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cuidado del agua manejo de residuos uación ed ntal a ur de sa mundo sustentable amb ie ruct Recursos ambiente st lar ahsano ae o e o eco-cuidad airnaturales en rr infr s e d e es d r o e lidasumo Cogía ient c cao de us n o c n cons r rro esp su on m sab o le cn su olo ste gía n detab int le er ne t te llo En erg ía laje Recic Año XII, núm. 130 Febrero, 2016 Es posible la creación de un mundo sustentable | La mujer y el hinduismo | Tres principios de la acción no-violenta Gandhiana de acuerdo a Galtung Occidente no ha sido capaz de escuchar a Oriente, ni a África, ni a la ahora prácticamente extinguida voz de la América primitiva. ¡De resultas de ello las antiguas sabidurías se han sumido a su vez en el descrédito, y ni siquiera Asia se escucha así misma! Número de autorización del Comité Editorial: CE/PP/04/16. los roles cuando la injusticia y la crueldad saltan a la vista o cuando el opacamiento del otro o su invisibilidad o sometimiento es evidente, no importa quien sea el otro o la otra, si es una población o una persona, o bien, la n aturaleza misma. T M Es posible la creación de un mundo sustentable Tres principios de la acción no-violenta Gandhiana de acuerdo a Galtung3 Salvar el planeta implica la transformación de los propios hábitos. La responsabilidad involucra a todos: sector gobierno, a través del respeto de las abundantes leyes que existen y que defienden los derechos de los pueblos, los relacionados con la protección de un ambiente sano; sociedad civil, a partir del consumo consciente y frugal; sector empresarial, mediante estrategias de producción que usen tecnología respetuosa con los ciclos de la naturaleza. El primer principio se refiere al punto al que se dirigide la acción: la Relación entre el Uno y el Otro, nunca en contra del otro, porque nosotros aislados no existimos en la sociedad, y los problemas son producto de las interacciones, de los intercambios que tenemos o de las carencias que se muestran a partir de una relación. Al respecto Joanna Macy y Molly Young defienden la idea de que otro mundo es posible: Es posible elegir la vida. A pesar de las graves predicciones, todavía podemos actuar para asegurar un mundo en el que se pueda vivir. Es crucial saber que podemos satisfacer nuestras necesidades, sin destruir nuestro sistema de soporte vital.1 La mujer y el hinduismo El segundo principio es la construcción del Amor, no del odio, por lo tanto, abordar el conflicto a través de acciones no-violentas requieren previamente haber trabajado con uno mismo, haciendo conciencia sobre la propia violencia, enfrentarla, y después será posible ir con el Otro con la guardia baja, pero con decisión de transformar la acción en justicia, desde el amor, la ecuanimidad y la justicia. El tercer principio es totalmente inclusivo del Otro, requiere integrarlo para compartir su sentir, experiencia, aportes; asegurándole un espacio inclusivo en la futura relación. La posición de Gandhi con la mujer, dice Galtung: “No creo que se pueda decir que teológicamente el hinduismo tenga en sí mismo construida demasiada hostilidad contra las mujeres como el cristianismo”;2 sin embargo, aspectos inaceptables del hinduismo como la quema de viudas junto al cuerpo de su difunto esposo, generaban en Gandhi un marcado rechazo, luchando en la búsqueda vehemente de igualdad de derechos y deberes entre hombres y mujeres. Los actos hay que valorarlos desde la perspectiva personal y de grupo, su sufrimiento, su beneficio, y donde hay injusticia, no importa lo legendario de la práctica, hay que pararla, es necesario el cuestionamiento de Para enfrentarse a la ley, Gandhi puso en marcha el primer movimiento de satyagraha. Había elegido dicho nombre —verdad y fuerza— porque no le agradaba el de la resistencia pasiva —procedimiento puramente negativo que le parecía una débil arma— ni el de desobediencia civil, que tenía un aura de desafiante hostilidad. La resistencia que deseaba ofrecer era la de un pueblo que no temía la acción violenta pero optaba deliberadamente por la no-violencia y la lucha por el dominio de la verdad en vez de la lucha por el poder material. G W Joanna Macy y Molly Young, Nuestra vida como Gaia, disponible en www.workthatreconnects.org/wp-content/.../01/nuestra_vida_como_gaia.pdf, consultado en enero de 2015. Johan Galtung, La meta es el camino. Gandhi hoy, México, Trascend México, 2008, p. 37. 3 Cfr. Johan Galtung, La meta es el camino. Gandhi ho, México, Trascend México, 2008. 1 2
