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Azevedo, Fernando de (1942). Sociología de la educación: Introducción al
estudio de los fenómenos pedagógicos y de sus relaciones con los
demás fenómenos sociales. México: Fondo de cultura Económica.
Pp. 7-82
RESUMEN
Por: Luis Alberto Morales Castillo
…Cada generación es una tabula rasa sobre la cual trabajan
generaciones adultas mediante ese proceso del mecanismo social en que
intervienen y se realiza de manera más sistemática y reflexiva a medida que se
concentra en organismos de educación especiales…o en otras palabras puesto
que aun no se ha podido comprobar ningún caso típico de herencia de un
hábito adquirido mediante la educación, no se puede pretender, como advierte
justamente Octavio Domínguez: “ que los efectos puramente fenotípicos pasan
a ser genéticos, inscribiéndose en el patrimonio biológico”. P. 29
…Las aptitudes adquiridas, que son modificaciones secundarias,
históricas, de una “naturaleza original”, dentro de las aptitudes, tendencias y
facultades generales, constituyen efectos de carácter fenotípico transitorio, y
por lo tanto, estrictamente ligados a los individuos en que se producen, bajo la
acción organizada y sistemática de agentes educativos…p. 30
En todo caso los hechos sociales pedagógicos que sirve de materia a ese
conjunto de indagaciones, de análisis y teorías, que se designaba comúnmente
con el nombre de “pedagogía” y, más tarde, con el de “ciencia de la
educación”, constituyen un campo, de investigación sociológica que puede ser
realmente fecundo. P. 31
El estudio de los hechos y de las instituciones de la educación, cuya
naturaleza sociológica no debía ser preciso demostrar, constituye…el objeto
de la “sociología de la educación”…p. 31
…Si tomamos de los norteamericanos la expresión “sociología de la
educación”, no solo la empleamos en un sentido diferente…si no que…dando
ese nombre al estudio sociológico…nos situamos rigurosamente dentro del
criterio
que
adopto
Durkheim
para
establecer
una
nomenclatura
científica…añadiendo a la palabra sociología…un calificativo que fija los
limites de ese estudio, indicando a que especie u orden de hechos sociales se
aplica nuestra investigación…p.32
El concepto de “sociología de la educación”…difiere profundamente de
nuestro modo de ver en dos aspectos: Tiene…un carácter esencialmente
descriptivo y pragmático, y frecuentemente se halla menos dominado por la
idea de observar la realidad social y reflexionar sobre ella, que por la de
emprender su reforma y su reconstrucción…p. 33
En segundo lugar, los autores norteamericanos…entienden por
“sociología de la educación”…el estudio de la sociología general con
aplicaciones a la educación…consistiría, para ellos, en hacer pasar al campo
de las aplicaciones prácticas los principios, las verdades o las leyes de la
sociología que se dice teórica o racional, cuando la verdad es que, para que
existiese una “sociología de la educación” en ese sentido, sería preciso que
hubiésemos llegado ya en sociología a un enunciado de leyes con cierto grado
de generalización y de sistematización. ..p. 34
Ahora bien “la educación en uso en una sociedad determinada, y
considerada en un momento determinado de su evolución, es, como dijo
Durkheim, un conjunto de prácticas, de modos de obrar, de costumbres, que
constituyen hechos perfectamente definidos y poseen la misma realidad que
otros hechos sociales”. Haciendo recaer el objeto de la “sociología de la
educación” en esa categoría u orden de hechos sociales que son los hechos y
las instituciones sociales de la educación…p. 34
…Esa concepción perfectamente clara de una “ciencia de la educación,
según Durkheim, o de una “sociología de la educación”…nos permite
establecer una clara distinción entre la sociología de la educación de un
lado…y de la pedagogía e historia de la educación, por el otro. En cuanto a lo
que Durkheim entiende por “pedagogía”, conviene advertir, como dice
Fauconnet, que no se trata de “una actividad educativa en sí misma, ni de una
ciencia especulativa de la educación. Es la relación sistemática de la segunda
sobre la primera, la obra de reflexión que busca, en la psicología y en la
sociología, principios para la reforma y la práctica de la educación…p. 36
La sociología de la educación, por el estudio de las condiciones
concretas de la actividad pedagógica
y de sus relaciones con las otras
manifestaciones económicas, políticas, religiosas, etc., de la vida social
pretende conocer la naturaleza de los hechos sociales entre el sistema social
pedagógico y el sistema social general, y llegar, en esta forma, a la teoría
general de los mecanismos de la educación, considerados en algún modo in
abstracto, esto es, despojados de las condiciones precisas de lugar y
tiempo…p. 39
LO INDIVIDUAL Y LO SOCIAL
El hombre, animal social. Las facultades especificas del hombre, su
capacidad de organización social. El lenguaje y la técnica. El individuo y la
herencia, la naturaleza biopsicológíca y la naturaleza social. El individuo y la
sociedad. Seres de diferentes naturalezas. El individuo y la vida social. La
noción de la personalidad. El problema de las relaciones entre el individuo y la
sociedad. El individuo, producto social. La conciencia del yo o de sí mismo, y
la conciencia del “nos” o la conciencia social. El predominio de la conciencia
social en los grupos pequeños. La sociedad y la naturaleza propia, distinta de
la naturaleza individual.
…Si el hombre es…un mecanismo nervioso complejo sensorio-motor,
se distingue evidentemente de ellos…por el extraordinario desarrollo de su
sistema nervioso que condiciona y posibilita un mayor desenvolvimiento de su
vida psíquica…El hombre no es solo un ser vivo, si no un “ser consciente”, o ,
en otras palabras no es solo una individualidad biológica, si no una
individualidad social a lo que solo por abstracción del medio cósmico, físico y
social , en función del cual se constituye y desarrolla y del que pasa a ser…un
componente. P. 47
…el hombre cuya naturaleza es social…supera a todos los
demás…gracias a otras dos facultades… [Las cuales son] 1) El poder fabricar
instrumentos, y 2) el lenguaje…p. 48
LA COHESIÓN SOCIAL Y LA TRADICIÓN
La idea de la cohesión social implica la noción de autoridad que la
expresa y la crea, pudiendo ser impuesta o aceptada…y, por lo tanto,
susceptible de graduarse por la cantidad de poder coercitivo, pero nunca se
reduce, aun en el caso en que la autoridad parezca “oprimir”, a una coacción y
a un simple sojuzgamiento. Aunque la autoridad, brotando de las cualidades
personales del individuo…o venga a instalarse en una personalidad individual
o en un grupo de individuos, al que una potencia supraindividual…confiere
dignidad y facultad de decidir, hay que distinguir entre la persona o personas
que la ejercen y las fuerzas y normas objetivas sociales, en las que vienen a
apoyarse o tienen su origen…p. 61
LA NATURALEZA SOCIOLÓGICA DEL FENÓMENO DE LA
EDUCACIÓN
…la educación es…un fenómeno eminentemente social, tanto por su
origen como por sus funciones y presenta las dos características de los hechos
sociales: la objetividad y el poder coercitivo…p. 82
Comentarios finales
Azevedo menciona que somos una tabula raza, habría que comentar que
ya que ningún grupo humano es homogéneo entonces no podemos ser una
tabula raza.
Azevedo inaugura el funcionalismo de la educación, mencionando que
la educación es una tecnología además de una ciencia pedagógica, que busca
reflexiones de corto alcance pero con afanes normativos, pero la pedagogía no
puede basarse en reflexiones de corto alcance.
Sin embargo un punto débil en la postura de Azevedo es que dice que la
sociología es una ciencia desinteresada, a lo que bien podemos decir que no es
así, la sociología está interesada en mantener las cosas como están o
cambiarlas para beneficio de la sociedad. Donde la crítica se vuelve un arma
fundamental para el sociólogo.
No podemos hablar de un funcionalismo de la educación ya que la
educación es un proceso de relación donde las dos partes pueden aprender, la
sociología trabaja con subjetividades e intersubjetividades, no podemos
perseguir una objetividad en la educación ya que no estudiamos objetos,
estudiamos seres humanos.