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EDWARD CHEN
-Tribuna 09-18-09:World Tribune
Suplemento de
la revisión del
estudio budista
Participar en la Revisión del estudio del Budismo
en la SGI-USA le ofrece a los miembros la oportunidad de reafirmar y profundizar su comprensión
del Budismo de Nichiren, y también, nos permite
entender y tener la sabiduría para transformar la
manera de ver nuestros problemas y nuestra vida.
La Revisión está diseñada para ser una actividad
alegre, que aliente a diálogos abiertos y con plena
libertad para tratar diversos temas de estudio.
Debido a que es una actividad en la cual todos los
miembros pueden participar, la Revisión puede ser
una herramienta de gran ayuda para evaluarse a sí
mismo y para medir el progreso personal en el
aprendizaje de Budismo.
Nichiren Daishonin declara: «Desde el comienzo,
emprendí mis estudios porque quería dominar el
budismo y lograr la Budeidad, y también salvar a
las personas a quienes debía mi gratitud» (“Los
escritos de Nichiren Daishonin”, pág 211).
Todos los esfuerzos que realizamos para estudiar
el Budismo nos ayudan a profundizar nuestra fe y a
establecer una práctica correcta que nos conduce a
la felicidad absoluta.
La actividad de la Revisión
Material de estudio para la Revisión de Estudio del Budismo de 2009
Esta actividad puede reemplazar las
reuniones de estudio programadas para
octubre y llevarse a cabo en el lugar
más apropiado. Se recomienda que la
actividad de la Revisión sea conducida
a nivel de distrito y que los presentadores sean responsables a partir del
nivel de cabildo hacia arriba, en lo
posible.
Para los que no puedan participar en
la actividad de la Revisión, los responsables pueden proporcionar la
Revisión por otros medios, tales como:
visitar a los miembros en sus domicilios
o en otro lugar que sea conveniente.
Para mayor información por favor vea la Guía de Estudio 2009 en Esperanza de septiembre–octubre, disponible para su compra en nuestras librerías
NOMBRE
de la SGI-USA . También puede encontrar información en Internet. Para ello, visite sgi-usa.org, presione en “Study and Publications”[Estudio y publicaciones], luego presione en “Buddhist Study” [Estudio budista].
Los conceptos Budistas como fueron explicados en “Los escritos para las
De las disertaciones del Presidente Ikeda “Aprendiendo del Gosho:
Reuniones de Diálogo”
La rebosante esperanza en los escritos de Nichiren Daishonin”
> Fe, práctica y estudio (La Tribuna del Mundo, 16 de enero de
> “Sobre la Profecía del Buda” (Esperanza, noviembre-diciembre
2009).
> Las tres pruebas (La Tribuna del Mundo, 30 de enero de 2009).
> Felicidad absoluta y relativa (La Tribuna del Mundo, 27 de
febrero de 2009).
> El Demonio del Sexto Cielo (La Tribuna del Mundo, 24 de abril
de 2009).
La vida de Nichiren Daishonin, partes 1 y 2,
> (Esperanza, septiembre-octubre, págs. 32–45).
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2008, págs. 23-36).
> “El invierno siempre se convierte en primavera” (La Tribuna del
Mundo, 16 de enero de 2009, págs. 4-7).
> “Carta a Misawa” (Esperanza, mayo-junio 2009, págs. 9–25).
Espíritu Soka
> “Los errores del sacerdocio de la Nichiren Shoshu” (Esperanza,
septiembre-octubre de 2009, págs. 57–66).
CABILDO
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SUPLEMENTO ESPECIAL DE LA TRIBUNA DEL MUNDO
Preguntas de la Revisión de Estudio del Budismo de 2009
■ ■ ■
Por favor lea las preguntas del 1 a la 4 y encierre con un
círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada
respuesta correcta).
1. En “El verdadero aspecto de todos los fenómenos”
Nichiren Daishonin alienta a los practicantes a seguir
una de las siguientes opciones. ¿Cuál de ellas es?
a) Aferrarse a los preceptos del Sutra del loto a lo
largo de toda su vida.
b) Refutar los principios de las enseñanzas anteriores
al Sutra de loto.
c) Esforzarse en los dos caminos de la práctica y
el estudio basados en la fe.
d) Estudiar meticulosamente y luego practicar,
basados en la comprensión.
2. ¿Cuáles son las tres pruebas establecidas por
Nichiren en “Tres maestros del Tripitaka oran para
que llueva”?
a) Shakyamuni, T’ient-ta’ai y el propio Nichiren
demostraron la validez del budismo.
b) Documental, teórica y real.
c) El “Sutra del loto”, “Gran concentración e introspección” y “Los escritos de Nichiren Daishonin”.
d) Apariencia, naturaleza y entidad.
3. La felicidad basada en circunstancias externas
benéficas se llama:
a) La felicidad de los Diez mundos.
b) Felicidad relativa.
c) Felicidad altruista.
d) Felicidad absoluta.
4. ¿Cuál es el significado de la metáfora del
“Rey Demonio del Sexto Cielo”?
a) La tendencia a la arrogancia y a la
desconsideración con los demás.
b) El personaje judeocristiano conocido
como Satanás.
c) La hija del Rey Dragón.
d) El deseo de tener dinero.
Part III.
De las disertaciones del Presidente
Ikeda “Aprendiendo del Gosho: La
rebosante esperanza en los escritos
de Nichiren Daishonin”
Part II.
La vida de Nichiren Daishonin
■ ■ ■
Por favor lea las preguntas de la 5 a la 9 y encierre con un
círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada
respuesta correcta).
■ ■ ■
5. ¿Qué significado tiene el 28 de abril de 1253, en
la vida de Nichiren Daishonin?
Disertación 5 “Sobre la Profecía del Buda”
a) Nació como plebeyo en el seno de una
familia de pescadores.
b)Fue ordenado sacerdote.
c) Estableció su enseñanza de invocar
Nam-myoho-rengue-kyo.
d) Fue exilado en la Península de Izu.
La pregunta número 10 requiere una respuesta corta.
(Máximo 10 puntos). Por favor lea la pregunta 11 y
encierre con un círculo la respuesta más apropiada
(5 puntos por cada respuesta acertada).
10. Según la disertación del Presidente Ikeda del
escrito de Nichiren “Sobre la Profecía del Buda”,
¿Cuál es la enseñanza que ha de propagarse
ampliamente en el Último Día de la Ley?
6. ¿Qué le sucedió a Nichiren el 12 de septiembre
de 1271 en la playa de Tatsunokuchi?
a) Un intento fallido de ejecutarlo.
b) Conoció a su maestro Dozen-bo.
c) Escribió “La apertura de los ojos”.
d) Abrió un templo allí en esa fecha.
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7. ¿Quién acompañó a Nichiren y compartió sus
dificultades durante su exilio en Sado?
a) Siddhartha
b) Dozen-bo
c) Nikko
d) No tuvo acompañantes.
8. ¿Cuál fue la Persecución de Atsuhara?
a) Un intento para ejecutar a Nichiren Daishonin.
b) Los creyentes de las enseñanzas de Nichiren
fueron duramente oprimidos por las autoridades.
c) La destrucción de los monasterios de Nichiren.
d) La encarcelación de todos los samuráis que
tenían fe en las enseñanzas de Nichiren.
11. ¿Cuál es la predicción de Nichiren sobre la gran
Ley de Nam-myoho-renge-kyo en el futuro?
9. ¿Qué hizo Nichiren durante el tiempo que vivió
en Minobu?
a) Perderá su poder luego de 10.000 años.
b) Se propagará solo en India, China y Japón.
c) Llevará al mundo al caos y a la confusión.
d) Se propagará ampliamente en todo el mundo.
a) Evadió los equipos de búsqueda del gobierno
para atraparlo.
b) Construyó una pagoda dorada para asegurar
sus enseñanzas.
c) Adiestró a sus discípulos y escribió cartas
y tratados.
d) Conoció a Nikko por primera vez.
■ ■ ■
RIKA HAGIYAMA
Part I.
Conceptos Budistas tal como
se explican en “Los escritos para
las reuniones de diálogo”
Disertación 6: “El invierno siempre
se convierte en primavera”
Por favor lea las preguntas 12 y 13 y encierre con un
círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada
respuesta acertada).
12. ¿Qué nos dice Nichiren cuando escribe que “El
invierno siempre se convierte en primavera”?
a) Sólo cuando vencemos las duras pruebas con el
poder de la fe es que podemos saborear la victoria.
b) Si esperamos el tiempo suficiente, las cosas
buenas vendrán a nuestro encuentro.
c) El budismo está en perfecta consonancia con
la naturaleza.
d) Nada permanence igual.
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SUPLEMENTO ESPECIAL DE LA TRIBUNA DEL MUNDO
JONATHAN WILSON
www.sgi-usa.org
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Preguntas que dan
puntaje adicional
■ ■ ■
Las preguntas 19 y 20 dan puntaje adicional (15 puntos
máximos).
19. Según la disertación del Presidente Ikeda sobre el
escrito de Nichiren “Sobre la profecía del Buda”, ¿Qué
es lo que caracteriza al Último Día de la Ley en relación con las enseñanzas de Shakyamuni, y por qué
dice Nichiren que nacer en esta época es motivo para
regocijarse?
13. ¿Cuál de las siguientes frases describe mejor la
actitud budista que debemos tener ante “invierno”
u obstáculos?
a) Debemos usar la sabiduría para “escoger
nuestros retos”.
b) La Budeidad es el resultado de desafiar los
crudos “inviernos”.
c) El “invierno” es un castigo por nuestra
mala conducta.
d) La “primavera” o esperanza no volverá más nunca.
Part IV.
Espíritu Soka: Los errores del
sacerdocio de la Nichiren Shoshu
■ ■ ■
Lea las preguntas de la 16 a la 18 y por favor, encierre
con un círculo la respuesta más apropiada.
16. ¿Cuál fue la política religiosa que implementó el
gobierno japonés durante la segunda guerra mundial?
■ ■ ■
Disertación 10: “Carta a Misawa”
La pregunta 14 requiere una respuesta corta (10 puntos
máximo). Por favor, lea la pregunta 15 y encierre en un
círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada
respuesta acertada).
14. Según la disertación del Presidente Ikeda sobre la
“Carta a Misawa” ¿Qué es la oscuridad fundamental?
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15. Para vencer nuestra oscuridad fundamental
debemos:
i. Desarrollar la suprema sabiduría obtenida
de la fe en la Ley Mística.
ii. Extinguir todos los deseos.
iii. Esperar que aparezca el rey león.
iv. Seguir los mandamientos del budismo.
a) La libertad de religión por primera vez
en la Historia del Japón.
b) Todas las religiones fueron ilegales.
c) Todas las donaciones a las organizaciones
religiosas fueron enviadas al gobierno.
d) Todos los ciudadanos tenían que aceptar el
talismán del Shintoismo, la religión estatal.
17. ¿Qué les pasó al primer y Segundo presidentes de
la Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi y Josei Toda,
cuando se opusieron a la política religiosa gubernamental?
a) Fueron exiliados a la Isla de Sado.
b) Los despidieron de su trabajo como educadores.
c) Los encarcelaron.
d) Los reclutaron para el servicio militar.
18. ¿Cuál de los siguientes puntos forman parte de
los errores mencionados en el artículo “Los errores
del sacerdocio de la Nichiren Shoshu?
a) Conspirar para obstruir el kosen-rufu.
b) El mal uso de los rituales y ceremonias.
c) Malinterpretar “la herencia de la Ley”.
d) Todos los anteriores.
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20. Según la disertación del presidente Ikeda sobre la
“Carta a Misawa”, ¿Qué es lo que más aborrece el rey
demonio y qué representan sus “diez ejércitos”?
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Agregue su calificación
Parte I (máximo 20 puntos)
Parte II (máximo 25 puntos)
Parte III (máximo 40 puntos)
Parte IV (máximo 15 puntos)
Crédito Adicional (máximo 30 puntos)
}=
Puntaje
total
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SUPLEMENTO ESPECIAL DE LA TRIBUNA DEL MUNDO
SEIKYO PRESS
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exhortó a avanzar y a moldear nuestro
propio destino aun en medio de tales
obstáculos. En este sentido, somos muy
afortunados. Yo también aprendí esto
del Daishonin, quien se embarcó en una
contienda de vida o muerte para poder
trasmitir sus enseñanzas».
Esforcémonos por leer con nuestra vida
—es decir, poner en práctica—aunque sea
una frase o dos del Gosho, donde fluye
libremente el espíritu del Daishonin. La
tradición de la Soka Gakkai es basarnos
en el Gosho y dedicarnos al estudio para
fortalecer nuestra práctica budista.
(Esperanza, julio–agosto de 2008,
pág. 70)
■ ■ ■
El presidente de la SGI, Daisaku
Ikeda sobre el propósito del
estudio del budismo.
«¿Cuál es el propósito del estudio? El
estudio nos permite adquirir algunos
conocimientos y habilidades prácticas
para contribuir con la sociedad y con la
felicidad y bienestar de muchas personas.
Algunos de [los escritos de Nichiren],
por supuesto, son muy doctrinales y
complejos. Pero no tenemos que entender
necesariamente todos los escritos del
Daishonin. Lo más importante es tener
el ardiente deseo de leerlos y de exponer
diariamente nuestra vida al espíritu de
Nichiren Daishonin, aunque sea por
corto tiempo. En el camino de lograr la
Budeidad en esta existencia, tener ese
espíritu de búsqueda nos permite sujetar
nuestra vida, de manera segura, en la
órbita de la verdadera felicidad».
(Faith into Action, págs. 167 y 168)
■ ■ ■
«En la adversidad, es necesario clamar
“¡Esperanza! ¡Esperanza! ¡Y más
Esperanza!”»—este fue el mensaje que el
escritor francés Víctor Hugo envió desde
su lugar de exilio a sus compatriotas que
sufrían bajo un régimen opresivo. Por
adversas que sean las circunstancias,
mientras tengamos esperanza, jamás
seremos derrotados; mientras tengamos
esperanza, podemos seguir avanzando.
El Budismo de Nichiren Daishonin es
una enseñanza de esperanza. Esta gran
filosofía afirma que cada uno de nosotros
posee dentro de sí el poder infinito de
vencer todas las dificultades y de traspasar
el poder de los todos los obstáculos. El
Budismo del Daishonin también enseña la
práctica mediante la cual podemos conec-
tarnos con esta fuerza infinita en nuestra
vida, respaldados con ejemplos contundentes de pruebas tangibles. En tal
sentido, es una enseñanza inspiradora
que tiene el poder de generar esperanza
infinita en el corazón de las personas.
Los escritos de Nichiren Daishonin,
esclarecen plenamente esta filosofía de
esperanza, así como también su práctica y
su prueba. Son una fuente de iluminación
que alientan e inspiran en forma
inagotable. El Daishonin compuso estos
escritos pletóricos de esperanza para sus
seguidores y para toda la humanidad en
medio de luchas intrépidas y, a menudo,
arriesgando su propia vida. Mi mentor
Josei Toda, segundo presidente de la Soka
Gakkai, dijo una vez: «El Daishonin, aun
soportando persecuciones extremas y
enfrentando graves enfermedades, nos
El Gosho—Los escritos de Nichiren
Daishonin—constituye una compilación
de enseñanzas para triunfar. Es la fuerza
motriz para obtener cualquier éxito, ya sea
en la vida y la sociedad, o en derrotar a las
funciones destructivas, o en vencer el
karma negativo.
El Budismo de Nichiren es una filosofía
de transformación interior que fortalece a
las personas al máximo, permitiéndoles
cultivar fortaleza, sabiduría y riqueza
espiritual. Cada palabra y frase del Gosho
está imbuida de este espíritu que motiva
al Buda: hacer surgir el potencial inherente al ser humano.
El deseo intenso y compasivo del
Daishonin, como Buda del Último Día de
la Ley, es ayudar a sus discípulos y a todas
las personas a lograr la victoria en su vida;
este deseo es lo que sentimos palpitar
enérgicamente en cada uno de sus
escritos.
El Gosho es la fuente de una victoria
imperecedera; tiene la clave para el éxito y
la prosperidad de todas las personas. Por
lo tanto, mientras la SGI siga avanzando
con el Gosho como base, sin falta seguirá
desarrollándose eternamente de hoy hacia
el mañana, y prosperando a cada paso.
(Será publicado en Esperanza de
noviembre–diciembre de 2009)
■ ■ ■
Quien ha desarrollado su fe mediante
la participación activa en las reuniones de
diálogo es un verdadero miembro de la
Soka Gakkai. Después de todo, el estudio
budista y las reuniones de diálogo constituyen la base de nuestra organización, y
son la fuerza motora del kosen-rufu.
(La nueva revolución humana,
vol. 13, pág. 168)
¿Dar la Revisión de estudio del budismo 2009 en otro idioma?
Este año la Revisión de estudio del budismo se puede tomar
en siete idiomas: camboyano, chino, koreano, japonés,
portugués, castellano y tailandés.
Además las versiones en otros idiomas se pueden encontrar como sigue:
Japonés: World Tribune del 11 de septiembre, edición del idioma japonés
Chino, coreano: World Tribune del 18 de septiembre, en sus respectivas ediciones en su idioma
La Revisión estará disponible en cualquiera de estos
idiomas, para bajarlo de Internet libre de costo visite
nuestro portal a partir del 1º de octubre en: www.sgi-usa.org
Camboyano, portugués y tailandés: Memorarda de la SGI-USA del 1º de octubre
Si tiene alguna pregunta, favor de enviar un correo electrónico a [email protected]