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PODER Y EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
El PODER es una interacción social que se da en los ámbitos público y privado. Todos los
hechos sociales y culturales son espacios de poder: la sabiduría, el conocimiento, la sexualidad,
los afectos, las cualidades personales, las posesiones reales y simbólicas, el cuerpo, la
subjetividad y los sujetos mismos. Es decir, en toda interacción social, s e generan poderes. El
poder se cristaliza en todas las instituciones civiles y estatales y se legitima en “pactos
políticos o en normas jurídicas promulgados por el Estado.
FOCAULT entienden el poder como una relación social que opera en todos los niveles de la
vida social, desde lo personal, íntimo y privado (el cuerpo, la sexualidad, los afectos, las
relaciones amorosas, amistosas y familiares, las actitudes y aptitudes que desarrollamos…),
hasta lo social y público que se da en los más altos escalones del Estado. Para Focault el poder
es un proceso en el que el empoderamiento y desempoderamiento, son caras de la misma
moneda. Desde esta perspectiva el poder puede darse en un sentido negativo y en un sentido
positivo.
En sentido negativo, el poder se entiende como dominio de una persona o un grupo sobre
una persona o un grupo, es decir, como la posibilidad de decidir sobre la vida del otro y en
esta dimensión, GRAMSCI define el poder como el “momento de tensión en el ejercicio de la
dirección y el dominio del grupo dominante, sobre el conjunto de la sociedad”. En tal sentido,
quien ejerce el poder somete e inferioriza, impone hechos, ejerce el control, se arroga el
derecho al castigo y a conculcar bienes reales o simbólicos, en definitiva, domina. Como
alternativa a este poder, de sentido negativo, Gramsci define la importancia de conocer y usar
los mecanismos de participación en búsqueda de un sistema igualitario.
En sentido positivo, el poder se define como autoafirmación de los sujetos para vivir la vida.
No implica opresión de otros. En este sentido, el poder es necesario para la construcción de los
sujetos sociales, para reafirmar la identidad personal, para la individualización, y para el
desarrollo social. Este el poder al que deben aspirar los oprimidos.
En la perspectiva del poder en sentido negativo y positivo J0 Rowlands (geógrafa inglesa que
ha trabajado con organizaciones de mujeres en Centroamérica) diferencia 2 clases de poderes:
PODER DE SUMA CERO
“Poder sobre”.
Se dice de “ suma cero” porque el mayor
poder de una persona o grupo, supone menor
poder de la persona o grupo dominados
El “poder sobre” es la capacidad de una
persona o un grupo, para hacer que los demás
actúen en contra de sus deseos. Es un poder
controlador. Lo tiene quien prevalece en la
toma de decisiones donde hay intereses
diferentes e incompatibles. Es un poder
localizado en procesos de toma de decisiones
y en solución de conflictos.
Grupos fuertes pueden crear reglas de juego
PODER DE SUMA POSITIVA
“Poder para”, “poder con” , “poder desde
dentro”
Se caracterizan estos tres tipos de poder como
de “suma positiva”, porque el mayor poder de
una persona o grupo supone mayor poder
disponible en la relación entre las personas, la
persona y el grupo o los grupos.
El “poder para” permite incluir cambios por
medio de una persona o grupo líder que
estimula la actividad en otros e incrementa el
ánimo. Permite compartir el poder y ayuda a
construir
y
gestionar
individual
o
colectivamente la propia agenda.
El “poder con” permite encontrar soluciones
compartidas en un grupo. Es esta interacción
social es mayor el poder del todo, que de las
que impidan que un grupo con menos poder,
transmita sus deseos. Se puede ejercer
“poder sobre”, con la no toma de decisiones,
con coerción, con desinformación o falsa
información, con manipulación para evitar que
surjan conflictos…
partes. Es decir, el grupo en sí, tiene más
fuerza que cada uno de sus miembros
individualmente
El “Poder desde dentro” es la habilidad para
resistir el poder de otros por medio del
rechazo a demandas indeseadas. Este poder
es la base para construir el poder
personal.surge de sí mismo (a) porque incluye
el análisis y reconocimientro de los aspectos
por medio de los cuales se mantiene y
reproduce la subordinación
Desde la perspectiva del “poder de suma positiva” es que PAULO FREIRE, examina los
procesos por medio de los cuales los oprimidos, se liberan de las restricciones que limitan su
participación social, intelectual y política y considera la educación como la práctica de la
libertad y a los procesos de concientización como el camino entre la “conciencia ingenua”,
(forma no reflexiva de enfrentarse con el mundo propia de “ personas objeto” sin capacidad de
selección y sometida a las elecciones de los otros) y la “conciencia crítica” ( forma de
encuentro con el mundo caracterizada por la capacidad de tomar decisiones y transformar la
realidad, propia de “personas sujeto” hacedoras de la historia y de la cultura. El proceso de
concientización implica más que la superación de la conciencia ingenua o falsa; significa una
inserción crítica en la realidad para desmitificarla con una acción transformadora.
Freire, al igual que Gramsci y Foucault, plantea que las relaciones de poder son histórica y
socialmente construídas y condicionadas por las luchas sociales y con relación al género,
sostienen que las sociedades dominantes utilizan la dicotomía público/privado para justificar el
control de la sexualidad, la movilidad y la capacidad productiva y reproductiva de las mujeres y
para legitimar el patriarcado
LA FEMINIDAD, EXPRESION DEL PODER PATRIARCAL
La feminidad es la distinción cultural, históricamente determinada, que caracteriza a la mujer
en sí misma y subordinada frente a la masculinidad. La feminidad subraya las diferencias
sexuales y ubica a la mujer de manera devaluada frente al hombre en un mundo ordenado y
jerarquizado por los hombres. La tesis central, es que las cualidades físicas de la mujer, sobre
todo las sexuales, implican obligatoriamente espacios de vida, ( mundo doméstico en que se
da la reproducción de la vida y la sociedad) ), tiempos de existencia para cumplir con el ciclo
cultural de la vida, (ser hija de, la hermana de, la esposa de, la madre de) actividades propias (
no-trabajo, porque el funcionamiento del mundo doméstico no es considerado trabajo,
creación de redes afectivas para el cuidado de los otros) .
“En la ideología de la feminidad, se considera la identidad de las mujeres como natural,
desconociendo que su condición y posición han sido construidas socialmente, en un mundo
ordenado, jerarquizado y antagonizado por el poder, que ubica a la mujer de una manera
devaluada frente al hombre. Así, las mujeres viven enormes dificultades para identificarse y
aliarse con las otras mujeres, porque en la conciencia de lo que no son y de lo que no tienen,
intentan identificarse con el hombre y no con las otras mujeres, Así la vida de las mujeres
marcada por el poder clasista y patriarcal está definida por la competencia, la exclusión, la
propiedad, el racismo, la discriminación y todas las formas de opresión. Al vivir, las mismas
mujeres reproducen todas esas formas de opresión” (Marcela Lagarde).
EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
El empoderamiento es un proceso de adquisición autoconfianza y autoestima individual que
debe articularse con la comunidad por medio de la cooperación la solidaridad. Por ello el
empoderamiento incluye el cambio individual y la acción colectiva.
El empoderamiento es un nuevo enfoque de adquisición de poder basado en las relaciones
sociales democráticas y el impulso del poder compartido.
Un poder sustentable que integra lo micro con lo macro, lo local con lo global, lo privado con lo
publico.
“En el caso de las mujeres el empoderamiento se define como el proceso por medio del cual las
mujeres desarrollan capacidad para organizarse con el fin de incrementar su autoconfianza,
afirmar su derecho de independencia para hace elecciones y controlar los recursos que les
asistirán en el desafío y eliminación de la subordinación (Keeller)”
Como la mujer ha sido objeto fundamentalmente del “poder sobre”está en una situación de
desempoderamiento; además el poder que posee (poco o mucho) lo expresa en un espacio
social con limitaciones rígidas, la familia y lo privado
Empoderar a la mujer, es apoyar los procesos de poder de suma positiva. Ello es un desafío
pues se busca obtener mayor control sobre las fuentes de poder ( los recursos, la sabiduría, el
conocimiento, …)
Empoderar es un proceso de superación de la desigualdad de género, implica que la mujer
modifique la imagen de sí misma y las creencias sobre sus derechos y capacidades. El
empoderamiento de las mujeres representa un desafío en las relaciones familiares y pérdida
de la posición privilegiada en la que el patriarcado ha puesto al hombre en cuanto al control
del cuerpo de la mujer, de su sexualidad, de su movilidad, la violación sin castigo, el abuso
físico y las decisiones unilaterales.
Pero a su vez, el empoderamiento libera al hombre en lo material y sicológico ya que la mujer
accede a recursos materiales y permite nuevas experiencias emocionales a los hombres (la
paternidad, la expresión del afecto y la ternura).
El empoderamiento es un proceso que tiene cuatro componentes:
Cognitivo: relacionado con la comprensión que tienen las mujeres de las causas de su situación
Sicológico relacionado con el desarrollo de sentimientos y actitudes para mejorar su condición
y posición
Político relacionado con la habilidad para analizar el medio social, organizar y movilizar
cambios sociales.
Económico relacionado con la capacidad de comprometerse en una actividad productiva que
genere autonomía y seguridad sicológica.
Fanny Gómez
Centrap-Colombia