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Abidos
Para otros usos de este término, véase Abidos (desambiguación).
Mapa de Egipto con el emplazamiento de Abidos.
Abidos es el nombre griego de la capital del nomo VIII del Alto Egipto, también
denominado nomo Tinita por los griegos. Abidos fue una de las ciudades más influyentes
del Alto Egipto, con importancia política desde la dinastía XIX.

Nombre egipcio: Abedyu (ȝbḏw Abedyu)

Nombre griego: Abidos (Αβυδος)

Nombre árabe: Madfunek (‫)أبيدوس‬
La región, con huellas de asentamientos que se remontan hasta el periodo Naqada I, fue el
lugar de enterramiento más importante del periodo protodinástico y de las primeras
dinastías del antiguo Egipto.
A unos cinco kilómetros, al noroeste, se encuentra Al-Birba, que fue, posiblemente, la
antigua Tinis. De esta zona procedieron los reyes que Manetón denominó tinitas, los que
gobernaron durante las dos primeras dinastías egipcias.
Índice
[ocultar]

1Historia

2Cultos
o
2.1Culto a Osiris

3Abidos como cuna de la escritura

4Restos arqueológicos

5Enlaces externos
Historia[editar]
Abidos fue la ciudad de los gobernantes del periodo protodinástico, cuyo asentamiento,
templo y tumbas se han encontrado allí. El templo y la ciudad continuaron siendo
reconstruidas, a intervalos de tiempo, hasta la Dinastía XXX, aunque la necrópolis continuó
utilizándose.
Bajorrelieve de Sethy I, en su templo funerario de Abidos.
Los reyes de la primera dinastía, y algunos de la segunda, también fueron enterrados aquí,
y el templo fue renovado y ampliado por ellos. Se construyeron grandes recintos funerarios
de adobe (denominados posteriormente fortalezas), en el desierto, cerca de la ciudad, por
tres reyes de la segunda dinastía, siendo el más completo el de Jasejemuy.
Pepy I, faraón de la Dinastía VI, construyó una capilla funeraria que, evolucionado a lo
largo de los años, se convirtió en el Gran templo de Osiris, cuyas ruinas aún perduran
dentro del recinto de la ciudad. Abidos se convirtió en el principal lugar del culto a Osiris.
Durante el Primer Periodo Intermedio, el principal dios de la zona era Jentiamentiu, que
comenzó a ser visto como un aspecto de Osiris, y con la progresiva fusión de las deidades
se les consideró como un mismo dios, con el epíteto que tenía Osiris, "El primero de los
occidentales".
Senusert III de la Dinastía XII, construyó una gigantesca tumba perforada en la roca, y
asociada a esta tumba erigió un cenotafio, un templo de culto, y una pequeña ciudad
(conocida como Wah-Sut) utilizada por los trabajadores de estas edificaciones.
Durante la Dinastía XVIII, Ahmose I, inició una gran capilla, donde luego, Thutmose III,
construyó un templo mucho más grande, con una calzada procesional desde el templo al
cementerio, con una gran puerta de granito.
Sethy I, de la Dinastía XIX, fundó un templo al sur de la ciudad, en honor de
sus predecesores, desde las primeras dinastías. El templo fue terminado por Ramsés II,
quien también construyó un templo algo menor. Merenptah añadió elOsireion, situado al
norte del templo de Sethy.
Ahmose II, de la Dinastía XXVI, reconstruyó de nuevo el templo, y erigió un
gran obelisco de granito rojo. La construcción más reciente fue la de un nuevo templo
de Nectanebo I en la Dinastía XXX. En la época ptolemaica la ciudad había decaído y ya
no se levantaban más obras monumentales.
Templo de Sethy I en Abidos.
Cultos[editar]
Desde los primeros tiempos, Abidos fue un importante centro de culto, primero del dios
local Jentyamentiu, y más tarde de Osiris, a partir del final del Imperio Antiguo. El
cementerio protodinástico fue identificado como el lugar del enterramiento de Osiris, y la
tumba del faraón Dyer fue considerada la mitológica tumba de Osiris.
Culto a Osiris[editar]
Tanto Plutarco como Heródoto recogieron en sus textos referencias a Abidos, haciendo
especial alusión a la tumba de Osiris y a su culto, que surgió a finales de la dinastía V.
Abidos fue centro religioso de gran veneración popular en Egipto. El culto a Osiris, en el
que se representaba ritualmente la muerte y resurrección del dios, atraía a peregrinos de
todos los rincones del país. Mucha gente deseaba participar en estas ceremonias en las
cuales se realizaban ritos con procesos de dolor y muerte para luego poder resurgir o
revivir en un mundo y con una conciencia completamente nueva.
Abidos como cuna de la escritura[editar]
Necrópolis de Umm el-Qaab.
Los más antiguos documentos de escritura conocidos son un conjunto de 300 jarras y
tablillas de arcilla, encontradas en el enterramiento del soberano predinásticoHorus
Escorpión I en la necrópolis de Umm el-Qaab, Abidos, fechados entre 3300 y 3200 A.E.C.
Los descubrió el equipo del Instituto de Arqueología Alemán dirigido por Günther Dreyer el
año 1997. La datación se hizo mediante carbono-14.
Están inscritos con caracteres jeroglíficos incisos o dibujados con tinta, desvelando una
verdadera escritura, compuesta de signos fonéticos, que relacionan los impuestos
pagados en especie al rey, mencionando aceite, lino... y la correspondiente ciudad, no
siendo la tradicional escritura ideográfica conocida durante este período.
Restos arqueológicos[editar]
Artículo principal: Umm el-Qaab
En la zona se encuentra la necrópolis de Umm el-Qaab, donde se enterraron los reyes
predinásticos y de las primeras dinastías de Egipto. En el Imperio Nuevo, algunos faraones
ordenaron construirsecenotafios en Abidos; destacan los templos funerarios de Sethy
I y Ramsés II, gobernantes de la dinastía XIX. En enero de 2014 se descubrió la tumba del
faraón Seneb Kay.
ȝbḏw Abdyu
en jeroglífico