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Curso Bianual Psicoterapia Zen 2015-16
Introducción:
Las exitosas cinco formaciones anuales anteriores de
profesionales y estudiantes en Psicoterapia Zen y el muy
intenso desarrollo de una Psicoterapia basada en el Budismo
en todo Occidente nos han impulsado a la ampliación de la
formación educativa y experiencial para el Bienio 2015-2016.
Testigos del interés que suscita nuestra propuesta son la
aparición de seis libros sobre la temática aparecidos desde
2010, la apertura de filiales en el interior del país, la incesante
afluencia de pacientes en búsqueda de nuestra propuesta y el
dictado de cursos y apertura de asociaciones en Perú y
Uruguay; entre otros ejemplos.
Por otra parte, la solicitud proveniente de personas ya
formadas y con ánimo de continuar profundizando su práctica
y entrenamiento nos ha invitado a desarrollar un Curso
Bianual, que reemplazará a los anteriores Cursos Inicial y de
Profundización que tuvieron lugar hasta 2014.
La Psicoterapia basada en el Budismo es la más antigua de
la historia de la humanidad, nacida hace 2600 años y dirigida
a todas las personas con completo respeto por sus creencias
y particularidades individuales.
Sus basamentos lógicos, éticos y epistemológicos desarrollan
en el estudiante un marcado interés por la lectura y práctica
de esta mirada compasiva, fáctica, trascendente y eficaz
desde los primeros acercamientos e invita a su
implementación en la vida personal y en la actividad
profesional.
Por las razones apuntadas la Asociación Argentina de
Psicoterapia Zen le hace llegar los datos generales de la
formación próxima a empezar, en la esperanza de que le
procure interés y felicidad.
Dirigido a:
Profesionales y estudiantes avanzados de carreras y
profesiones cuyo objetivo central sea contribuir al cese del
sufrimiento de todos los seres sintientes.
La actividad está diseñada para personas que se
desempeñan en áreas de la Salud, Educación, Trabajo Social
y emparentadas.
Lugar de Desarrollo del curso:
A ser determinado (Belgrano o Palermo, Capital Federal).Se
comunicará con suficiente antelación, sujeto a disponibilidad
de espacio.
Horas y días de Reunión:
En todos los casos de 8 y 30 a 16,30-17 hs. Muy puntual. Se
recomienda llegar 15 minutos antes del inicio.
Las reuniones del primer año serán los días sábados:
1) 7 de Marzo
2) 11 de Abril
3) 9 de Mayo
4) 6 de Junio
5) 4 de Julio
6) 8 de Agosto
7) 5 de Septiembre
8) 3 de Octubre
9) 7 de Noviembre
10) 5 de Diciembre
Inscripción:
Por mail a [email protected]
Se requerirá un breve C.V. y un texto en el que se comenten
las razones del interés por el Curso.
No se aceptarán personas que no hayan cumplimentado con
estos pasos.
Los cupos son limitados.
Costo:
El valor de cada reunión será de 500 pesos.
Podrá abonarse en efectivo el día de la reunión o por
transferencia electrónica.
Para quienes opten por esa posibilidad los datos de depósito
son los siguientes:
C.B.U.: 0290037710000000284339 a nombre Jorge Luis
Rovner del Banco Ciudad.
Importante: Quienes se inscriban al Curso e inasistan a una
reunión, deberán pagar la clase inasistida previamente a venir
al siguiente encuentro.
Materiales:
Previamente a cada reunión se enviará material de prelectura
y, en caso de corresponder, el material que se trabajará en
cada encuentro. En ambos casos el envío será por mail.
Características de cada reunión:
Las reuniones tendrán un extenso desarrollo teórico, en un
marco de respeto absoluto por la diversidad, en un entorno
amigable y de mutua aceptación y tolerancia.
En la misma reunión habrá intensas prácticas meditativas e
intercambio de experiencias.
Se jerarquizará el trabajo personal y grupal y el espíritu de
aprendiz que anima al Budismo.
Habrá actividades de role playing y vivenciales destinados a
un aprendizaje y entrenamiento basado en la empiria y el
estar aquí, ahora y así.
Dictantes:
Jorge Luis Rovner
Profesionales invitados, actualmente trabajando en
Psicoterapia Zen.
Invitados externos, monjes budistas y especialistas.
Organiza:
Asociación Argentina de Psicoterapia Zen (IGJ 1.852.114)
Importante:
Como parte de la formación , los cursantes intercambiarán
presencialmente con personas que se hallan actual o
estuvieron anteriormente en tratamiento bajo nuestra mirada
psicoterapéutica quienes, amorosamente, vendrán a
contarnos sus opiniones y experiencias.
Misceláneos:
Se recomienda traer ropa cómoda para cada reunión.
A partir de la segunda reunión se sugiere traer un almohadón
grande y una manta para los ejercicios meditativos.
Habrá un corte breve de la actividad (no más de 15 minutos)
a media mañana.
Se sugiere que cada uno de los asistentes traiga algo de
comer o beber (por la zona, de todos modos, hay
supermercados, pizzerías y restaurants) para hacer un
almuerzo comunitario. La duración del almuerzo no será
mayor de 45 -60 minutos.
Más preguntas a [email protected]
En caso de necesidad se puede llamar o enviar un whatsapp
al cel:1550050493
www.psicoterapiazen.com.ar
Programa del Curso Bianual 2015-16
Primer Año del Curso
Reunión 1:
Introducción a la historia del Budismo. Origen, desarrollo y
distribución geográfica. La vida del Buda Sakyamuni.
Conceptos generales y particulares de su prédica. Términos
budistas en sánscrito, chino, japonés y otros idiomas más
corrientemente usados.
Aspectos sociológicos, históricos, míticos y culturales de la
expansión y retracción del Budismo en el mundo. Diálogo e
interacción con diferentes religiones y éticas. El Budismo en
Occidente. El Budismo en América. El Budismo es una ética,
una filosofía, una religión no teística y una psicoterapia
posible destinada a todos los seres desde diferentes entornos
y formaciones humanas.
Introducción a la Psicoterapia basada en el Budismo, la
psicoterapia más antigua de la humanidad.
Primeras técnicas meditativas. Contemplar al universo. Sólo
estar.
Reunión 2:
Conceptos centrales del Budismo: la Noble Doctrina. Las
Cuatro Nobles Verdades. El Óctuple Sendero. La Vía del
Medio. La compasión, la paciencia, la empatía, la realidad
interdependiente, las acciones nobles, etc.
Budismo en la vida cotidiana.
Ikebana y Cha-no-yu
Poesía basada en el Budismo
Sumi-e y el trazo de la atención
Satori: La revelación de la Verdad
El ejercicio koan y el Nembutsu
Principales maestros de la tradición universal del Budismo
(Sariputra, Nagarjuna, Bodhidharma, Milarepa, Dogen
Zenji,Lin-Chi,etc).Aportes a la construcción de una mirada
humana destinada al cese del sufrimiento. Principales
escuelas y tradiciones budistas (Hinayana, Mahayana,
Budismo de la Tierra Pura, Nichiren, etc.),
Principales variantes de la tradiciones mayores: Tailandés,
Vietnamita, Chan,Zen, Lamaísmo,etc. Budismos en
Occidente..
Samadhi. Técnicas meditativas específicas(I):Atención Plena,
Práctica de la Ecuanimidad, etc.
Reunión 3:
Física Mecánica: Determinismo y Origen causado de todos
los fenómenos. Big Bang y No inicio del Universo desde la
perspectiva budista. Física de la realidad. Física del yo.
Análisis de las nuevas corrientes en ciencias experimentales
acerca de la creación de la realidad condicionada por la
mente. Aportes de la Física, Matemática, Astronomía y otras
disciplinas a la definición de la realidad. Teorías de los
Universos Múltiples y simultáneos, Fractales.
Física Cuántica: Indeterminación. Su importancia en la
comprensión de la realidad tal cual es. Aplicación en una
Psicoterapia de la Incertidumbre.
Anatman. Importancia de su entendimiento y aplicación en el
cese del sufrimiento.
Dualidad condicionada de la mente. Tipos de dualidad.
Trascendencia de toda dualidad. Concepto del No Dos. El
ideal bodhisattvico. Psicología de la pasividad y de la
compasión: aceptación de lo Real. El noble abandono.
Las tres joyas del Budismo: Budha,Dharma,Sangha. Análisis
de sutras elegidos.
Técnicas meditativas específicas(II):Zazen y otras
meditaciones sentado.Kin-Hin y otras meditaciones en
movimiento.
Reunión 4:
Neurociencias de la Mente. Aportes y conceptos generales
sobre la creación de la realidad condicionada. Cerebro y
mente. Análisis del trabajo intrahemisférico e interhemisférico.
Teoría de la mente: su importancia en el estudio de la
creación de una mente condicionada y condicionante. Lóbulo
frontal (estudio de su anatomía y fisiología).Toma de
decisiones. Entrenamiento mental. Aspectos biológicos del
acto meditativo. Historia de la Psicoterapia basada en el
Budismo; la madre de todas las psicoterapias.
Epistemología búdica: los conceptos y la compasión.
Mente conceptual y no conceptual
La cognición válida
La consciencia errónea y dubitativa
La consciencia no determinativa
El conocedor subsiguiente e inferencial
La percepción directa válida
Las marcas de la existencia: Dukkha,Anicca,Anatman.
Análisis de sutras elegidos.
Técnicas meditativas específicas(III):Meditación con objetos,
mandalas, meditaciones guiadas, visualizaciones,
postraciones.
Reunión 5:
Somero análisis de las influencias recíprocas entre mente y
sistemas endócrinos. Algunos aportes de la genética, la
primatología, la sociología, la antropología y otras disciplinas
a la comprensión del funcionamiento mental.
La Psicoterapia Zen es una psicoterapia con cerebro.
La dodécuple cadena del sufrimiento condicionado. Análisis
de sutras y textos elegidos.
Técnicas meditativas específicas(IV):Meditaciones sin
objetos. Atención Plena, práctica de mudras.
Reunión 6:
La filosofía mayormente aceptada de Occidente( Socrates,
Platón,Aristóteles,San Agustín, Descartes,etc.).
Otras filosofías de Occidente menos conocidas ( Epicurísmo,
Estoicismo, Escépticismo,etc.).
Interconexión de las filosofías budistas con las filosofías
occidentales más conocidas.
Las tres cestas de la transmisión budista.
Filosofía Budista: Principales conceptos. Lo no-manifestado
El espíritu sin meta
Psicología Budista: Desarrollo, ideas centrales. El Abidharma.
La Piscología budista como práctica empírica, falsable, lógica
y científica de observación y análisis de la actividad de la
mente.
La Psicoterapia Zen es una psicoterapia cognitivo existencial.
La Psicoterapia Zen es una psicoterapia humanistíca
experiencial centrada en el cese del sufrimiento de todos los
seres.
La vacuidad. Todas las cosas y los seres están compuestos.
Indepencia personal aparente mental y socialmente creadas y
condicionadas.
Interdependencia y Interpenetración desde la perspectiva
budista. Su aplicabilidad en la práctica psicoterapéutica.
Esencia y existencia desde la perspectiva budista.
Análisis de sutras y textos elegidos. Las palabras no son las
cosas.
Técnicas meditativas específicas(V): Shamata. Meditaciones
ecológicas.
Reunión 7: La posibilidad del conocimiento último de las
cosas desde la perspectiva budista.
Ontología del Budismo. Soteriología budista. Sentido último
de la Trascendencia budista y su aplicación en la búsqueda
de sentido para la vida cotidiana de nuestros pacientes.
Lo fenoménico en la práctica psicoterapéutica. Importancia de
su captación por parte de la díada terapéutica.
Psicoterapia Zen es una psicoterapia de los fenómenos
originados y originantes.
Psicoterapia Zen es una psicoterapia de la incertidumbre
gozosa.
Práctica intensiva.
Análisis de sutras y textos elegidos.
Reunión 8:
Aportes de filósofos, escritores, maestros budistas y cientistas
sociales a la comprensión del Budismo en Occidente (Arthur
Schopenhauer,Friedrich Nietzsche,Jorge Luis Borges,Daisetz
Suzuki,Karl Jaspers,Alan Watts,Emil Cioran,etc.).
El existencialismo en Occidente. Principales corrientes. El
Budismo y su psicoterapia son existencialismos. Aportes de la
Psicoterapia Budista a las Psicoterapias
Occidentales(Psicoanálisis, Cognitivismo, Logoterapia,
Terapia Gestalt, Terapia Sistémica, Análisis Transaccional,
Psicología Profunda, Psicologías Transpersonales,
Psicoterapias de Tercera Generación, etc.).Análisis de los
fundamentos de la Psicoterapia Zen en Argentina y América.
Otros emprendimientos de Psicoterapia Budista alrededor del
mundo.
Samsara.Nirvana. Paranirvana. Análisis de sus conceptos y
aplicación en la práctica de una psicoterapia centrada en el
cese de todo sufrimiento.
Análisis de sutras y textos elegidos.
Técnicas meditativas específicas(VI):Vivir es meditar.
Meditaciones de la vida cotidiana.
Reunión 9:
Teoría y Práctica de la Psicoterapia basada en el Budismo.
Psicoterapia Zen en diferentes ámbitos clínicos, atencionales,
sociales y culturales como contribución al cese del sufrimiento
de todos los seres.
Budismo y Psicoterapia Zen socialmente comprometidos.
Budismo y Psicoterapia Zen ecológico y respeto por la
diversidad de todos los seres sintientes.
Solidaridad y bondad como aspecto de la propuesta de una
psicoterapia basada en el Budismo.
Fundamentos de ética budista, como práctica cotidiana útil,
noble y creadora de felicidad.
La Psicoterapia Zen es una psicoterapia de la
desidentificación con la mente.La Psicoterapia Zen es una
psicoterapia del aquí, ahora y así.
Análisis de sutras y textos elegidos.
Técnicas meditativas específicas(VII):Meditar es vivir.
Meditaciones en la práctica profesional. Meditación
Vippasana.
Reunión 10:
Práctica intensiva de la Psicoterapia Budista, una psicoterapia
del No Yo. Trabajo grupal.
Análisis de conceptos condicionantes y productores de
sufrimiento en nuestro mundo corriente: éxito, fama, poder,
belleza, competencia, etc.
Comer conciente, trabajar conciente, vivir conciente.
Actividad física y Psicoterapia Zen. Rol del psicoterapeuta en
la sugerencia de una adecuada alimentación y ejercitación.
Neurobiofeedback, Mindfulness, Aceptación y
Compromiso,DBT, Psicología Positiva y otros recortes
occidentales de la Psicoterapia basada en el Budismo. La
Psicoterapia Zen y los sistemas estadísticos y clasificatorios
en Salud Mental y otras disciplinas emparentadas (DSM, CIE,
etc)
Repaso general del Curso.
Nuevas perspectivas de la más antigua de las psicoterapias
de la historia de la humanidad. Cierre.
2° Año del Curso
Reunión 1:
Breve repaso de lo visto en el año anterior.
Apología Budista. El valor de una religiosidad diferente,
compasiva, respetuosa y acrítica en el mundo moderno. La
eficacia ética del budismo. La Psicoterapia Zen como
conjunto de técnicas destinadas a producir contentamiento y
confortación personal y social.
Interrelaciones entre el Budismo y la ciencia moderna.
Budismo y energía. Conceptos generales de energía. Qué sí
es y que no es la energía. Los centros de energía.
Los chakras en la tradición budista lamaísta. Desarrollo de
esta mirada en la práctica de una psicoterapia basada en el
Budismo.
Riesgos inherentes al sobredimensionamiento del poder de la
voluntad en la creación de un entorno más gozoso.
Chamanismo, pseudociencias y otras lecturas erróneas
posibles en la práctica de una psicoterapia basada en el
budismo.
Maestros inspirados, gurúes y otras personas o asociaciones
potencialmente creadores de esclavitudes mentales.
Personalidades psicopáticas y su presencia en el
sometimiento mental. Técnicas de “lavado mental”
Psicoterapia Zen es una psicoterapia del no autoengaño y de
la no autoinducción.
Psicoterapia Zen es una psicoterapia basada en la creación
de una libertad personal irrestricta.
Práctica intensiva. Meditación intensiva.
Estudio de sutras y textos escogidos.
Reunión 2:
Práctica Budista. Canon pali y sermones budistas.
Desglose de los diferentes modos de clasificación del canon
por datación, origen, extensión, autor y verosimilitud.
Análisis pormenorizado de las diferencias del Budismo con
otras tradiciones del Norte del Subcontinente Hindú: Las
castas y las corrupciones.
Atmán. Deseo y Sed. Cada persona como vehículo. Cese de
todo sexismo y opresión como parte del mensaje budista,
destinado a todos los seres.
Budismo: ensueño y miseria. Las cuatro noches reveladoras
Las losas del dolor. El sermón de Benarés
Diferentes perspectivas sobre el Nirvana.Nirvana y Samsara
como contrapartes únicas de la misma realidad.
El núcleo budista.La superación del ascetismo motificatorio
Las cuatro noble verdades.El óctuple sendero,
Reinterpretación del karma, desde la diferentes perspectivas
budistas.
El no apego, el no rechazo y la no indiferencia como bases de
la camino del medio.
Salir de la ignorancia original.
Valor de cada uno del conocimiento y práctica de cada uno
de estos conceptos en la propia vida y en la práctica
profesional.
No hay Psicoterapia Zen sin un intenso y constante trabajo
personal del psicoterapeuta.
Práctica intensiva. Meditación intensiva.
Estudio de sutras y textos escogidos.
Reunión 3:
La toma de refugios en el Budismo. Importancia de su
entendimiento y práctica. El maestro y el maestro interior.
El psicoterapeuta Zen como compañero de viaje.
Encarnación. Una puesta al día de las miradas presentes.
Importancia del uso de la completa e inspiradora aceptación
de la muerte personal en la psicoterapia Zen.
Enfrentarse a la muerte. Memento Mori. Carpe Diem. Et in
Arcadia ego y otros conceptos relacionados.
Festina Lente. Vivir es hacer. Hacer y hacer. Disfrutar como
objetivo central de la Psicoterapia Zen.
Lo social, la ética y la responsabilidad individual de como
parte del entrenamiento de la mente.
Psicoterapia Zen es la promoción del trabajo en paciente y
psicoterapeuta del discernimiento adecuado como para
observar la realidad última, tal cuál es.
Cultivo y desarrollo de la visión penetrante.
Integración a través de la Meditación.
Visión Cabal de la existencia.
Práctica intensiva. Meditación intensiva.
Estudio de sutras y textos escogidos.
Reunión 4:
Auto reconciliación y reconciliación.
Aquietismo y vigor. La ardua e infatigable tarea.
La práctica de la simplicidad. El camino más corto.
Ya está donde debía estar. El reconocimento de los logros.
La cesación y la subjetividad búdica.
Desarrollo, entendimiento e importancia de estos conceptos
en la práctica de una psicoterapia basada el Budismo.
Compasión y discernimiento de la falta.
Sufrimiento autoinfligido y cambio de perspectiva
Afrontar lo Real
Gathas y Dharanis
Desarrollo de la ecuanimidad y del amor
Condiciones previas a la calma y la visión superior
Práctica de la calma mental
Práctica intensiva. Meditación intensiva.
Estudio de sutras y textos escogidos.
Reunión 5:
Las jhanas en la meditación y en la Psicoterapia basada en el
Budismo.
Aspectos fundamentales del Budismo.
La enseñanza del Buda.
Las sensaciones desde la perspectiva budista.
Psicología Budista: Profundizando la ególisis.
Adiestrar la mente.
Sufrimiento Neurótico y sufrimiento existencial.
Transformación del sufrimiento neurótico.
Superación dialéctica de los obstáculos.
Hallar significado al sufrimiento.
Ascesis, samadhi y jhana en el desarrollo de la Psicoterapia
Zen destinada a todos los seres.
Análisis de sutras específicos.
Práctica intensiva. Meditación intensiva.
Reunión 6:
Los venenos mentales desde la perspectiva budista.
Origen de los venenos mentales como error ignorante.
Lidiando con la envidia, la ira y otros venenos mentales desde
una perspectiva acrítica y práctica.
Duda y depresión noógena
La Psicoterapia basada en el Budismo requiere el más
intenso trabajo en el psicoterapeuta.
Altruísmo y autodistanciamiento
Los antídotos para los venenos mentales.
Las cinco nobles cualidades budistas como antídotos.
Análisis de sutras específicos
Reunión 7:
Manejo de la emocionalidad perturbada según la psicoterapia
zen.
Una mirada de los problemas mentales desde la psicología
budista.
Los factores mentales: contacto, discernimiento, sensación,
intención, implicación con el objeto
Factores mentales que determinan el objeto: aspiración,
aprecio, atención, concentración e inteligencia
Las cuatro formas de tolerancia budista.
Los diez principios de la felicidad según la mirada budista
Los tres refugios budistas
La toma de refugios: Aspectos culturales, doctrinales y
psicoterapéuticos.
Análisis de sutras específicos
Reunión 8:
Psicoterapia y Espiritualidad
Los tres yanas. Los preceptos del Bodhisattva: Hacia el
desarrollo de la propia budeidad.
El cultivo de la bondad
La práctica principal: cultivar el bodhichitta
Examinar la naturaleza de la subjetividad no-nata
Sublimación y paciencia: transformar la adversidad en el
camino del despertar.
La práctica de la concentración
Condiciones de la concentración y de la observación
El comportamiento justo
Las seis actitudes fundamentales
Los seis dominios de los sentidos
Observación de los bonnos
Budismo y Dios. Diferentes perspectivas y pleno respeto por
las condiciones particulares de cada paciente.
La práctica sostenida de los cinco preceptos
Renacimiento y reencarnación, Diferencias. Aspectos
diferenciales de las diferentes miradas budistas.
Meditación, sabiduría, discernimiento pleno y Compasión.
Imbricaciones.
Budismo Socialmente comprometido. El éxito, la velocidad,la
competencia, la violencia y la manera irreflexiva de vivir como
áreas de trabajo de una psicoterapia socialmente
comprometida.
Vegetarianismo, alimentación compasiva.
Fortuna personal, social y destino desde las diferentes
tradiciones budistas y su impacto en la Psicoterapia basada
en el Budismo.
Práctica intensiva. Meditación intensiva.
Reunión 9:
La psicoterapia Zen es una psicoterapia basada en una
ética:la moralidad (Sīla), la concentración(Samādhi), la
sabiduria (Paññā).
Los Tres tipos de Budeidad:Sammā Sambuddha,Pacceka
Buddha y Sammā Sambuddha, y el Sāvaka Buddha.
Análisis pormenarizado del Paticcasamuppāda ó la
Originación Dependiente
El Budismo tras la muerte de su fundador.Principales
concilios. Puntos de Controversia (Kathāvattu).Teorías
“heréticas”.
El contentamiento budista. El contentamiento del paciente y el
contentamiento del terapeuta.
Un mundo de fenómenos: Los Dhammas.
Las impurezas mentales.Las catorce akusalas
Las corrupciones mentales (asavas).
Las seis puertas.
Los cuatro yogas.
Los impedimentos del correcto discernimiento: Los niravanas.
Los cinco impedimentos de la meditación: efectos sobre la
práctica psicoterapéutica.
Las treinta y dos marcas de los Budas.
Una transmisión más allá de las palabras.
Aversión y apego como dos caras de la misma moneda.
Diferentes perspectivas sobre el camino del medio.
Estudiar la vía y practicar la vía como actividades
complementarias.
Budismo y Psicoterapias occidentales.
Arrepentimiento y remordimiento como oportunidades de
cambio y como manifestaciones de esclavitud mental.
Paz Mental como objetivo terapéutico.
Felicidad relativa y felicidad absoluta desde la perspectiva
budista.
Legalidad e ilegalidad y práctica de la justicia en el Budismo
socialmente comprometido.
Volviendo a considerar a lo que se enuncia como mente.
Estados de la mente desde la mirada budista: Citta,Mana y
Vinnana
Los tres karas o cuerpos en el Budismo.
Importancia de estos conceptos en la Práctica
psicoterapéutica.
La Psicoterapia basada en el Budismo como camino del
optimismo, el goce y la búsqueda de la felicidad.
Análisis de sutras específicos
Reunión 10:
La libertad como objetivo final de la práctica personal y
psicoterapéutica.
Psicoterapia de la existencia: libertad y temporalidad.
Concepto empírico de la libertad
La elección originaria.
La encarnación de la libertad.
El desarrollo de la libertad y las limitaciones de las mentes
condicionadas y condicionantes.
La Psicoterapia basada en el Budismo tiene el propósito de
que para el paciente sea su última experiencia terapéutica.
La libertad personal excluye cualquier forma de dependencia,
incluyendo la “psicodependencia”
Repaso general del Curso.
Nuevas perspectivas y prácticas de la más antigua de las
psicoterapias de la historia de la humanidad.
Cierre.