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(EM) ELECCIONES 2012 / TEXTO PRI /PRI863
Los acuerdos secretos
En su ruta a Los Pinos, Enrique Peña Nieto adquirió fuertes compromisos
con la jerarquía católica por los favores que le dispensó, entre los que
destacan su visita al Vaticano para entrevistarse con el Papa, así como la
anulación del matrimonio religioso de La Gaviota para que pudiera
casarse con él. El experto en cuestiones religiosas Elio Masferrer Kan
afirma que el mexiquense sostuvo reuniones secretas con el alto clero para
determinar de qué manera se apoyarán mutuamente cuando ocupe la
Presidencia de la República.
Rodrigo Vera
La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) colaboró con Televisa
para impulsar la imagen del candidato del PRI a la Presidencia, Enrique
Peña Nieto, quien de llegar a Los Pinos se comprometió a corresponder el
favor apoyando los cambios constitucionales que viene pidiendo la
jerarquía católica en materia de libertad religiosa.
Entre los apoyos del episcopado está el haber llevado a Peña Nieto al
Vaticano para que hablara con el Papa Benedicto XVI y le presentara a su
entonces prometida Angélica Rivera, La Gaviota. También consiguió
anular el matrimonio religioso de ésta con su anterior marido. Finalmente
logró que la pareja se casara fastuosamente en la catedral de Toluca,
violando la norma eclesiástica que exige bodas discretas para quienes han
tenido un matrimonio religioso previo.
Para corresponder a estos buenos oficios del clero que lo ayudaron a
ser por lo pronto el que más votos obtuvo el 1 de julio, Peña Nieto impulsó
la pasada reforma al artículo 24 constitucional que permite el culto afuera
de los templos, y se ha comprometido a apoyar como presidente otras
demandas clericales, principalmente modificar el artículo tercero para que
la Iglesia pueda impartir instrucción religiosa en las escuelas públicas.
Sin embargo, la sorpresiva irrupción del movimiento juvenil #YoSoy
132 que impugna la alianza de Peña Nieto con Televisa ha provocado un
cauteloso repliegue del episcopado en sus manifestaciones de apoyo al
priista, pues quiere evitar que los jóvenes lo vean como un tercer aliado.
Tal es la visión del investigador Elio Masferrer Kan, especialista en
la participación de la Iglesia en los procesos electorales, quien asegura:
“¡No hay duda! El episcopado mexicano se alió con Televisa y con
el PRI en lo que respecta a la construcción de la imagen del candidato
presidencial priista. Peña Nieto le debe mucho a la Iglesia en su carrera por
llegar a Los Pinos”.
–¿Cuál fue en concreto el apoyo eclesiástico a Peña Nieto?
–En términos generales, digamos que en esa novela rosa urdida por
Televisa en torno a Peña Nieto, el episcopado puso algunos episodios,
escenarios y personajes. Entre éstos incluyó en el reparto al mismísimo
Papa Benedicto XVI, legitimando a Peña Nieto con su bendición.
El investigador alude al encuentro que sostuvo el pontífice con Peña
Nieto en el Vaticano, el 16 de diciembre de 2009. El todavía gobernador
del Estado de México llegó acompañado por La Gaviota, a quien presentó
como su prometida para recibir la bendición papal con miras a sus futuras
nupcias. Con la pareja iba un grupo de obispos mexicanos encabezados por
monseñor Carlos Aguiar Retes, presidente de la CEM.
Las fotografías del encuentro se difundieron profusamente en los
medios mexicanos. En ellas, la blanca vestimenta del pontífice contrastaba
con el solemne tono oscuro de los atavíos de la pareja. La Gaviota cubría
su cabellera con un velo de encaje negro, y Peña Nieto lucía una fina
corbata a rayas.
El boato vaticano –con sus columnatas, baldaquines, mármoles,
ceremonieros y guardias suizos– sirvió como telón de fondo para que Peña
Nieto le diera a su prometida el anillo de compromiso.
Masferrer relata algunos entretelones de ese certero golpe mediático:
“En realidad todo fue una maniobra política muy bien orquestada
por monseñor Aguiar Retes para promover la figura de Peña Nieto. El
costoso séquito que viajó al Vaticano estuvo compuesto por 11 obispos y
sus gastos los sufragó el gobierno del Estado de México. Fueron los
obispos que tienen su sede episcopal en esa entidad, y aparte algunos otros
de estados colindantes pero cuyas diócesis abarcan territorio mexiquense.
Volaron en business class, se hospedaron en lujosos hoteles de cinco
estrellas, comieron opíparamente en restaurantes de postín y se dieron la
gran vida en Roma”.
–¿Este viaje tuvo como propósito el encuentro entre Peña Nieto y el
Papa?
–¡Nada de eso! Le dieron otro cariz. El pretexto fue que llegaron a
promover las artesanías mexiquenses. Ese fin de año varios adornos
navideños en el Vaticano se hicieron, efectivamente, con productos
artesanales del Estado de México. ¡Claro! La intención real de Aguiar
Retes fue decirle al electorado mexicano: ‘Vean, el Papa recibe a Peña
Nieto y a su bella prometida, y además les da su bendición’. Pura
construcción de imagen.
Pero además, el episcopado también debía quitar un obstáculo que
impedía el matrimonio religioso entre Peña Nieto y La Gaviota; anular el
enlace eclesiástico que ésta había contraído previamente con José Alberto
El Güero Castro.
Al respecto, Masferrer dice:
“La Iglesia solucionó rápidamente ese problema. Dijo que ese
matrimonio nunca existió porque se hizo en una playa y no en un templo.
Así de sencillo lo desbarató. Sin embargo, la actriz Verónica Castro,
hermana de José Alberto, desmintió esta versión señalando que la boda sí
se realizó en un templo, y que la playa se usó solamente para la fiesta.
Nadie la desmintió. Pero la decisión de la Iglesia ya estaba tomada, y
punto”.
En efecto, Verónica Castro –en declaraciones hechas a la revista
¡Hola!– señaló que su familia es de “formación católica” y que El Güero
incluso iba a ser sacerdote –“ya estaba yendo a retiros para profesar y
consagrarse al sacerdocio”–, por lo que no pudieron haberlos engañado con
una boda falsa. Indicó que la Iglesia anuló el matrimonio porque “todo se
arregla con dinero o con una relación buena con el posible futuro
presidente de México”.
Lo cierto es que gracias a esa anulación pudo por fin realizarse la
fastuosa boda religiosa entre Peña Nieto y La Gaviota en la catedral de
Toluca, el 27 de noviembre de 2010. Ofició la ceremonia el arzobispo de
Chihuahua monseñor Constantino Miranda, a quien se le escogió por haber
sido obispo de Atlacomulco.
El especialista repara en un hecho:
“El clero se hizo de la vista gorda al permitir que esa pomposa boda
infringiera el Código de Derecho Canónico, el cual estipula que alguien
que realice por segunda vez un matrimonio eclesiástico debe hacerlo de
manera discreta. Y en este caso no fue así. El episcopado le dio a Peña
Nieto un trato de excepción que no le había otorgado ni siquiera a
destacados personajes de la clase política y empresarial.
“Cito sólo dos casos: la Iglesia no le permitió al expresidente
Vicente Fox que se casará con Marta Sahagún en la catedral de León, como
ellos querían, por lo que tuvieron que casarse discretamente en su rancho,
ya que antes cada uno había tenido matrimonios eclesiásticos; por igual
motivo puso las mismas restricciones al matrimonio del diplomático Tony
Garza y la empresaria María Asunción Aramburuzavala”.
–¿Y por qué este trato de excepción a Peña Nieto?
–Para no salirse del guion de la novela rosa diseñada por Televisa.
Urgía tener casado a Peña Nieto antes de lanzarlo como candidato. Ungido
por el Papa y por la Iglesia en México. Y el episcopado le entró al juego
por conveniencia política.
Impulso a reformas
De acuerdo con Masferrer, Peña Nieto empezó a corresponder a los favores
clericales en marzo de 2010, cuando, en la Cámara de Diputados, el
legislador priista Ricardo López Pescador presentó un proyecto de reformas
constitucionales para abrirle mayores espacios a la Iglesia.
Detalla Masferrer:
“El proyecto de López Pescador contemplaba reformas a los
artículos tercero, 24 y 27 de la Constitución. Éstas incluían dar instrucción
religiosa en las escuelas públicas. Y no es que López Pescador se haya
sentido inspirado por el Espíritu Santo, sino más bien por el equipo de Peña
Nieto, ya que el legislador tiene vínculos con el Grupo Atlacomulco.
“Sin embargo, su proyecto generó oposición por parte de diputados
del PRD y del mismo PRI. Hubo acaloradas discusiones. Los principales
opositores eran los perredistas Alejandro Encinas y Enoé Uranga. El
proyecto pasó por varios filtros y finalmente sólo se aprobaron las reformas
al artículo 24 constitucional. Pero quedó en claro que Peña Nieto iba por
todo”.
Este cambio constitucional que permite la celebración del culto
religioso afuera de los templos sin necesidad de pedir permiso a la
Secretaría de Gobernación fue aprobado en la Cámara de Diputados en
diciembre de 2011. El Senado lo avaló el pasado 28 de marzo. La rapidez
con que se autorizaron las modificaciones se atribuyó a maniobras de Peña
Nieto. El diputado petista Jaime Cárdenas llegó a decir durante la discusión
en la Cámara Baja: “Con esto, Enrique Peña Nieto hace un guiño a la
Iglesia para lograr su apoyo” (Proceso 1833).
En la actualidad, la modificación al artículo 24 se está discutiendo en
los congresos estatales para poder concretarse. “Esta reforma
aparentemente es mínima, pero en realidad es la que abre las puertas para
emprender las otras reformas que quieren Peña Nieto y la Iglesia”, dice el
experto.
El pasado mes de abril, los más de 100 obispos aglutinados en la
CEM sometieron a escrutinio a los cuatro candidatos presidenciales en el
bunker del episcopado. Cada candidato compareció por separado para
externar su postura acerca de la libertad religiosa, el aborto y los
matrimonios entre personas del mismo sexo.
A Peña Nieto le tocó su turno el día 19. Prometió su apoyo a las
reformas constitucionales que pide la jerarquía para obtener libertad
religiosa. Dijo entonces: “Esta libertad beneficia sobre todo a las personas,
más que a las instituciones. A la libertad religiosa plena la considero un
gran logro social”.
Además de impartir instrucción religiosa en las escuelas públicas, la
“libertad religiosa” que desde hace años exige la Iglesia incluye contar con
medios de comunicación masiva, el manejo de capellanías castrenses y que
sus sacerdotes puedan ocupar cargos de elección popular, entre otros
puntos que, para muchos, vulnerarían el Estado laico.
Revela Masferrer que, pocos días después de su comparecencia en el
episcopado, Peña Nieto sostuvo una reunión secreta con altos miembros de
la jerarquía eclesiástica para detallar los apoyos mutuos que se darán a
futuro.
“En esa reunión ya se hicieron los amarres en corto. Un punto
novedoso es que Peña Nieto se comprometió a consultar con el episcopado
toda cuestión que incidiera sobre los católicos, principalmente cuestiones
de financiamiento público a organizaciones no gubernamentales que
actualmente se canalizan a través de Sedesol. Ahora la Iglesia tendrá
personeros que vigilarán esos otorgamientos de fondos”.
–¿Podrá decidir a qué organizaciones se les otorga o no
financiamiento?
–Así es. Cada diócesis podrá incidir en el destino de esos recursos
gubernamentales. Es un fenómeno que ya empieza a ocurrir; recuerdo el
caso de una organización en Yucatán que tiene una residencia para
enfermos con Sida, pidió fondos a Caritas de Alemania, que necesitaba el
aval del obispo local, Emilio Berlié. Pero éste se negó y les cortó esos
fondos. Igual ocurrirá ahora con los fondos gubernamentales, intervendrá la
Iglesia y así ampliará su poder.
Televisa, vocera de la Iglesia
Profesor-investigador de la Escuela Nacional de Antropología e Historia
(ENAH) y presidente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de
las Religiones, Masferrer agrega que, en estos “amarres” con Peña Nieto, el
episcopado ya no se plantea tanto la posibilidad de tener medios de
comunicación masiva, ya que en los hechos Televisa siempre ha fungido
como vocera del clero.
“A la Iglesia jamás se le critica en Televisa, ni tampoco en TV
Azteca. El episcopado tiene como aliados a los dos grandes monopolios
televisivos del país. Ambos están para servirle. Ahí está como muestra el
gran despliegue televisivo de los festejos guadalupanos, o la programación
ostensiblemente devocional como la telenovela La rosa de Guadalupe. Por
eso al episcopado ya no le interesa tanto tener una empresa televisiva, pues
los programas de Televisa tienen prácticamente el nihil obstat del Vaticano.
Y ahora los jerarcas y la televisora impulsan conjuntamente a Peña Nieto”.
–Éste, sin embargo, no mencionó durante sus recorridos de campaña
su proyecto de apoyar a la Iglesia.
–Bueno, no lo hizo para no espantar al voto laico anticlerical que
continúa, en buena medida, inclinándose hacia el PRI. Pero los
compromisos ahí siguen.
–Ni tampoco el episcopado ha externado su respaldo a Peña Nieto,
ya concluidas las elecciones y en medio del conflicto poselectoral.
–No le conviene hacerlo en estos momentos en que el movimiento
#YoSoy 132 está impugnando la alianza entre Peña Nieto y Televisa.
¡Imagínese cómo le iría al episcopado! ¡Pondría en evidencia su condición
de aliado! De manera que los obispos permanecen agazapados y
escondiendo la cabeza. No quieren meterse en medio de la balacera.
“La situación del episcopado se agrava porque ese movimiento de
jóvenes surgió en una universidad católica, la Iberoamericana. Y ahora más
universidades católicas se están sumando a la protesta, como la Anáhuac, la
Panamericana o las instituciones educativas de los religiosos maristas y
lasallistas. El episcopado sabe que si externa su apoyo a Peña Nieto se
echará encima a los estudiantes de sus propias universidades”.
El investigador indica que la CEM “quedó rebasada” por “dos
flancos”: el de ese movimiento juvenil y el del Movimiento por la Paz con
Justicia y Dignidad, que encabezan Javier Sicilia y Emilio Álvarez Icaza,
quienes provienen de la llamada teología de la liberación.
Dice:
“La solidaridad con las víctimas, el combate a la injusticia o la
caridad misma son tareas que están promoviendo estos dos movimientos
que parten de una inspiración cristiana. Se supone que deberían ser tareas
del episcopado, pero a éste ya solo le interesa defender la vida intrauterina
y hacer componendas cupulares para obtener privilegios. Toda su aparatosa
estructura burocrática está quedando como un cascarón vacío.
“Durante la reciente visita del Papa a Guanajuato, el episcopado
anunció que juntaría a 100 mil jóvenes voluntarios para que se encargaran
de vigilar las vallas. No consiguió reunirlos. Incluso muchos tramos de los
trayectos papales estaban vacíos. En cambio, los otros dos movimientos
están movilizando a cientos de miles de personas. Esto muestra la pérdida
de convocatoria y hegemonía del episcopado”.
–Se decía que esa visita del Papa a Guanajuato, por ser una entidad
panista de raigambre cristera, respondía a una alianza electoral de la Iglesia
y el PAN ¿Cómo es que el clero a la vez logró aliarse con Peña Nieto?
–La Iglesia es experta en tejer alianzas con unos y otros. En este
proceso electoral supo cultivar relaciones con todas las fuerzas políticas
contendientes. Si el presidente panista Felipe Calderón quiso que el Papa
fuera a Guanajuato, pues se lo llevaron ahí. Y si Peña Nieto quiso sacarse
la foto con el Papa en el Vaticano, pues también lo complacieron… ¡Al
cliente… lo que pida!