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GOSHO PARA DIALOGAR
Foto: Esther Alarcón
Una enseñanza
dirigida a la acción
Las personas, hoy pueden tener
acceso inmediato a las palabras del
Daishonin, y usarlas para nutrirse y
elevar su estado de vida. Vivir compartiendo la intención que empujó al
Daishonin a escribir sus cartas es,
en sí, la forma correcta de vivir, para
concretar un estado de vida más
elevado y, en consecuencia, producir un movimiento significativo de
reforma espiritual capaz de beneficiar a todos los seres humanos.
mundo. Aportan pautas capaces de
iluminar el futuro y transmiten un
mensaje de esperanza que revitaliza
a los más desesperanzados. Su
sabiduría enriquece la vida de la
gente, con un aliento que incentiva
a las persona a actuar, y una benevolencia que conduce a todos hacia
la felicidad. Por otro lado, irradian
coraje para batallar contra las funciones negativas, y representan la
filosa espada de la razón que puede
refutar la naturaleza (demoníaca)
intrínseca a la vida humana. Las
enseñanzas del Daishonin contienen pasión para alimentar el avance, sinceridad para atesorar la consideración de los demás, firme convicción para despejar las ilusiones y
principios de liderazgo que abren el
camino hacia la victoria.
Los escritos del Daishonin contienen una filosofía universal, que,
ansiosamente, desean encontrar
las personas de todas partes del
Los escritos del Daishonin son
enseñanzas acerca de la vida y de la
naturaleza humana; son un espejo
en el cual se refleja la realidad de la
“La voz lleva a cabo
la tarea del Buda”
LEDND, p.197
Este próximo 28 de abril se cumple
el 60° aniversario de la publicación
de las Obras Completas de Nichiren
Daishonin (en japonés Gosho Zenshu), gracias a la determinación del
segundo presidente de la Soka
Gakkai, Josei Toda.
La publicación de los Escritos
de Nichiren Daishonin hizo posible
que las personas leyeran y practicaran correctamente los diversos principios expuestos por el Daishonin
en el Gosho, como el de concretar
una sociedad pacífica mediante la
propagación del budismo, y el del
Kosen-rufu mundial.
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Una enseñanza dirigida a la acción
existencia cotidiana, que nos permiten ver con claridad la sociedad y el
mundo natural. Además, explican la
práctica budista que conduce a la
construcción de la paz y hacia la
búsqueda de la felicidad.
El Gosho es una crónica donde está
consignada la intensa lucha del Daishonin a lo largo de toda su existencia. Para cumplir su misión, soportó
grandes persecuciones y dejó una
enseñanza monumental. El Gosho
cristaliza su espíritu, su acción y su
instrucción. Por lo tanto, debemos
leerlo como la escritura clave para
esta época.
En sus escritos, el Daishonin reiteradamente manifiesta la importancia
del corazón en la práctica budista.
Aunque, por un lado, enseña que la
fe y el coraje son las funciones espirituales que nos permiten abrir el
estado de buda en nuestra vida, también nos advierte acerca de otras funciones negativas, como la cobardía y
la incredulidad, que inhiben nuestra
Budeidad. El Gosho es, en verdad,
una enseñanza acerca del corazón
humano, lo cual es confirmado por el
Daishonin en la siguiente frase: “Lo
importante es el corazón”.
El presidente de la SGI, Daisaku
Ikeda, expresa que el humanismo
budista siempre se basa en la premisa de practicar para transformar
la propia vida. Para ello, afirma, que
la clave está en practicar exactamente como enseña el Gosho.
El corazón del Gosho es el “gran
deseo” del Buda y, al mismo tiempo,
es el pilar espiritual de la vida del Daishonin. El “gran deseo” se refiere al
anhelo irrefrenable que surge de la
iluminación del Buda. Es el “deseo
primigenio de la vida”, que se expresa desde el estado de Budeidad, es
aquel que comprende que la vida es
una entidad de la Ley mística, o sea,
de la gran Ley que abarca en sí
misma a todas las demás. “Tomar
conciencia” es recordar o revivir
este deseo primigenio.
El budismo del Daishonin enseña la
vida del Buda como una realidad.
Por eso nos exhorta a dedicar la
existencia al gran deseo del Kosenrufu. La vida de quienes abrigan
este deseo seriamente y trabajan
con sinceridad por cumplir su compromiso, sin retroceder en la fe, gradualmente se va fusionando con la
vida del Buda y va haciendo surgir la
Budeidad de la persona.
Abrazar este gran deseo es transitar
el camino del logro de la Budeidad.
Este camino no se encuentra más
que en la lucha por trasmitir las
enseñanzas y mostrará a las personas el camino hacia la felicidad. El
gran deseo de hacer felices a todas
las personas es una manifestación
humanística de la vida del Buda. Por
eso somos capaces de entenderlo y
de adoptarlo como propio.
se. Si no estamos luchando por
abrir un camino hacia el avance, no
hay manera de llamar “práctica
budista” a lo que estamos haciendo. Sólo se ingresa en el camino de
la Budeidad a través del esfuerzo
constante, basado en la misma
determinación que mantuvo el
Buda.
El propósito último de la enseñanza
del Daishonin y de nuestra práctica
budista es concretar una certera
victoria, estableciendo una condición de vida feliz ilimitada en cada
uno de nosotros y en nuestros
semejantes.
MATERIAL DE REFERENCIA
El Mundo de los Escritos
de Nichiren Daishonin.
Volumen 1. Capítulos 1 y 4.
El budismo del Daishonin es una
enseñanza dirigida a la acción. Esto
significa que hay que tomar una
determinación personal y salir a
actuar con coherencia para cumplir
ese compromiso, sin reparar en los
obstáculos que puedan presentar-
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