Halbinsel im Hoch- und Spätmittelalter, Münster, Aschendorff Verlag, 2011, 59-68. 24. “Veritas filia temporis en Averroes. Comentario a Metafísica II, 1”, en A. Hasnawi (ed.): La lumière de l’intellect. La pensée scientifique et philosophique d’Averroès dans son temps, Leuven, Peeters, 2011, pp. 431-442. 25. “Ibn Hazm de Córdoba y el Peri hermeneias de Aristóteles”, en N. Koulayan & M. Sayah (dir): Synoptikos. Mélanges offerts à Dominique Urvoy, Toulouse, CNRS - Université de Toulouse – Le Mirail, 2011, pp. 99-112. 26. “El pensamiento árabe sobre la naturaleza: Avicena y Averroes”, en F. Meirinhos – M. Lázaro (orgs.): Pensar a natureza. Problemas e respostas na Idade Media (séculos IX-XIV), Porto, Facultade de Letras da Universidade do Porto, 2011, pp. 3-29. 27. “La tolerancia en los límites de la razón. Algazel ante el pensamiento en el Islam”, en: R. Peretó Rivas (ed.): Tolerancia. Teoría y práctica en la Edad Media, Actas del Coloquio de Mendoza (15-18 de junio de 2011), Porto, Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, 2012, 263-283. 3 28. “Un caso de diálogo religioso en el siglo X: Las respuestas del filósofo cristiano Yahyâ b. ‛Adî al judío ‛Irs b. ‛Utmân”, en Universalità della Ragione. Pluralità delle Filosofie nel Medioevo. Universality of Reason. Plurality of Philosophies in the Middle Ages: 12. Congresso Internazionale di Filosofia Medievale: Palermo, 17-22 settembre 2007; Palermo, Officina di Studi Medievali, 2012, vol. III: Orientalia, pp. 123-129. 29. “Averroes y el pensamiento político en la Edad Media latina”, in J. M. Rosa Silva (org.): Da Autonomia do Política entre a Idade Média e a Modernidade, Lisboa, Instituto de Filosofía Prática, (dezembro) 2012, pp. 51-66. 30. “Aristotle and Ibn Hazm. On the Logic of Taqrîb”, in: C. Adang, M. Fierro, and S. Schmidtke (eds.): Ibn Hazm of Cordoba. The Life and Works of a Controversial Thinker, Leiden – Boston, J. Brill, 2013, pp. 403-416. 31. “De Bagdad a Córdoba. Sobre las fuentes de la lógica de Ibn Hazm”, en: Circulazione dei Saperi nel Mediterraneo. Filosofia e Science (Secoli IX-XVII), a cura di G. Federici Vescovini, A. Hasnawi, Fiesole (Firenze) Edizioni Cadmo, 2013, 309-329. 32. “Conocimiento de la filosofía griega en el siglo XI andalusí”, en F. Roldán Castro (ed.): El siglo de Al-Mu‘tamid, Sevilla, Publicaciones de las Universidades de Huelva y Sevilla, 2013, 129-144. C) ARTÍCULOS 1. “Algunas páginas sobre Sócrates y la muerte voluntaria en el islam”, Hesperia. Culturas del Mediterráneo, III, 2 (2007)219-228. ISNN 1698-8795. 2. “Al-Andalus, vínculo de unión entre dos tiempos y espacios”, Cuadernos de Pensamiento, 19 (2007) 393-412. ISSN 0214-0284. 3. “Hombre y muerte en el Islam. O de cómo la muerte de Sócrates fue objeto de consideración en la civilización árabe-musulmana”, Veritas (Porto Alegre, Brasil), 52. 3 (2007) 36-46. 4. “Algunas vidas de Aristóteles en la tradición árabe”, Mirabilia, 7 (2007) 52-64. 6. “Averroes: Explicación aristotélica del universo”, Revista Filosofia Unisinos (RS, Brasil), 9 (2008) 25-42. 7. “Avicena: Sobre el amor”, Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 25 (2008) 243-259. ISNN 0211-2337. 8. “La Mística en el Islam. Algunas páginas de Abû Bakr al-Kalâbâdî”, Scintilla. Revista de Filosofía e Mística Medieval (Curitiba, PR, Brasil), 6 (2009) 13-30. ISSN 1806-6526. 9. “Al-Hikma al-jâlida (La sabiduría eterna) de Miskawayh como fuente de literatura sapiencial”, Memorabilia. Boletín de literatura sapiencial, Número 12 (20092010), 351-359. http://parnaseo.uv.es/memorabilia.htm. 10. “La doctrina de los místicos de Abû Bakr al-Kalâbâdî. Preámbulo y capítulo primero”, Anaquel de Estudios Árabes, 21 (2010) 141-152. 11. “Los inicios de la lógica en al-Andalus: Ibn Hazm de Córdoba”, Revista de Hispanismo Filosófico, 15 (2010) 31-42. 12. “Los estudios de filosofía árabe en España”, Daímon. Revista Internacional de Filosofía, 50 (2010) 123-136. 4 13. Entradas en: Henrik Lagerlund (ed.): Encyclopedia of Medieval Philosophy. Philosophy Between 500 and 1500, Dordrecht – Heidelberg – London – New York, Springer, 2011: - “Ethics, Arabic”, pp. 317-323. - “Ibn Arabi”, pp. 481-482. - “Ibn Masarra”, pp. 492-494. - “Philosophy, Arabic”, pp. 997-1003. 14. “Henry Corbin y su «Histoire de la philosophie Islamique»”, Revista Española de Filosofía Medieval, 20 (2013) 135-151. ISSN: 1133-0902. ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN 1. Investigador Principal en el proyecto de Investigación Sociedad, Ciencias islámicas, ciencias y filosofía en la época de Averroes (Al-Andalus, siglo XII), DGICYT, Ref. BFF20000695. Desde el 19-12-2000 hasta el 18-12-2003. 2. Investigador Principal en el Proyecto de Investigación El legado clásico (griego, latino y persa) en el Islam de al-Andalus, concedido por la UCM. Referencia: PR1/06-14426-A, años 2006. 3. Investigador Principal en el Proyecto de Investigación El legado clásico (griego, latino y persa) en el Islam de al-Andalus, concedido por el MEC, DGICYT, Ref. HUM200761136. Desde el 01-10-2007 al 30-09-2010. 4- Investigador en el Proyecto de Investigación Legitimación del poder político en el pensamiento clásico medieval, concedido por el MEC, DGICYT, Ref. FFI201015582, del que es Investigador Principal Josep Puig Montada (2011-2013). COMUNICACIONES Y PONENCIAS 1. “La filosofía en Maimónides”, Ponencia inaugural del Simposio Internacional Maimónides filósofo y médico. Homenaje en el octavo centenario: 1204-2004, organizado por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, 19-21 de mayo de 2004. 2. “Filosofía judía en Sefarad”, Seminario de Postgrado impartido en la Universidad de Buenos Aires, del 24 de mayo al 4 de junio de 2004. 3. “La filosofía árabe en al-Andalus”, Seminario de Postgrado impartido en la Universidad El Salvador de Buenos Aires, del 24 al 28 de mayo de 2004. 4. “La ‘Ciudad Excelente’ de al-Fârâbî”, II Jornadas Internacionales de Cultura antigua y medieval, Universidad del Comahue, Neuquén (Argentina), 27-29 de mayo de 2004. 6. “¿Docta Ignorantia en el neoplatonismo árabe?”, Primer Congreso Internacional Cusano de Latinoamérica, Buenos Aires, 1-4 de junio de 2004. 7. “Averroes. Su concepción del Universo”, Jornadas de Cultura Medieval AlAndalus/Sefarad, Universidad Nacional de Mar del Plata (Argentina), 10-11 de junio de 2004. 8. “The Latin Reason and the Arabic Translations”, Ponencia invitada. Wissen über Grenzen. Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter, Kölner Mediaevistentagung, Colonia 7-10 septiembre 2004 (participación el día 7 de septiembre). 9. “Perplejidad y alegoría. El discurso alegórico como fuente de perplejidad”, Ponencia 5 inivtada. Congreso Internacional “Maimónides y su época”, organizado por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones culturales. Córdoba, 6-9 septiembre 2004 (participación el día 9 de septiembre). 10. “Presentación de un texto de Ibn Masarra de Córdoba: Su Epístola de la reflexión (Rislat al-itibr)”, Comunicación. Maimónides y el pensamiento medieval. IV Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Córdoba, 9-11 de diciembre, 2004. 11. “Modernidad en el Comentario de al-Frb a la Retórica de Aristóteles”, Ponencia invitada. Colloque International: La philosophie et le devenir du monde: De la philosophie des lumières à la modernité, Fez (Marruecos) 10-12 marzo 2005. 12. “Del amor en la Filosofía árabe”, Ponencia Plenaria, X Congreso Latino-americano de Filosofía Medieval, Santiago (Chile) 19-22 de Abril de 2005. 13. “La teocracia islámica. Conocimiento y política en al-Fârâbî”, Itinerários da Razâo. Colóquio Internacional de Filosofia Medieval, Oporto, Facultade de Letras da Universidade do Porto, 14-15 Julio de 2005. 14. “Acerca del neoplatonismo árabe: Al-Farabi y su lectura de Aristóteles”, Ponencia invitada. I Encontro de Estudos Neoplatônicos, organizado por la Universidade Federal de Sergipe, la Universidade Federal do Rio Grande do Norte y la Universidade Católica de Pernambuco, Aracajú, Sergipe (Brasil), 1-3 de Agosto de 2005. 15. “De Bagdad à Cordoue. Les sources de la logique d’Ibn Hazm de Cordoue”, Ponencia. Science and Philosophy: Knowledge Exchange in the Mediterranean (9th-16th Centuries), Congreso Internacional organizado por la Société Internationale d’Histoire des Sciences et de la Philosophie Arabes et Islamiques (SIHSPAI), Florencia (Italia) 16-18 de Febrero de 2006. 16. “Hombre y muerte en el Islam”, Ponencia Plenaria, XI Congreso Latino-americano de Filosofía Medieval, Fortaleza (Ceará, Brasil), 21-25 Agosto 2006. 17. “Al-Andalus: vínculo de unión entre el pasado y el presente, entre Oriente y Occidente”. Ponencia invitada. Congreso Internacional “Alándalus como proyecto”, organizado por el Instituto Cervantes de Ammán (Jordania), Ammán, 27 y 28 de noviembre de 2006. 18. “Razón y religión: Del mundo islámico al occidente europeo. Algunas lecturas”. Ponencia. Congreso Internacional: Razón y religión en las dos orillas: Encuentro hispanomarroquí de filosofía, Ministerio de Cultura de Maruecos, Fundación Tres Culturas del Mediterráneo, Facultades de Filología y Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 15-17 de febrero de 2007. 19. “Alfarabi. El silencio de la imagen o el no ser de lo que es”. Ponencia plenaria. I Simpósio Ibero-Americano de Estudos Neoplatônicos: Imagen y Silencio, Natal (Brasil), 23-27 de abril de 2007. 20. “Conocimiento de la filosofía árabe y musulmana por parte de algunos judíos hispanos del siglo XI y comienzos del XII”. Ponencia. Congreso Internacional: Christlicher Norden – Muslimischer Süden. Die Iberische Halbinsel im Kontext kultureller, religiöser und politischer Veränderungen zwischen dem 11. und 15. Jahrhundert, Frankfurt am Main, 20-23 de junio 2007. 21. “Maïmonide: De la philosophie comme imitatio Dei à la prophétie”, Pensée religieuse, pensée philosophique che Maïmonide : un humanisme médiéval, Table Ronde Internationale organisé par l’Institut Français du Proche-Orient et l’Instituto Cervantes, Damasco, 27 de junio 2007. 22. “Un caso de diálogo religioso en el siglo X: Las respuestas del filósofo cristiano Yahyâ b. ‘Adî al judío ‘Irs b. ‘Utmân b. Sa‘îd”, XII International Congress of Medieval Philosophy, Palermo 16-22 september 2007. 6 23. “Al-Farabi: La ‘Ciudad Excelente’ como utopía”, Ponencia presentada en Medievo utópico. II Seminario Multidisciplinar del Departamento de Historia Medieval, Departamento de Historia Medieval, Facultad de Geografía e Historia, UCM, Madrid 10-12 de marzo de 2008. 24. “Avicena y Averroes en las Quaestiones subtilissimae super libros metaphysicorum Aristotelis de Duns Escoto”. Ponencia plenaria. XII Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval. Juan Duns Scoto, Buenos Aires, 6-10 de octubre de 2008. 25. “Legislador y poder en la filosofía política del Islam y del Judaísmo”. Ponencia. V Congreso Nacional de Filosofía Medieval. El pensamiento político en la Edad Media, Alcalá de Henares, 11-13 de diciembre de 2008. 26. “El Neoplatonismo de Ibn al-Sîd”. Comunicación. IVe Congrès européen d’études médiévales: Coexistence et Coopération au Moyen Âge, Università degli Studi di Palermo, Palermo, 23-27 juin 2009. 27. “Problemi di interpretazione nelle opere filosofiche e politiche di Al-Fārābī”, en Seminario su La lettura del testo filosofico, coordinatori: Proff. Giuseppe Micheli e Gregorio Piaia, Scuola di Dottorato di Ricerca in Filosofia, Università degli Studi di Padova, 12-10-2009. 28. “¿Por qué Dios sólo quiere salvar a los sarracenos o a los que pueden [comprender el] árabe?” Algunos hitos en la visión histórica del Islam”. Ponencia. Congreso Internacional: La filosofía ante la crisis de valores, la globalización y la multiculturalidad, Centro Mediterráneo – Universidad de Granada, Granada, 14-17 de abril de 2010. 29. “El pensamiento árabe sobre la naturaleza: Avicena y Averroes”. Ponencia. Colóquio Internacional de Filosofia Medieval - Pensar a natureza (séculos XI-XV), Oporto, Universidade do Porto, 17 e 18 de Junho de 2010. 30. “L’Aristote d’al-Farabi et la Renaissance européenne”, Table Ronde Internationale «AlFarabi et la Renaissance européenne», Célébration de la Journée mondiale de la philosophie 2010, Maison de l’UNESCO, París, 18 de noviembre de 2010. 31. “Averroes y el pensamiento político en la Edad Media latina”. Ponencia invitada. Colóquio Internacional “Emergência e Autonomia do Político (Tardo-medievo e da Proto-Modernidade)”, 25-26 de Noviembre 2010, Covilhâ, Universidade da Beira Interior, Portugal. 32. “Historia de la filosofía medieval”, Simposio Internacional: “Pensar en español. El siglo XX en la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía”, Madrid, CSIC, 29 noviembre – 1 diciembre 2010. 33. “La tolerancia en los límites de la razón. Algazel ante el pensamiento en el Islam”. Ponencia. VII Jornadas Internacionales de Pensamiento Medieval – Coloquio FIDEM 2011. Tolerancia. Teoría y práctica en la Edad Media, Mendoza (Argentina) 15-18 de Junio de 2011. 34. “Los Analíticos de Aristóteles en el Taqrîb de Ibn Hazm de Córdoba”, Ponencia invitada. XX Convegno Internazionale di Studi della SISPM: “Traduzioni e Tradizioni. Il pensiero medievale nell’incontro tra le culture mediterranee”, Siracusa (Sicilia, Italia), 26-29 settembre 2011. 35. “Recepción de la Ética Nicomáquea en el mundo árabe. La teoría de la virtud en la filosofía islámica”. Ponencia invitada. Seminario Internacional: L’Etica Nicomachea: recezione tardo-antica, araba, bizantina e medievale, Universidad de Pisa, 28-30 de mayo de 2012. 36. “Elementos neoplatónicos en el Sirr al-asrâr (Secretum secretorum) atribuido a Aristóteles”, Ponencia. The Tenth Annual International Society for Neoplatonic Studies Conference, June 20-23, 2012, Cagliari (Cerdeña, Italia). 7 37. “Alfarabi: clases de placeres y clases de ciencias”. Comunicación. XIII International Congress of Medieval Philosophy, Freising, Alemania, 20-25 de Agosto de 2012. 38. “Conocimiento de la filosofía griega en el siglo XI andalusí”. Ponencia invitada. El siglo de al-Mu‘tamid. VIII Simposio Internacional de Almonaster la Real, Almonaster la Real (Huelva), 12-13 de octubre de 2012. 39. “Sobre el trascendental Uno en la filosofía árabe”. Ponencia de apertura. “Unum, Verum, Bonum”, International Colloquium on Medieval Philosophy, Universidad de Lisboa, 3-6 de abril de 2013. TESIS DOCTORALES DIRIGIDAS 1. D. Carlos A. SEGOVIA: Univocidad, analogía y equivocidad en la obra de Mullâ Sadrâ Širazî (Una reorientación de la ontoteología filosófica a la luz de la revelación coránica). Estudio y comentario del Kitâb al-mašâ’ir. Leída el 20-02-2004. Sobresaliente cum laude. 2. D. Mario SABÁN: La Guía de Perplejos de Rabí Moshe ben Maimon (1135-1204) y la controversia interna del judaísmo medieval en Cataluña y el Sur de Francia”. Leída el 05-03-2008. Sobresaliente. 3. D. José Giovanni HIGUERA RUBIO: La recepción de las categorías en el pensamiento luliano: Ramón Llull y el estudio de la lógica de Aristóteles durante los siglos XII y XIII. Leída el 09-06-2008. Sobresaliente cum laude. 4. D. Abdellah AL-MOUSSAOUI TAÏB: El sufismo esotérico de Ibn Sab‘in (s. VII h. / XIII d.C.), Codirectora: Dra. Mª Jesús VIGUERA MOLINS, Leída: 09-05-2012. Sobresaliente cum laude. 8