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HISTORIA DE LA FILOSOFIA
CONTEXTO HISTÓRICO, CULTURAL Y SOCIAL DE LA
FILOSOFÍA GRIEGA
CRONOLOGÍA: Del siglo VII a. al siglo I a.C.
LUGAR: Grecia, Asia Menor,
ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS
 La Hélade (agrupación de unas cinco mil polis griegas) se unen para luchar contra los persas que representan
una clara amenaza exterior dando lugar a las llamadas Guerras Médicas (500 – 482 a.C.) En la Primera Guerra
Médica derrotan a Dario, general del ejército persa, en la Batalla de Maratón(490 a.C). En la Segunda Guerra
Médica, en el año 483 a.C los persas al mando de Jerjes son derrotados de nuevo en la Batalla de Salamina , y
un año después en la batalla de Platea, lo que obligó a que el ejército persa abandonara definitivamente el
territorio griego.
 Atenas, que lideró la guerra contra los persas, vivió un momento de esplendor, bajo el gobierno de Pericles,
que consolidó el sistema democrático y reconstruyó la Acrópolis. Para prevenir futuras agresiones por parte del
imperio persa fundan la Liga de Delos, y Atenas, con claras pretensiones imperialistas, y aprovechando su
superioridad naval usó la liga en beneficio propio lo que acaba generando graves tensiones con Esparta.
 En el 431 a.C , Esparta forma la Liga del Peloponeso con otras polis para hacer frente a las imposiciones de su
rival, Atenas, llega con ejército a la ciudad y la pone sitio provocando una epidemia de peste dentro de la ciudad
que acaba con la muerte del propio Pericles. (Guerra de Peloponeso) . En el 421 a.C se firma la Paz de Nicias, tras
un acuerdo entre espartanos y atenienses.
 En el 416 a.C se reinicia la lucha, como consecuencia de una expedición ateniense a Sicilia, en ayuda de
Siracusa, patrocinada por Alcibíades ( general que aparece en los diálogos de Platón como discípulo de
Sócrates). La expedición fracasó y Alcibíades , acusado de sacrilegio, tuvo que huir, y se refugió en Esparta,
poniéndose a su servicio.
 Los atenienses desmoralizados por las derrotas provocaron una revolución en el 411 a.C y se hicieron con el
poder: La Oligarquía de los Cuatrocientos, instaurando un régimen de terror. Reaparece de nuevo Alcibíades que
se pone al servicio de la Liga de Delos, y llamado de nuevo por los atenienses, es derrotado por segunda vez por
los espartanos, aliados ahora de los persas, en Notion. Alcibíades huye de nuevo y se refugia en Tracia. Atenas
derrotada en la Batalla marítima de Egospótamos, puso final a la Guerra del Peloponeso con la victoria de
Esparta.
 La democracia en Atenas fue sustituida por una oligarquía (La tiranía de los Treinta) en el 404. Aunque
posteriormente fue restaurada en el 399 a.C. Atenas ya nunca volvió a recuperar su pasada grandeza. Esparta,
tras la guerra, también sufrió las consecuencias de ésta Se puede afirmar que comienza el período de la
decadencia del mundo griego.
 En el 399 a.C se inicia el proceso contra Sócrates y su posterior condena a muerte, hecho que afectó
profundamente a Platón y le determina para dedicarse de lleno a la filosofía abandonando toda actividad política
futura para la que se estaba formando.
MARCO SOCIAL Y CULTURAL
 Economía basada en la agricultura y en el comercio, con abundante mano de obra esclava, lo que genera
prosperidad , pero acentúa las diferencias sociales . Se promueven y amparan todo tipo de manifestaciones
culturales y artísticas. Atenas vive su máximo esplendor en el siglo V a.C. Durante el gobierno del tirano
Pisistrato (547 a.C), se consolidan las instituciones dadas por Solón en el 594 a.C, se desarrolla el comercio y la
producción agrícola. Se construye, lo que será la primera versión del Partenón, y se instituyeron las fiestas
Panateneas, y las Grandes Dionisias. En esta época se redacta por escrito la Iliada y la Odisea . Muerto
Pisistrato en el 528 a.C , y tras un período de cierta inestabilidad política, Clístenes es elegido arconte en el
508 a.C. y realiza una serie de reformas, entre las que destacan la creación de un Consejo de 500 miembros
encargado de preparar las sesiones de la Asamblea (ecclesia). Puesto que tanto en el Consejo y la Asamblea
podían participar todos los ciudadanos, quedó instaurada la democracia.
 Aunque la democracia esta consolidada desde el gobierno de Pericles, solo los ciudadanos (nacidos en Atenas,
varones y con determinadas rentas), pueden participar activamente en la Asamblea. Todos los demos pueden
participar en el Aerópago, en la elección de los jueces. Se implantan y desarrollan derechos como la isagoría (el
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derecho a hablar y defender su opinión) y la isonomía (todos los ciudadanos son iguales ante la ley) representan
una novedad y un logro enriquecedor para la cultura griega, que hasta ese momento estaba dirigida por un
sistema de privilegios que beneficiaban a los aristócratas o la nobleza tradicional.
 Se promueven y amparan todo tipo de manifestaciones culturales y artísticas. Atenas vive su máximo
esplendor en el siglo V a.C. Durante el gobierno del tirano Pisistrato (547 a.C.), se consolidan las instituciones
dadas por Solón en el 594 a.C, se desarrolla el comercio y la producción agrícola. Se construye, lo que será la
primera versión del Partenón, y se instituyeron las fiestas Panateneas, y las Grandes Dionisias. En esta época se
redacta por escrito la Ilíada y la Odisea.
 Con el gobierno de Pericles se reconstruye la Acrópolis, cuyo edificio central fue el Partenón. En esta época
vive el historiador Tucídides; los filósofos Zenón, Protágoras y Sócrates, los trágicos Sófocles, y
posteriormente Eurípides, y el comediógrafo Aristófanes (“Las nubes”).
 En la escultura y la arquitectura, Fidias y Mirón representan el ideal clásico del humanismo. El canon del ser
humano se fija y se busca la belleza entendida como mesura, equilibrio (sofrosine).
MARCO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO
La Filosofía en este período se ocupa de temas casi exclusivamente antropológicos, éticos y políticos y se abandona el
interés sobre la cosmología iniciada un siglo antes por los presocráticos. Los filósofos se instalan en Atenas y se inicia
un movimiento ilustrado dirigido por los sofistas que promueven la cultura, las técnicas oratorias necesarias para una
nueva clase política, el relativismo cultural y pensamiento crítico. Los problemas o temas que serán tratados son los
siguientes:


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Reflexión sobre el ser humano en general.
Reflexión sobre la política, las leyes y su origen ( natural y social), los sistemas de gobierno ideales
Reflexión ética sobre la conducta humana y la felicidad y la enseñanza de la areté.
La búsqueda del conocimiento verdadero sobre la realidad.
La concepción de la Filosofía como actividad en la que, mediante el diálogo los filósofos buscan la verdad.
La necesidad de una nueva Metafísica que fundamente la organización social, económica y política de su
tiempo, que será elaborada por Platón con su doctrina de las ideas.
Por otra parte los filósofos e intelectuales que van a marcar el nuevo rumbo de la Filosofía serán:


Los sofistas, protagonistas indiscutibles de la época, representan el espíritu de la democracia y los
valores de una cultura humanista cuyo ideal de paidea van a renovar profundamente el concepto de
educación, política y moral de su tiempo. Eran profesores encargados de educar a la nueva clase social
emergente: los ciudadanos, para triunfar en la vida política. Expertos en el manejo de las palabras,
introducían a los jóvenes en las técnicas de la oratoria, la retórica y la erística, pero sobre todo
ejercieron una notable influencia en la concepción relativista y crítica de toda cultura humana. Esta
singular herencia fue denostada por el propio Sócrates y continuada por Platón. El diálogo del Menón
muestra fielmente ambas posturas. Frente a un relativismo y subjetivismo moral (de Menón) se opone
Platón, a través de Sócrates para afirmar la convicción de que es posible establecer definiciones
verdaderas, universales y objetivas. El concepto de “virtud” puede y debe ser válido para todo el mundo si
no queremos correr el riesgo de generar incertidumbre e inseguridad sobre nuestros conocimientos y
valores. Platón comprendió pronto la necesidad den fundamentar la moral, las normas en algo común y
válido de forma permanente.
Sócrates, es el actor principal y el que más influencia ejercerá sobre su discípulo Platón. Representa el
nuevo rumbo que va a tomar la filosofía: su método filosófico, la mayéutica, abre camino a lo que debe ser
la filosofía: una indagación dialogada que aspira al conocimiento verdadero que se halla, no fuera, sino
dentro de nosotros mismos. La búsqueda de las definiciones, la preocupación sobre la moral y el estilo de
vida del filósofo, sobrio, interesado por desarrollar su capacidad de pensar y su análisis crítico produjo en
su tiempo sentimientos opuestos: o un amor desmedido por parte de sus discípulos, en especial de Platón,;
o un odio y enemistad por parte de algunos ciudadanos quienes veían en Sócrates una figura pública
peligrosa por su capacidad de despertar en los jóvenes el deseo de pensar y de criticar a las instituciones
democráticas atenienses.
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CUADRO SINCRÓNICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
LOS SIGLOS VII AL III a.
S.VII
Código de
Dracón
Safo
de C.
S.VI
592-Reformas de Solón
560-Tiranía de Pisístrato
550-Ciro II, rey de los
persas
527-514-Hipias e Hiparco
510-507-Clístenes
507-Fundación de la
República Romana
S.V
500-479: Guerras médicas
461-reformas democráticas de
Efialtes y Pericles
443-Pericles reelegido
demagogo
431-Guerra del Peloponeso
429-muerte de Pericles
404-fin de la guerra del
Peloponeso. Hegemonía de
Esparta. Los Treinta Tiranos.
494-Píndaro: Primeras odas
472-Esquilo: Los Persas
458: La orestiada
447-Construcción de la
Nacimiento de Buda
Acrópolis de Atenas
Nacimiento de Confucio 442-Sófocles: Antígona
423-Tucídides: Historia de la
Guerra del Peloponeso
Aristófanes: Los arcanienses
414-Aristófanes: Las aves
S.IV
371-Victoria de
Epaminondas en
Leuctra.Hegemonía
tebana. Decadencia
de Esparta.
359-Filipo de
Macedonia
356-Nace Alejandro
340-Fundación de la
Liga helénica
336-Filipo muere
asesinado.
Alejandro, rey de
Macedonia
323-muerte de
Alejandro
Monarquías
helenísticas
212-205-Primera
guerra de
Macedonia entre
Roma y Filipo V
218-201-Segunda
guerra Púnica
praxíteles: La venus
de Gnido
Scopas y Lisipo
351-Demóstenes:
Primera Filípica
332-fundación de
Alejandría
285-Inicio de las
versiones griegas
de las escrituras
284-Fundación de
la biblioteca de
Alejandría
Hipócrates de Cos:
medicina
330-275- Euclides:
geometría
El Liceo
287-212Arquímedes
275-194Eratóstenes
280-Florece
Aristarco de
Samos
(heliocentrismo)
Apolonio de Perga
CIENCIA
Los jonios
Pitágoras
Hecateo de Mileto:
geografía
FILOSOFÍA
399-Condena y
muerte de Sócrates
Aristipo funda la
Escuela de Cirene.
396-Primeros
Diálogos de Platón
388-Platón viaja a
Sicilia
387-Platón funda la
Academia
585-Tales de Mileto
500-Nace Anaxágoras
384-Nace Aristóteles
predice un Eclipse
496-Muere Pitágoras
370-Muere
570-72-Nacen
490-Nace Empédocles
Demócrito
Anaxímenes y Pitágoras.
488-Nacen Protágoras de
361-Viaje de Platón
Florecimiento de
Abdera y Zenón de Elea
a Siracusa
Anaximandro.
485-Muere Heráclito
360-Nace Pirrón de
546-Muere Tales de
483-Nace Gorgias de Leontini
Elis
Mileto
470-Nace Demócrito de Abdera 355-Muere Aristipo
545-Muere Anaximandro
469-Nace Sócrates
de Cirene 347-Muere
544- Nace Heráclito de
435-Nace Aristipo de Cirene
Platón
Efeso
427-Nace Platón
343-Aristóteles
515-Nace Parménides
preceptor de
Alejandro Magno
335-Aristóteles
funda el Liceo
322-Muere
Aristóteles.
Teofrasto de Ereso
dirige el Liceo
307-Epicuro funda el
Jardín
Departamento de Filosofía
Demócrito
Eudoxo de cnido
S.III
300-Zenón de Citio
funda la Stoa, en
Atenas
288-Estratón de
Lámsaco dirige el
Liceo
270-Muere Epicuro
de
Samos.Hemarco le
sucede
270-Muere Pirrón
de Elis.
269-Crates de
Atenas, escolarca
de la Academia.
Arcesilao le
sucede.
268-Licón, tercer
escolarca del
Liceo
262-Cleanto de
Assos sucede a
Zenón
232-Crisipo de
Soles sucede a
Cleanto
HISTORIA DE LA FILOSOFIA
PERÍODOS DE LA CIVILIZACIÓN GRIEGA
CULTURA MICÉNICA
2000-1150 a.C.
ÉPOCA OSCURA
1150- 800 a.C.
PERÍODO ARCAÍCO
800- 500 a.C
ASIA MENOR
Mileto
Inicio de la Filosofía
PERÍODO CLÁSICO
500 -338 a.C
Atenas


Civilización guerrera: Minios
Estado: dominado por castas militares



Estados independientes , agrícolas.
No hay escritura, ni arte micénico.
La decoración con figuras geométricas.








Sociedad rural y aristocrática.
Nobleza: encarna la areté (virtud guerrera)
Colonización de la Jonia y de Italia
Auge económico y social.
Intercambio económico y comercial.
Nacimiento de la Filosofía ( el paso del mito al logos)
Búsqueda de explicaciones y principios racionales; Arjé
Los presocráticos. Período cosmológico





Surgimiento de las Polis (Ciudades-Estado)
Clase social: Ciudadano : el político.
Instauración de la Democracia: isegoría, isonomía.
Florecimiento cultural y artístico.
Filosofía civil: antropología, política, ética, psicología, y
Metafísica.
Sócrates, Los sofistas, Platón y la Academia, Aristóteles y el
Liceo.


PERÍODO
HELENÍSTICO
338 – 146 a.C
Alejandría
Departamento de Filosofía





Expansión del Imperio helenístico por las conquistas de
Alejandro: Desaparición de las polis griegas.
Instauración de la Monarquía : Basileus (rey-salvador)
Eclecticismo cultural
Auge de la Ciencia y de la Técnica.
Filosofía de la Salvación, de la búsqueda de la felicidad
interior ante la pérdida de referencias e identidad cultural.
Escuelas helenísticas: Estoicismo, Epicureísmo,
Escepticismo.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA
PERÍODO ARCAÍCO
800- 500 a.C ASIA MENOR, Mileto
Inicio de la Filosofía
TIPO DE SOCIEDAD
ARISTOCRÁTICA





Sociedad rural (pueblo) y Aristocrática.
Economía agrícola
Clase social dominante: Nobleza terrateniente
Modelo de ser humano: El Noble: guerrero, el caballero (encarna
la Areté (virtud: fuerza, valor, independencia)
Problemas: desigualdad social y económica, pobreza.

MOVIMIENTOS COLONIZADORES DESDE GRECIA A:
ACONTECIMIENTOS
POLÍTICOS Y
SOCIALES
1.
2.

GRECIA CONTINENTAL Siglo VI a.C Época de cambio
1.
2.
3.
4.
5.
Departamento de Filosofía
Asia menor (Jonia). La Primera colonización : 775-675
a.C
o Se instalan en Mileto, Efeso, Samos.
o Prosperidad económica, artesanal, comercio.
o Formas políticas tolerantes.
o Influencia de culturas orientales
o Inicio del pensamiento filosófico.
Italia Meridional (La Magna Grecia)La segunda
Colonización: 675 – 500 a.C
o Se instalan en Elea, Crotona, Agrigento, Siracusa,
Leontino
o Prosperidad económica, artesana, comercial
o Sistemas políticos: no democracia, oligarquías,
tiranias..
o Desarrollo de la Filosofía en la Magna Grecia.
La aristocracia pierde su influencia ( Técnicas del
Guerrero Hoplita)
Modelo de Hombre: Hoplita (ejército armado). Ciudadano
de clase media con renta, y Remero (clase pobre)
Revolución económica: sociedad comercial, industrial.
Inestabilidad política y social. El reparto de tierras.
Sistemas políticos: Oligarquías, Tiranías, legisladores.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA
PERÍODO CLÁSICO
500 -338 a.C
Atenas





TIPO DE SOCIEDAD
POLIS
ACONTECIMIENTOS
POLÍTICOS Y
SOCIALES
1.
2.
3.




4.
Departamento de Filosofía
POLIS: ciudad-estado. Centro Urbano
Economía agrícola y civil
Clase social dominante: El ciudadano
Sistema político: la Democracia (gobierno del pueblo
Problemas: desigualdad social, esclavitud
MODELO DE SER HUMANO: El ciudadano : zoom politikon
SISTEMA POLÍTICO REPRESENTATIVO: Democracia

Instituciones: Asamblea, Consejo, Magistrados

Principios democráticos: Isonomía (igualdad ante la ley);
Isegoría Derecho de palabra ante la Asamblea y participación
en la toma de decisiones)
CLASES SOCIALES:
Esclavos : fundamento del sistema económico: trabajo manual, sin
derechos pero no maltratados.
Metecos: extranjeros, comerciantes, artesanos. Sin propiedades y
sin derechos.
Otros: Ancianos, niños, mujeres, soldados, comerciantes,
campesinos. Sin derechos,
Ciudadanos: Condiciones para ser ciudadano: Terrateniente
(poseer una renta); ser Padre de Familia; ser natural de la polis;
cumplir con las obligaciones y deberes civiles y políticos; no
trabajar. Su actividad principal: política ( reunirse en el Agora o en
la Asamblea y participar activamente en la vida de la ciudad.
ATENAS : Centro del pensamiento filosófico.

Características: economía floreciente, comercio, libertades
democráticas; religión politeísta, no oficial; contacto con otras
culturas, afluencia de extranjeros; gran curiosidad, vida ociosa
del ciudadano: se favorece el debate, el diálogo…

Características del pensamiento racional:
1. Es un saber teórico, contemplativo, abstracto. Busca
modelos ideales, valores, (arte, arquitectura). No es un
saber técnico, práctico, aplicado.
2. Libertad del pensamiento: actividad crítica, reflexión,
diálogo, apertura a otras ideas.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA
PERÍODO HELENÍSTICO
338 – 146 a.C
Alejandría
Monarquía
TIPO DE SOCIEDAD
BASILEUS

ACONTECIMIENTOS. Expansión social y cultural del Helenismo
(Alejandro Magno) Decadencia de la polis griega.

SOCIEDAD
CARACTERÍSTICAS
POLÍTICAS
SOCIALES
CULTURALES



Civilización monárquica: el Modelo de Hombre es el Basileus o
Rey. Poder divino y terrenal.
Proceso de helenización:
1. El imperio de Alejandro esta dominado por la figura
del soberano que ejerce el poder.
2. Desarrollo de una economía burguesa.
3. Eclecticismo cultural.
4. Inestabilidad social, espiritual..
CULTURA
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Departamento de Filosofía
Religiosidad: temor ante la muerte, búsqueda de
salvación, culto al rey y a los dioses.
Arte. Busca la expresión de sentimientos que reflejan
las emociones, la individualidad, el deseo de salvarse
ante un mundo inestable.
Crisis de identidad. El modelo de hombre expresa la
desorientación del ciudadano de la polis, hay una
pérdida de identidad cultural, no se siente ciudadano
del mundo, ni libre ni independiente. Aumentan los
deseos de seguridad, de salvación y de estabilidad.
Se propone una Filosofía de salvación: ética de la
felicidad y autonomía individual.
No hay un culto a la racionalidad. Se priman los
sentimientos.
El centro cultural se sitúa en Alejandría: gran
desarrollo de la ciencia, la técnica. Pero no ha
filosofía especulativa.