Download para comprender el Catecismo de la Iglesia católica

50
claves
para
comprender
el Catecismo
de la Iglesia
católica
Título del original:
50 clés pour comprendre le Catéchisme de l´Église catholique.
Director de la publicación: Bruno Frappat, presidente.
Bayard Presse, S.A.
ISSN: 0764-4663
50 claves para comprender el Catecismo de la Iglesia católica
Traducción de Rocío Munguía Aguilar
Primera edición, abril de 2013
ISBN: 978-607-8293-14-8
Hecho en México
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Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C.
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Torreón, Coah. • Czda. Cuauhtémoc 750 Nte. Col. Centro. Tels. (871) 793 1451 y 793 1452
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Se terminó de imprimir esta primera edición el 8 de abril de 2013, festividad de la Anunciación del Señor, en
los talleres de Editorial Progreso S.A. de C.V., Naranjo 248. Col. Sta. María la Ribera. 06400 México, D. F. Tel.:
19-46-06-20.
Editorial
Catecismo:
“Dar razón de nuestra esperanza”.
(cfr. 1 Pedro 3, 15)
“C
atecismo” es una palabra que a
muchos les puede sonar como
obsoleta e infantil, como si se tratara de un contenido de la fe cristiana demasiado uniforme y simple. Pues bien, hace
tiempo que la Iglesia católica ha ampliado
su enfoque.
Es sorprendente el número de niños de ocho
a doce años que requieren una formación
catequética adecuada. Es bien sabido que
la fe de los jóvenes y de los adultos cristianos tiene que ser “nutrida” de manera permanente, por medio de la profundización
de la cultura religiosa. Es abundante la demanda de un acompañamiento espiritual
en los grandes momentos de la vida –nacimiento, matrimonio, muerte de un familiar–
y de aquellos que han vuelto a la práctica
cristiana después de años de indiferencia.
Creer no es un asunto de afectividad o empatía hacia “un hombre llamado Jesús”,
sino de adhesión a la fe de la Iglesia: una
fe conocida y profesada, una fe celebrada, vivida y orada. Este proceso exige conocimiento e iniciación.
En 1992 se publicó, por iniciativa del Papa
Juan Pablo II, el Catecismo de la Iglesia católica, cuya edición típica fue aprobada en
1997. Y en 2005 el Papa Benedicto XVI publicó el Compendio del Catecismo de la Iglesia católica. Ambos textos son referencia
“segura y auténtica para la enseñanza de la
doctrina católica”. El Catecismo se ofrece “a
todo hombre que nos pide razón de la esperanza que hay en nosotros y que quiera
conocer lo que cree la Iglesia católica”.
Sin embargo, hay elementos a veces difíciles
de comprender, especialmente cuando no
corresponden exactamente con el lenguaje
de nuestros contemporáneos o el contexto
cultural de cada lugar. Por eso surgió la idea
de esta revista, que no pretende revisar totalmente el Catecismo, sino poner su contenido en perspectiva y aportar claridad sobre
algunas cuestiones sensibles en lo que concierne a los vínculos entre la fe y los recientes descubrimientos de la ciencia, donde se
confronta la “vivencia cristiana” con las realidades de la sociedad actual.
Cristóbal Orellana, S.I.
Subdirector de
Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C.
3
Sumario
“¿S
oy cristiano?”En la entrevista que
nos concedió Monseñor Cristophe Dufour, se alegró de la curiosidad de los cristianos en cuanto a lo que
constituye el corazón de su fe. Promulgado
en el otoño de 2005 por Benedicto XVI, el
Compendio del Catecismo de la Iglesia católica responde a la pregunta esencial: ¿cuál
es, pues, el contenido de la fe cristiana?
El Catecismo nos proporciona las guías para
el camino. Queremos extender su reflexión
para dejar resonar los contenidos de la fe, y
percibir su sentido concreto en la existencia
de los hombres y mujeres de hoy.
Si una buena parte del Catecismo –y por
consiguiente, de esta revista– se pregunta
acerca de las grandes cuestiones teológicas, no deja de reflexionar seriamente sobre el lugar y papel de la Iglesia en la vida
del cristiano, en sus opciones y presencia en
el mundo. Desde la creación hasta el enigma del mal, el hombre busca comprender
quién es el Dios que a través de Jesús, comparte la historia de los hombres. Mediante
los sacramentos y la vida de la Iglesia, los
católicos pueden expresar su fe, adorar a
Dios y vivir su esperanza. Porque esta fe no
se vive en otra parte sino en el mundo de
hoy. Y puesto que la fe no es sólo una cuestión de comprensión, existe en la vida del
creyente ese misterioso encuentro del corazón: la oración.
Cincuenta claves no son demasiadas para
abrir las puertas a las interrogantes, para comprender los conceptos y gustar la riqueza del
Catecismo, esta arca de la fe. Queda para
cada quien el arriesgar su respuesta: ”¿soy
cristiano?”.
4
Índice
Editorial. Catecismo:
“Dar razón de nuestra esperanza”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Sumario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Entrevista con Monseñor Cristophe Dufour. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
La Profesión de fe cristiana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
20 claves para comprender
la profesión de fe cristiana...............................9
1. ¿De dónde procede la vida, de Dios o del “big-bang”?. . . . 10
2. ¿Quién fue el primero sobre la tierra: Adán o el mono?. . . 11
3. ¿Dios tiene necesidad de crear el mundo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
4. ¿Eva es responsable de la caída?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
5. ¿Por qué Dios permite el mal?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
6. ¿Qué significa reconocerse pecador?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
7. Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre a la vez. . . . . . . . . 16
8. María, Virgen y Madre de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
9. ¿Dios quiso la muerte de su Hijo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
10. ¿Por qué decimos que muriendo, Jesús nos salva?. . . . . . . 19
11. ¿Qué significa la resurrección?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
12. Jesús ”descendió a los infiernos”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
13. ¿Qué quiere decir esperar el regreso de Cristo?. . . . . . . . . . . . . 22
14. ¿Por qué Jesús invita a sus seguidores a llevar
su cruz?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
15. ¿Qué sabemos del cielo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
16. ¿El purgatorio, existe verdaderamente?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
17. ¿Dios puede querer el infierno?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
18. ¿El juicio final será un proceso?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
19. ¿Realmente Dios es todopoderoso?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
20. ¿En Dios, hay tres dioses?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Entrevista con Monseñor Joseph Doré. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
18 claves para comprender a la Iglesia
y a los sacramentos...........................................33
21. ¿La Iglesia católica, es la única Iglesia de Cristo?. . . . . . . . . . 34
22. ¿El Papa es infalible respecto a todo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
23. La Iglesia católica, ¿puede continuar diciéndose
santa?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
24. ¿Fuera de la Iglesia no hay salvación?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
25. La Iglesia católica frente a las otras religiones. . . . . . . . . . . . . . . . . 38
26. ¿Los siete sacramentos, fueron queridos por Cristo?. . . . . . 38
27. ¿Por qué decimos que la Iglesia son los bautizados?. . . 40
28. ¿Podemos ser salvados sin el Bautismo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
29. ¿En qué consiste el primer pecado ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
30. ¿Las indulgencias, una práctica
anacrónica y chocante?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
31. ¿Por qué practicar todavía el exorcismo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
32. ¿El domingo, un día sagrado para la Iglesia?. . . . . . . . . . . . . . . . . 45
33. ¿Jesús está verdaderamente presente en
la Eucaristía?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
34. ¿Quién puede llegar a ser sacerdote?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
35. ¿Los sacerdotes podrán un día ser
hombres casados?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
36. ¿Por qué no hay mujeres sacerdotes entre
los católicos?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
37. ¿Por qué el matrimonio es herido por el adulterio,
por el divorcio?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
38. ¿Los divorciados casados en segundas nupcias,
son rechazados por la Iglesia?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Entrevista con el Padre Bernard Sesboüé. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
8 claves para comprender
la vida en Cristo....................................................................55
39. ¿Los diez mandamientos son siempre de actualidad?....56
40. ¿La Iglesia debe ocuparse de la moral?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
41. ¿La Iglesia está contra la anticoncepción?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
42. Fecundación artificial, la posición de la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . . 58
43. ¿Por qué la Iglesia pide a la sociedad proteger al
embrión?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
44. ¿La masturbación y los actos homosexuales, son
“actos desordenados”?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
45. ¿La Iglesia tiene un compromiso social?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
46. ¿Se puede justificar el recurso a la fuerza militar?. . . . . . . . . . 61
Entrevista con Monseñor Jean-Louis Bruguès. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
4 claves para comprender
la oración cristiana....................................................65
47. Adorar: ¿Dios es un ídolo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
48. ¿Por qué llamamos “Padre nuestro” a Dios?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
49. ¿La oración es eficaz?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
50. Los monjes: toda una vida de oración. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Entrevista con Monseñor Bernard-Nicolas Aubertin. . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
5
Entrevista con Monseñor Cristophe Dufour
“Un lenguaje común para
Monseñor Cristophe
Dufour es obispo de
Aix y de Arles y Presidente
de la Comisión Episcopal
de la catequesis
y del catecumenado
de Francia.
Para los católicos adultos, ¿es importante disponer de un catecismo, un concepto percibido como
referencia a un libro destinado
solamente a los niños?
El pensar que el catecismo se dirige sólo a los niños, es muy simplista. Si bien es verdad que lo que
6
llamamos “institución
catequética”, concierne a los niños
entre 8 y 12 años, podemos usar el mismo
concepto para designar la acción de
catequizar y al libro
que sirve de apoyo
a dicha acción. El
catecismo significa
una escuela donde,
durante largo tiempo, más de nueve
de cada diez franceses, aprendieron las
bases de la fe cristiana. Sus frutos han
sido inmensos. Pero
hoy la fe es puesta
a prueba, y es muy
importante para los
adolescentes, desarrollar la inteligencia
a través de una catequesis permanente.
Se puede decir que
asistimos a un gran
avivamiento de la catequesis para adultos.
Por lo tanto, es bienvenido un catecismo
para adultos. Tenga
en cuenta que todavía en las Iglesias jóvenes, en particular en África,
el catecismo se dirige en mayor
medida a los adultos. El Directorio
General de la Catequesis, publicado en 1997, también lo toma como
referencia.
¿Cómo definir tal documento: es
una exposición exhaustiva de la
fe, de la doctrina católica?
Hay que recordar que fueron los
obispos quienes quisieron el Catecismo Universal de la Iglesia Católica. Reunidos de todos los continentes en un sínodo extraordinario, con
ocasión de los 20 años del Concilio
Vaticano II, emitieron un voto para
que fuera redactado “un compendio de toda la doctrina católica”. A
escala mundial, los obispos sintieron la necesidad de un idioma común para expresar la fe de la Iglesia
y significar su unidad. El Catecismo
es aún un texto de referencia que
contiene de manera “segura y auténtica”, todos los elementos de la
doctrina católica. De acuerdo a la
expresión de Benedicto XVI, constituye “un tipo de vademecum”, que
permite a las personas, sean creyentes o no, abarcar en una mirada de conjunto la totalidad del panorama de la fe católica.
¿Se puede decir que si la fe de la
Iglesia es inmutable, la formulación que de ella se hizo en el Catecismo, pudo variar a través de los
siglos?
La formulación no fue fijada, ya
que quienes presidieron la redacción del Catecismo de la Iglesia católica, pidieron insistentemente que
fueran reeditados los catecismos
locales. El objetivo perseguido es
que el contenido de la fe católica no sólo sea entendido sino recibido, permitido, comprendido
y vivido, por todas las edades,
en todos los círculos, en todos los
idiomas y culturas de todos los
pueblos de la tierra. El arte de comunicar consiste en encontrar la
formulación que permite a la palabra ser recibida. Pero es más necesaria una base común para significar la unidad de la fe dentro de la
diversidad de culturas.
¿Cuál es su estatuto dentro de los
textos de la Iglesia?¿Un catecismo
es palabra del Evangelio?
El Catecismo no es palabra del
Evangelio, pero se refiere al Evangelio y a toda la Revelación cristiana, contenida en lo que llamamos
las Sagradas Escrituras. Por otra
parte, los discursos de Pedro en los
Hechos de los Apóstoles, constituyen ya un primer catecismo elaborado en los orígenes de la Iglesia.
Podemos encontrar también en las
Epístolas de Pablo las bases de la
fe cristiana, que él mismo recibió
y transmitió. “Tú, en cambio, permanece en lo que has aprendido
y se te ha confiado”, le escribió a