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Homenaje a
Juan María
Alponte
México: la violencia y la información
Por Juan María Alponte / pág.11
Director: Carlos Ramírez
indicadorpolitico.mx
Lunes 15 de Febrero de 2016
[email protected]
Número 181
$5.00
Si Juárez no hubiera muerto;
el papa y la derrota del Estado
Por Carlos Ramírez / pág. 5
El papa Francisco besa la mano del sobreviviente del holocausto
Eliezer Grynfeld, durante la visita que hizo el Obispo de Roma al museo
memorial del Holocausto en Jerusalén, en mayo de 2014.
Suplemento
El impasse nacional
Por Roberto Vizcaíno / pág. 9
De cómo Carlos Salinas desconoció
a Juárez y al Estado laico
Por Carlos Ramírez / pág. I
Periodistas en la mira
Por Armando Reyes Vigueras / pág. 4
2
15 de Febrero de 2016
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Surgen más
pruebas de
los negocios
entre Kate
del Castillo
y El Chapo
Guzmán.
Documento prueba negocios de El
Chapo con Kate del Castillo
Después de que el papa Francisco concluya su visita a México, los reflectores regresarán a Kate del
Castillo, pero no para aclamarla en el glamour de
Hollywood, sino para exhibir pruebas de los negocios que hizo en forma consciente con Joaquín El
Chapo Guzmán.
La cadena estadounidense Univisión presentó un
documento en el que El Chapo Guzmán otorga a la
actriz Kate del Castillo el poder para ser su representante legal en una cinta autobiográfica. El poder fue
firmado dentro de la cárcel del Altiplano, seis meses
antes de la fuga del narcotraficante.
El poder especifica que Del Castillo estará facultada “con carácter exclusivo para recibir la contraprestación que se pacte y se otorgará el recibo más
eficaz en nombre del apoderado”.
De esta forma, se dan pruebas documentales a
la PGR para avanzar en la averiguación previa contra Kate, ya que se prueba la relación de negocios
con el delincuente. Los abogados de la actriz se
mostraron muy preocupados porque se trata de una
prueba “notariada” y su peso es total contra la Reina
del Pacífico.
Directorio
Mtro. Carlos Ramírez
Presidente y Director General
[email protected]
Lic. José Luis Rojas
Coordinador General Editorial
[email protected]
Mtro. Carlos Loeza Manzanero
Coordinador de Análisis Económico
Emiliano López
Analista
[email protected]
Raúl Urbina
Asistente de la dirección general
Visita papal por Luy
Índice
4
Periodistas en la mira
Por Armando Reyes Vigueras
Roberto Vizcaíno
Director editorial
[email protected]
5
Si Juárez no hubiera muerto; el papa y la derrota del Estado
Por Carlos Ramírez
Dr. Rafael Abascal y Macías
Coordinador de Análisis Político
7
9
Agenda del día
I
Suplemento
Torre de Babel
De cómo Carlos Salinas desconoció
a Juárez y al Estado laico
Por Carlos Ramírez / pág. I
Wendy Coss y León
Coordinadora de Relaciones Públicas
Ana Karina Sánchez
Coordinadora Operativa
[email protected]
Mathieu Domínguez Pérez
Diseño
Monserrat Méndez
Redacción
Diario Indicador Político es una publicación diaria editada por el Grupo
de Editores del Estado de México, S. A., y el Centro de Estudios Políticos
y de Seguridad Nacional, S. C. Editor responsable: Carlos Javier Ramírez
Hernández. Todos los artículos son de responsabilidad de sus autores. Oficinas:
Durango 223, Col. Roma, Delegación Cuauhtémoc, C. P. 06700, México D.F.
indicadorpolitico.mx
El impasse nacional
Por Roberto Vizcaíno
11
México: la violencia y la información
Por Juan María Alponte
14
Papa Francisco: protección, no blindaje
Por Salvador González Briceño
15
Los Pinos 2018: La silla embrujada
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15 de Febrero de 2016
Mundo electoral
Periodistas en la mira
Por Armando Reyes Vigueras
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l tema de las agresiones y asesinatos
contra periodistas ha recobrado interés
en medios de comunicación y redes
sociales a raíz del asesinato de la reportera
Anabel Flores Salazar y de las amenazas que
recibió, vía redes sociales, Álvaro Delgado.
Más allá de la natural condena de quienes
contamos con una tribuna ante este tipo de
hechos, conviene reflexionar un poco acerca
de lo que está sucediendo en varias partes del
país, pues la violencia que ha sido sembrada en décadas pasadas comienza a ofrecernos
una sangrienta cosecha.
Desprotegidos
Los periodistas en México, se ha dicho infinidad de veces, están bajo asedio. De acuerdo a
organizaciones como Artículo 19 y Reporteros
sin Frontera, nuestro país es uno de los más
peligrosos para el ejercicio del periodismo.
Este tema engloba lo mismo a los reporteros
que han sido asesinados, como lamentablemente ocurrió en el caso de Anabel Flores,
pero también a los que han sido amenazados
por supuestos usuarios de redes sociales que
buscan defender a alguien o algo que ha sido
criticado, como en los casos de Ricardo Alemán o Álvaro Delgado.
Lo anterior se presenta en un contexto en
el que la violencia se ha convertido en un recurso de muchas personas para lidiar con sus
críticos. Hablamos desde simples ciudadanos
que buscan arreglar sus diferencias con vecinos u otros transeúntes a golpes o amenazas,
pero que también llega a funcionarios gubernamentales que, en lugar de hacer su trabajo,
buscan acallar la crítica con coacciones.
Por supuesto que esto también implica
al crimen organizado, que es responsable de
muchas muertes o ataques a medios por el
deseo de seguir manteniéndose en las sombras para operar a sus anchas.
A esto se suma la incapacidad de los distintos órdenes de gobierno para garantizar el
libre ejercicio de la libertad de expresión, en el
caso de los periodistas, como el derecho a tener
una vida segura y libre de violencia, pues para
nadie es un secreto que muchos de nuestros
funcionarios son cómplices de delincuentes.
Así, la impunidad es un rasgo distintivo
de este escenario en el que cualquier persona
puede ser víctima de un delito y no recibir
justicia. En el caso de los reporteros o articulistas, se priva además a la sociedad de voces
críticas que sirvan de contrapeso a los excesos
de la clase gobernante o de la delincuencial
—que en muchas ocasiones son lo mismo—.
Desaliento
Lo descrito líneas arriba, para nuestra desgracia, ofrece casi nulas opciones para encontrar
una solución, pues la intolerancia a la crítica
es muy fuerte como para ser desterrada de
nuestra nación en el corto plazo. Algo similar
se puede afirmar en materia de delincuencia,
la cual ha crecido a niveles alarmante gracias
a la lamentable combinación de impunidad
e ineficiencia de los órganos encargados de la
seguridad pública y la impartición de justicia.
Centrándonos en el caso del periodismo, también se tiene que lamentar la falta
de colegiación de los reporteros, articulistas
y periodistas, pues cada quien trabaja para su
empresa sin una solidaridad gremial que permita hacer frente a este tipo de retos en forma
conjunta. Asimismo, muchas de las empresas
o de los dueños de medios de comunicación
no apoyan a su personal al momento de ser
amenazado en el contexto que hemos abordado en este espacio. A esto se suman los bajos
salarios que se reciben como reportero y la
falta de prestaciones en una gran cantidad de
periódicos, estaciones de radio y televisión,
así como portales de Internet, lo que provoca
que el periodista se tenga que defender, en
muchas oportunidades, solo ante este tipo de
agresiones.
Los mecanismos de protección a periodistas de instancias federales no han sido
suficientes para proteger a quienes ejercen el
periodismo en entidades del país que sufren
de la presencia del crimen organizado y gobiernos ineptos, lo cual ha mostrado ser un
cóctel mortal para la libertad de expresión,
como sucede hoy en día en Veracruz, aunque no es la única entidad en la que se puede
hacer esta afirmación. En este particular, la
prevención ha brillado por su ausencia y no
hay alguien que se atreva a pedir la intervención de alguna entidad pública para ayudar a
los comunicadores a ejercer su actividad en
condiciones seguras, a pesar de que se conocen las regiones en donde no se puede llevar a
cabo este tipo de labores.
Por el momento, queda continuar con la
denuncia de este tipo de crímenes o amenazas y esperar que el tiempo no se convierta
en olvido, a la vez que hay que insistir para
que la manipulación no termine por enterrar
la verdad, pues además de que escribir una
nota o un artículo se puede convertir en una
sentencia de muerte para muchos profesionales del periodismo, el que después de meses
—o años— no se tenga una respuesta a lo
sucedido, pero sí se cree un movimiento que
sólo busca obtener provecho político, equivale a un segundo crimen contra la libertad
de expresión, sólo que en este caso a ésta se le
quiere sustituir con una manipulación.
Del tintero
Un día como hoy, pero en 1525, Hernán
Cortés mandó ejecutar a Cuauhtémoc,
último emperador azteca. Como se puede apreciar, la violencia viene desde hace
varios siglos en este país.
@AreyesVigueras
Columna Indicador Político
15 de Febrero de 2016
Si Juárez no hubiera muerto;
el papa y la derrota del Estado
Por Carlos Ramírez
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Cantinflas me abrió las puertas
de México: papa Francisco
i la gran hazaña del Estado laico fue la de separar al Estado de
la iglesia católica, la parafernalia de políticos y funcionarios
para hincarse ante el poder del papa Francisco representó la
derrota del Estado y de Benito Juárez.
En los hechos, los discursos del Vaticano
no tiene que ver con la esperanza, la fe y la
paz, sino que representan, en el lenguaje de
los liberales juaristas del siglo XIX interpretados por Martín Luis Guzmán en Necesidad
de cumplir con las leyes de Reforma (1963), un
“totalitarismo espiritual —regresivo y teocrático—”.
El problema en las relaciones Estado-iglesia
nada tiene que ver con la fe o las convicciones
religiosas, sino que México ha entrado en guerras políticas cuando la iglesia católica ha querido imponerle comportamientos al Estado.
El papa Francisco ha venido a México a
regañar al Estado por problemas de violencia, corrupción y migración; es decir, de gobierno, que debieran resolverse en las urnas.
Sólo que en esos tres temas nada ha hecho
la iglesia católica para modificarlas en sus comunidades o en sus relaciones con el poder.
La iglesia en México es, en términos jurídicos, un Estado dentro de otro Estado;
peor aún, la iglesia católica representa un
Estado extranjero dentro del Estado mexicano: los sacerdotes sólo le deben obediencia
al Vaticano y al papa, las dos instituciones
fundamentales del Estado Vaticano. Los sacerdotes, obispos, arzobispos y cardenales son
designados directamente por el papa, aun-
que tienen la obligación de someterse a las
leyes mexicanas; pero la lealtad de los sacerdotes es dual: a dos Estados. Este problema
fue resuelto por Enrique VIII de Inglaterra
con la fundación de la iglesia anglicana en
el siglo XVI.
La lucha por la sobrevivencia del Estado mexicano desde la independencia ha sido
contra los intereses que representa la iglesia
católica como institución ideológica y teocrática. Pero lo que la iglesia católica no ha
entendido hasta la fecha es que la sociedad
mexicana ha encontrado un modo de connivencia con la religión: cree en la religión pero
no votaría por algún sacerdote para gobernador o para presidente de la república.
La iglesia ha combatido al Estado: trajo a
Maximiliano, bendijo a Porfirio Díaz, salió a
la calle a gritar “cristianismo sí, comunismo
no”, se opuso a la expropiación de la banca,
se alió con el embajador John Gavin, el PAN
y los empresarios para ganar el poder terrenal, legitimó a Carlos Salinas de Gortari y su
fraude de 1988, alentó la guerrilla chiapaneca
del EZLN, el cardenal Posadas fue acribillado en un lugar donde no debía estar en un
choque entre los Arellano Félix y el Chapo
Guzmán, y llevó a Fox a portar el estandarte
de la Virgen. Y ahora el papa Francisco quiere
blanquear los sepulcros de la iglesia católica
en la historia de México.
La visita del papa nada tiene que ver con
fe o compasiones, sino que la iglesia católica
anda en busca de legitimaciones y el perdón
mutuo de sus pecados: los abusos sexuales de
sacerdotes son correlativos a la corrupción
en los gobiernos. En los hechos, el papa Francisco vino a legitimar a los políticos del sistema político mexicano y con ello a santificar
sus pecados, a cambio de tenerlos hincados
para recibir la comunión, al fin y al cabo que
los pecados seguirán siendo los mismos después de las misas.
Política para dummies:
La política es el oficio del ocio.
Sólo para
sus ojos:
• Los grupos sociales que luchan
contra la corrupción debieran de
ver el video de la comparecencia de
Esperanza Aguirre, dirigente del
Partido popular en la Comunidad de
Madrid en la que fue acribillada con
preguntas. Eso es democracia.
• Si el papa Francisco no se refiere a
los abusos sexuales de sacerdotes en
México, entonces su discurso carecerá de autoridad moral para condenar
a otros.
• Si las cosas salen como están planeadas, México será un paraíso el
miércoles por la tarde cuando el
papa abandone territorio mexicano.
Claro, la esperanza muere al último.
• Duro golpe de Consulta Mitofsky
al PRI en Oaxaca: la alianza PANPRD-PT va adelanta en las encuestas
sobre el priísta Alejandro Juanito
Murat. Dicen que en el PRI nacional sólo alzaron los hombros.
noticiastransicion.mx
[email protected]
@carlosramirezh
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Agenda del día
Legisladores culpan al
Bronco por matanza
en Topo Chico
L
egisladores de todos los partidos en
la Cámara de Diputados, mediante
sus coordinadores, coincidieron en
exigir una investigación en torno a los lamentables acontecimientos suscitados en
el penal de Topo Chico, Nuevo León, con
un saldo de 49 muertos y 12 heridos, así
como adoptar medidas ante los trágicos
acontecimientos. En especial se investiguen las omisiones del gobernador, Jaime
Rodríguez Calderón El Bronco, quien se
dedica más al proselitismo que a cumplir
con sus obligaciones constitucionales.
Diputados de diferentes grupos parlamentarios culpan al gobernador de Nuevo León del enfrentamiento en Topo Chico
dado que se habían presentado actos de
violencia y no se dio el seguimiento y la
atención necesarias.
Marko Cortés, coordinador del PAN
en San Lázaro, señaló que este suceso
no se lo puede adjudicar a otra persona.
Esto que acaba de ocurrir en Topo Chico
es responsabilidad de su gobierno y es inadmisible, ni se dio cuenta a tiempo de lo
que estaba ocurriendo”, agregó.
Por su parte, el presidente de la
Mesa Directiva de la Cámara de Diputados, el perredista Jesús Zambrano,
recordó que Rodríguez Calderón dijo que
se haría cargo del centro penitenciario él
solo, sin apoyo del gobierno federal.
Zambrano específico que estos sucesos son consecuencia de uno de esos
arrebatos que no tienen nada que ver con
comportarte o estar a la altura de un hombre de Estado.
El coordinador del PRD, Francisco
Martínez Neri, especificó que el tema de
seguridad se tomó a la ligera, puesto que
es un problema que se tiene presente y
“no se tomaron medidas sobre el particular”.
Sobre los sangrientos sucesos en
dicha prisión, el Partido Encuentro Social
manifestó que es apenas creíble que un
gobernador llegue al cargo y, sin más, pretenda asumir el control de un centro penitenciario sobrepoblado y con delincuentes
de alta peligrosidad, al haber rechazado
la renovación del convenio en dicha materia con la federación.
En este sentido, ese partido enfatizó que el desconocimiento del régimen
y operación carcelarios por parte del
novel mandatario neoleonés limitaron la
posibilidad de recuperar el orden y evitar
disturbios mayores como el que lamentablemente ocurrió.
Dijo que el mecanismo de operación
de los reclusorios ha perdido el control,
por falta de autoridades con la fuerza suficiente para desempeñar su trabajo con
conocimiento pleno del régimen carcelario
y puso como ejemplo, las pésimas condiciones en que se encuentran sus instalaciones y el hacinamiento poblacional.
15 de Febrero de 2016
Llama el Papa a abrir los ojos ante las injusticias sociales
A
nte casi 350 mil personas reunidas en Ecatepec, el papa Francisco aseguró que este momento es un tiempo para ajustar los sentidos,
abrir los ojos a las injusticias y cambiar el rumbo
de nuestras vidas y alejarlas de las tres principales
tentaciones del cristianismo: ‘la riqueza, la vanidad
y el orgullo’. Tres tentaciones que buscan degradar,
destruir y sacar la alegría y frescura del Evangelio,
advirtió.
Desde el municipio más poblado
del país y con el mayor índice de
inseguridad por secuestros,
extorsiones y robos, el Obispo de Roma advirtió: Con el
demonio no se dialoga, no
se puede dialogar porque
nos va a ganar siempre.
Solamente la fuerza de la
palabra de Dios lo puede
derrotar”, dijo al aludir el
relato narrado en el Nuevo
Testamento en el que Jesucristo es tentado por el demonio en el desierto.
Francisco llamó a los fieles
a recurrir a la palabra de Dios para
derrotar al demonio y sus tentaciones: la
riqueza, la vanidad y el orgullo. Enfatizó que las tentaciones como estas llevan a un círculo de destrucción
y de pecado.
Revestido del hábito por el tiempo cuaresmal, el
Papa detuvo la lectura de su sermón para improvisar
nuevamente, como lo hizo ayer con los obispos en la
Catedral, y pedir a los fieles no dejar de seguir las
huellas de Jesús.
Tú eres mi Dios y en ti confío”, recordó Francisco a los fieles y les instó a repetirlo en coro en tres
ocasiones.
El altar donde Francisco preside la celebración
fue construido por artesanos locales y presenta motivos indígenas en su decoración.
En una de sus esquinas está ubicado un gran cuadro de la Virgen
de Guadalupe, adonde el pontífice acudió poco antes de
iniciar la misa e hizo una reverencia. Otro costado del
altar está ocupado por la
Orquesta Sinfónica Mexiquense, encargada de interpretar la música sacra.
Entre los miles de
asistentes a la misa, realizada en un terreno baldío de
la zona conocida como ‘El Caracol’, estuvieron el gobernador del Estado de México, Eruviel
Ávila Villegas, y su familia, y el jefe
de la Oficina de la Presidencia, Francisco
Guzmán. Los legisladores de la Cámara de Diputados
del Estado de México recibieron boletos para presenciar la misa papal.
Al finalizar el oficio religioso, el Papa convivió con
seminaristas en el Seminario Diocesano de Ecatepec.
Acciones para reforzar al peso
E
l secretario de Hacienda, Luis Videgaray, aseguró que, junto con el Banco de México, actuarán a
tiempo y con responsabilidad contra el impacto
negativo de la volatilidad financiera internacional.
El funcionario explicó que, por lo pronto, las subastas de dólares se mantendrán en los términos que
se han venido llevando a cabo, aunque advirtió que
podrían modificarse si lo considera necesario la Comisión de Cambios. “Por ahora continuaremos con las
subastas como están funcionando, pero esto no implica que si cambian las condiciones, o permanecen,
la Comisión de Cambios podría hacer adecuaciones al
mecanismo de intervención”.
Videgaray comentó que el objetivo es proveer
orden y liquidez al mercado, no manipular el tipo de
cambio. Rechazó ayer que exista un ataque especulativo dirigido contra el peso mexicano en particular,
y aseguró que la depreciación de la divisa nacional
es parte de un fenómeno global en el que el petróleo
tuvo una mala semana.
A la vez fue claro al establecer: “No hemos observado ninguna corrida específica en contra el peso
mexicano, eso nos debe dar tranquilidad. El peso se
ha depreciado frente al dólar, porque hay días complejos en los mercados financieros internacionales, como
sucedió el pasado jueves”.
Aseguró que la depreciación del peso no ha
afectado los precios ni la inflación, y explicó que lo
importante ante la coyuntura internacional es mantener una política macroeconómica responsable que
le dé estabilidad a la economía nacional para, de esa
manera, proteger también la de las familias mexicanas.
“Vamos a seguir actuando de manera responsable, conjuntamente el Banco de México y la Secretaría
de Hacienda, cada quien en su área de responsabilidad, tomarán medidas a tiempo para enfrentar esta
situación que viene de fuera. En los próximos días
habremos de dar los detalles sobre los ajustes que
habremos de hacer al presupuesto del sector público
federal, incluyendo a Pemex”.
Explicó que el recorte al presupuesto es una medida a tiempo y responsable, para preservar la estabilidad de la economía nacional. “Es un fenómeno global,
se ha presentado otros años. Terminan y no podrá prolongarse con la intensidad que hemos visto”, agregó.
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Columna Tras la puerta del poder
15 de Febrero de 2016
El impasse nacional
Por Roberto Vizcaíno
*Apenas llegó y en el mismo hangar el Papa Francisco rompió el protocolo y se acercó a la gente
*No dio la bendición en Palacio Nacional porque estaba ahí como Jefe de Estado
*A sus hermanos obispos les tundió de frente sin misericordia alguna
V
olcado el país en la visita del Papa Francisco, los grandes
temas nacionales entraron en un compás de espera social,
mediático, judicial, económico y político para ser retomados cuando el país recupere su ritmo luego de la partida en los
próximos días del Vicario de Cristo.
Mientras tanto la visita papal ha servido
para revolcarnos otra vez en nuestra propia
podredumbre, al esgrimirnos nosotros mismos todos los pecados y miserias dándonos
como sociedad y sectores el peor de los espectáculos.
A cada frase del visitante, a cada condena, a cada señalamiento genérico volteamos
a señalar con dedo flamígero a nuestros odiados ejemplos del mal para advertir que al fin
alguien vino a estar de acuerdo con nosotros
que nos cansamos aquí todos los días de voltear a ver a los corruptos, a los malos gobernantes, a quienes nos han sumido en la miseria, a quienes nos roban nuestro esfuerzo par
convertirlo en su riqueza, a los miserables que
a nuestro juicio no deberían ni siquiera vivir.
Y es que el Papa Francisco, como todos
sus antecesores, es un maestro de la esgrima
verbal, conceptual, intelectual, histórica para
tocar todos los temas sin referirse específicamente a ninguno y dejar la percepción, sensación de que habló justamente de las preocupaciones de cada uno de los mexicanos.
Maestro al fin también de la táctica y la
estrategia, por lo tanto un extraordinario experto en el manejo político, el Papa Francisco
ha dominado cada uno de los escenarios en
que ha estado hasta hoy.
Al llegar, en el aeropuerto, colocado su
avión de Alitalia apenas iniciada la noche en
la iluminada y extensa plataforma del Hangar Presidencial, cumplidos los honores de la
bienvenida por parte del presidente Enrique
Peña Nieto y por su hermosa y sencilla esposa
Angélica Rivera (quien llegó vestida con un
atuendo en color blanco sin portar ninguna
joya), escuchó al estupendo al mariachi del
Ejército y vio el baile del Ballet Folclorico.
Luego se vería rodeado de niños a quienes saludó, abrazó y bendijo para ahí romper
por primera vez el protocolo de esta visita y
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15 de Febrero de 2016
acercarse, acompañado por sus anfitriones, a
las graderías donde unos 3 mil funcionarios,
periodistas, miembros de congregaciones y
alguno que otro colado, lo vitoreaban y pedían su bendición.
La mañana siguiente, el sábado, temprano entró al patio central de Palacio Nacional
donde lo esperaba toda la clase política sin
distingo de ideologías, empresarios, banqueros, embajadores, legisladores y gobernadores
quienes llegaron acompañados de sus familias, para ser recibido por el presidente de
México y su esposa.
El Papa Francisco cumplió estrictamente
con el protocolo. Esta ahí como Jefe del Estado Vaticano. Y como la esencia, origen de
ese Estado es la Iglesia Católica, habló como
líder religioso.
Lo que dijo ahí no fue distinto a lo que
ha dicho a otros grupos iguales en otros países. Aunque aquí los analistas y los medios
hayan retomado para singularizar el mensaje
en nombres específicos.
Hubo incluso algunos dentro de Palacio Nacional que reclamaron a gritos que el
Papa les diera la bendición. Algunos medios
informativos y sus sesudos editorialistas, columnistas y analistas dirían después que el
Papa se había negado a darles esa bendición
en un claro rechazo a hacerle el juego con esa
bendición a convalidar a corruptos, mafiosos,
explotadores y malos gobernantes.
La verdad es que no les dio la bendición
no porque los quisiera castigar, sino porque
estaba ahí no como líder religioso sino como
Jefe de Estado. Así de simple.
La otra verdad es que al estar con todos
quienes asistieron a ese acto en Palacio Nacional, el Papa estaba en los hechos dándoles una
bendición que a juicio de muchos mexicanos
no merecían.
Hoy gracias a esa visita y la salutación que
hizo al final el Papa, de cara a todos, tomando y estrechando sus manos, muchos de esos
malos empresarios, gobernadores, políticos,
líderes de partidos y sus familias, tienen hoy
una foto invaluable con el Papa Francisco.
Ya veremos que no pocas de esas fotos colgarán desde hoy lo mismo en salas de espectaculares residencias, que en despachos oficiales, y servirán para ilustrar espectaculares en
campañas electorales de los años siguientes.
Quizá con el único grupo que el Papa
Francisco no fue tan retórico, ni tampoco el
más breve, fue con los obispos reunidos en la
Catedral. Ahí sí que fue claro.
Si uno revisa lo dicho ahí, verá que el
reclamo fue un ¡Ya Basta!. En un tono y un
lenguaje que entendieron todos, Francisco los
acusó de ser comparsas y cómplices de todos
los centros y jefes de los poderes políticos,
Columna Tras la puerta del poder
económicos y del crimen organizado y narcotráfico en México. ¡Ups!
Les reclamó ser unos liosos, peleoneros,
envidiosos, arteros, traicioneros y cobardes.
Les dijo algo así como: si se pelean sean hombres y díganse las cosas a la cara, de frente y
luego dense un abrazo…
Y sobre todo les exigió dejar atrás lujos
y riquezas, ser más humildes y acercarse al
pueblo.
Quizá hasta aquí fue lo más emblemático
de la visita del actual hijo de San Pedro.
Todo lo demás es ya parte de sus encuentros con el pueblo. La gran concentración en
Ecatepac, la visita a Morelia, y las que vienen
a Chiapas y Chihuahua.
Una vez que se cumpla el ritual y que México recupere su ritmo normal, volveremos a
hablar de la masacre del penal de Topo Chico
en Monterrey y del porqué los líderes de la
delincuencia una vez capturados y recluidos
en esas cárceles, se convierten en dueños de
ellas.
De cómo esos jefes del crimen convierten
a esos penales en sus feudos y bunkers desde
dónde continúan dominando la vida del crimen fuera de ellas.
De cómo eso ha convertido a los penales
del país en el lugar más seguro para esos jefes
delincuenciales, que fuera de ellos corren más
riesgos que dentro.
Habría que recordar hoy lo ocurrido en
Durango hace algunos años, en que un jefe
de un cártel enviaba a presos a cometer asesinatos y quitarse mediante esta fórmula de en
medio a sus competidores.
Recuerdo que una mujer era directora de
ese penal y que ella había llegado a un acuerdo con el jefe mafioso encarcelado, para dejar
salir en la noche a sus cuadrillas de asesinos
exterminadores bajo la promesa de que regresarían a pasar lista la mañana siguiente.
Los crímenes cometidos por estas cuadrillas se convirtieron en un quebradero de
cabeza para los investigadores policiacos, porque buscaban fuera a quienes estaban dentro
de los penales.
Cuando Francisco vuele a Roma, volveremos a voltear al desastre que es Veracruz bajo
el gobierno (¿¿¿???) de Javier Duarte y a retomar el asunto de los 5 jóvenes levantados por
policías estatales y entregados a un grupo del
crimen organizado que al parecer -de acuerdo
a un reporte policiaco que le fue entregado al
columnista Francisco Garfias-, fueron ejecutados, incinerados en botes y sus restos triturados en moledoras de caña de azúcar, para
luego ser tirados a un arroyo.
Es decir, que en el Veracruz gobernado
por Javier Duarte, volvió a pasar lo que se decía que no debería volver a pasar en México.
Eso le costó la separación del cargo en
Guerrero al gobernador Ángel Aguirre luego
de la captura, ejecución e incineración de los
43 normalistas de Ayotzinapa.
¿En Veracruz Duarte no renunciará? ¿Es
cuestión de número… o de descaro y falta de
vergüenza o de presión mediática y social?
Lo de los jóvenes de Tierra Blanca y los de
Iguala-Ayotzinapa es lo mismo.
Así cuando se vaya Francisco regresaremos
a nuestras vendetas políticas, mediáticas económicas, y a ser testigos de cómo Alejandro
“Juanito” Murat sigue como Johnnie el del
wisqui, tan campante, derecho aganar la gubernatura de Oaxaca para que la ejerza su papi.
En fin, un impasse a fechas fijas que no
dejará con más ánimos y más argumentos
para calificar y señalar fallos ajenos, nunca los
propios, por supuesto.
www.endirecto.mx
[email protected]
@_RVizcaino
facebook.com/rvizcainoa
15 de Febrero de 2016
De cómo Carlos Salinas desconoció
a Juárez y al Estado laico
(Análisis publicado en Indicador Político el
domingo 21 de mayo de 2000)
Por Carlos Ramírez
P
ara el maestro Gastón García Cantú,
la última conciencia liberal, la derrota
real del PRI, no se dará el 2 de julio
próximo sino que se conocerá hoy domingo
21 de mayo. La canonización de los cristeros
en Roma terminará definitivamente con el
ciclo priista iniciado el 5 de febrero de 1917
con la promulgación de la Constitución de
1917 como una nueva correlación de fuerzas
políticas y sociales.
El papa Juan Pablo II va a santificar hoy
domingo a los mexicanos que fueron empujados por la jerarquía católica en contra de la
Constitución. El Siglo XX mexicano arrancó
con el triunfo de la Revolución y terminará
con su capitulación
El papa le quitará a Francisco Labastida
sus banderas políticas de campaña. El argumento político-ideológico del PRI en esta
campaña presidencial radicaba precisamente
en la defensa de los principios históricos de la
Revolución Mexicana frente —teóricamente— al conservadurismo del PAN.
Con la canonización de los cristeros con el
silencio cómplice de los priistas —y hasta con
su justificación—, el PRI habrá de aceptar, con
circunspección, el fin de su ciclo histórico.
Frente al avance del PAN y la pérdida de la
brújula ideológica del PRD, el PRI tenía ante
sí el gran reto histórico de regresar a sus orígenes: el programa de la Revolución Mexicana.
Pero no quiso o no pudo.
Frente a la abdicación de sus principios
originales, el PRI carece ya de autoridad moral para acusar al PAN de representar los intereses conservadores. La preeminencia electoral del PAN es una consecuencia lógica de la
decisión del PRI y de los priistas de arriar las
banderas de sus principios históricos.
Lo paradójico fue que el programa de la
derecha histórica —el PAN— no fue aplicado por los panistas en el poder sino por los
gobiernos priistas de Miguel de la Madrid,
Carlos Salinas y Ernesto Zedillo.
La canonización de los cristeros sin una
protesta política de largo alcance del PRI y de
Labastida significará, de hecho, la aceptación del
PRI de que terminó su existencia como partido
político con un programa ideológico progresista.
El PRI que nació de las fuerzas políticas
y revolucionarias que aprobaron la Constitución y derrotaron la rebelión cristera es el
mismo PRI que paulatinamente, en un periodo de tres sexenios, se encargó de las contrarreformas constitucionales que le fueron
cediendo la razón a las fuerzas conservadoras.
En los hechos, el PRI se empanizó. Y la forma en que el PRI asiste pasmado a la canonización de cristeros implica al mismo tiempo la
aceptación de que el PRI como el partido de la
Revolución Mexicana llegó a su fin. La derrota
del PRI en las urnas será, así, de mero trámite.
El PRI ya no es el partido de las reformas ideológicas, de las reformas sociales, de
las reformas políticas. Como candidato presidencial priista, Labastida está más cerca del
modelo de De la Madrid-Salinas-Zedillo que
del PRI histórico.
Más aún, Labastida fue designado candidato justamente por la corriente neoliberal
del priismo, precisamente la misma que no
entiende el significado político de la canonización de los cristeros. Lo malo, sin embargo,
es que Labastida padecerá su propia derrota
ideológica personal. Labastida deriva de una
vena liberal del Siglo XIX.
En su oficina guarda una bandera nacional
aún manchada de sangre de uno de sus ances-
tros que combatió a los franceses en la Reforma. Y la invasión francesa representó uno de
los tantos intentos del clero católico y los grupos conservadores por instaurar en México una
República clerical. Pero con todo y bandera,
Labastida es ajeno al origen histórico del PRI.
Con tal de no alejar el voto funcional de
la jerarquía católica, Labastida ha guardado
un penoso silencio —por su representatividad priista y por sus orígenes familiares—
frente a la decisión política del Vaticano de
canonizar a los cristeros que se levantaron
en armas, azuzados por el clero de entonces,
contra la Constitución liberal.
La gran derrota del PRI se aprecia en un
hecho inocultable: en lugar de hacer cumplir
la Constitución en cuanto al alejamiento de
la jerarquía católica de los intereses políticos
e ideológicos terrenales, los gobiernos priistas
del ciclo neoliberal ajustaron la Constitución
a los intereses de la iglesia católica.
Carlos Salinas, con el aval del PRI y el
voto de los priistas, cambió la Constitución
de la República que la jerarquía católica
nunca reconoció. Con la canonización de
los cristeros finalizó el ciclo histórico de la
Revolución Mexicana. Por tanto, también se
terminó el periodo de justificación histórica
de la existencia del PRI.
I
II
15 de Febrero de 2016
El PRI nació justamente para llevar a la
realidad el programa histórico de la Revolución Mexicana. Al cambiar ese programa, el
PRI perdió su razón de ser.
Labastida ilustra estas paradojas: como
descendiente de un diputado constituyente
de 1917, Labastida estaba obligado a fijar una
posición crítica frente a la decisión política
del papa Juan Pablo II de canonizar a los cristeros que se rebelaron contra la Constitución.
El drama de Labastida es el del PRI: un
descendiente de un Constituyente asistirá
este domingo al fin histórico de la Constitución y del PRI con la canonización cristera.
Con su silencio histórico, el candidato presidencial del PRI le quitará al voto por el PRI
su razón de ser.
Polonización de México
Hoy domingo 21 de mayo (del 2000) terminará también en Roma el ciclo político
de Karol Wojtyla como el papa de la cruzada moderna conservadora. La designación
de un polaco como jefe político de la iglesia
católica tuvo el propósito fundamental de
contribuir a la aceleración del fin del dominio soviético sobre Europa del Este. La caída
del Muro de Berlín comenzó en Roma con
el nombramiento de un papa originario de
Polonia. Frente a la imposibilidad de una
derrota militar o ideológica del comunismo
soviético, la estrategia se sustentó en el poder
político-ideológico de la religión.
El papel de Wojtyla como papa en la guerra fría EU-URSS fue activo. Wojtyla utilizó
con habilidad la lucha por la libertad religiosa
como un instrumento de combate contra las
bases ideológicas de la estructura de poder de
los gobiernos socialistas.
La lucha de Lech Walesa en Polonia estaba prácticamente perdida hasta que llegó
Torre de Babel
Wojtyla a la jefatura política de
Roma. Walesa fue protegido
con un pasaporte diplomático del Vaticano,
los militares polacos
no se atrevieron a
reprimir a la iglesia y el papa Wojtyla inclusive fue
el que inventó el
concepto de Solidaridad —por cierto
copiado intencionadamente por Salinas para
meterlo en el PRI— para caracterizar a los sindicatos polacos opuestos al
gobierno.
Así, la estrategia estuvo diseñada integralmente para minar las bases ideológicas del
comunismo: el uso de las creencias religiosas,
los sindicatos como instrumentos de rebelión contra un sistema comunista que tenía
teóricamente al obrero como el eje de su engranaje y la alianza política del Vaticano con
el gobierno anticomunista y conservador de
Ronald Reagan en Estados Unidos.
La caída del gobierno comunista de Polonia comenzó el efecto dominó sobre toda la
estructura del campo soviético. El catolicismo
se convirtió en el eje de la confrontación contra la ideología comunista. El mensaje que llevó Wojtila a Polonia desde su primer viaje en
1979 fue precisamente contrario a los principios del socialismo autoritario. Y la dirigencia
comunista no se atrevió a combatir al papa.
Los periodistas Gordon Thomas y Max
Morgan-Witts cuentan en su libro El año del
armagedeón —Plaza Janés, 1985— las relaciones de poder del papa Juan Pablo II con
el gobierno de Estados Unidos y con la CIA.
Por ejemplo, la CIA le avisó anticipadamente
al papa que el sindicato Solidaridad
iba a ser declarado
ilegal y que Walesa
sería arrestado por los
militares.
“De forma creciente, sus
decisiones (del papa Wojtyla), su
política, sus discursos y pronunciamientos tuvieron en cuenta las
instrucciones que iba recibiendo de
la CIA”.
La función política del papa Wojtyla estuvo determinada por un activismo en contra del comunismo. Por eso Roma
eligió a un cardenal surgido del centro mismo del anticomunismo en un país comunista
fundamental para la Unión Soviética. En este
escenario definió Juan Pablo II su pontificado.
“Dedicarse a estudiar y a actuar contra las
fuerzas que reprimían la libertad”. Agregan
Gordon y Morgan-Witts que “Juan Pablo no
oculta sus sentimientos: el enemigo principal
lo constituye el comunismo soviético”.
Esta percepción la comparte Adalbert
Krims, un católico crítico austriaco que escribió el libro Wojtyla: programa y política del
Papa, editado en México por el periódico El
Día: el papa vino de Polonia para destruir al
comunismo desde dentro, desde la propia
ideología comunista
Por eso las encíclicas de Wojtyla defienden a los pobres pero prohíben y hasta condenan las luchas sociales contra la riqueza.
Más que lucha de clases, el bienestar vendrá
de “la transformación interior del hombre”.
Pero el papa le expropió al comunismo
sus bases sociales. La estrategia de la polonización dio resultado: la defensa de la fe
como instrumento para destruir un sistema
socialista. En esta lógica, una de las tareas
menores del papado de Wojtyla —pero tarea
al fin— fue la de polonizar México, quizá el
país donde Roma tenía cuentas por cobrar: la
lucha cristera.
El primer viaje del papa Wojtyla a México en 1979 reactivó a los sectores locales
conservadores. La frase de “México, siempre
fiel” tuvo el doble cariz de religioso y político.
En medio de un sistema priista resquebrajado por la corrupción pero sobre todo
por las traiciones ideológicas priistas por el
quiebre entre el final de la clase política y el
ascenso al poder del grupo tecnocrático, la
iglesia católica apoyada desde Roma comenzó a recuperar posiciones.
Para el Vaticano, el sistema priista se
identifica con la Constitución de 1917, con
el priismo que persiguió curas y cerró templos, y con el populismo como sinónimo de
comunismo.
Torre de Babel
Las visitas del papa provocaron, a mediados de los ochenta, una santa alianza del
PAN, la jerarquía conservadora y la embajada
de Estados Unidos con John Gavin, como se
documenta en el libro Operación Gavin: México en la diplomacia de Reagan, escrito por
el autor de Indicador Político y publicado por
El Día.
Los triunfos del PAN en el norte del país
estuvieron bendecidos por la jerarquía católica reciclada por el papa Wojtyla, pero también tolerada por el gobierno conservador de
Miguel de la Madrid y su secretario de Gobernación, Manuel Bartlett.
La polonización se resume como la estrategia de fortalecer las luchas de los grupos
conservadores de la iglesia en un país con regímenes progresistas —autoritarios o blandos—
para provocar un relevo en las élites gobernantes. El fin del PRI se dará en la lógica de la
polonización: la canonización de los cristeros.
La guerra cristera
Aunque la guerra cristera comenzó en 1926 y
llegó a su punto culminante con el asesinato
del general Álvaro Obregón a manos de un
fanático católico azuzado por una monja en
1928, el origen del conflicto se localizó el 24
de febrero de 1917 cuando un grupo de obispos protestó contra la Constitución porque
atentaba “contra los derechos de la iglesia”.
El 4 de febrero de 1926 comenzó prácticamente la guerra cristera con una declaración del arzobispo de México, José Mora y
del Río: “el episcopado, clero y católicos no
reconocemos y combatiremos los artículos 3
y 31 fracción I, 5, 27 y 123 de la Constitución vigente”.
Durante ocho años, las relaciones de la
iglesia con los gobiernos revolucionarios estuvieron marcadas por las fricciones. En su
obra La Cristiada —Siglo XXI, tres tomos—
Jean Meyer exhibe un panorama de intolerancia mutua. En 1924 la iglesia realizó, en
desafío al gobierno, un congreso eucarístico.
Pero los verdaderos conflictos comenzaron en
1925 durante el fin del gobierno del general
Obregón y la campaña presidencial del general Elías Calles.
El opositor a Elías Calles fue el general
Ángel Flores, del Partido Nacional Republicano formado con los restos del Partido Católico Nacional.
En el ámbito nacional, los radicales revolucionarios anticlericales gobernaban estados
de la república. Dos destacaron: Guadalupe
Zuno Hernández en Jalisco y Tomás Garrido Canabal. Ambos persiguieron a la iglesia
católica. Garrido Canabal, inclusive, decretó
el matrimonio obligatorio para los sacerdotes
católicos como una forma de exacerbar el enfrentamiento contra la iglesia
En ambos estados hubo toma de templos,
cierre de iglesias y encarcelamiento de sacerdotes. En El poder y la gloria narra Graham
Green, escritor católico aún vivo, una visita
al Tabasco de Garrido Canabal.
En febrero de 1925 se fundó, como reacción al fortalecimiento de la corriente revolucionaria anticlerical, la Liga Nacional de la
Defensa Religiosa que fue asumida por Elías
Calles como un desafío al Estado. El gobierno
la calificó de “sediciosa y fuera de la ley” y con
propósitos ilegales de reformar la Constitución.
La respuesta oficial fue la de aplicar la Constitución y abandonar la tolerancia con la jerarquía.
15 de Febrero de 2016
El cuadro estaba, pues, armado con los
protagonistas: de un lado, la jerarquía radical,
conservadora, contra la Constitución; de otro,
los duros, Elías Calles, Obregón, Zuno, Garrido Canabal y la masonería como doctrina
política oficial. En 1926 estalló el conflicto.
Gastón García Cantú realiza, en el tomo
II de El pensamiento de la reacción Mexicana
1860-1926 —UNAM, 1986— una cronología completa de ese año aciago. Todo comenzó con declaraciones del arzobispo de México
contra la Constitución.
Con los antecedentes del agudizamiento
del conflicto en 1925, la iglesia convocó a la
desobediencia del texto fundamental de la república. El arzobispo escogió la fecha precisa:
4 de febrero, un día antes del aniversario de
la Constitución. El 5 de febrero, el secretario
de Gobernación declaró que el Estado permitía el funcionamiento de la iglesia pero no
toleraría la desobediencia. El 8 de febrero la
iglesia católica publicó en México su carta de
protesta que había difundido en Estados Unidos contra la Constitución. El gobierno de
Elías Calles reaccionó vinculando el ataque
de la iglesia mexicana con el gobierno de EU.
Así, la estrategia del gobierno mexicano
fue la de asumir a la iglesia mexicana como
un instrumento de penetración del gobierno
de Washington. En lugar de buscar un camino intermedio, las posiciones de la iglesia y
el gobierno se polarizaron. Al final, el desafío
de la jerarquía católica se enfiló contra la existencia misma del Estado mexicano.
El 10 de febrero, el secretario de Industria y Comercio de Elías Calles reveló que el
presidente de la república instruyó al consejo
de ministros a aplicar estrictamente la Consti-
III
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15 de Febrero de 2016
tución contra aquellos que la desconocían. El
18 Gobernación aplicó las Leyes de Reforma
y prohibió la actuación de sacerdotes extranjeros. Luego vino el reglamento de escuelas primarias para clausurar los colegios católicos. El
5 de marzo el presidente Elías Calles dijo que
la iglesia quería “encender una guerra civil”.
En julio, la Liga de la Defensa Religiosa
convocó a la “paralización de la vida social y
económica” de la república. En julio la iglesia
decidió cerrar su templo. El 6 de septiembre el
Congreso rechazó la reforma a los artículos 3,
5, 24, 27 y 130 que quería la iglesia. El 29 de
octubre de 1926 comenzó la guerra cristera con
el alzamiento en armas de Rodolfo Gallegos en
Guanajuato y Enrique Gorostieta en los Altos
de Jalisco, los dos con la bendición de la iglesia.
Tres años después, con la intervención
de Roma y del gobierno de EU, se firmaron
los acuerdos de paz. En junio de 1929, en la
presidencia de Emilio Portes Gil por el asesinato de Obregón por un fanático religioso, se
apresuró la negociación para no contaminar
las elecciones.
Fueron cuatro puntos aprobados en
Roma: solución pacífica y laica, amnistía a
sacerdotes y fieles, restitución de propiedades a la iglesia y relaciones sin restricciones
del Vaticano con la iglesia mexicana. Portes
Gil agregó un quinto: exilio temporal a los
obispos radicales. La paz se firmó contra la
voluntad de los propios cristeros.
El jefe cristero Aristeo Pedroza le escribió
al arzobispo que no firmara la paz: “recordad
que vosotros declarasteis hace tres años que era
lícita la defensa armada contra la tiranía callista; no entreguéis a vuestras ovejas a la cuchilla
del verdugo”. La iglesia que había azuzado la
lucha armada prefirió pactar para ganar.
Y ganó. Esos cristeros que sacrificó ante el
“verdugo” en 1926 son ahora santos.
CSG KO a Revolución
A 74 años de iniciada la guerra cristera y a 71
años de firmada la paz —precisamente el año
1929 de la fundación del PRI como PNR—,
los derrotados por la fuerza política del Estado de la Revolución Mexicana aparecieron
Torre de Babel
como victoriosos ante la historia a través de la
canonización.
Pero el verdadero triunfo de los cristeros
no ocurrirá abruptamente hoy domingo 21 de
mayo en Roma, sino que se fraguó junto con
la derrota histórica del Estado de la Revolución
Mexicana en el periodo 1988-1991 con Carlos
Salinas y el aval del PRI: el arzobispo primado y
el nuncio vaticano asistieron a la toma de posesión de Salinas, en febrero de 1990 Salinas nombró a un representante personal ante el Vaticano,
en mayo de 1990 vino a México el papa Wojtyla, en julio de 1992 Salinas fue al Vaticano.
La cereza del pastel fue la reforma constitucional para reconocerle los derechos a la
iglesia católica, la misma que desconoció la
Constitución, provocó una guerra civil y llamó a la desobediencia contra el Estado.
A diferencia de otras reformas constitucionales, Salinas utilizó la mano del gato
para sacar las castañas del fuego: José Luis
Lamadrid redactó la reforma constitucional
del 130, la aprobó Joseph-Marie Córdoba y
la presentó al Congreso Mariano Palacios Alcocer, gobernador de Querétaro —donde se
firmó la Constitución de 1917— y entonces
presidente de la Fundación Cambio XXI del
PRI. Ahí ocurrió el principio del fin del PRI.
La reforma política de Carlos Salinas le
cambió la esencia al PRI y al proyecto histórico de la Revolución Mexicana. En cuatro
años, de 1989 a 1992, Salinas hizo dos grandes
reformas que cerraron el ciclo del PRI como
el Partido de la Revolución Mexicana: de un
lado, promovió la reforma de la Constitución
en los artículos que le daban sentido operativo
a los objetivos de la Revolución Mexicana; de
otro, reformó la ideología oficial.
En marzo de 1992, ante el entusiasmo delirante de los priistas, Carlos Salinas decretó
la muerte histórica de la Revolución Mexicana e introdujo al PRI como ideología oficial
el liberalismo social funcional al modelo neoliberal de crecimiento económico.
La reforma constitucional modificó tres
aspectos esenciales que cambiaron el rostro
del PRI: la privatización del ejido, las relaciones con la Iglesia y la propiedad del Estado.
La reforma de la ideología oficial del
priismo también registró sus tres reformas:
la desaparición de la Revolución Mexicana,
el final de la intervención social del Estado
en el proceso económico y la reforma de la
Constitución. A partir de 1992, el PRI quedó
en la orfandad ideológica y arrió sus banderas
históricas.
Al final de cuentas, Salinas no hizo más que
introducir en el PRI el programa político, económico e ideológico del PAN: la lucha contra
la Revolución Mexicana, el principio de subsidiaridad para limitar al Estado y el solidarismo
religioso para resolver la desigualdad social.
Si la ruptura con la iglesia católica ocurrió
con la radicalización ideológica del gobierno
en el periodo Obregón-Elías Calles al inclinar
al país hacia un socialismo a través de la lucha de clases —hubo otro conflicto en 1934
alrededor de la reforma constitucional para
introducir la educación socialista, documentado en el libro La lucha entre el poder civil y
el clero, editorial El Día—, la reconciliación
vino de la mano con un proyecto de contrarreforma ideológica: Salinas canceló la vía de
la Revolución Mexicana.
Y ahí comenzó a gestarse la victoria histórica de la iglesia sobre el PRI
La canonización de los cristeros hoy 21
de mayo (del 2000) en Roma debe verse en la
lógica del fin histórico del PRI. El papado de
Karol Wojtyla cerró su ciclo: comenzó con la
lucha para derrotar al comunismo en Polonia
para iniciar la debacle del socialismo soviético
y terminará con la canonización de los cristeros para significar el triunfo a posteriori de
la lucha religiosa contra el Estado mexicano.
De todos los socialismos o estatismos tercermundistas, cuando menos dos le interesaron al papa: Nicaragua por los intereses norteamericanos y México por la guerra cristera.
Y en los dos se derrotó a la izquierda.
En este contexto, la canonización de los
cristeros no es un acto de justicia histórica
sino un hecho de simbolismo político de la
iglesia para significar la derrota final del PRI.
El silencio del PRI y de Labastida como
candidato presidencial priista —descendiente
de liberales y de un diputado constituyente—
se explican en el escenario de la orfandad
ideológica en que dejó Salinas al PRI. El PRI
como el partido histórico de la Revolución
Mexicana, de las reformas progresistas, del
Estado social, del dique al Estado clerical y
de la igualdad social, ya no existe.
Salinas lo enterró y hoy el papa leerá su
epitafio.
indicadorpolitico.mx
[email protected]
@carlosramirezh
Columna México y el Mundo
15 de Febrero de 2016
En homenaje al maestro Juan María Alponte, Diario Indicador Político publica una
selección de las columnas más destacadas de nuestro inolvidable articulista.
Homenaje a
Juan María
Alponte
México: la violencia y la información
Por Juan María Alponte
C
ostó mucho a los sectores vinculados a las cifras, reconocer que la
Informalidad Laboral era un problema real, de un lado, y de niveles graves, del otro, en razón de que indican que más del 60% de
la Población Económicamente Activa vive suspendida en el aire. En otras
palabras, el Sector Informal ha asumido ya el 60% de la Población Económicamente Activa y con datos oficiales, a su vez, señalan que la violencia
cuesta el 15% del Producto Interno Bruto.
Las cifras se evaporan cada
día y asumen el papel del perro
atado a un cinturón de hierro
que solamente lastima el cuello
de los perros, admirables y peleones que, al menos, asustan a los
adoradores de la propiedad ajena.
Esta situación de violencia
permanente crea, inevitablemente, un tipo nuevo de condena. En efecto, la lectura de los
periódicos de la mañana suscita,
en el lector, una reacción singularmente irresponsable: “a mí
no me tocó”. Esa descomposición no elude la verdad: la violencia, aunque no nos toque
físicamente, construye, en el
“otro”, una huida que no sirve
para nada porque, inmediatamente, la fuga hacia adelante
no genera ninguna comparación para el que huye porque
la herida producida por esos
sismos sociales, aunque no
nos toquen directamente, son
connotaciones cercanas que
no nos permiten ni la huida
ni la carrera. Por ello mismo
tenemos que asumir que lo que
pasa al “otro” nos pasa a nosotros mismos.
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15 de Febrero de 2016
Recuerdo por ello, en un viaje
que hice a Jerusalén donde fui a
visitar la iglesia en la que se dice,
se enterró a Jesús. La iglesia tenía
esa tumba sagrada y otra más. Un
día se hizo un tumulto en la iglesia famosa. Pregunté qué pasaba
y, en el tumulto, nadie me hizo el
menor caso.
Al día siguiente fui a visitar
una iglesia notable, grande y conmocionante, y a un sacerdote le
hice saber el tumulto que se había
producido en la iglesia. El reverendo me dijo: “Eso ocurre con
cierta frecuencia”. Le pedí que
me informara. Me dijo, todas las
cofradías avanzan unos milímetros, cada día, para acercarse a la
tumba de Jesús y, cuando llegan
a su cercanía, se produce un tumulto en el que sobresalen los
bastones y las correas. El abad de
la iglesia me añadió: “Usted tuvo
suerte y vio un espectáculo que
es normal cada cierto tiempo”.
Me quedé consternado de que
Columna México y el Mundo
para llegar a la tumba de Jesús —
si era así— se produjera una pelea
a palos. Comprendí lo que me explicó el abad de la Basílica de Jerusalén y decidí no espantarme si
ese choque se producía de nuevo.
Recuerdo las palabras del abad
diciéndome que esa crisis “bélica” ocurría muy de vez en cuando, es decir, cuando se acercaban
a la tumba de Jesús milímetro a
milímetro.
Esa violencia se apagaba besando las piedras de la tumba
y cada uno se iba a su casa diciéndose que a él le había tocado acercarse a la tumba. No sé
cuánto costó esa última pelea,
pero la violencia, en México, se
considera equivalente al 15%
del Producto Interno Bruto y es
inútil ir a una iglesia consagrada
por la historia porque, posiblemente, me dirán lo que el abad
de la Basílica de Jesucristo que,
calmo, me advirtió: “Tuvo suerte de ver ese tumulto porque se
produce, aproximándose a la
tumba de Jesús —quién sabe si
era la verdadera— milímetro a
milímetro”.
Otras cosas, no muy distintas, vi y asumí en otro viaje a Jerusalén y a la Basílica de Belén.
El abad, calmo y lúcido, me añadió —aún lo recuerdo como si
fuera hoy— “no se preocupe si
le vuelve a ocurrir”. Dicho eso,
pensativo, me añadió: “Me temo
que eso no sucederá porque el
avance hacia la tumba se hace
milímetro a milímetro”.
La observación era válida,
pero nunca olvidé aquel día, paradójico y palpitante donde vi a
los curas pelearse ante la tumba
de Jesús. En el hotel expresé mi
sorpresa al encargado. Me dijo,
como el abad de Belén, que había
tenido la suerte de ver esa pelea a
palos. Como el abad de Belén, los
que sabían se negaban a condenar
la pequeña refriega de curas y religiosos.
Todavía hoy, después de
muchos años, recuerdo aquellas
horas y la explicación del abad.
Tengo, en mi cajón de sorpresas y recuerdos, el recorte de un
periódico de México en el que
puse, en su día, la fecha. Era el
14 de noviembre de 2013. El
recorte, archivado en mi cajón,
dice así: “Cuesta el 15% del
PIB los efectos de la violencia
en México. Aumentan los homicidios frente a los males crónicos”.
Para olvidar mis peripecias en
Jerusalén miré en mi archivo los
problemas de México. “Hombres muertos de 15 a 29 años en
México se deben, en un 33%, al
crimen”.
Las mujeres de 15 a 29 años,
el 11.4% muere por la violencia. Mejor es cerrar las ventanas.
No les puedo decir cuándo se
producirá, de nuevo, el choque
angustioso en la iglesia de Jesús
en Jerusalén.
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14
Artículo
15 de Febrero de 2016
Papa Francisco:
protección, no blindaje
E
s responsabilidad del Estado mexicano
brindar seguridad al papa Francisco
durante su próxima visita los días 12
al 17 de febrero. Se trata del representante del
Estado Vaticano, así como de la religión católica mundial cuyo total de creyentes en este
país rondan ahora el 83% (según el INEGI),
una leve caída desde el 95% cuando en 1979
vino por vez primera Juan Pablo II.
El papa llegará a la CDMX y visitará el
Estado de México, Chiapas, Michoacán y
Chihuahua. Se dice que él eligió los lugares,
“Porque el México de la violencia, el de la corrupción,
el tráfico de drogas, el de los
cárteles no es el México que
quiere nuestra madre (la
Virgen de Guadalupe), y
por supuesto que no quiero
tapar nada de eso”
Por Salvador González Briceño
comenzando por el centro de fe guadalupano.
El gabinete de seguridad ha ultimado detalles
y se dice listo —lo mismo el presidente Peña
Nieto que el titular de gobernación, Osorio
Chong— con el protocolo que comprende
cuidados desde su arribo, su estancia en la
Nunciatura, el papamóvil, los recorridos, los
sitios y el traslado a los estados.
Dichos protocolos comprenden la seguridad personal, vigilancia de los feligreses, así
como estar atentos ante cualquier eventualidad. Se dice que la Guardia Suiza y la Gendarmería Pontificia han revisado dichos protocolos. También que el representante papal,
coordinador mundial de giras, Alberto Gasbarri —él vino de avanzada—, en relación
con el titular de Segob y el nuncio apostólico
de México, Christopher Pierre, han supervisado el proceso. Tienen el apoyo del Estado
Mayor Presidencial y el Ejército Mexicano.
No caben acercamientos imprevistos, en
los recorridos y en las misas, salvo de la jerarquía católica que lo acompañe siempre;
mucho menos selfies, apretones de mano o
acercamientos, como se les prohibió a los senadores de Estados Unidos de América cuando estuvo en septiembre 2015.
El papa Francisco, en voz de monseñor
Christopher Pierre, tiene confianza en la capacidad del Estado mexicano para su seguridad durante el viaje apostólico que realice al
país, pero sobre todo el jerarca tiene confianza por la recepción de la gente, como en sus
recientes recorridos por países como Kenia,
Uganda (frágiles en seguridad) y sobre todo
la República Centroafricana cuyos feligreses
católicos representan el 50% en un país de
pobres y altos índices de inseguridad.
Es decir, la confianza de Francisco está
depositada en la gente, como ha ocurrido
otros años con Juan Pablo II e incluso a Ratzinger. Además el papa tiene alguna ventaja:
ser latinoamericano, sensible a lo que ocurre
en el continente en temas como la pobreza,
la migración y la inseguridad, y está tocando
temas de fondo en su papado, como la corrupción y la pederastia en la iglesia.
El escozor que está causando en la elite
del poder es por sus discursos. Él ha expresado ya que “México vive su pedacito de guerra”, sufrimiento y violencia por ser escenario
de conflictos armados y corrupción. “Porque
el México de la violencia, el de la corrupción,
el tráfico de drogas, el de los cárteles no es el
México que quiere nuestra madre (la Virgen
de Guadalupe), y por supuesto que no quiero
tapar nada de eso”. Serán sus temas.
De ahí la expectación, porque en tanto la
titular de Relaciones Exteriores, Claudia Ruiz
Massieu, ha visitado el Vaticano para sondear
sobre la posible reunión con los padres de los
43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa,
acá el obispo de Saltillo, Raúl Vera, asegura haber informado al papa sobre la realidad de México. El tema no está resuelto para el gobierno
mexicano. El gobierno de Peña no quiere ni
referencias a los estudiantes ni reunión con los
padres. Por eso les han ofrecido boletos para
que asistan a la misa en Ciudad Juárez.
Como puede verse, la visita de Francisco
a México es política. Peña quiere jugar con
todas las canicas. Eso es impredecible con el
papa “reformador”. Tendrá protección, más
no blindaje.
[email protected].
@sal_briceo.
Los Pinos 2018:
La silla embrujada
15 de Febrero de 2016
Escenario semanal:
Suben:
a semana evidenció la fragilidad de las variables sucesorias: no hay ninguna segura. En el PRI, el
nuevo secretario de Salud y exrector de la UNAM, José Narro, se autodesignó precandidato y sólo
recibió ceños fruncidos en Los Pinos. La crisis de gobernabilidad de El Bronco en Nuevo León por el
motín en el penal desacreditó la habilidad de los independientes para gobernar. Y los aspirantes priístas
autorizados recibieron instrucciones de posicionarse en medios.
• Miguel Ángel Osorio Chong.
• Luis Videgaray.
• Margarita Zavala.
L
Los suspirantes:
s tid
Lopar
• El PRI enfrenta divisiones grabes en Puebla,
Oaxaca y Quintana Roo.
• El PAN está pagando una factura por la chapodiputada sinaloense.
• El PRD ya perdió el rumbo porque todo es improvisaciones sin estrategia.
• Morena sigue en el botepronto con un líder que
quien sólo le importa él.
• Y la chiquillería anda a la caza de alianzas que
les sostengan el registro.
Las claves:
•
•
•
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•
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•
•
•
E
CU
El Bronco.
Los independientes.
Ricardo Anaya.
Gustavo Madero.
Agustín Basave.
NTA REGRESIVA
:
La economía.
La inseguridad.
La apatía social.
Las elecciones en los EE.UU.
El alza de precios en año electoral.
Inseguridad. Topo Chico.
La silla embrujada:
Faltan 2 años, 3 meses y
9 días para las elecciones
presidenciales.
D
e 1843 a 1853, largos 10 años marcados por
pronunciamientos rebeldes armados para
apoderarse de la residencia de la república,
la política vio deteriorarse la institución del poder
ejecutivo, pero sin que el legislativo con poder pudiera poner orden. Ahí se percibió que el modelo
parlamentario no podía cohesionar a la naciente
república. Pero el fondo era peor: ante la necesidad
de construir un andamiaje del Estado, los grupos
buscaban sólo pequeñas parcelas de poder.
En 1853, ya desangrado territorialmente, el
país experimentó el último jalón de Santa Anna:
el liquidador de los sueños imperiales de Iturbide
se asumió como dictador sin controles. Sólo que
Santa Anna era un estratega de batalla, no un
Lucas Alamán
Bajan:
:
os
• Luis Videgaray aumentó sus
espacios políticos con nombramientos pero la economía se le
está escapando de las manos.
• Miguel Ángel Osorio Chong
aparece al frente de las encuestas
pero la política y la seguridad lo
están rebasando.
• Aurelio Nuño se desinfló porque su reforma educativa es sólo
laboral y sin los efectos políticos y
sociales deseados.
• López Obrador ya mostró que
sin declaraciones escandalosas
para nada se posiciona en los
espacios mediáticos.
• El Bronco aportó datos de
que una cosa es pelear contra el
sistema en declaraciones y otra
saber gobernar con eficiencia.
constructor ni menos un estadista. Auxiliado por
Lucas Alamán, uno de los ideólogos del conservadurismo, buscó definir un proyecto de nación,
pero Alamán apenas viviría un mes y su fallecimiento dejó al dictador en medio de un vacío de
poder y del desprestigio personal. La revolución
de Ayutla abrió el camino a los liberales en 1855,
aunque le dio tiempo no para cumplir los objetivos
de los conservadores sino para asumirse como Su
Alteza Serenísima. Derrocado y en el exilio, se
ofreció a la república para combatir a Maximiliano pero lo desdeñaron. Murió enfermo en 1876,
justo en el espacio del ascenso del siguiente dictador Porfirio Díaz. El modelo presidencial de
Santa Anna sería destruido por Juárez.
15
Hablemos de
política... con
Carlos Ramírez
Todos los miércoles
a las 22:15 en Efekto TV
canal 234 de Sky