Download Egipto - Cengage

Egipto
Ancient Civilizations Reference Library. Ed. Judson Knight and Stacy A. McConnell. Vol. 1: Almanac Volume 1:
Egypt-India. Detroit: UXL, 2000. p1-48.
Culture overview, Country overview
COPYRIGHT 2000 U*X*L, COPYRIGHT 2007 Gale, Cengage Learning
Texto completo:
Página 1
La primera civilización principal del mundo se convirtió en Egipto hace más de cinco mil años. Prosperó más de largo
a que casi cualquier sociedad en historia de la humanidad. Los egipcios, que eran muy en cuestión sobre qué sucede en
vida-que es, en una vida después de las tumbas extensas muerte-construidas llamadas pirámides para sus reyes, los
pharaohs. Muchas de las pirámides todavía se están colocando. Representan algunos de los logros arquitectónicos más
grandes de la historia de la humanidad. Más cercano a hogar, una herencia (un regalo del más allá) de Egipto antiguo se
puede encontrar en muchos un hogar moderno, gracias al Egyptians'domestication, o a la domesticación, del gato de
casa. Los egipcios eran también uno de la primera gente para desarrollar un sistema de escritura, que llamaron
hieroglyphics; y un tipo básico de “papel,” derivó de la planta del papiro (puh-EMPANADA-russ pronunciada). (La
palabra papel viene de papiro.) Aunque la sociedad egipcia disminuyó después de 332 A.C., ejerció una influencia
enorme sobre Grecia y Roma. Fuera de las civilizaciones griegas y romanas vinieron en última instancia las culturas de
Europa y las naciones influenciadas por ésas cultura-incluyendo los Estados Unidos.
Página 2 | Inicio del artículo
Mapa de Egipto.Producciones de XNR. El grupo del vendaval.
Donde encontrar Egipto
Egipto está situado en la esquina del noreste del continente africano, a lo largo del río Nilo. El Nilo atraviesa un
desierto extenso, incluyendo el Sáhara, que separa Egipto la mayor parte de de África. Al noreste de Egipto es la
península de Sinaí (Suspiro-nye), que liga África al Massachusetts asiático de la tierra. Al este es el Mar Rojo, que
separa África de la península árabe. El norte de Egipto es el mar Mediterráneo, en las orillas cuyo muchas
civilizaciones antiguas se convirtieron. Hoy, la región alrededor de Egipto se llama el Oriente Medio. A los
historiadores que estudian el mundo antiguo, esta área se conoce como el creciente fértil.
Realidades de la vida (y muerte) en Egipto antiguo
Es imposible hablar de Egipto antiguo sin hablar del río Nilo, el centro de la vida egipcia. Apenas como persona
Página 3 | Inicio del artículo el cuerpo se construye alrededor de su espina dorsal, el Nilo era la espina dorsal de
Egipto; sin él, no habría habido pharaohs o pirámides o ninguna civilización egipcia de ningún desierto buenosolamente.
No sólo es el río más largo el Nilo del mundo, en 4.160 millas (6.695 kilómetros), él es también el único río principal
en la tierra que fluye hacia el norte. De su fuente profundamente en el continente africano, en la nación actual de
Burundi, el Nilo fluye en el lago Victoria, cruza el ecuador, y de la longitud de los palmos la mitad de África, corriendo
a través de los países de Uganda y de Sudán antes de entrar en Egipto.
Más que a medio camino a lo largo de su curso, cerca del capital sudanés de Jartum, el Nilo cambia de dos maneras
importantes. El primer de estos cambios es el principio del cataratas, o rapids, que interrumpen el flujo liso del río.
Apenas sobre Jartum está la sexta catarata. Mientras que el Nilo arrastra gradualmente hacia el norte, pasa con varios
más de estos rapids, cada uno numerada en orden decreciente. La primera catarata miente cerca de la ciudad moderna
de Asuán; sobre este punto, civilización egipcia desarrollada.
Aún más importante que las cataratas, sin embargo, es el segundo cambio. En Jartum dos ríos vienen juntos formar el
Nilo como los egipcios antiguos lo sabían. Estas dos aguas de superficie son el Nilo blanco, que fluye para arriba del
sur; y el Nilo azul, que origina al sureste, en Etiopía. El Nilo blanco tiene un flujo relativamente estable, mientras que
el Nilo azul experimenta una subida y una caída dramáticas durante el curso del año porque viene de las lluvias pesadas
propensas de un verano del área.
En épocas antiguas, el Nilo azul causó inundar de julio a septiembre. Estas inundaciones, bastante que siendo desastres,
eran esenciales para la vida de Egipto. Mientras que retrocedieron los caudales de una crecida cada año, salieron de un
depósito de légamo, un tipo de ricos del suelo en minerales. El légamo tiene una consistencia en alguna parte entre la
de la arena y la arcilla. La tierra enriquecida era perfecta para el trigo y la cebada crecientes. La mayoría de los años los
granjeros de Egipto tenían cosechas generosas.
Recuadro: Mostrar
Recuadro: Ocultar
Palabras a saber: Egipto
Vida futura:
Vida después de la muerte, en la cual las bebidas espirituosas de la gente van encendido a vivir en un
afterworld, o del mundo futuro.
Arquitecto:
Alguien que diseña el edificio o la otra estructura.
Asesinato:
El matar, generalmente de un líder importante, por razones políticas.
Astronomía:
El estudio científico de las estrellas y de otros cuerpos divinos, y su movimiento en el cielo.
Gabarra:
Un tipo de barco usado para transportar el cargo.
Burocracia:
Una red de los funcionarios que corren a un gobierno, y a veces hace difícil alcanzar progreso.
Cartouche:
Un óvalo vertical con los jeroglíficos dentro de él, explicando el nombre de un rey.
Cataratas:
Rapids a lo largo del Nilo.
Censo:
Una cuenta de la gente que vive en un país.
Carro:
Un carro al aire libre pequeño y altamente móvil dibujado por los caballos.
Clase:
Fila social o grupo.
Colonice:
Para dar vuelta a un lugar en un territorio de otro país.
Commoner:
Alguien que no es un miembro de una clase real o noble.
Concubine:
Una mujer cuyo papel hacia su marido es como el de una esposa, pero sin la personalidad social y jurídica de
una esposa.
Descifración:
Para traducir un código.
Descomposición:
El decaimiento de un cadáver.
Deidad:
Dios.
Delta:
Un área triángulo-formada donde las aguas de un río vacian en el mar.
Diplomacia:
El uso de negociaciones expertas con los líderes de otras naciones para influenciar acontecimientos.
Desilusión:
Pérdida de fe en viejas creencias, sin la adopción de las nuevas creencias para substituir el viejo.
Divino:
Divino.
Dinastía:
Un grupo de personas, a menudo pero no siempre una familia, que continúa llevando a cabo una posición del
poder durante tiempo.
Embalsamiento:
El proceso de preparar a un cadáver de modo que no se descomponga rápidamente.
Ingeniero:
Una persona que supervisa el edificio de estructuras grandes.
Hambre:
Un período en que no hay bastante comida en una región para alimentar a toda su gente.
Hieroglyphics:
Un sistema de símbolos, llamado jeroglíficos, que compusieron la lengua escrita de los egipcios.
Intermedio:
Entre.
Irónico:
Cuando se piensa algo ser una manera, pero resulta ser muy diferente de qué fue pensada.
Islam:
Una fe que se presentó en Arabia en A.D. 600s, llevado por el profeta Mohamed (A.D. ¿570? - 632.)
Legitimidad:
La derecha de una regla de llevar a cabo poder.
Albañil o cantero:
Un tipo de artesano que construye con la piedra.
Mastaba (MAHS-tah-buh):
Tumbas rectangulares del fango-ladrillo que precedieron las pirámides en historia egipcia.
Metalurgia:
La ciencia de metales.
Monoteísmo:
Creencia en un dios.
Mortuorio:
Un lugar en donde los cuerpos se preparan para el entierro cerca empresarios de pompas fúnebres.
Momificación:
El arte egipcio del embalsamiento, que incluyó el embalaje de un cuerpo en los vendajes de lino.
Musulmanes:
Un creyente en Islam.
Nomarch:
Un gobernador de una provincia en Egipto antiguo.
El Outcropping:
Un pedazo grande de roca que se pega para arriba de la tierra.
Pagan:
Adorar a muchos dioses.
Papiro:
Un tipo de caña de el cual los egipcios hicieron el primer tipo del “papel.”
Perspectiva:
Una técnica artística de representar objetos lejanos de modo que aparezcan más pequeños que objetos cerca
cerca.
Pharaoh:
El título para el rey de Egipto antiguo.
Pictogramas, fonogramas:
Dos tipos de símbolo escrito, el primer cuyo los parecer la cosa él representan, el segundo cuyo representa una
sílaba específica.
Meseta:
Un área plana grande.
Politeísmo:
Adoración de muchos dioses.
Propaganda:
Un tipo de la escritura o del otro arte que un gobierno utiliza para influenciar las opiniones de la gente sobre el
gobierno y sus opositores.
Proporción:
El tamaño de una cosa en relación con algo más, y la representación apropiada de su relación.
Pyramidon:
Una pequeña pirámide.
Mina:
Un lugar de el cual la piedra o la roca se quita de la tierra.
Radical:
(ajustable) completo o cambios espectaculares en sociedad; (sustantivo) una persona que aboga tales cambios.
Recuperación:
El aumento de la tierra cubierto antes por el agua.
Sarcófago:
Un ataúd brillantemente adornado de las épocas antiguas, que agujerean a menudo la cara de la persona enterró
dentro.
Escribanos:
Un grupo pequeño y muy potente en la sociedad antigua que sabía leer y escribir.
Légamo:
Un tipo de ricos del suelo en minerales, depositado por un río de la inundación.
Sofisticación:
Desarrollo, complicación, o refinamiento.
Relación espacial:
El espacio entre y dentro de los objetos, un concepto estrechamente vinculado a la idea de proporción.
Ejército derecho:
Un ejército a tiempo completo, profesional.
Sucesor:
Alguien que viene después algún otro, como por ejemplo rey que sigue otro. Su contrario es precursor.
Teocracia:
Un gobierno controlado por los líderes religiosos.
Usurpador:
Alguien que agarra poder.
Vizier:
Un principal ministro.
Los gracias al Nilo, Egipto eran conocidos como el negro Tierra-que es, un lugar de la tierra negra bueno para las
cosechas. Más allá del valle del Nilo, sin embargo, ponga la tierra roja. Éste era el desierto, que cubrió el más de
noventa por ciento de Egipto. A excepción de algunos oasis dispersados (zonas verdes), esta área era Página 4 | Inicio
del artículo Página 5 | Inicio del artículo Página 6 | Inicio del artículo y es un lugar infernal en donde ninguna criatura
viva podría sobrevivir de largo. Ninguna maravilla, entonces, que la religión de los egipcios representó a dios rojo del
desierto, sistema, como mal deidad (DEE-ih-camiseta).
Incluso con el Nilo, Egipto es un caliente, seco, país; sin él, el clima sería casi insoportable. Aunque la nación moderna
de Egipto tenga más de 700 millas de ancho en su punto más ancho, virtualmente todos del egipcio civilización-ambo
ahora y en tiempo-focos antiguos en una tira estrecha de tierra que se separa hacia fuera para algunas millas a cada lado
del Nilo. Esta tierra es el valle del Nilo, que forma el borde del río mientras que fluye para unas 500 millas a través de
Egipto.
El Cairo, el capital moderno, está cercano al sitio de Memphis, una de las capitales de Egipto antiguo. Cerca de El
Cairo el Nilo comienza su estadio final antes de fluir en el mar Mediterráneo. Esta región es el delta del Nilo, un área
quizás 100 millas de largo y alrededor como de par en par. La mayoría de los ríos importantes tienen a delta, una región
triángulo-formada donde el río retrasa antes de vaciar en el mar. En un delta, las aguas de río avivan hacia fuera,
depositando grandes cargas del légamo y creando particularmente el suelo rico para cultivar.
No sólo era el Nilo la fuente de toda la vida en Egipto antiguo, era también la carretera principal para el comercio y el
otro transporte. Si la gente quisiera ir de Egipto meridional (Egipto superior) al norte, las corrientes llevarían su barco.
Si quisieron viajar del norte (Egipto más bajo) al sur, tenían confiar solamente en los vientos mediterráneos para
empujar un velero. Así el río formó el marco de la civilización egipcia. Un historiador posterior describiría Egipto
como “el regalo del Nilo.” Los egipcios a su vez creyeron que el Nilo vino de la fuente de toda la vida y de la fuente de
todas las cosas buenas y de malo: dioses.
Dioses, pharaohs, y la vida futura La mayoría de las culturas antiguas pusieron un énfasis fuerte en dioses o las deidades, que utilizaron como medio para
la explicación de cosas en el mundo natural tal como el océano y el trueno. A excepción de los hebreos, virtualmente
todas las culturas antiguas tenían una creencia pagana sistema-que es, ellas adoraban a muchos dioses. Estas creencias
fueron llevadas a cabo ciertamente por los egipcios, que representaron generalmente a sus dioses como seres con los
cuerpos de hombres o las mujeres pero las cabezas de otras criaturas.
Página 7 | Inicio del artículo
El principal entre las deidades egipcias era Ra, dios del sol, que vino más adelante ser llamado Amon-Ra; Osiris (ohSUSPIRO-riss), dios del mundo terrenal; ISIS (Ojo-siss), la diosa del hogar; el sistema del mal; y el Horus halcóndirigido (HORE-nosotros). Había centenares de dioses, cada uno con sus propios sacerdotes, templos, y rituales. Y
entonces había los hombres que los egipcios creídos estaban cercanos a dioses: los pharaohs.
Osiris, dios del mundo terrenal.Fotos del archivo. Reproducido por el permiso.
En América moderna, utilizan a la gente a seguir las vidas de las celebridades, estrellas que ella lee alrededor en
revistas y que ve en programas de televisión. En Egipto antiguo, por el contrario, había solamente una “estrella,” y él
era el pharaoh. La palabra pharaoh (Justo-oh) significa la “gran casa” o “una quién vive en el palacio.” Éste era el
título para el rey de Egipto, pero el pharaoh era mucho más que un simple rey. Lo vieron como vínculo entre dioses y la
humanidad, y la gente lo vio más como ser divino que como ser humano. Se dirigieron a él como “hijo del Ra” o por
otros nombres divinos, y lo consideraban una encarnación terrestre de Horus. Así los ejemplos egipcios retrataron a
menudo al pharaoh como halcón, como Horus, cuyas alas cubrieron el mundo.
Cuando murió un pharaoh, los egipcios creídos, él hizo uno con dios Osiris y gobernó sobre los muertos. Este papel
pudo parecer desagradable, pero a los egipcios, la vida futura era más importante que vida en la tierra. Creyeron que no
murió una persona realmente: el alcohol de la persona continuaría viviendo para la eternidadsi la gente que preparó el
cuerpo para el entierro siguió ciertos procedimientos. Por lo tanto los egipcios construyeron las tumbas enormes, las
pirámides, para los pharaohs.
Las pirámides no eran simplemente sepulcros. Eran las casas en las cuales el alcohol del pharaoh viviría hasta que
viniera hora de emerger y de comenzar vida otra vez en el afterworld. Junto con las muñecas Página 8 | Inicio del
artículo simbolizando sus esposas y criados, enterraron a los pharaohs con los diversos tesoros, incluyendo la joyería
así como los modelos de los muebles, de los carros, y de los barcos. De modo que no fueran hambrienta, sus tumbas
contuvieron las grandes cantidades de comida y de bebida, que serían complementadas a menudo por ofrendas de más
comida y bebida en un templo atado a la pirámide.
Las pirámides contuvieron al cuerpo del pharaoh, pero ese cuerpo primero tuvo que ser preservado. Por lo tanto los
egipcios desarrollaron el arte de la momificación. Eventual no sólo los pharaohs, pero los nobles egipcios y en última
instancia incluso los commoners ricos (nonroyalty) comenzaron ellos mismos mummified y enterrado en sus propias
tumbas elaboradas. De hecho cada uno, no apenas los pharaohs y las clases altas, creídos que continuarían viviendo en
el afterworld. Solamente el selecto pocos, sin embargo, podría permitir hacer lo que consideraban los egipcios las
preparaciones apropiadas.
Todo sobre el pharaoh lo distinguió del otro gente-uniforme los artículos que él llevó. Uno de estos artículos era una
barba ceremonial rectangular (es decir, no era su pelo real), que colgó el plumón recto de la barbilla cerca de seis
pulgadas. Mostraron a menudo los pharaohs con los brazos cruzados sobre sus pechos, cada mano que llevaba a cabo
los objetos que simbolizaron su poder: generalmente un azote y un ladrón. El ladrón de un pharaoh es un objeto largo,
enganchado, rayado que parece un poco un bastón de caramelo.
Pues está hoy en el desierto, el sombrero era extremadamente importante en el clima caliente, seco de Egipto. El paño
principal del pharaoh, llamado a nemes, servido distinguirlo de sus temas. Del frente, los nemes (NEM-facilidad
pronunciada) tenían una forma como el pelo grueso que colgó abajo sobre ambos de sus hombros, alrededor al centro
de su caja torácica. Como el ladrón, era rayada; a través del top, sobre sus cejas, tenía una banda del oro. En el centro
de esta banda eran uno o dos cobras de oro, las serpientes venenosas temibles que vivieron en los desiertos alrededor de
Egipto. Esto representaba la diosa de la cobra que protegió los reyes y a las reinas de Egipto.
Tan impresionante como los nemes mirados, él no eran la corona faraónica. (La palabra “faraónica” está simplemente
pharaoh transformado de un sustantivo a un adjetivo.) Para describir su corona y su simbolismo, sin embargo, es
necesario apreciar qué sucedió cuando un pharaoh nombrado Menes unió los Reinos de Egipto superior y más bajo en
cerca de 3100 A.C.
Página 9 | Inicio del artículo
Egipto antes del viejo reino (5500-2650 A.C.)
Antes de la época de Egipto antiguo, había dos tierras llamadas Upper Egipto y Egipto más bajo. Uno pudo asumir que
Egipto superior estaría norte de Egipto más bajo, pero éste no estaba tan: los términos superiores y más bajo refieren a
la elevación relativa o a la altura de las dos regiones a lo largo del Nilo. Porque Egipto septentrional era rio abajo de
Egipto meridional, era “más bajo.”
De acuerdo con qué historiadores saben, Egipto más bajo estaba no “más bajo” que Egipto superior en términos de
cultura. De hecho, era convertida, según lo simbolizado por el establecimiento del primer capital egipcio en la ciudad
septentrional de Memphis. Con todo aparece eso en la unificación del país que ocurrió en cerca de 3100 A.C., Egipto
superior conquistó Egipto más bajo y después adoptó mucha de la cría de su vecino septentrional.
Según la tradición, nombraron al rey que reunió los dos Egypts-en efecto, el primer pharaoh-Menes (Hombrefacilidad), aunque él pudo haber sido nombrado Narmer o Aha. Debido a incertidumbre sobre su identidad,
generalmente lo consideran una figura semi-legendaria. Es decir él puede haber vivido, pero mucho de qué
historiadores “sepa” sobre él es muy probablemente simple leyenda.
Cuál está seguro es ese Egipto fue unificado y ése esta unificación creó al primer gobierno nacional del mundo. Por
casi 3.000 años, Egipto sería gobernado por una serie de dinastías, o casas reales, que cada uno a su vez demandarían el
título del pharaoh para ellos mismos. Una dinastía es un grupo de personas, a menudo pero no siempre una familia, que
continúa llevando a cabo una posición del poder durante tiempo. La dinastía del acto pudo cambiar (en todos, Egipto
tenía treinta y uno dinastías), pero el Reino unificado de Egipto continuó existiendo. Proporcionó a un solo gobierno
que comercio hecho y viaja posible en el valle y el delta del Nilo. La corona del pharaoh se convirtió en un símbolo del
reino unificado: combinó la corona blanca alta de Egipto superior con la corona roja agazapada de Egipto más bajo.
Dinastías tempranas Aparte de la figura vaga de Menes, la historia ha preservado poco referente a las identidades de pharaohs en los casi
cinco siglos entre la unificación de Egipto y Página 10 | Inicio del artículo principio de lo que llaman los historiadores
el viejo Reino de Egipto. La primera dinastía siguió Menes por unos 200 años, apareciendo en cerca de 2920 A.C. El
final del segundo de la dinastía thee casi cientos años más tarde anunciados en el viejo reino.
Hieroglyphics egipcios, fotografía.Fotos del archivo. Reproducido por el permiso.
Los historiadores saben que estas dinastías tempranas ofrecieron ya muchas de las características asociadas
comúnmente a Egipto antiguo. Por ejemplo, estos egipcios tempranos tenían un tipo del montón de entierro a llamada
mastaba (MAHS-tahbuh), que se convertiría más adelante en las pirámides durante el viejo reino. Rectangulares en
forma y con los lados que se inclinaban, mastabas eran las tumbas hechas de ladrillos del fango. Miraban mucho como
las casas en las cuales el pueblo de Egipto vivió, pero éstas eran casas para los derechos, y fueron significadas duran
para la eternidad.
Aún más importante que estas pirámides tempranas, sin embargo, era otro elemento de la vida egipcia que data de las
dinastías tempranas. Éste era el desarrollo de la escritura con uso de un sistema de símbolos llamados los jeroglíficos.
Hieroglyphics El sistema egipcio de escritura fue llamado hieroglyphics, y los símbolos que utilizó fueron llamados jeroglíficos.
Considerando que el alfabeto inglés utiliza solamente veintiséis letras, los hieroglyphics hicieron uso de alguno 700
diversos símbolos. Había dos tipos de jeroglíficos, pictogramas, que lo parecía las cosas representar-para el ejemplo,
una imagen de la agua corriente a colocarse para la palabra “agua” - y fonogramas, que representaba una sílaba entera.
Para una persona de habla inglesa, el concepto de un fonograma es difícil de entender: Sería como si el “syl” adentro
sílaba, por ejemplo, podía ser representado con apenas una letra en vez de tres. Los chinos y los japoneses son
ejemplos modernos de las idiomas que hacen uso de fonogramas.
Página 11 | Inicio del artículo
Considerando que la mayoría de la gente en América puede leer y escribir, la gran mayoría de egipcios era analfabeta.
Incluso los pharaohs no eran probables ser letrados. Porque la comunicación escrita es esencial para cualquier
civilización, la gente que podría lea y escriba estuvieron limitados para ser muy potente. Conocían a este grupo letrado
como escribanos, y eran de hecho enormemente influyentes. Su equivalente en sociedad moderna sería la gente que
puede escribir programas de computadora y desarrollar software.
La esfinge se sienta delante de la pirámide de Giza en El Cairo, Egipto. Originalmente, la esfinge fue enyesada y
pintada brillantemente.La Biblioteca del Congreso.
Los egipcios eran creyentes fuertes en magia, y a ellos, las palabras eran mágicas. Esto era particularmente verdad de
palabras escritas. De hecho el término jeroglífico es griego para la “talla sagrada.” Dado la naturaleza sagrada, mágica
de palabras, los escribanos se convirtieron como sacerdotes de una clase. La naturaleza complicada de hieroglyphics, a
propósito, no era ningún accidente: los escribanos deliberadamente hicieron el sistema difícil para mantener sus
posiciones de la influencia.
Estos símbolos eran originalmente también difíciles de anotar, aunque éste no tenía probablemente nada hacer con los
esfuerzos de los escribanos para mantenerse un trabajo. Jeroglífico viene de un significado de la palabra de raíz
“tallar,” y el más viejo ejemplo sabido de los primeros jeroglíficos- fecha alrededor de la 2950 A.C.- fueron tallados en
piedra. Asimismo escribano, una palabra acuñada mucho más adelante por los Griegos, medios “de rasguñar un
esquema.” Durante el reino medio, el desarrollo de la escritura hierática, junto con el uso del papiro, haría escribiendo
mucho más fácil la influencia de los escribanos, sin embargo, seguiría siendo fuerte. Al lado de los derechos, de los
altos oficiales del gobierno, y de los sacerdotes, eran las figuras más potentes de la sociedad egipcia.
El viejo reino (2650-2150 A.C.)
Los historiadores tienen dificultad el poner de fechas exactas en historia egipcia antigua antes del período del nuevo
reino, Página 12 | Inicio del artículo cuál comenzó en los 1500s A.C. Generalmente, sin embargo, el mitad-milenio
(500 años) desde el principio de la tercera dinastía en cerca de 2650 A.C. al final de la sexta dinastía en 2150 A.C. se
considera el viejo Reino de Egipto. Esto es un período conocido para el edificio de las pirámides más grandes y más
impresionantes, que ocurrieron durante la cuarta dinastía. Pero las pirámides no habrían sido posibles sin el
establecimiento de un gobierno central fuerte que ordenó la presentación dispuesta de sus temas.
Egipcios que tiran de los materiales de construcción.Fotos del archivo. Reproducido por el permiso.
Una idea falsa que mucha gente tiene sobre el edificio de las pirámides era que fue hecha por el trabajo auxiliar; de
hecho la gran mayoría de trabajadores en estos proyectos enormes participó de su propio libre albedrío. Una porción
grande de ellos era los granjeros que trabajaron durante las inundaciones del verano del Nilo, y recibieron la comida y
el refugio (los egipcios no utilizaron el dinero como tal) a cambio de su trabajo.
De hecho, había pocos esclavos en Egipto antiguo, aunque éste no es decir que toda la gente era igual en esa sociedad.
En el contrario, el pharaoh ocupó el más de clase superior, seguido por un grupo que los sacerdotes, los escribanos, y
los soldados incluidos. Debajo de esto era una clase más grande de comerciantes, de supervisores, y de otros
profesionales, y en la parte inferior estaba el bulto de la población, sobre todo de los granjeros y de los criados.
La gente construyó la tumba del rey por el sudor de sus frentes. La historia recordaría a los pharaohs como los
“constructores” de las pirámides, aunque pocas de ellas tenían cualquier cosa hacer con el diseño, mucho menos el
trabajo. Con todo pocos egipcios vieron cualquier cosa injusto sobre el estado humilde de la gente comparada con la
riqueza y el esplendor del pharaoh. Ayudando al rey construya su casa eterna, el pueblo creído, ellos aseguraban su
propia protección en el afterworld.
Página 13 | Inicio del artículo
Porque el rey egipcio era como dios, la lealtad de la gente a su regla era absoluta; si no, habría sido imposible que los
pharaohs exijan los sacrificios extensos del sudor y del trabajo (sin mencionar recursos tales como comida para los
trabajadores) requeridos para construir las pirámides. La creencia de la gente que necesitaron la protección del pharaoh,
en el actual mundo y el siguiente, era el “pegamento” que mantuvo el viejo reino unido.
Figura de la piedra caliza de Pharoah Zoser. Madera/Corbis de Rogelio. Reproducido por el permiso.
En cuanto para que la necesidad proteja Egipto contra invasores exteriores, había poco a las miedo-gracias a la
naturaleza, no los pharaohs. Un ejército invasor podría entrar en solamente Egipto por una de dos rutas: a través del
desierto, que era imposible, o suba el Nilo, que los egipcios controlaron. Egipto en este tiempo no tenía ninguna
necesidad de un ejército derecho (es decir, para a tiempo completo un militar preparado para la guerra en cualquier
momento). Había campañas de menor importancia mucho más alla de las fronteras de Egipto, pues lucharon el Nubians
al sur y a la gente de la península del Sinaí al noreste para el control de minas valiosas. En general, sin embargo, los
pharaohs estaban libres de dedicarse a lo que consideraban el aspecto más importante de la vida: preparación para la
muerte.
De las pirámides del paso a la pirámide doblada Según lo observado anterior, las primeras tumbas reales eran estructuras encajonadas llamadas los mastabas. Sin
embargo, antes el pharaoh Zoser (o Djoser), que reinó de cerca de 2630 a 2611 A.C., los mastabas habían comenzado a
parecer demasiado llanos para la vivienda eterna de un rey. La necesidad de Zoser de una estructura que lo glorificaría
correctamente en la vida futura llevó a la creación, por su arquitecto brillante Imhotep, de la primera pirámide.
Imhotep, de quien llevó a cabo a la fila vizier, o el principal ministro, estaba entre los hombres más doctos, no sólo de
su tiempo, pero de en cualquier momento. Entrenado como escribano, él era también ingeniero, matemático,
Página 14 | Inicio del artículo ematician, un constructor principal, y un hombre sabio renombrado. Era irónico él, y no
Zoser, que vendría ser glorificado por las generaciones sucesivas, que lo adoraban como dios debido a su gran genio.
Recuadro: Mostrar
Recuadro: Ocultar
Dioses de Egipto
Dado la importancia del Nilo, uno pudo pensar que la deidad egipcia principal sería dios del río, pero que el honor fue a
dios que representó la otra gran fuerza natural en la vida de Egipto: el sol. El Ra, dios del sol y el rey de dioses, habían
venido de la monja, un estado del desorden que precedió la creación del mundo. El Ra ligero traído a la tierra dio vida.
Pero el Ra desapareció cada noche. Algunas fieles creyeron que él nació cada día, después conseguido más viejo
mientras que él viajó a través del cielo, hasta que él muriera cuando él fue debajo del horizonte. El Ra fue representado
generalmente con a sol-como disco, como un halo pero plano, sobre su cabeza. En Egipto meridional, había dios
similar nombrado Amon, y su identidad fue unida a eventual con el Ra para hacer el Amon-Ra, dios supremo.
Los niños del Ra eran gemelos, un muchacho nombrado Shu (pronunciado como el “zapato”) y una muchacha
nombrada Tefnut (TEFF-noot). Shu gobernó sobre el aire, soportando el cielo, y Tefnut le ayudó. La tensión de esta
tarea la hizo verter los rasgones, que proporcionaron el rocío de la mañana. Apenas pues los derechos de Egipto
tendieron a casar a sus parientes, iguales eran verdades de dioses: Shu y Tefnut produjeron dos niños, Geb y nueces
(como Tefnut, rimas con el “botín”). Los dos eran la tenencia nacida una otra, así que el Ra ordenó a Shu que los
separara; Geb se convirtió en el cielo, y nuez la tierra.
Geb y la nuez tenían dos hijos y dos hijas. El más notable de éstos era el hijo Osiris, que educaba a los egipcios en
agricultura y el ciudad-edificio. Él casó su ISIS de la hermana, diosa del hogar, y fue asesinado por su sistema del
hermano, que lanzó el cuerpo de Osiris en el Nilo. ISIS posterior rescató Osiris con la ayuda de Nephthys (NEFF-thiss),
la hermana gemela del sistema. Con todo Osiris decidido para permanecer en la tierra de los muertos, o el mundo
terrenal, e hizo dios de esa región. Los egipcios creyeron que como el Ra, él permanecía en un estado constante de la
muerte y del renacimiento, simbolizado por la subida y la caída anuales del Nilo.
Osiris fue representado generalmente como un pharaoh (o rey), con la corona egipcia y los otros emblemas llevados por
el pharaoh. ISIS tenía generalmente ángel-como las alas. Sobre su cabeza un disco de la luna tiene gusto del disco del
sol del Ra, rodeado por los cuernos de la vaca. El sistema malvado de dios fue considerado generalmente con la cabeza
de un cocodrilo o de el de un monstruo.
Como dios de la mitad meridional relativamente más estéril de Egipto, determinada deseó las tierras fértiles gobernadas
por Osiris, y esto llevó al asesinato de su hermano. Con Osiris muerto, el sistema comenzó a maltratar su ISIS de las
hermanas y Nephthys. Nephthys era también la esposa del sistema y sintió bien a la diosa del luto.
Mientras que Osiris estaba vivo, Nephthys se había disfrazado como ISIS y tenía un niño con él, y aunque ISIS
descubrió más adelante, ella no estaba enojada con su hermana. Este niño era Anubis (uh-NUEVO-biss), dios de los
muertos, que ayudaron a preparar los cuerpos para la vida futura. Le mostraron típicamente con el cuerpo de un hombre
y de la cabeza de un chacal o de un perro.
Osiris también tenía un hijo por ISIS, Horus, que era débil nacido e hizo una calma más vulnerable cuando él perdió a
su padre y tuvo que ser aumentado por su madre. A su tío travieso sistema lo atormentó a menudo. Pero Osiris volvió a
la vida periódicamente enseñar Horus a cómo luchar, y Horus-representó eventual como hombre con la cabeza de un
halcón, y el sol y la luna para ojo-se convertían un guerrero potente. Él derrotó más adelante el sistema en batalla. El
Ra forzó el sistema en el desierto, en donde él gobernó sobre un reino de la arena, de rocas, y de escorpiones.
Éstos eran algunas de dioses y de las diosas principales, pero había muchos, mucho más. Cada área geográfica tenía sus
propias deidades. Había centenares de dioses, que tenían su propio templo y sacerdotes.
Imhotep construyó una estructura integrada por seis mastabas encima de una otros, cada uno más pequeño que el abajo.
Ésta se convirtió en la pirámide del paso de rey Zoser, construida en la ciudad de Saqqara (suh-COCHE-uh) cerca de
Memphis. La pirámide del paso colocaba alguno 200 pies, o veinte historias altas. Alrededor de ella era un elaborado
Página 15 | Inicio del artículo la tarifa emparedó el complejo que incluyó un templo así como los edificios que
parecían los templos pero no era. Tenían puertas falsas y no podían ser entrados, una táctica para engañar a ladrones
graves. Había también una corte larga en la cual rey Zoser, mirado por las muchedumbres de todas partes de Egipto,
funcionó con una vez un curso para probar a sus temas que lo cupieron físicamente. Éste era quizás el primer
acontecimiento que se divertía espectador registrado del mundo.
Los pharaohs que siguieron las pirámides construidas Zoser del paso modelaron en Imhotep, y de éstos estructuras
posteriores que está claro Página 16 | Inicio del artículo
Pirámide doblada en Dashur. Corbis/puentes de Marilyn. Reproducido por el permiso.
que las técnicas constructivas se convirtieron y mejoraron en un cierto plazo. No hasta Sneferu (SNEFF-eh-roo), que
construyó cuatro pirámides entre 2575 y 2551 A.C., hizo la pirámide liso-echada a un lado hacen su primera aparición.
El más bien conocido de éstos es la “pirámide doblada,” que fue pensada originalmente para ser muy escarpada; pero a
medio camino para arriba, los constructores cambiaron el ángulo. Las diversas razones se han dado para esto: O la
pirámide tuvo que ser terminada en una prisa o (más probable) los constructores comenzaron a encontrar que las grietas
en ella causaron por el ángulo extremadamente escarpado. Lo que la razón, la pirámide doblada es una estructura de
inusual-mirada.
Las grandes pirámides El hijo Cheops (Llave-ops) de Sneferu, o Khufu (cOO-foo), construiría el más grande de todas las pirámides.
Designado a menudo simplemente “la gran pirámide,” éste y los dos al lado de ella en Giza, en el lado oeste del Nilo
cerca del moderno-día El Cairo, es lo que piensa la mayoría de la gente en cuando ella oye la palabra “pirámide.”
Página 17 | Inicio del artículo
Pirámide caminada cerca de El Cairo.Fotos del archivo. Reproducido por el permiso.
La gran pirámide, terminada en cerca de 2550 A.C., colocado originalmente 481 pies (147 metros) de alto, y aunque es
33 pies (10 metros) de más corto ahora, sigue siendo una estructura de proporciones staggering. Su altura hace
equivalente a el de un edificio de la cincuenta-historia, que no parecería todo el que alto en un americano moderno
ciudad-pero la gran pirámide fue construido hace más de 4.500 años. Además, su tamaño escarpado le haría una
adición impresionante a cualquier ciudad: es 755 pies (230 metros), a lo largo de un lado, significando que su base
cubriría diez campos de fútbol. Aunque es posible algunas estructuras del Oriente Medio antiguo y Europa era más alta,
la gran pirámide es la con mucho la más alta que ha sobrevivido. Sería casi 4.000 años antes de que allí serían una
estructura más alta, la catedral en Colonia, Alemania. Construido en el 1200s, la catedral es levemente más alta.
En cuanto a Cheops mismo, se sabe poco, pero basado en su capacidad de movilizar los hombres y los recursos
necesarios para un proyecto tan enorme, él debe haber sido una de las reglas más potentes de la historia del mundo.
Khafre (CAH-frah), que Página 18 | Inicio del artículo
La gran pirámide por la tarde.Fotografía de Susan D. Rock. Reproducido por el permiso.
era el hijo o el hermano de Cheops, gobernado a partir el 2520 a 2494 A.C., y construido el segundo de las grandes
pirámides. El último vino Menkaure (minuto-KAW-rayo), que era probablemente el hijo de Khafre. Su pirámide era la
con mucho la más pequeña de las tres grandes pirámides, colocando solamente 218 pies (66 metros). La pirámide de
Khafre, por el contrario, era solamente nueve pies, o tres metros, de más corto que el de Cheops, y en muchas
fotografías aparece más alta porque se sienta en una tierra más alta.
De hecho, hoy él realmente es más alto porque el hacer frente de la piedra caliza se ha quitado de la pirámide anterior y
más alta de Cheops. Las tres pirámides fueron cubiertas originalmente en un final liso de la piedra caliza, de modo que
destellaran en el sol del desierto. Sin embargo, conquistadores posteriores de Egipto pelaron lejos estas cubiertas. Toda
que permanece es una pequeña porción de piedra caliza en Khafre pirámide-cercano el top, donde habría estado el más
duro alcanzar. Porque todavía tiene su cubierta, la pirámide de Khafre es realmente más alta que su vecino.
Página 19 | Inicio del artículo
Excavación de Cheops. Mundo de AP/Wide. Reproducido por el permiso.
De la pirámide del paso de Imhotep hacia adelante, pocas pirámides eran estructuras solitarias: La mayoría tenían un
número de edificios alrededor de ellas. Las grandes pirámides no eran ninguna excepción. Con mucho el más notable
de sus estructuras circundantes era una estatua llamada la esfinge. La esfinge tiene el cuerpo de un gato y la cara del
hombre-probable un Khafre. Se sienta se agachó mucho la manera que lo hace un gato de casa, haciendo frente hacia el
sol en el este. La esfinge parece guardar las grandes pirámides.
La esfinge fue tallada probablemente de un pedazo grande, o de outcropping, de la piedra caliza esa endecha al lado de
las grandes pirámides. Las pirámides de Giza se colocan en un punto plano, o la meseta, donde las cantidades enormes
de roca forman una fundación sólida. Como la mayoría de las pirámides de Zoser hacia adelante, fueron construidas
encima de outcroppings de piedra grandes. El outcropping no sólo sirvió como base fuerte para la estructura pero
también dio a constructores el material con el cual comenzar.
El edificio de las grandes pirámides era un triunfo de dirigir igualado raramente en historia de la humanidad. Por esa
razón, Página 20 | Inicio del artículo algunos observadores han desarrollado explicaciones imaginarias, incluyendo la
idea que los seres de otro planeta las construyeron. Tal especulación está fuera del reino de la historia, que trata en los
hechos que se pueden demostrar con la investigación arqueológica. Eso no significa que los historiadores no pueden ser
intrigados por los misterios de las pirámides. De hecho, es duro no ser. El aire del misterio que rodea las pirámides
aumenta solamente tan pronto como vaya una dentro estas grandes estructuras.
Los rituales de la muerte Es fácil conseguir así que alcanzado en la majestad y el espectáculo de las pirámides que uno olvida su propósito
original: Eran tumbas, o bastante las casas en las cuales los muertos “vivirían” durante la vida próxima. Por esta razón,
todas las pirámides (los egipcios construyeron más de ochenta) fueron construidas en el lado oeste del Nilo, hacia el
lugar adonde fue el sol abajo, o “murieron,” cada noche.
Profunda dentro de cada pirámide era una cámara de entierro para el pharaoh. Porque enterraron a sus reyes con las
grandes tiendas del tesoro, los egipcios eran conscientes que los ladrones pudieron intentar entrar y robar los objetos de
valor, así que diseñaron las pirámides con las redes confusas de pasos, incluyendo los callejones ciegos y las puertas
que eso llevó en ninguna parte. Antes de que una pirámide fuera cerrada encima de para siempre, los constructores
sellaron sus cámaras cerradas con los bloques del granito o las cantidades enormes de arena.
Estos “trucos” eran otra característica promovida por Imhotep en la pirámide del paso, que contuvo un complejo de
cámaras subterráneos. La gran pirámide, tiene también un número de callejones, incluyendo un vestíbulo extenso
llamado la galería magnífica. Su entrada fue encubierta originalmente bajo bloques pulidos que miraban exactamente
iguales que el resto de su exterior.
Más allá de estas barreras y callejones, profundos dentro de la pirámide, era una cámara de entierro que serviría como
el hogar del cuerpo del pharaoh en la vida próxima. Un cadáver, sin embargo, se descompondrá rápidamente si está ido
simplemente al decaimiento; por lo tanto los egipcios desarrollaron medios de preservar los cuerpos, un proceso
llamado momificación. La momificación implica el embalsamiento, un proceso químico significado para preservar un
cadáver, o al cadáver. El embalsamiento todavía se practica en funerarias modernas.
Los egipcios, porque pensaron para los cadáveres duran por siglos, hicieron un arte del proceso de embalsamiento.
Moderno Página 21 | Inicio del artículo
Tres momias que ponen de lado a lado, exhibido para un objeto expuesto del museo en Boston, Massachusetts.
Fotos del mundo de AP/Wide. Reproducido por el permiso.
Los americanos tienden a abordar este tema con un poco miedo y repugnancia, pero era perfectamente natural a los
egipcios, que llamaron mortuorio (un lugar en donde los cuerpos se preparan para el entierro) la “casa hermosa.” Los
empresarios de pompas fúnebres, o los trabajadores mortuorios, creídos fueron dirigidos por dios Anubis. De hecho, su
trabajo alinea entre los grandes logros de Egipto antiguo. De sus experimentos en la preservación de cuerpos viene algo
del conocimiento anatómico del mundo y médico más temprano.
Los empresarios de pompas fúnebres primero quitaron la mayor parte de los órganos internos del cadáver. Entonces
secaron el cuerpo que usaba una variedad de sustancias químicas, especialmente natron, un compuesto como el
bicarbonato de sosa que vino del desierto circundante. Dejarían generalmente al cuerpo sentarse en los cristales del
natron por cuarenta días. Rellenaron después las áreas del cuerpo de el cual los órganos habían sido quitados, usando
natron, las especias, el serrín, o una mezcla de estos ingredientes. Entonces cosieron encima de los cortes que habían
hecho en el cadáver al quitar sus interiores, y frotado el cuerpo con aceite.
Página 22 | Inicio del artículo
Recuadro: Mostrar
Recuadro: Ocultar
Cómo las pirámides fueron construidas
El edificio de las pirámides era uno de los logros más grandes en historia de la humanidad. Las pirámides son un
monumento no sólo al poder de los pharaohs pero también al genio de los arquitectos, ingenieros, y los oficiales del
gobierno que los planearon y construyeron.
Primero un sitio tuvo que ser seleccionado. Tuvo que estar en el lado oeste del Nilo, sobre nivel de inundación. Tuvo
que estar cerca del agua, porque los barcos estarían trayendo en los bloques necesarios para construir. La piedra vino de
diversos lugares, pero el granito duro que rodeó las cámaras interiores de la pirámide vino a partir de 500 millas encima
del río en Asuán. Allí, trabajadores en una mina, un lugar donde la piedra “se mina” de la tierra, pasado la mayor parte
de el año que corta bloques gigantes de granito. Una vez que el Nilo inundó en el verano, cargaron los bloques sobre
los barcos, o las gabarras, y las flotaron downriver a los solares.
Cuando llegó la gabarra, los bloques tuvieron que ser descargados. La mayor parte de estos bloques pesados cerca de
2,5 toneladas, o 5.000 libras (2,27 toneladas métricas, o 2.270 kilogramos), así que no eran fáciles conseguirlos de la
orilla al top de una pirámide. Los trabajadores, generalmente en el equipo de treinta hombres, sacaron los bloques sobre
los trineos gigantes encima de filas de registros. Con las cuerdas atadas a los trineos, tirarían de los bloques encima de
las rampas temporales largas hechas de fango y del ladrillo, que fueron empleadas una cuesta apacible para hacerla más
fácil arrastrar piedras encima de ellas. Las rampas eran también anchas, no sólo de modo que hubiera un montón de
sitio para los trineos, pero también de modo que hubiera siempre una parte de la rampa que podría ser cerrada apagado
mientras que era aumentada. La rampa, por supuesto, tuvo que subir con la pirámide.
Entre los constructores de la pirámide, los trabajadores que arrastraron las piedras encima de las rampas estaban en el
nivel social más bajo, pero no eran esclavos. Algunas de ellos a la izquierda detrás de la pintada (grah-TARIFAcamiseta pronunciada) o de escrituras de la pared, de que mostraron cuánto sentían como una parte esencial de
proyecto-como ellos estaban de hecho. Los bloques usados en la pirámide media de Sneferu incluyen las inscripciones
que celebran a las diversas cuadrillas del trabajo: “Aguantando a la cuadrilla,” dice una inscripción, y otra celebra a la
“cuadrilla vigorosa.”
En una clase sobre estos trabajadores comunes eran los trabajados cualificados, especialmente albañiles (un tipo de
artesano que construye con la piedra). Sobre los albañiles eran los planificadores y sus ayudantes, los escribanos. Las
figuras registradas de los escribanos para la cantidad de piedra usada en un periodo de tiempo dado y ayudada para no
perder de vista las herramientas y a los equipos a los cuales les asignaron. Entre las escrituras de los escribanos que han
sobrevivido es una excusa escrita para un trabajador que “llamó en enfermo.”
Los escribanos también tomaron la nota de los cálculos complejos tomados por los constructores. No era bastante para
planear la pirámide al principio, y va de allí: los constructores tuvieron que medir constantemente ángulos y longitudes
para asegurarse de que estaban correctos. Sus cálculos eran asombroso sofisticados. Uno puede ver cómo es cuidadoso
estaban midiendo la gran pirámide, el lado más largo cuyo solamente cerca de ocho pulgadas es más largo que el lado
más corto. Un montón de casas ¡en América no tenga medidas tan casi perfectas como éstos!
La precisión de las medidas es particularmente impresionante a la luz de la falta de los egipcios de sofisticación
tecnológica en otras áreas. Por ejemplo, a la hora del viejo reino, todavía no habían incorporado la edad de bronce.
Pudieron incluso no haber sabido sobre la rueda. Además, el arte egipcio del tiempo sugiere que no tuvieran un sentido
muy bien-desarrollado del espacio.
Dado estas circunstancias así como la conveniencia de la colocación de las pirámides para las observaciones
astronómicas (es decir, observación de las estrellas), alguna gente ha especulado que los seres de otro planeta
construyeron las pirámides de Egipto, junto con los de México. Tales demandas son duras de probar o de refutar, dado
las pruebas arqueológicas; menos cuestionable es la opinión que las grandes pirámides son algunas de las estructuras
más asombrosas en la tierra.
Después de esto, envolvieron el cuerpo con lino, usando las resinas para sellar encima del embalaje. El cadáver
envuelto fue llamado una momia. En el entierro, los sacerdotes realizaron una ceremonia en la cual “abrieron la boca”
de la persona muerta de modo que él o ella pudiera comer, hablar, y respirar en la vida futura. Entonces colocaron a la
momia en un ataúd brillantemente adornado, llamado a sarcófago (sar-KAHF-UH-gus), de que agujeree a menudo la
cara Página 23 | Inicio del artículo la persona enterrada dentro. Y el cadáver se sentaría tan, entombed en su cámara
reservada dentro de la pirámide, para el resto de eternidad.
Por casi cualquier medida, las pirámides eran y son lugares fantasmagóricos. En primer lugar, su mismo propósito
como tumbas es poco una refrigeración en la opinión de la mayoría de la gente. En segundo lugar, se han colocado
durante tanto tiempo: por lo tanto un viejo refrán, “tiempo ríe de todas las cosas, pero Página 24 | Inicio del artículo
las pirámides se ríen de tiempo.” Incluso dentro de Egipto antiguo, que continuaría existiendo por casi 2.000 años
después del final del viejo reino, la gente pensó en las pirámides como antiguo. Ella seguiría siendo un testamento al
primer, y en cierto modo, la fase más grande de historia egipcia antigua.
El primer período intermedio (2150-1986 A.C.)
Todas las civilizaciones, no importa cómo es grande son, bajan eventual. Los historiadores, con la ventaja de la
retrospección, pueden ver a veces pruebas de la disminución inminente de una civilización (es decir, próximo) incluso
en un momento en que esa civilización aparece ser fuerte y sana. Así aunque el viejo reino todavía prosperara en la
quinta dinastía del 2400s A.C., había ya las muestras que sus mejores años ponga en el pasado. Como sus precursores
en la cuarta dinastía, los reyes de la quinta dinastía construyeron las pirámides, pero los suyos estaban ni como
impresionantes ni como durando. El pharaoh Nyuserra, por ejemplo, construyó una pirámide cuyos medios conocidos
“los lugares de Nyuserra están aguantando.” Este irónico probada, porque esa pirámide es hoy poco más que un montón
de piedras
La regla de los pharaohs de Memphis todavía parecía fuerte durante la sexta dinastía, uno cuyos de reyes era poder
llevado a cabo Pepi de Pepi II. más largo que cualquier líder en historia: él gobernó a partir del 2246, cuando él era
apenas seis años, a 2152 A.C.- noventa y cuatro años. El final del reinado de Pepi marcó el final del viejo reino. Con el
principio de la séptima dinastía, Egipto entró en qué se llama el primer período intermedio. (La palabra intermedio
refiere algo que divide.) Este período de cerca de 125 años dividió el viejo reino del reino medio.
¿Por qué el viejo reino disminuyó? Había varias razones. Uno era la subida de nomarchs, o gobernadores de las
provincias, que desafiaron la autoridad de los pharaohs. Había también un aumento en el gobierno burocracia, que
puso la tensión adicional en el sistema. Una burocracia es una tela de las oficinas y los funcionarios que crean estando
en conflicto, a menudo innecesarias, y reglas y regulaciones a veces inconscientes, así haciéndolos duros para que
cualquier persona consiga cualquier cosa hecha. Además, había Página 25 | Inicio del artículo un sentido extenso de
desilusión, un estado emocional que ocurre cuando la gente pierde sus viejas creencias sin encontrar algo nuevo para
creer adentro.
Las escrituras a partir de la era, particularmente las del escribano y el hombre sabio Ipuwer (IP-oo-weer) sugieren que
la sociedad estuviera en un estado de la agitación. La vieja fe en los pharaohs motivó no más a la gente; de hecho, las
reglas de las novenas y décimas dinastías eran los nomarchs anteriores que habían agarrado poder. Ipuwer escribió de
suicidios cada vez mayores, y de una orden social que había sido dada vuelta al revés: ¡“Mirada! Los pobres de la tierra
han hecho ricos; el poseedor de cosas [se ha convertido] la persona que no tiene nada.” Otro escribano escribió sobre
una actitud cada vez mayor de la deshonestidad entre gente: ¿“Quién hablo hoy? /Los hermanos son malvados,/amigos
del hoy no están de amor.”
Para rematarlo apagado, aparece que ésa durante este tiempo allí era también a hambre, o un período en que no había
bastante comida para cada uno. La estabilidad comenzó solamente a volver con la undécimo dinastía, que estableció su
capital en Thebes (pronunciado como “ladrones,” pero con a b en vez de a v.) Finalmente, un rey nombrado
Mentuhotep II (minuto-demasiado-AZADA-TEP) unió todo el Egipto bajo su regla en cerca de 1986 A.C. Esto terminó
con eficacia el primer período intermedio y llevado en la segunda gran edad de Egipto antiguo, el reino medio.
El reino medio (1986-1759 A.C.)
Las undécimo y duodécimas dinastías compusieron el período conocido como el reino medio en Egipto. Aunque habría
otra vez grandes proyectos de edificio, nada igualaría nunca la escala de las pirámides del viejo reino. Cuál faltaba era
el sistema que había hecho las pirámides posibles. Los pharaohs eran todavía potentes, pero ahora los nomarchs y los
escribanos disfrutaron de una parte cada vez mayor del poder, un hecho simbolizado por el número mucho más grande
de gente que ellos mismos mummified después de muerte. También, la desilusión traída encendido por el primer
período intermedio había salido de peopleless egipcio confiada a las viejas maneras de hacer cosas.
Aunque su poder no fuera tan grande como había sido, el pharaoh todavía, mientras que la gente pudo decir en tiempos
modernos, “corría la demostración.” Los reyes que siguieron Mentuhotep II llevaron Página 26 | Inicio del artículo en
comercio, y guerra a veces emprendida, con otras partes de la África del Norte y del Oriente Medio. Particularmente,
intentaron abrir comercio con las regiones del este y del sudeste, a lo largo del Mar Rojo y en cuál ahora es Etiopía.
También, como en el viejo reino, emprendieron guerra con la población del Sinaí, y con los libios, una nación del
desierto al oeste.
Uno de los reyes más potentes de esta era era amen-emhet I (ah-minuto-NIM-het), que estableció la duodécima dinastía
en 1937 A.C. Amenemhet había sido un vizier, y aparece que él era a usurpador (usted-SUR-ronroneo) - es decir,
alguien que agarra poder. Alrededor del tiempo él ascendió al trono, un libro llamado La profecía de Neferti comenzó a
circular. Representó una escena en la corte de Sneferu en la cual el pharaoh recibe una profecía referente a un rey
futuro que ahorre Egipto. Este salvador previsto es claramente Amenemhet.
Varios elementos de La profecía de Neferti sea interesante. Es quizás el primer ejemplo de propaganda, el tipo de
escritura o el otro arte (por ejemplo, carteles) que un gobierno utiliza para convencer a gente de que el gobierno es
bueno y todo opuesto a él es malo. La propaganda sería ampliamente utilizada durante el siglo XX, por gobiernos libres
y pacíficos tales como el de los Estados Unidos y por regímenes claramente malvados tales como los de Alemania nazi
y de Rusia soviética. También, La profecía de Neferti destaca el concepto de legitimidad, que se ata de cerca a la
propaganda. La legitimidad significa simplemente que la regla tiene una derecha de gobernar. En América, los votos de
la gente dan a sus líderes legitimidad. En Egipto antiguo, un líder ganó legitimidad por la identificación con dioses y
los grandes pharaohs. Porque Amenemhet más o menos había robado el trono, era importante que él gane legitimidad.
Ninguna duda por la misma razón, Amenemhet quiso asegurarse de que habría una transición suave a la regla siguiente,
su hijo Senusret (pecado-OOS-enríe), o Sesostris I. Él compartió poder con Senusret por cerca de nueve años; pero a
pesar de sus esfuerzos, Amenemhet fue asesinado por un grupo dentro de su corte real. Este grupo era también hostil a
Senusret, que estaba ausente en la batalla cuando ocurrió la matanza. Él, sin embargo, manejó aferrarse para accionar.
Muchos de estos acontecimientos fueron registrados en otro libro a partir de la misma era, La historia de Sinuhe. El
cuento era similar a lo que llamaría la gente moderna una novela. Retrató ficticio Página 27 | Inicio del artículo (es
decir, inventado) caracteres contra un contexto histórico. Un ejemplo moderno de esta técnica sería el libro Ido con el
viento (1936), que hicieron uso de los caracteres inventados y de los acontecimientos-específico reales, la guerra civil
americana (1861-1865). Otro texto importante del final amen-emhet's del reinado y del principio de su hijo era El
testamento de Amenemhet, llamado a veces La lección de Amenemhet. Desemejante La historia de Sinuhe, este libro no
era una historia, sino consistió en el consejo del rey de muerte a su hijo. El contenido del libro se podía resumir por la
expresión moderna, “él es solo en el top.” En Testamento, Amenemhet advierte Senusret que un rey tenga pocos
amigos y muchos enemigos que sean impacientes tardar su poder y su vida de él.
Puede ser que parezca irónico que Amenemhet daba este consejo, pero de hecho él no tenía probablemente nada hacer
con Testamento, que fue escrita indudablemente después de su muerte. Como con La profecía de Neferti y La historia
de Sinuhe, su autor es desconocido. Estos textos, sin embargo, señalan encima de un aspecto clave del reino medio: la
significación cada vez mayor de la palabra escrita.
Progresos en la escritura Los pharaohs eran ciertamente reglas potentes, pero no habrían podido controlar sus reinos sin la ayuda de escribanos;
ni los historiadores sabrían los nombres de los pharaohs si había habido nadie para anotarlos.
Aunque los escribanos seguían siendo una clase exclusiva y potente en el reino medio, la escritura llegó a ser mucho
más fácil debido a dos progresos. El primer de éstos era papiro (Puh-EMPANADA-russ). El papiro es el nombre para
una clase de caña, que el corte de los egipcios en tiras. Entrecruzaron estas tiras y las empaparon en agua, después las
aplanaron con una cáscara lisa o un pedazo de marfil. Cuando se había secado, el papiro se convirtió como el papel, y
la palabra inglesa “papel” viene de hecho de papiro.
Hizo no más los escribanos tienen que tallar jeroglíficos en piedra; ni tuvieron que cuidadosamente dibujar hacia fuera
cada jeroglífico, gracias al desarrollo de hierático Escritura (de la alto-RATA-ick). Hierática estaba una forma
simplificada de hieroglyphics que se podrían escribir mucho más rápidamente, apenas pues es más fácil escribir en
letras cursivas que son imprimir. Al igual que verdad de muchas idiomas modernas Página 28 | Inicio del artículo por
ejemplo árabe y el chino, hieráticos fue escrito de la derecha hacia la izquierda. Por los 1.300 años próximos, hierático
seguiría siendo el sistema para la escritura diaria, incluyendo documentos jurídicos, letras, e historias; entonces,
alrededor 650A.C., los escribanos desarrollarían una forma incluso más simple, llamada demótico (deh-MOTT-ick).
Durante este tiempo, sin embargo, los hieroglyphics seguían siendo funcionando para los tipos de escritura previstos
para ser más duradero-para el ejemplo, encendido tumba-y todavía fueron tallados a menudo en piedra.
Varias otras variedades de comunicación escrita se convirtieron alrededor de la época del reino medio. Había los sellos,
que como sus equivalentes modernos llevaron algo sellado en la parte inferior que podría ser transferida frotando el
sello en la tinta, entonces poniendo una impresión en un documento. Los escribanos utilizaron las etiquetas, que
pudieron haber ayudadoles en crear un de tipo precoz del sistema clasificador: Una etiqueta sujetada a una voluta del
papiro identificó su contenido y el nombre del pharaoh a la hora de su escritura.
En las puertas de reyes y de otras figuras importantes eran existirán las placas de puerta, que contuvieron no sólo el
nombre de la persona que vivió allí solamente de un mensaje como bien-para el caso, “allí siempre el hijo del re [Ra]
que él ama, Amenhotep dios, el regla de Thebes.” El nombre del pharaoh, o en una placa de puerta o a otra parte, sería
contenido dentro de a cartouche (coche-TOOSH), un óvalo vertical con los jeroglíficos dentro de él.
La subida y la caída del reino medio Senusret I y los reyes que lo siguieron continuaron una tradición establecida por Amenemhet: En la última parte del
reinado de un pharaoh, él permitiría que su sucesor (generalmente su hijo primero-nacido) compartiera poder con él.
Las reglas también continuaron esfuerzos de Amenemhet para ampliar influencia egipcia con comercio y la guerra.
Senusret envió a expediciones de la explotación minera a Nubia y al desierto del este, que rindieron el oro y la piedra
de construcción de alto grado, respectivamente. Su nieto, Senusret II, hizo las compuertas construir a lo largo de la
parte del valle del Nilo para reclamar tierras de labrantío valiosas. Más adelante, Senusret III pidió la primera catarata
despejada, que permitió para que los barcos pasen a través. Esto eliminó uno de las barreras naturales de Egipto, y por
esa razón él Página 29 | Inicio del artículo hizo las fortalezas construir para proteger el país contra la invasión por
Nubians o Kushites al sur.
Amenemhet III, que reinó a partir la 1817 a 1772 A.C., probaría uno del más grande de los pharaohs del reino medio.
Bajo su dirección, los egipcios reclamaron alguno 153.600 acres, o 240 millas cuadradas (621,6 kilómetros cuadrados),
de tierras de labrantío fértiles del Nilo y desarrollaron un sistema de irrigación para mantenerlo regado. Él también
llevó un número de proyectos de edificio, incluyendo la construcción de las pirámides importantes pasadas de Egipto.
La pirámide en Hawara, aunque no casi tan grande como sus precursores de la cuarta dinastía, eran un logro
impresionante por derecho propio, conteniendo un sistema complejo de trampillas, los vestíbulos ciegos, y otros
“trucos” diseñó guardar a ladrones hacia fuera.
Pronto después de Amenemhet III, sin embargo, el reino medio bajó en la disminución. Ya a la hora de Senusret II, casi
setenta años antes, había parecido que el mundo crecía viejo. Así uno de los escribanos en la corte de Senusret se quejó
de que todo había sido hecha ya: “Que tenía palabras que son desconocidas,” él escribí, las “elocuciones y los refranes
en nueva lengua… sin el que el hath dicho en varias ocasiones.” Las opiniónes similares han sido expresadas en
diversas palabras por la gente en la vida moderna, probando que algunas cosas nunca cambian. Uno de esos hechos
incambiables de la historia de la humanidad es que las civilizaciones suben y bajan: así el reino medio terminado, para
ser seguido por un período de malestar.
El segundo período intermedio (1759-1539 A.C.)
Como sea más adelante el caso en Roma, los imperios antiguos en la disminución tendida para tener granes números de
reyes en una fila. Algunos historiadores tempranos estimaban que durante las cinco dinastías que siguieron los
duodécimos, un palmo de unos 220 años conocidos como el segundo período intermedio, Egipto tenía 217 reyes-casi
uno por año. En verdad no estaba probablemente eso el malo, pero aparece que el país tenía muchos pharaohs (muchos
quién gobernados al mismo tiempo) durante este tiempo.
El primer período intermedio había sido caracterizado por una disminución general en la sociedad, que no era el caso
en el segundo período intermedio. Sin embargo, Egipto durante esto Página 30 | Inicio del artículo la segunda fase de
malestar enfrentó algo que no había tenido que hacer frente antes: invasión.
Llamaron los conquistadores Hyksos (Cateto-sose), y entraron en Egipto en cerca de 1670 A.C. Parecen haber venido
de la región de Palestina, ocupada más adelante por los hebreos; de hecho, es posible que el Hyksos y los hebreos eran
uno e igual. Los textos egipcios a partir del tiempo refieren a uno de los caciques de Hyksos como Ya'kob, que puede
ser una referencia al Jacob conocido bíblico.
Recuadro: Mostrar
Recuadro: Ocultar
Cómo los egipcios vieron el mundo
Generalmente, pero no siempre, uno puede aprender mucho sobre el nivel de sofisticación de una civilización
observando sus artes visuales. Para la mayor parte de la historia de la humanidad, hasta que el desarrollo de la cámara
en el mid-1800s, el dibujo y otras formas de arte visual, tales como pintura y escultura, fuera los medios primarios para
registrar los aspectos de la gente y de cosas. Pues las sociedades se convirtieron, asimismo la capacidad de sus artistas
“considera” el mundo desarrollado, mucho mientras que un niño va del dibujo garabatea a las figuras del palillo a
representaciones más detalladas de figuras humanas.
Es asombrosamente, después, que la vieja sociedad del reino que produjo las pirámides habría podido también producir
los artes visuales que lo hizo. Las pirámides fueron construidas a un grado de exactitud que todavía desconcierta a
científicos. Su diseño indica que la gente que la creó tenía una gran comprensión de relaciones espaciales. La frase
relaciones espaciales refiere al espacio entre y dentro de los objetos, los conceptos de los cuales esté también
estrechamente vinculado a la idea proporción. La proporción describe el tamaño de una cosa en relación con algo más:
si alguien dibujara una imagen de un hombre cuya cabeza era dos veces más grande que su cuerpo, uno diría que la
imagen estaba “fuera de proporción.”
El arte visual egipcio del viejo reino, sin embargo, muestra poco sentido de relaciones espaciales, proporción, o
perspectiva, que ayuda a artistas a representar objetos lejanos como siendo más pequeño que objetos cerca cerca. Los
egipcios no sabían hacer esto, así que si quisieron mostrar que algo estaba más lejos ausente, lo pusieron simplemente
encima de la cosa que estaba más cercana. En una escena, por ejemplo, ellos de la muchedumbre mostraría la primera
fila de los hombres que se colocan de lado a lado, entonces la fila siguiente sobre ellos, y así sucesivamente.
Junto con esta falta de perspectiva, había una falta de profundidad en ilustraciones egipcias tempranas. Todo parecía ser
plano, como si abarrotaron a la gente en las imágenes para arriba contra una hoja del vidrio. Sus cuerpos fueron
apartados del espectador de maneras extrañas, artificiales, con sus brazos y piernas estirados de lado, mientras que sus
ojos (que miraban siempre más o menos el iguales) hicieron frente hacia fuera. (El título de una canción de golpe a
partir de los años 80, del “paseo como un egipcio” por los brazaletes, jugados en la postura extraña de figuras en
ilustraciones egipcias.)
Los artistas egipcios también mostraron al pharaoh mucho más grande que otros hombres, como si él era doce pies de
alto. Esto no era un problema con la proporción: los artistas quisieron simplemente señalar que él era más importante
que otros. Antes el nuevo reino, sin embargo, había cambiado mucho en sociedad y arte. Los gracias a la influencia de
otras culturas, arte egipcio habían llegado a ser considerablemente más realistas. También, la situación del pharaoh
había llegado a ser más humana; por ejemplo, los artistas durante el reinado de Akhenaton representaron a su rey con
un estómago gordo y las perneras elásticas.
No obstante, la escultura continuó siendo avanzada que el dibujo o la pintura. Los escultores trabajan en tres
dimensión-longitudes, anchura, y profundidad-mientras que pinta o dibuja implica solamente longitud y anchura.
Aunque el arte bidimensional mejoró grandemente, los egipcios todavía tenían una dificultad el imaginar de cómo
traducir figuras tridimensionales a una superficie plana. Por el contrario, el busto (una escultura de a continuación) de
la reina Nefertiti de la esposa de Akhenaton representa algo de las ilustraciones más avanzadas y más realistas del
mundo antiguo.
Con el final del reinado de Akhenaton en 1336 A.C. vino una reacción extensa a las reformas que él había traído. La
parte de la reacción fue manifestada en una vuelta a estilos más tradicionales de las ilustraciones, incluyendo una
representación menos realista de la figura humana.
Página 31 | Inicio del artículo
Lo que el caso, los egipcios odió el Hyksos, pero no podían resistirlos debido a la tecnología militar superior de sus
enemigos. Considerando que los egipcios fueron a la guerra en burro-carros, el Hyksos montó en batalla en los carros
traídos por caballo, que les hicieron una fuerza de lucha mucho más potente. Bastante que el Hyksos, Egipto más bajo
vino bajo su dominación; éstas eran las décimo quintas y décimosextas dinastías, integradas por los reyes de Hyksos.
Otros egipcios recolectaron alrededor de su propio pharaoh en Thebes en Egipto superior.
Página 32 | Inicio del artículo
Los pharaohs de Theban de la decimoséptima dinastía se encontraron cogidos entre el Hyksos en el norte y el reino de
Kush en el sur. En un punto el Hyksos intentó llegar a ser aliado con el Kushites contra los egipcios, pero no pudieron
hacer tan. Los egipcios, mientras tanto, habían aprendido de sus enemigos y comenzaron a hacer uso de la guerra del
carro. Llevado por Ahmose (Ah-moze) I, expulsaron el Hyksos en cerca de 1550 A.C., una victoria que abrió la manera
para otro gran período en historia egipcia.
Tapa del sarcófago que representa Ahmose I.Corbis/Juan Degli Orti. Reproducido por el permiso.
El nuevo reino (1539-­‐1070 A.C.) No puesto que la cuarta dinastía mil años antes estaba allí una dinastía egipcia tan memorable como la décimo octava.
Y mientras que la cuarta dinastía se recuerda principalmente para sus grandes proyectos de edificio, especialmente las
grandes pirámides de Giza, la décimo octava dinastía son las más famosas por sus líderes coloridos: Hatshepsut (hahCHEP-SUt), la mujer que gobernó como rey; Thutmose (TUT-moze) III, el gran conquistador; y Akhenaton (ockNAH-tonelada), que probado y no podido cambiar la religión egipcia entera. Como con el cuarto reino, había grandes
proyectos de edificio, especialmente en el valle de los reyes. Había también progresos en los artes visuales que
indicaron una revolución en pensamiento egipcio.
Ahmose, después de que él expulsara el Hyksos, llevó a un número de otras expediciones militares y colonizado Kushque es, él le hizo una pieza de Egipto. Su hijo Amenhotep I (ah-minuto-AZADA-TEP) continuó con esta extensión
colonial. Amenhotep también sintió bien al primer rey sí mismo haber enterrado en una tumba ocultada. Como muchos
un pharaoh antes de él, su monumento incluyó un templo con una pequeña pirámide llamada a pyramidon; Amenhotep,
sin embargo, fue enterrado en alguna parte con la esperanza de proteger el suyo Página 33 | Inicio del artículo tumba
de ladrones graves. Thutmose I, su sucesor, seleccionó un lugar de enterramiento cerca de Thebes en qué vino ser
conocida como el valle de reyes. Durante los siglos sucesivos, enterrarían a unos sesenta y dos pharaohs, sobre todo de
las décimo octavas y diecinueveavo dinastías, allí.
Hatshepsut demandó el trono después de la muerte de su marido, demandando que el Amon de dios la había
seleccionado personalmente para el papel.Fotos del archivo. Reproducido por el permiso.
El hijo de Thutmose, Thutmose II, casó a una princesa nombrada Hatshepsut. Cuando murió Thutmose II, supusieron a
Thutmose III, su hijo de otra esposa, tomar el trono. Pero Hatshepsut demandó que el Amon supremo de dios la había
seleccionado personalmente tomar el trono egipcio. Ella manejó traer legitimidad en sí misma demandando una
conexión con dioses.
Pero Hatshepsut tuvo que luchar más de una batalla ascendente que otras que intentaron tomar poder en Egipto, porque
ella era una mujer. Por lo tanto la retrataron como hombre, termina con una barba ceremonial, y esculpe a menudo le
mostró las tropas principales en batalla aunque existan ningunas pruebas que sucedió ésta realmente. Ella, sin embargo,
inició comercio exterior con la nación de la batea, en el área del moderno-día Somalia, e hizo un número de estructuras
construir en su honor. Entre estes último era un obelisco (OBB-uh-lisk; una columna alta, acentuada) en la ciudad de
Karnak (Coche-nack) cerca de Thebes, que se convirtió en el sitio de muchos décimo octavos y diecinueveavo
monumentos de la dinastía.
Hatshepsut gobernó a partir de cerca de 1473 a 1458 A.C., y después de que ella muriera, Thutmose III la pagó
guardarlo fuera de poder durante tanto tiempo: él quitó sus imágenes y letreros de cualesquiera de sus monumentos.
Entonces él se apagó a la guerra. Thutmose se ha llamado “el Napoleon de Egipto,” una referencia al emperador
francés Napoleon Bonaparte (1769-1821), que conquistó la mayor parte de Europa durante su reinado. Bajo dirección
de Thutmose, Egipto luchó una batalla importante contra fuerzas rebeldes en Palestina. Prolongó su alcance en la
mayor parte de la península del Sinaí Página 34 | Inicio del artículo y la región de qué se convirtió en Israel. Al sur,
sus fronteras fueron más lejos encima del Nilo que nunca, admitiendo la mayor parte de el reino del Nubians. Egipto
antiguo debajo de Thutmose era tan grande como estaría nunca. Thutmose sería recordado como el primer de muchos
grandes conquistadores en historia de mundo. Otros incluirían Cyrus el grande y el Alexander el grande.
Pero Thutmose no sólo utilizó guerra como medio para la influencia de países extranjeros: él también hizo uso
diplomacia- es decir, negociaciones expertas con los líderes de otras naciones. Sus sucesores condujeron además las
actividades diplomáticas, un desarrollo importante porque Egipto era que se convertía el rápido de varios poderes
(asirios incluyendo y los hititas) que competían para el control de la región. Un expediente valioso de la diplomacia
egipcia antigua existe bajo la forma de letras de Amarna, unos 400 intercambios entre la corte de Amenhotep III
(reinado 1382-1344 A.C.) y líderes de Mesopotamia y de regiones circundantes. Los reyes egipcios también utilizaron
boda como forma de diplomacia: tenían muchas esposas, pero podrían permitir siempre tomar en más. Una manera
fácil de desarrollar lazos con otro país era casar a una de sus princesas. Varios pharaohs hicieron esto, así estableciendo
vínculos, por ejemplo, con la gente de Mitanni del suroeste de Asia.
Akhenaton da vuelta al mundo al revés Después de que viniera Amenhotep III un pharaoh que casi completamente dio vuelta al mundo de los egipcios
antiguos al revés. Éste era Amenhotep IV (reinado 1352-1336 A.C.), que adoptó el Akhenaton conocido, que significa
al “criado de Aton.” Aton era el nombre de la deidad que él declaró era solamente dios. Hasta entonces, por supuesto,
la religión del egipcio había incluido deidades numerosas. Akhenaton propuso barrer a todos esos viejos dioses. Apenas
pues había solamente un dios, tan había solamente un profeta de Aton, y ése era Akhenaton.
Para romper todos los lazos con el pasado, Akhenaton estableció un nuevo capital. Él pidió que el nuevo capital esté
construido en una ubicación a lo largo del Nilo casi exactamente a medio camino entre el viejo capital en Thebes e
incluso el más viejo capital en Memphis. Akhenaton llamó su nuevo capital Akhetaton (ock-TAH-tonelada), o “el
horizonte de Aton.” Él y su esposa Nefertiti (neff-ur-CAMISETA-camiseta) movieron la corte real allí en el 1340s A.C.
Akhenaton tomó con él muy a pocas de la gente que tenía Página 35 | Inicio del artículo asistido le en Thebes. En
lugar, él estableció totalmente una nueva corte y evitó el contacto con los sacerdotes de la vieja religión egipcia. Para
asegurarse de que nadie adorara las viejas deidades, él pidió que sus estatutos y otras imágenes estén quitados de los
templos.
La vieja religión era politeísta, significando que tenía muchos dioses; qué Akhenaton propuso era monoteísmo, la
adoración de un dios. El paganismo egipcio representó a sus dioses como teniendo cuerpos (sin embargo generalmente
no caras) como los de seres humanos; Aton, por el contrario, fue simbolizado solamente por un de oro, sol-como
círculo.
Desde la perspectiva de historia, Akhenaton era un hombre en anticipación de su tiempo. La mayor parte de las culturas
antiguas (excepto los hebreos) tenían religiones politeístas, pero la mayor parte de estos sistemas paganos de la creencia
se descolorarían lejos. El judaísmo, que fue influenciado por las ideas monoteístas de la fe del Zoroastrian en Persia,
sobreviviría e influenciaría el cristianismo y el Islam, dos de las religiones más grandes del mundo en términos de sus
seguidores. Por el contrario, la única religión politeísta restante de cualquier importancia es el Hinduism, la religión de
la India. En cuanto a la idea de Akhenaton de Aton como no teniendo ninguna forma física, esto era también un
concepto moderno. Uno de los diez mandamientos adoptados más adelante por los hebreos prohíbe cualquier tentativa
de representar a Jehová con cualquier “imagen grabada.” El Islam establecería más adelante incluso reglas más estrictas
contra intentar representar a Alá.
Egipto antiguo, sin embargo, no estaba listo para los cambios radicales propuestos por Akhenaton, y mucha de la culpa
para esto se puede poner en el pharaoh mismo. En vez de intentar traer el cambio alrededor de gradual, él era
impaciente y actuado precipitado. Él ganó a pocos amigos trastornando las viejas tradiciones como él hizo.
Después de que muriera Akhenaton, los egipcios salieron Akhetaton tan rápidamente como se habían movido allí. En
su prisa se fueron detrás de las letras de Amarna, que darían a historiadores un expediente extremadamente valioso del
tiempo. El pharaoh siguiente demandó su propio reinado había comenzado después de Amenhotep III, en efecto
quitando Akhenaton de historia.
Ese pharaoh vino después un rey que era solamente nueve años en que él tomó el trono-todavía que él tenía ya una
esposa, que era la hija de Akhenaton. Él había adoptado un nombre dado a él por su suegro, pero una vez que él asumió
poder, él Página 36 | Inicio del artículo terminó oficialmente la religión de Aton y volvió a la vieja fe y a su viejo
nombre. Que el nombre llegó a ser más familiar al mundo moderno que él nunca estaba a los ancients: Destinaron a los
muertos a la edad de dieciocho, Tutankhamen para hacer uno de los pharaohs más famosos de toda la hora.
Recuadro: Mostrar
Recuadro: Ocultar
¿Lo que sucedió a los tesoros de Egipto?
Uno de los aspectos más tristes de la herencia de Egipto es ése debido a la avaricia, ignorancia, o la negligencia simple,
el mundo ha perdido muchas de las riquezas arqueológicas de esa gran civilización.
Los arquitectos de las pirámides más tempranas eran conscientes que los ladrones intentarían robar el oro y otros
tesoros almacenados con las tumbas del pharaoh. Por esa razón, construyeron en dispositivos elaborados, incluyendo
callejones, trampillas, y ejes de aire ciegos llenados de la arena, para parar a ladrones de la fractura adentro.
A pesar de estos esfuerzos, cada pirámide sabida había sido saqueada antes de 1000 A.C. En muchos casos el hurto era
un “trabajo interior” por los mismos sacerdotes cuya responsabilidad era proteger las tumbas. Estos sacerdotes
corruptos movieron un número de los tesoros a otra ubicación, supuesto para el depósito pero de hecho saquear el oro.
Quizás si los artículos del oro habían sido preservados intacto, puede ser que hayan vuelto a allanar más adelante, pero
para evitar la detección, los ladrones derritieron generalmente los tesoros ellos estola. Por lo tanto el mundo
probablemente nunca sabrá qué objetos magníficos fueron enterrados con los pharaohs tales como Cheops y Khafre.
La ley egipcia antigua fijó las penas extremadamente duras para sepulcro-robar. Había cuentos de una maldición sobre
los que perturbaron el sueño eterno de los pharaohs. Así cuando Howard Carretero descubrió la tumba de
Tutankhamen, fue dicho que él trajo una maldición en sí mismo. Varias cosas extrañas sucedieron, incluyendo la
muerte súbita de señor Carnarvon, que financió a la expedición de Carter's. Pero Carretero mismo vivió para ser 65
años, así que sería duro probar que él había sufrido una “maldición.”
La maldición o no, gran daño ha sido hecha por la gente que no sabía valorar los tesoros históricos de Egipto. En A.D.
600s, el árabe
Máscara funeraria de Tutankhamen. La máscara del oro fue embutida con los esmaltes y las piedras
semipreciosas.La Biblioteca del Congreso.
los conquistadores pidieron las grandes pirámides peladas de su piedra caliza elegante que hacía frente de modo que
pudieran construir las nuevas estructuras en y alrededor de El Cairo. El sin tocar izquierdo de la única parte era el top
de la pirámide de Khafre.
Incluso en épocas antiguas, muchos tesoros de Egipto habían caído en mal estado. Por el 1400s A.C., por ejemplo, los
egipcios habían permitido que las arenas del desierto cubrieran la esfinge hasta su cuello. Una vez que un príncipe
joven se cayera dormido en la sombra de la gran estatua, y tuviera un sueño en el cual la esfinge sí mismo le lo dijo
sintió bien al pharaoh si él hizo la arena quitar. Él pidió tan la esfinge destapada y colocada entre sus patas una tableta
de piedra que contaba la historia de qué había sucedido. Para entonces la predicción de la esfinge tenía verdad venida, y
el príncipe joven reinó como Thutmose IV.
En A.D. los soldados musulmanes 1400s interrumpieron la nariz de la esfinge. Hicieron esto porque el Islam prohíbe el
hacer de las estatuas o de las imágenes de dios. Más recientemente, la esfinge y las grandes pirámides han sufrido los
daños de la contaminación, que está erosionando gradualmente sus superficies.
Ramses y el final del nuevo reino Después de Tutankhamen murió en 1323 A.C., había una lucha para el poder como el vizier envejecido Aya y general
nombrado Página 37 | Inicio del artículo Horemhab (azada-REEM-avellanador) compitió para la mano de su viuda.
Ella a su vez intentó iniciar una boda con el hijo de un rey hitita, pero Aya asesinó al príncipe hitita al parecer. Aya la
casó, después enviado Horemhab para hacer guerra en los hititas. Pronto el viejo hombre murió, sin embargo, y
Horemhab tomó el trono.
Como dirección de Egipto pasó del décimo octavo y las diecinueveavo dinastías, Horemhab fueron seguidas por un
pharaoh de menor importancia nombrado Ramses (RAM-ve) I, cuyo hijo era Seti (Sistema-EE) Página 38 | Inicio del
artículo I. Seti condujo campañas militares importantes en Palestina y Siria y comenzó a construir un templo gigante en
Karnak, que su propio hijo, Ramses II, terminaría. La tumba de Seti, tallada alguno 300 pies en los acantilados, era la
más grande del valle de los reyes.
Ramses II, que reinó a partir la 1279 a 1213 A.C., se conocería como Ramses el grande. Él luchó un número de
campañas contra los sirios y los hititas, incluyendo una batalla en Kadesh (KAY-desh) en 1285 A.C., solamente
hicieron las paces él más adelante con los hititas. Sus proyectos de edificio incluyen los templos masivos en Abu
Simbel, trabajo en el templo de Karnak, y muchos otros. Ramses vivió por noventa y seis años y reinó para casi sesenta
y siete, alegado engendrando noventa y seis hijos y a sesenta hijas con sus más de doscientas esposas y concubines. (El
concubine de A, pronunciado “CONG-señal-bine,” era como una esposa, pero tenía personalidad social y jurídica más
baja que una esposa.)
El último de los pharaohs verdaderamente grandes, Ramses murió en 1213 A.C. Su hijo, Merneptah (yegua-NEP-tah),
tuvo que hacer frente a la invasión de un grupo misterioso conocido como “la gente del mar,” que pudieron haber
incluido a los filisteos mencionados en la biblia. Ésa no es la única conexión de Merneptah con el viejo testamento: él
pudo haber sido el pharaoh de quien Moses aseguró la libertad de los Israelites, aunque algunos escolares sugieran que
fuera Ramses. Una sucesión de pocos pharaohs siguió, una lista que incluye Tworse (Rasgar-opinión), una de las únicas
reinas del acto con excepción de Hatshepsut.
En 1186 A.C., Setakht (sistema-OCT) estableció la vigésima dinastía, y fue seguido por Ramses III, que luchó
campañas numerosas contra los libios y la gente del mar. Apenas como Ramses II había estado el último de los grandes
pharaohs, Ramses III era el último del semi-grande, y el final de su reinado en cerca de 1163 marcó el principio del
final del nuevo reino.
Otras fuerzas estaban en la subida de la sociedad egipcia. El ejército y los sacerdotes, los mismos elementos que habían
mantenido previamente el poder del pharaoh, ahora amenazantes le. Pharaohs anteriores habían creado a un ejército
derecho, pero ahora que el ejército era como un perro de ataque cuyo amo podría controlarlo no más. En cuanto a los
sacerdotes y a los escribanos, se habían corrompido por la riqueza y el poder. Alguna de ellos eran así que codicioso
incluso participaron en el robo de las tumbas. Los pharaohs, una vez que es supremo Página 39 | Inicio del artículo
reglas, encontradas que habían hecho insignificante. Cuando un sacerdote nombró Herihor en efecto se declaró el rey,
el pharaoh pasado del nuevo reino, Ramses XI, no podría hacer nada pararlo.
Períodos posteriores en Egipto (1070 A.C.-A.D. 640)
Habría once más dinastías en Egipto, pero sus años más importantes estaba el pasado largo. Las vigésimas primeras a
vigésimas cuartas dinastías compusieron qué fue llamada el tercer período intermedio (1070-712 A.C.) Durante este
tiempo, los pharaohs tomaron la residencia en Tanis, lejos hasta el norte, mientras que los sacerdotes mantuvieron
control en Thebes. Estes último se convirtieron en eventual una nación separada, a teocracia (thee-OCK-RUH-vea; un
gobierno controlado por los líderes religiosos) llamados el estado divino del Amon. En la vigésima segunda dinastía,
los libios comenzaron a tomar control.
En 712 A.C. el Kushites, que había sido gobernado una vez por los egipcios, invadió e hizo los nuevos reglas de la
nación. Esto inició qué fue llamada el último período (712-332 A.C.) En 672, los asirios expulsaron el Kushites y
pusieron en un rey egipcio nombrado Necho (NEE-KOH; r. 672-664 A.C.), que pensaron haría su hacer una oferta. En
lugar, él llevó en la fase pasada de independencia egipcia por muchos siglos para venir. Estaba durante este
florecimiento del final de la cultura egipcia que la escritura demótica desarrolló.
Por el principio de la vigésima séptima dinastía, Egipto había venido bajo los efectos de los persas. Apenas como la era
de Necho era una simple sombra de los días de la gloria de Egipto, las dinastías del vigésimas octavas al trigésimas
(404-343 A.C.), cuando los egipcios gobernaron una vez última, era una simple sombra del tiempo de Necho. En la
trigésimo primera y pasada dinastía, los persas una vez más tomaron control.
Entonces en 332 A.C., tropas debajo de Alexander el gran Egipto conquistado. Pondrían la dinastía del Ptolemies, cuyo
Cleopatra hizo la más famosa. Los romanos sacaron Egipto de sus manos en 30 A.C.. Seguiría siendo parte del imperio
romano, y más adelante del imperio bizantino que se desarrolló de Roma, por casi 700 años. Egipto vino bajo los
efectos de la rama copta del cristianismo, que todavía existe en las partes del país hoy. Página 40 | Inicio del artículo
La tierra permanecería en manos bizantinas hasta A.D. 640, cuando fue conquistado por las tropas musulmanes de
Arabia.
La herencia de Egipto
El delta del Nilo colinda la única parte de Egipto moderno donde hay una población significativa que lo hace no viva
en el Nilo: la costa mediterránea. Esta área vino ser poblada solamente después que Egipto cayó a los Griegos. Su
ciudad más notable es Alexandría, nombrada después de Alexander el grande. En Alexandría, los Griegos desarrollaron
una de las bibliotecas más grandes y más notables del mundo antiguo. Para entonces, Egipto de largo había sido
considerado un centro del aprendizaje. Los Griegos y los romanos admiraron más adelante grandemente los logros de
los egipcios, particularmente en las áreas del arte y de la arquitectura. La influencia de Egipto en su cultura-y a través
de Grecia y de Roma, en el resto de mundo-era amplia. Entre las deudas que la civilización debe a los egipcios es su
invención de uno de los primeros sistemas de escritura, hieroglyphics del mundo. Junto con sus triunfos bien conocidos
en la ingeniería y la arquitectura, los egipcios hicieron progresos en agricultura, en metalurgia (pronunciada MEH-tuhlur-gee; la ciencia de metales), y en vidrio-soplar. De hecho, eran la primera civilización para hacer y para utilizar el
vidrio.
Los egipcios dieron a mundo el concepto de la administración del gobierno: burocracia, con sus buenos y malos puntos,
así como las ideas de un censo (una cuenta de todos los ciudadanos) y de un sistema postal; en el mún lado, burocracia.
El suyo era el primer gobierno nacional de cualquier significación. Se convirtieron en los primeros para establecer un
sistema del civil-servicio, o los medios de probar las calificaciones de los trabajadores del gobierno. El sistema postal
persa llegó a ser más adelante mucho más notable, como el sistema chino del civil-servicio, pero las semillas de estas
ideas fueron sembradas en Egipto mucho antes.
Antes de la época de los hebreos, los egipcios desarrollaron una religión monoteísta. Mucho antes de que los Griegos,
tenían grandes cuentos poéticos de héroes nacionales. Mucho antes de que los movimientos filosóficos de Roma
moderna, los egipcios habían experimentado la desilusión y la pérdida de fe de las viejas maneras de hacer cosas.
Cuando la gente moderna mira a su sociedad antigua, la existencia como ella hizo en un River Valley estrecho en a
Página 41 | Inicio del artículo abandone los millares de años antes de Cristo, él es duro por ellos no ser aterrorizado
por los egipcios.
Jean-Francois Champollion descifró y tradujo la piedra de Rosetta. Biblioteca del Congreso.
Alguna gente ha demandado que los egipcios no desarrollaron su civilización en sus los propios, sino que que tenían
ayuda de los visitantes extranjeros que construyeron las pirámides para ellas. Esta clase de pensamiento va contra
estudio histórico serio. El gusto demanda que los Griegos robaron simplemente su civilización entera de Egipto, tal
pensamiento insulta los logros de una gran cultura antigua. Con todo cuando uno mira la majestad de las pirámides, uno
puede entender porqué la gente encontraría que duro creer a los egipcios los construyó en sus los propios.
Mientras que va el viejo refrán, “las pirámides se ríen de tiempo.” Para los millares de años se han colocado, el más
notable pero lejos del único símbolo de los grandes logros de Egipto. De enfrente de las arenas y a través de los años,
parecen decir en voz alta a los que sean curiosos y bastante valientes explorar sus misterios. Es una llamada que se ha
contestado muchas veces.
El descubrimiento de continuación de Egipto Muchos secretos de Thebes desaparecieron para siempre en que esa ciudad fue destruida en un terremoto en el
conocimiento 27 de Egipto en conjunto comenzó A.C. a descolorarse lejos con el extremo del imperio romano, que
trajo en un período de aprendizaje y de beca disminuidos. Por muchos siglos, los europeos tendieron a pensar en Egipto
simplemente como colonia anterior de Grecia y de Roma. En cuanto a la cuestión de quién construyó las pirámides, no
tenían ninguna idea, porque eran totalmente ignorantes de Cheops y de Khafre.
Durante ese período, Egipto fue gobernado primero por los árabes, que convirtieron el país al Islam, y más adelante por
un grupo de jefes militares egipcios. A partir de los 1500s, el otomano (OTT-uh-mun) Página 42 | Inicio del artículo
El imperio de los turcos sostuvo el país, pero por los a fines del 1700 su poder había comenzado a disminuir. Gran
Bretaña había comenzado a mostrar un interés en Egipto, así que en 1798 una fuerza francesa de la invasión llegó con
el objetivo de derrotar ambiciones británicas. El líder de esta fuerza era oficial nombrado Napoleon Bonaparte, que un
día hace el líder más grande de su nación. En África él probó su capacidad como militar comandante-y cambió la
comprensión del mundo de Egipto.
La piedra de Rosetta. La piedra fue tallada por los sacerdotes como un agradecimiento usted para observar a
Ptolomeo V.Corbis-Bettmann. Reproducido por el permiso.
Napoleon trajo con él a los hombres para examinar y para trazar el área, y entre ellos era muchos con un interés intenso
en el aprendizaje más sobre la historia de Egipto. Para entonces, el mundo occidental era en medio de un período de
aprendizaje acelerado llamó la aclaración. La gente era curiosa como nunca antes aprender sobre el pasado. Fuera de
los estudios franceses del país vino Descripción de Egipto (1813), el primer libro moderno significativo acerca de la
civilización egipcia antigua.
Uno de los progresos más importantes que emergieron de la expedición francesa era el descubrimiento de qué vino ser
conocida como la piedra de Rosetta (hueva-ZEH-TAh pronunciada). Una roca grande descubrió cerca de la ciudad de
Rosetta en el Nilo, él fue cubierta con la escritura en qué aparecía ser tres idiomas, pero la única escritura reconocible
era griego clásico. Un arqueólogo francés nombró a Champollion (shom-POE-heces-ahn) se fijó a imaginar lo que dijo
la escritura extraña. Puesto que la porción griega hizo varias menciones de Ptolomeo, la regla griega de Egipto,
Champollion buscó símbolos que se repetían entre las otras dos “idiomas.”
Pues resultaría, éstas eran no dos idiomas, sino una lengua en dos diversas formas: hieroglyphics y demótico.
Champollion descifró eventual, o tradujo, la piedra de Rosetta entera, que resultó ser una nota de agradecimiento larga
de un grupo de sacerdotes a Ptolomeo V (R. 203-180 A.C.) Página 43 | Inicio del artículo
Howard Carretero examina el ataúd en la cámara de entierro de tumba de rey Tutankhamen.Fotos del archivo.
Reproducido por el permiso.
- quién, como todo el Ptolomies, habló Griego bastante que egipcio. Con sus esfuerzos incansables, Champollion
abrió el secreto de hieroglyphics y fundó la rama de la arqueología llamada Egyptology, el estudio de Egipto antiguo.
Después de Champollion, con mucho el Egyptologist más importante era Howard Carretero, arqueólogo británico que
en 1922 descubrió la tumba del muchacho-rey Tutankhamen. Para entonces, el Egyptology había progresado al punto
que la gente creída allí no era no más de tumba faraónica sin descubrir. Hasta ahora, aparecía que los ladrones habían
conseguido allí mucho antes de que los arqueólogos. Parecía que los tesoros de las tumbas de los reyes fueron perdidos
a la historia. Entonces Carretero hizo su descubrimiento.
Después de seis años duros de búsqueda, Carretero finalmente descubrió una cámara de entierro ocultada en el valle de
los reyes. Contuvo toda la manera de arqueológico atesora, incluyendo una máscara de oro magnífica de “rey Tut,”
mientras que él vino ser llamado. Porque él había reinado tal breve periodo de tiempo, y porque él tenía
Página 44 | Inicio del artículo siguió el Akhenaton desdeñado, Tut había sido olvidado por la historia; pero en los años
20, él hizo uno de los pharaohs más famosos de toda la historia egipcia. El objeto expuesto de rey Tut fue en viaje, y
los años 20 consideraron un interés cada vez mayor en Egipto que afectó a la arquitectura e incluso a las modas del día.
Egipto en tiempos modernos Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), las fuerzas americanas y alemanas primero se lucharon en la África
del Norte. Gran Bretaña había hecho a una colonia de Egipto después de la derrota del imperio otomano en la Primera
Guerra Mundial (1914-1918), y en octubre de 1941, las tropas británicas derrotaron a los alemanes en la ciudad egipcia
de ElAlamein (EL-ahl-uh-PRINCIPAL pronunciado). Era ser una de las batallas más importantes de la guerra. La
campaña africana del norte implicó un instrumento de la guerra que, la tenía existió en la época de los pharaohs, habría
cambiado el futuro de Egipto: el tanque. Solamente con los tanques estaba posible invadir Egipto a través de las
grandes extensiones del desierto que lo protegieron.
Los pharaohs eran haber ido largo, pero los líderes egipcios seguían siendo figuras potentes en historia de mundo. La
nación ganó su independencia después de la guerra, y Gamal Abdel Nasser (1918-1970) vino al poder en 1954. Debajo
de Nasser, Egipto construyó la presa de alto de Asuán en cuál era una vez Egipto superior. Terminado en los años 60, la
presa aprovechó el flujo del Nilo para el poder hidroeléctrico, y con tal que irrigación para los granjeros en Egipto y
Sudán, terminando el modelo de la inundación estacional. También creó el lago Nasser, que atraviesa la frontera de
Egipto-Sudán y cubre la segunda catarata. En 1956, Nasser agarró el control del canal de Suez, que había abierto la
manera para una ruta de mar del mediterráneo en el Mar Rojo. Egipto cerró el canal en 1967, después de una guerra con
Israel, y no lo abrió hasta 1975.
Recuadro: Mostrar
Recuadro: Ocultar
Egipto antiguo en las películas
Durante los años 50, Hollywood produjo un número de películas sobre el mundo antiguo. La mayor parte de estas
películas, llamadas las epopeyas Biblical, eran extremadamente costosas hacer. Los sistemas elaborados representaron
las ciudades de Egipto antiguo, de Judea, de Grecia, o de Italia. En muchos casos las historias ellos mismos no fueron
escritas muy bien. Un ejemplo típico era Cleopatra (1963), uno de los fracasos más costosos de toda la hora, que Perro
perdiguero de oro de la película de Videohound (Detroit: La prensa visible de la tinta, 1999) describe como “tableta
durmiente dirigible-clasificada, multicolora.”
Director Cecil B. DeMille, de quien había hecho una versión Cleopatra en los años 30, filmados la historia de Moses
como Los diez mandamientos en 1923. En 1956 él rehizo Los diez mandamientos en una versión que demostró ser una
de las pocas epopeyas bíblicas que tuvieron éxito artístico y comercialmente. Perro perdiguero de oro de la película
observa su “molde excepcional,” incluyendo Charlton Heston como Moses y Yul Brynner como Pharaoh, y comentó
que la escena que muestra la partida del Mar Rojo “rivaliza cualquier efecto especial moderno.” Los trajes, la
arquitectura, y otras características de la película la hacen altamente educativa así como entretenida, aunque presenta la
impresión falsa que el trabajo auxiliar construyó las pirámides. La historia de Moses, así como la de José, se ha
interpretado para los espectadores jovenes en películas tales como Disney El príncipe de Egipto (1998).
Los cineastas tienen Egipto antiguo de uso frecuente como contexto para la fantasía. De La momia en 1932, una
película para el cual actor Boris Karloff modeló su aspecto en la momia real de Ramses III, a La momia en 1999, ha
habido un montón de películas de terror que hacen uso del susto inspirado por la fascinación de los egipcios con
muerte. Menos refrigeración, pero la abundancia misteriosa, es Asaltantes entrenados para la lucha cuerpo a cuerpo de
la arca perdida (1981), que implica un diagrama brillante referente al lugar de la arca del Israelite de Convenio-en una
tumba profundamente debajo de la superficie de la ciudad egipcia antigua de Tanis. Asimismo Stargate (1994), una
película de la ciencia-ficción que tiene poco a hacer con la realidad de Egipto antiguo, proporciona una situación
intrigante con respecto a la identidad del Ra de dios del sol. En los años 70, había incluso una demostración el sábado
por la mañana de los niños populares, ISIS, sobre un arqueólogo que podría cambiar en la diosa egipcia antigua y
realizarse super héroe-como hazañas.
Ha habido por lo menos setenta películas que implican Egipto de cierta manera u otro. Además, Egipto antiguo se ha
celebrado en canciones populares tales como rey golpeado comedia Tut” (1977) y paseo de Steve Martin “de los
brazaletes el “como un egipcio” (1986).
Nasser hizo el más importante de todos los líderes árabes durante su tiempo, y su entierro en 1970 era el más grande de
historia. Era un tributo apropiado al líder de la tierra gobernada una vez por los pharaohs. Considerando que Nasser
construyó su carrera emprendiendo guerra en Israel, su sucesor, Anwar Sadat (suh-PUNTO pronunciado de AHN-wahr,
1918-1981) invirtió la tendencia. En 1978, él firmó un tratado histórico con Israel, que ganó un Premio Nobel de la Paz
Común para Sadat y el líder israelí Menachem Begin (hombre-AH-kem la Bahía-ginebra pronunciada, 1913-). Pero los
radicales musulmanes no hicieron Página 45 | Inicio del artículo Página 46 | Inicio del artículo quiera la paz con
Israel, y uno de ellos asesinó a Sadat en 1981. Presidente Hosni Mubarak (MOO-BARRA-ek HAWS-nee, 1928-) ha
continuado la política de Sadat de mejores relaciones con Israel.
El monumento de Washington es un ejemplo de un obelisco.Fotos del archivo. Reproducido por el permiso.
Vidas de Egipto encendido Mientras tanto, a través de todos los años y de los cambios en Egipto, el impacto de su cultura antigua vive encendido.
Un símbolo de Egipto es tan común como es importante: el gato de casa nacional, primero domesticado por los
egipcios, que adoraban a la diosa Bastet del gato. Egipto es una parte de la lengua diaria; términos por ejemplo
pharaoh, momia, pirámide, y papel- ningunas cuyo es egipcio en origen, pero que describen al egipcio concepto-son
palabras de hogar.
Las ciudades en América tienen organizaciones de su Shriners, los clubs que contribuyen a la comunidad organizando
acontecimientos de la caridad. El Shriners se asocia a los albañiles (también llamados Freemasons), una organización
mundial que demande un vínculo con los albañiles que ayudaron a estructura las pirámides, aunque de hecho originó
mucho más adelante. El Shriners y, en mayor medida, los albañiles hacen el considerable uso de imágenes de Egipto
antiguo.
Las ciudades de América reflejan su patrimonio cultural egipcio en sus nombres. Hay un El Cairo, Illinois y un El
Cairo, Georgia. (El Cairo, Egipto fue fundado adentro A.D. 642; eso le hace una ciudad joven por estándares egipcios.)
Mucho más vieja es la Alexandría conocida, cuyo hay una ciudad famosa en Virginia, junto con Alexandrias en cuatro
otros estados. Todavía más vieja, por supuesto, es la Memphis conocida. Memphis, Tennessee es la ciudad más famosa
en los Estados Unidos, aunque hay también una Memphis en Tejas.
En la capital de la nación, uno puede encontrar un gran ejemplo de un obelisco, el monumento de Washington.
Asimismo la parte posterior de un billete de dólar muestra una pirámide con el ojo todo-que ve de dios sobre ella. Lejos
de Washington, en un desierto cerca de un gran río, Página 47 | Inicio del artículo
El hotel y el casino de Luxor Las Vegas fueron construidos en la forma de una pirámide. Fotografía de Neal
Lauren. Reuters/Corbis-Bettmann. Reproducido por el permiso.
hay una ciudad espléndida con su propia pirámide. Pero el río es el Colorado, no el Nilo, y la ciudad es Las Vegas,
cuyo hotel de Luxor coloca treinta historias altas. Terminado en 1993 en un coste de $300 millones, es más pequeña
que la gran pirámide, pero de la esfinge el frente hacia fuera es más grande que la original. El interior incluye un parque
temático egipcio completo con una pequeña versión del Nilo que corre a través de él.
Para más información
Libros Balkwill, Richard. &amp de la comida; Banquetes en Egipto antiguo. Melbourne del sur, Australia: Macmillan
Education, 1994.
David, Rosalee. El crecer en Egipto antiguo. Ilustrado por Angus MacBride. Mahwah, NJ: Socios del duende, 1994.
Diamante, Arturo. Egipto, regalo del Nilo. Nueva York: Dillon, 1992.
Página 48 | Inicio del artículo
Dijkstra, Henk. Historia del &amp antiguo; Mundo medieval, Volumen 2:Egipto y Mesopotamia. Nueva York:
Marshall Cavendish, 1996, págs. 151-92.
Fisher, Leonard Everett. Dioses y las diosas de Egipto antiguo. Nueva York: Casa de vacaciones, 1997.
Harris, Nathaniel. Vida cotidiana en Egipto antiguo. Nueva York: Franklin Watts, 1994.
Ciervo, George. Egipto antiguo. Nueva York: Knopf, 1990.
James, T.G.H. La arqueología de Egipto antiguo. Ilustrado por Rosemonde Nairac. Nueva York: Walck, 1973.
Krulik, Nancy. Misterios de Egipto antiguo. Ilustrado por Alfred Giuliani. Nueva York: Scholastic, 1996.
Payne, anuncio de Elizabeth. Los Pharaohs de Egipto antiguo. Nueva York: Random House, 1992.
Perl, Lila. Momias, tumbas, y tesoros: Secretos de Egipto antiguo. Dibujos de Erika Weihs. Nueva York: Clarion
Books, 1987.
Putnam, James. Pirámide. Nueva York: Knopf, 1994.
Steele, Philip. Me pregunto porqué las pirámides fueron construidas: Y otras preguntas sobre Egipto antiguo. Londres:
Kingfisher, 1995.
Web site “Egipto antiguo.” Culturas de exploración del mundo. http://eawc.evansville.edu/egpage.htm (14 de febrero de 1999).
Egipto antiguo Webquest.http://users.massed.net/ ˜mdurant/AncientEgyptWebquest.htm (el 22 de febrero de 1999).
El ministerio egipcio del viaje Egipto de los presentes del turismo: Web site oficial de Egipto en viaje egipcio.
http://interoz.com/egypt/index.htm (14 de febrero de 1999).
“Página de la diversión de los niños.” La maldición de los Pharaohs.
http://www.geocities.com/TheTropics/7210/kidsfun.htm (el 14 de febrero de 1999).
Theban que traza proyecto. http://www.kv5.com/html/home.html (el 22 de febrero de 1999).
Cita de fuente (MLA 7.a edición)
"Egypt." Ancient Civilizations Reference Library. Ed. Judson Knight and Stacy A. McConnell. Vol. 1: Almanac
Volume 1: Egypt-India. Detroit: UXL, 2000. 1-48. Gale Virtual Reference Library. Web. 29 Jan. 2014.
Document URL
http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CCX2587200014&v=2.1&u=oreg02263&it=r&p=GVRL&sw=w&asid=
986c7fbeae7da64341adb10e5b028d6c
Número de documento de Gale: GALE|CX2587200014