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Jueves 18 de Febrero, 2016
Carlos Ramírez
El papa, la clase política
y el retroceso histórico
Carlos Ramírez
P
reocupados más por salvar su alma pecadora
que por salvar al Estado, la clase política que
capitalizó a su favor la visita del papa Francisco no entendió el efecto contrahistórico de
sus acciones porque destruyó una de las características
fundamentales del Estado laico: la secularización de
la sociedad.
Los liberales juaristas del siglo no buscaron la anulación de la iglesia católica que tanto daño hizo —guerras civiles y un imperio importado— sino que su objetivo final fue doble: separar a la iglesia del Estado y
sobre todo introducir la ciudadanía cívica que la religión había anulado.
La postración de funcionarios y políticos ante la autoridad religiosa del papa Francisco, fue un paso hacia
la destrucción de la ciudadanía y el fin de la secularización de la sociedad.
Lo paradójico de las relaciones tensas entre el Estado y la iglesia en México ha sido el hecho de que el
Estado derrotó a la iglesia en la fijación de los territorios de la autoridad civil, pero la clase política liberal y
revolucionaria se la ha pasando sometiendo la ciudadanía del poder civil al poder religioso del clero como
institución de dominación política:
1.- En la edición de la revista Hoy No. 187 del 21 de
septiembre de 1940, el presidente electo Manuel Ávila
Camacho declaró “soy católico” como un mensaje de
negociación política, aunque sectores revolucionarios
obligaron al periodista José C. Valadés a usar la frase
de “soy creyente” en lugar de católico.
2.- En octubre de 1957, como respuesta a la declaratoria de ese año como el de la Constitución y el Pensamiento Liberal, la iglesia católica circuló una cartilla
para señalar los santos deberes de los individuos —no
los ciudadanos— “conforme a los santos preceptos de
la ley de Dios”, retrotrayendo el escenario ideológico a
principios del siglo XVIII y su principal representante:
Jacobo Benigno Bossuet y su obra La política según
las sagradas escrituras que sirvió para la propuesta de
Locke y su Ensayo sobre el gobierno civil que marcó
la ruptura creyentes-ciudadanos.
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Carlos Ramírez
3.- En la segunda mitad de los ochenta, debilitado el PRI, el embajador de los Estados Unidos John Gavin construyó la santa alianza de
PAN-empresarios-iglesia para tomar el poder en
el corredor Sonora-Chihuahua, cayendo en la
orilla de una nueva guerra cristera.
4.- El cardenal Ernesto Corripio Ahumada fue
el operador de la estrategia de negociación política de la iglesia: apoyo al gobierno de Carlos
Salinas de Gortari a cambio de regularización
de la situación jurídica. Lo paradójico fue que la
iglesia aceptó las nuevas reglas institucionales,
pero manteniendo las objeciones de la iglesia
contra la Constitución de 1917.
5.- La gran derrota del Estado ocurrió en
abril del 2000 cuando el entonces candidato
panista Vicente Fox Quezada envió una carta
privada al Episcopado para informarle de “mi
proyecto de nación” y prometiendo modificar
la Constitución para regresar a México a los
principios religiosos como ejes de las políticas
de gobierno.
La des-secularización de la sociedad con los
políticos practicando ritos católicos en público y
cediendo los espacios republicanos juaristas de
Palacio Nacional implicó la derrota de la reforma constitucional del 30 de noviembre del 2012
que introdujo el concepto de república “laica”,
paradójicamente firmada por el panista presiden-
te Felipe Calderón pero abrogada en los hechos
por los priístas. La parte fundamental del Estado
laico era la secularización de la sociedad y ahí
ya ganó la iglesia católica.
Política para dummies: La política
es el arte de disfrazar los fracasos.
Sólo para sus ojos:
• La campaña para gobernador en Sinaloa sigue enredándose. El candidato priísta QuiriNO Ordaz Coppel comienza a ser conocido
como Juanito Quiri-NO porque los hilos de
poder los tienen Jesús Vizcarra y el exvocero presidencial David López.
• De los gobernadores que mejor salió por la
visita del papa Francisco fue el chiapaneco
Manuel Velasco. En cambio, el perredista
michoacano Silvano Aureoles fue tan agobiante que el papa hubo de alejarlo de su entorno porque no lo dejaba respirar.
• Lo que son las cosas: el diputado perredista
Jesús Zambrano, presidente de la Cámara,
fue el mejor aliado del PRI y del gobierno federal para justificar la presencia del papa en
Palacio Nacional con el argumento de que era
un jefe de Estado. Pero la dialéctica del izquierdista no puede explicar si el Vaticano es
un Estado o un principado religioso.
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